Sergiy Lepin duke i quajtur anëtarët e "Regjimentit të Pavdekshëm" fashistë dhe duke i kërcënuar me zjarr 15.05.2018 12:34
Famullitari i Katedrales i dërgoi një letër Patriarkut të Shenjtë të Moskës dhe Gjithë Rusisë Kiril, duke shkatërruar në një farë mënyre ushqimin e rëndësishëm që i nënshtrohet prirjeve nacionaliste dhe autoqefale të Eksarkatit Bjellorusi të Kishës Ortodokse Ruse.
Me respekt, autori i letrës i shtoi veprimtari shkatërruese kreut të Departamentit të Informacionit Sinodal të BOC, Kryepriftit Sergiy Lepin, për të cilin TELESCOPE ka shkruar tashmë më shumë se një herë. Me leje A.V. Babuk publikon sërish tekstin e letrës.
Shenjtëria juaj!
Që nga viti 1991, në Republikën e Bjellorusisë, si dhe në republikat e tjera post-tradicionale, ka pasur një rritje të qëndrimeve nacionaliste, duke drejtuar në shembjen e unitetit të Rusisë së Shenjtë. Unë vetë vij nga metro Grodno, pjesa perëndimore e Bjellorusisë, dhe rreth 10 vjet kam qenë një famullitar i kishës së Shenjtë Boris-Glibskoy (Kolozhskoy) të Grodno. Historikisht, rajoni i Grodno-s shtrihet me Rusinë e Zezë, dhe në vend, të deformuar dhe të lëkundur nga njerëz me vullnet të fortë, mbetjet e jetës së tyre rrjedhin në gjirin e svіtiv ortodokse katolike ruse dhe polake. Boshti se pse disponimet thuajse nacionaliste "lituaneze" në këtë rajon manifestohen ashpër, veçanërisht në mes të qendrës së kishës. Këto disponime janë më shkatërruese, që janë ato që duken si “nacionalizëm bjellorus”, antibjelloruse, që shkatërrojnë ato që krijoi Bila Rus me shekuj, duke qenë vetë Rusia e Bardhë Ortodokse!
Në pjesën tjetër të orës, përfaqësuesit e klerit të Kishës Ortodokse Bjelloruse të Patriarkanës së Moskës do të marrin pjesë aktive në këto humor. Tse na kujdesen para këtyre erërave, sikur po lëvizin në Kishë. Pra, Zvilleno, në filmin Samiy Bilorusky - Nime, një, një nga veprat tona vicoristovo, jak izhrument shpirtëror gjysmë përmasash shpirtërore, Tim Bіlorusi mori fatin kryesor nga stanimosyanskoye. Për më shumë se 10 vjet adhurim në kishat e metrosë Grodno, kaloi bjellorusishtja ime një herë në muaj, dhe pas rahunkës së madhe, sundoi si një i qetë, që vepron si bashkëpunëtor i gjuhës bjelloruse, aq i qetë, që është e përshtatshme për sllavishten e kishës, atëherë shërbesat e sivjetme mbahen parathanët duhet t'u thonë klerikëve për ata që gjuha thjesht imponohet pjesë-pjesë, copëzat e njerëzve nuk na pyesin ne, parathanëve, për këtë.
Priftërinj të tillë si rektori i tempullit për nder të Katedrales së Shenjtorëve Bjellorusë Usikh në Grodno, Kryeprifti Anatoly Nenartovich, si dhe rektori i Katedrales së Ndërmjetësimit të Shenjtë në Grodno, Kryeprifti Georgy Roy, për mendimin tim, po ndërtojnë bjellorusë përdhunues. at the church center of Gridno. мимоволі змушують людей переходити на білоруську мову, ігноруючи російську, яку білоруси створювали не меншою мірою, ніж у великороси, наприклад, риторика російської мови створена білоусом Симеоном Полоцьким, а найважливішу роль у становленні та кодифікації російської літературної мови відіграв i madh bilorusький pershodrukar Francisk Scorina. Vendi ynë është në përputhje me Kushtetutën e Republikës së Bjellorusisë miratoi dy gjuhë si sovrane - ruse dhe bjellorusisht, në përgjithësi, popullsia mund të zgjedhë atë gjuhë, pasi ia vlen për konsum.
Vіyannia kuazi-nacionaliste midis klerit shihen në Minsk, ku kleri përqafon mbjellje të mëdha. Kështu, për shembull, për fatin e fundit të kreut të Zyrës së Informacionit Sinodal të BOC, Kryepriftit Sergiy Lepin në kremtimin e të ashtuquajturës Dita e Lirisë më 25 shkurt 2018. - projekti profesional antibjellorus. Nën orën e tsієї podії Fr. Sergіy vymoviv promova, teksti i së cilës verërat u botua në LiveJournal-in e tij. Kjo bëri thirrje për një reagim edhe më të paqartë në mesin e mediave. Së pari, At Sergiy Chomus respekton Republikën e Bjellorusisë si pasardhëse të Dukatit të Madh të Lituanisë. Kështu që At Sergiy tha për ata që "punëtorët e BPR me iniciativat e tyre luftuan kundër pushtuesve dhe fituan lirinë për mijëra bjellorusët e pasur, sikur të përpiqeshin të kalonin me luftëtarët". Tsikavo, si mund të ketë lirinë At Sergiy në vend? Si liri në pushtimin gjerman në shkëmbin e Luftës së Parë të Shenjtë, atëherë mund të thuhet se BNR u krijua pikërisht në atë orë, nëse Bjellorusia u pushtua nga nazistët, krijuesit e BNR-së iu dhanë okupimit nga Bjellorusia. . Ky kuazi shtet u zgjua për më pak se 9 muaj, prandaj sot festohet si dita e pavarësisë së vendit tonë. Si mund të pushtohet pavarësia? Ne kemi 3 limonet tona zyrtare shenjtore, të cilat për mrekulli përshtaten në kontekstin e erës bjelloruse në formën e zagarbnikëve gjermano-fashistë.
Kështu doli që unë kisha kontakt të ngushtë me At Sergius tashmë shumë të pasur. Tse usampered po'yazano z scho, scho na priednuє prilezhnistnі të vchennogo midi. At Sergiy është Doktor i Teologjisë dhe Profesor i Asociuar i Akademisë Teologjike të Minskut. Epo, në linjën time, unë jam një kandidat i shkencave filologjike, një pedagog i lartë në Fakultetin e Marrëdhënieve Ndërkombëtare të Universitetit Shtetëror Bjellorusi. І mi me babanë Sergієm për të dosit shpesh peretinaєmos në vizita shkencore dhe hromadskih raznomanіtnyh midis studentëve. Vin navit vjen tek ne nga leksionet në universitet. Pse erdha në Minsk në Ditën e Peremogi më 9 maj, duke marrë pjesë në fushatën e Regjimentit të Pavdekshëm. Me sa di unë, aksioni është i vogël në të gjitha vendet rajonale të Republikës së Bjellorusisë, si dhe në të gjitha vendet e mëdha të Federatës Ruse. Për numrin e njerëzve, sikur të ishin në rrugë, për të kujtuar kujtimin e të afërmve dhe të dashurve të tyre, sikur ata bënë një bëmë dhe dhanë jetën e tyre për brezin e ardhshëm, për Batkivshchyna, për të festuar numrin e njerëzve në komunitetin e informacionit masiv, dhe gjithashtu në komunitet.
Babai Prote Sergiy në bisedë private jo vetëm që i quajti fashistë anëtarët e "Regjimentit të Pavdekshëm", por edhe i kërcënoi me thirrje nga misionet e punës. Linja e Shën Gjergjit, të cilën unë e përsëris simbolikën e klerit Viysk të Kishës Ruse, e quajti "simbolizëm fashist". Të dalësh, si një person që merr pjesë në aksionin “Regjimenti i Pavdekshëm” me një vijë të Shën Gjergjit në gjoks, pse ta quajmë atë fashist? Tse - pіdsudny forcim.
Që nga kohët e lashta, Kisha Ortodokse, si një organizëm shpirtëror, është bërë dhe është privuar nga mbrojtësi i vlerave dhe sovranitetit tradicional, për të cilin dëshmohet e gjithë historia e kishës. Sidoqoftë, sot, nëse shumë interesa tregtare hyjnë në jetën e njerëzve të zakonshëm, edhe dhjakët e klerit hyjnë me guxim në grupin politik anti-ortodoks, antibjellorus, antirus, duke shkelur faltoret dhe vlerat. të atyre që u qelbet për nder të kopesë së tyre. Për më tepër, duke zënë çelësat, mbjellin, si kreu i Zyrës së Informacionit Sinodal të Eksarkatit, se propaganda antiortodokse dhe antibjelloruse po bëhet e dukshme për pozicionin e Kishës, e cila mund të ketë pasoja katastrofike. Në Republikën e Bjellorusisë, At Sergiy Lyudin është raportuar publikisht dhe është parë në shtëpi. Revista Yogo Zhivy është përfshirë në listën e 25 burimeve më të lexueshme në internetin bjellorus. Prote, për mendimin tim, ata që në pjesën tjetër të orës, At Sergius Dedali, theksojnë më shumë propagandën e politikës anti-ortodokse antibjelloruse, po krijojnë një kandidat për promovimin e qëndrimeve autoqefale në mes të bjellorusisë. Kisha Ortodokse, për të cilën të shënohen faktet, siç e shoh unë. Megjithatë, është e shkëlqyer të shprehësh qëndrimet e Hierarkisë, sikur të flasësh për unitetin e Kishës Ruse dhe të kundërshtosh autoqefalinë, kjo nuk është më pak se projekti anti-ortodoks, uniat i autonomisë së Kishës Ortodokse Bjelloruse. Në fakt, oh Sergiy Lepin, duke marrë rolin e famullitarit të Metropolit të Kyivanit Oleksandr (Drabinko) në Ekzarkatin Bjellorusi, i cili ndihmon në mënyrë aktive regjimin pro-nazist të Poroshenkos për të minuar Kishën. Denoncimet politike të Drabinkos për kryepeshkopët e vëllait të tij janë sjellë tashmë në vëmendjen e tyre në listat e faqes naziste "Peacemaker", që është hapi i parë për ndëshkimin fizik të Mitropolitit Antony të Boryspilit, Peshkopit Viktor dhe Fr. Mikola Danilevich. Denoncime dhe kërcënime politike rreth. Sergiy Lepin në adresën e pjesëmarrësve ortodoksë në "Regjimentin e Pavdekshëm" - tse dii, e ngjashme me provokimet e Drabinkos.
Ju përshëndes me respekt për Shenjtërinë Tuaj, si Kryeengjëlli ynë i Parë, i cili bekoi në mbledhjet e Kishës së Shenjtë në vitin 2017. për të aktivizuar maksimalisht fatin e ortodoksëve në “Regjimentin e Pavdekshëm”, në fakt kishtarja e lëvizjes patriotike popullore, në anën e pasigurt, deklaroi se diy Fr. Sergius Lepin dhe mbi projektet e forcave anti-ortodokse nga tregtia e Eksarkatit Bjellorusi në Kishën Ortodokse Ruse.
Duke kërkuar bekimin tuaj të parë hierarkik dhe lutjet e shenjta,
Shenjtëria juaj është një fillestare e përulur.
Shpesh në dyqanet e kishave, dhe veçanërisht në ekspozitat e kishave, mund të blini në shitjen e amuleteve. Si rregull, çmimi i një arushi të vogël pelushi është objekti më i rëndësishëm i shenjtërimit në relike. E shkruar në një të re, mund të thuash "Amuleti mbron nga shpirtrat e papastër dhe mbart në vetvete fuqi të mrekullueshme nga reliket e shenjta, mbi të cilat është shenjtëruar. Faltorja e të folurit është si mëshira e Zotit për racën njerëzore - për të njohur armiqtë e e dukshme dhe e padukshme "...
Si të kuptoni, si mund të vishni një objekt të tillë për të denigruar një person kundër shpirtrave të këqij - në faqen e internetit të doktorit të teologjisë, kreut të Zyrës së Informacionit Sinodal të Kishës Ortodokse Bjelloruse Kryeprifti Sergei Lepin.
- At Sergius, për të ndihmuar trëndafilin në amuletë. Nga njëra anë, prania e sendeve të shenjtëruara me veten, ose imazhi i shenjtorëve mund ta drejtojë një herë mendjen e një personi në soditjen e Zotit, atë lutje, dhe më pas, siç janë vendosur amuletat, nuk mund t'i ndihmoni bentezhitit. (duke shikuar ato që janë shkruar në etiketat para tyre)! Çfarë dreqin, më shumë njerëz i marrin amuletat si një bukuri.
Pra, gjuha ka të bëjë me një amuletë (amuletë) banale - një rudiment pagan në praktikën tonë. Thuhet se si një lumë do të varet mbi supe dhe thjesht do të sjellë lumturi.
Për të paktën fillimin e shekullit të 20-të, ata shkruanin për temjanin në shtypin e kishës, sikur për zabobonët, të themeluar si në vіruvannі e popullit në ato që demonët kanë "frikë nga temjani", kështu me radhë besimin në forcën e temjanit. . Për shembull, në 1877. "Ndihmë për pastirë fshatar" do të thoshte konkretisht se priftërinjtë nuk u jepnin temjan parathianëve, në mënyrë që të praktikonin joga nga zabobonnyh chrkuvan. Megjithatë, Mitropoliti i Kievit Jevgen (Bolkhovitinov; † 1837) u shtoi absolutisht pa mëdyshje amuletë hajmalive, nëse ai shkruante: "Si mund të bachiti në Librin tonë të Pilotit ... zelotët dhe shpërndarësit ... të bashkoni wuzliki, ose titullin e amuleteve ."
Shpesh nuk kishte temjan në amuletë! Çfarë nuk qepën në të: një kishëz, një pjesë e vogël e kordonit të kërthizës, barishte "të shenjta" dhe copa të vogla të fshatit, lëkurë zvarranikësh dhe plazunov, suvo me lutje dhe magji, një copë tokë nga atdheu - si "bukuri", sëmundje, si zasib dashuria magjike në.
Një arush i vogël me një ndjenjë të paarsyeshme se si të shpëtohet "fuqia mrekullibërëse nga reliket e shenjta" - tingëllon si një budalla... Po, një "power bank" i tillë... Epo, djem, nuk mund ta bëni. atë vetë!
- Ndërsa amuletat shiten në dyqanet e kishave, është logjike të pranojmë se ka ende një rrëmujë në to - pse jo?
Mayakovsky mendoi: "Çfarë lloj yjesh janë shkrepur - në fund të fundit - kujt i duhet?". Epo, është turp! Sidomos për shitësit. Yaka mund të jetë qortues për atë që e bleu? Epo, nuk e di... Ndoshta më pak qindarkë për të shpenzuar për alkool dhe cigare. Në mënyrë të arsyeshme, psikologjikisht, është e mundur të shpjegohet prania e një gërryerje të hapur në amuletë, të cilat ndihmojnë për të penguar pafajësinë dhe frikën, por kam frikë, kështu që pafajësia dhe frika le të jenë më të mira, më i ulët falja dhe marna nadiya .
Në kuptimin më të shkurtër të mundshëm, për mendimin tim, një amulet dhe "gërsheta të shenjtëruara", "pelyustki" dhe të tjerë. në shpirtin tënd mund të marrësh njësoj si suvenire të mahnitshme, të cilat na tregojnë për ndjenjat tona drithëruese, të përjetuara, për shembull, nga ne në atë pelegrinazh me oxhak. Ju nuk mund t'i shisni ato sikur të keni marrë një marrëveshje të mirë, është e pamundur të shërosh atë enë fantastike të hirit në çdo kohë të caktuar.
Unë nuk dua asgjë kundër suvenireve - unë jam kundër mashtrimit të njerëzve të thjeshtë, të besueshëm dhe qetësohem në heshtje, të cilët më pas, duke u mrekulluar nga e gjithë bacchanalia e panairit "ortodoks", shkojnë në sekt.
- Pse ka dallim mes mbajtësve të hajmalisë dhe bartësve të kryqit, përveç atij që na e zbulon kryqin neve si të krishterë?
- Edhe nëse është në mënyrë të përmbledhur, por duke veshur një kryq, mund të jesh zabobonnym - si një fitore, një kryq, është si një sharm: i pasur, sikur është më vete dhe pa shkëlqimin tonë, është e qetë atje, është pak "vіdganyaє".
Besimi në kapjen "automatike" të fuqisë së çdo objekti që ka "fuqi magjike", duke përcjellë domosdoshmërinë e lutjes, agjërimit, moralit, kujdesit banal dhe arrogancës.
Kryqi në gjoksin e një populli besimtar dhe të mirë - ne i mësojmë vetes rrëfimet e dukshme të Krishtit, që kemi marrë kryqin tonë dhe pishovin për Të (div.: Lluka 9:23, Luka 14:27), gjithashtu si një hamendje e zhytur në mendime për nevojën për t'u bartur në Krishtin (Div.: Gal. 2:19), të vdesim menjëherë prej Tij për botën dhe menjëherë prej Tij të ringjallemi për Jetën e Re. Khrest tіlki tоdі "demon virazka", nëse vіn - "fortë e fortë".
Si për të thënë "fjala për kryqin ... për ne që vrumbullojmë, është fuqia e Perëndisë" (1 Kor. Ne nuk vryatovani mban! Veshja e temjanit si "fytyra" ose "gjembi" bazohet në një ndjenjë të panjohur të temjanit gjatë shërbesave të adhurimit dhe një lutjeje të ngjitur. Si mundet bіsіv (shpirtrat pa trup) të kapërcejnë tymin me erë të këndshme, ose thjesht një copë katrani, ose ndoshta Biri i Perëndisë erdhi për kot dhe vdiq?
Duke veshur tekstin e lutjes dhe lundroni me vete në kryq, ashtu si një hajmali, nuk mund të prisni deri në lutjen ortodokse për shpëtimin e asaj lutjeje.
"Fëmijë! kujdesuni për veten në formën e dolіv. Amen" (1Ін.5:21).
Të krishterët ortodoksë festuan ditën e Trinisë së Shenjtë në 4 krimba. Korrespondenti i Sputnik foli për historinë e asaj rëndësie me kryepriftin Sergei Lepinim, kreun e Departamentit të Informacionit Sinodal të Kishës Ortodokse Bjelloruse.
- Triniteti - pjesa tjetër e orës së shenjtë të Pashkëve, pas së cilës kalendari i kishës fillon të dielën e javës: ditën e parë pas Rrëshajëve, ditën tjetër ... Zoti para Ngjitjes së Tij në Qiell i urdhëroi mësimet e Tij të mos largoheshin nga Rusalimi, doket e erë të keqe nuk e heqin Frymën e Shenjtë. Dita e Rrëshajëve është dita e pesëdhjetë pas Ditës së Madhe: në ditën e hebrenjve ata festuan dhuratën e popullit hebre ndaj ligjit të Zotit, sikur në ditën e pesëdhjetë të largimit të tyre nga skllavëria egjiptiane. Nëse apostujt ngjiteshin në lutjen e Krishtlindjes, me një raptom shponte zhurmën - nibi në erë, çfarë të nxitonte, - dhe mbi kokat e apostujve shfaqeshin parulla të veçanta që merrnin me mend gjuhët e gjysmëhënës. Në një rit të tillë, Fryma e Shenjtë mund ta ketë njohur praninë e Tij te apostujt,- duke marrë me mend klerikun.
At Sergji inkurajoi që Rrëshajët quhet edhe dita e Trinisë së Shenjtë dhe se është dita e lindjes së Kishës, ndaj mesazhi i Frymës së Shenjtë të Kishës shënoi kremtimin e të gjitha profecive për Frymën e Shenjtë dhe përfundimi i Mbrëmjes me dyer të Zotit për Trininë e Shenjtë. Ditën e parë Kishës iu dha bula e së Vërtetës dhe ajo vetë u bë "themeli dhe pohimi i së Vërtetës".
- Zoti erdhi në tokë, që, duke marrë mbi vete të gjithë plotësinë e natyrës njerëzore, të na shërojë nga mëkati i asaj të kaluare, në mënyrë që të mund të na mësojmë urdhërimet e jetës së përjetshme, që të mund të ofrojmë një flijim ferr. për hir të mëkatit për lëkurën tonë, në mënyrë që ne të mund të sjellim popullin e Tij në Parajsë dhe në të njëjtën kohë të përgatisim një rrugë drejt Zotit për besimtarin e lëkurës. Zoti, pas Ringjalljes së Tij, nuk u mbush me trupin e Tij në tokë me mësimet e Tij - Ai erdhi, në mënyrë që bekimet e Atit të Tij të na dërgojnë Shpirtin e Shenjtë. Për faktin që të krishterët heqin Frymën e Shenjtë, era e keqe mund të jetë në gjendje të jetë me Zotin në kontakt të vazhdueshëm, duke mos u rrethuar nga një orë apo hapësirë, por më tepër nga subjektiviteti i tyre i fuqishëm,- pasi thirrën kryepriftërinjtë, duke treguar se deri në ditën e Krishtit, ata po përgatiten, duke trashëguar apostujt për të gjithë.
- Erërat po lëkunden në të njëjtën kohë, me Kishën, duke sjellë frikë dhe pasiguri në kotësinë e botës, duke ndjekur urdhrin e Zotit, ato nuk shkëlqejnë në Jerusalemin shpirtëror - mesi i gëzimit për të Ngjallurit dhe të Ngjiturit. Shpëtimtar dhe, u kuptua, në lutjen që Fryma e Shenjtë u ndriçua. Jeta e shenjtë, triumfi i shenjtë i së vërtetës së Zotit dhe lita shpirtërore - në përkujtimin e së cilës tempujt zbukurojnë gjelbërimin. Ju bëjmë thirrje të gjithëve ta festojmë këtë ditë adhurimi. Bëhu i drejtë, si një lëkurë për ne, duke e mbështetur ripërtëritjen në sytë e Shpirtit të Shenjtë, pastroje zemrën me pendim dhe shenjtëroje shpirtin në Kungimin e Mistereve të Shenjta dhe trego besimin tënd në të drejtën e mëshirës dhe dashurisë.- tha kreu i SINFO BPC.
Dhe gjithçka filloi në një mënyrë tjetër - sporti, Komsomol, muzika rock ... Ashtu si një pidlіtok-rebel filloi të besonte, pse zgjodhët për veten tuaj mënyrën për t'i shërbyer Zotit dhe njerëzve?
Dosja:
U diplomua në Seminarin dhe Akademia e Minskut Dukhovna, Universiteti Shtetëror Bjellorusi (filozof, profesor i filozofisë dhe disiplinave socio-politike) dhe studimet pasuniversitare të Universitetit Shtetëror të Grodnos (ontologji dhe teori e dijes).
Kryeprifti i Kishës Ortodokse Bjelloruse, Profesor i Asociuar i Akademisë Teologjike dhe Seminarit të Minskut, Kandidat i Teologjisë. Përhapni filozofinë dhe logjikën.
Puna e Vikladatsky po vazhdon me shenjtërimin e famullisë së Kishës së Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal pranë fshatit Mizgiri, rrethi Slonimsky, rajoni Grodno.
Ekipi i Olenës, dy fëmijë: Donka Hanna, 13 vjeç dhe Eva - 6 vjeç.
Bibla "e lirë"
Më trego, të lutem, për fëmijërinë tënde.
Unë kam lindur në zvichaynіsіnkіy sіm'ї. Batko është fotoreporter, nëna është lexuese e filmave rusë. Pasi studioi në shkollën sportive afër Mogilov, ai u mor seriozisht me vaterpolin.
Dhe pastaj baballarët vendosën të transferoheshin në Bobruisk, dhe atje filloi një krizë serioze rinore për mua. Unë kam qenë tashmë vipovnyuvalos katërmbëdhjetë vjet, që është një problem në vetvete. Nga ana tjetër nuk kishte shkolla sportive nga vaterpoloja dhe më dërguan në shkollë me një truk letrar. Zëvendës seancat e pasura njëvjeçare për dy dhe tre për ditën, një orë u shfaq për mua, që nuk shkonte askund. Po kaloja shumë sporte - gjithçka ishte e lidhur me të për mua - ishte një tragjedi e vërtetë.
Thjesht duke u bashkuar me Komsomol, duke marrë përsipër punën e komunitetit - duke u bërë kreu i klubit të miqësisë ndërkombëtare, duke marrë pjesë në një lloj Komsomol vitivkakh.
Në të njëjtën kohë, pasi filluan të merren me muzikë rock, duke krijuar një grup me mendimet e tyre. Anëtari i Tsіkavim Komsomol I buv - kudlatim, me xhinse të ngushta, kosovorottsі, thumba. Komsomol, letërsia, plus shkëmbi - tsya fermenti termonuklear filloi të ndryshojë ndryshimin e tij.
Ju vetë u kthyet në krye?
Sikur të ishim viralisht para kishës, për të kërkuar një prift për një festë Komsomol. Ne nuk kërkuam as prift, por ata njohën pak më shumë në kishë…
Kishte një tjetër zustri të rëndësishme. Unë kam në trolejbus dhe zustrіv dіdus, një të tillë gazmor, dhe në të renë në gjoks varur distinktivin e emrave të emrave, mbi të cilin guri thotë "Unë e dua Zotin". Unë fola nga kjo qenie njerëzore - njohuria e aktivistit të Komsomol dhe joformalit joformal nënkuptonte gatishmërinë time për të folur për këtë temë në një qytet të madh me një popull absolutisht të panjohur.
Filluam të flisnim për Biblën, për Zotin, filluam të flisnim me të për dhjakët dhe fjalimet e tjera mrekullibërëse. Zbuloni se çfarë njoha - ata që mund ta blejnë Biblën në të renë. Ku tjetër mund të blija, nuk e dija, dhe nëse prisja, mund të shisja "lirë" - mbaj mend që kisha paguar 28 rubla për të (dy rubla u dhanë për mua) - pagova qindarka chimali. Nuk e di pse po luaja atë chi, por gjithçka që ishte në mua ishte - mora kitarën, të cilën nuk u shfaqa ashtu.
Tse bula e vogël kishenkov Bibla. Unë її lexoj djersën (probach, Zot, përfundoj në tualet), por jo dikujt që kishte frikë - nuk kisha frikë nga askush, isha një person i pavarur, por nuk dua, kështu që unë u kap duke bërë këtë punë, kam frikë. Leximi i një libri ka intimitet...
Më dukej se isha duke u virozuar para kishës (ai i tha nënës së tij se do të shkonte në provë). Unë u them priftërinjve: "Përshëndetje, baba, dua të shkoj para seminarit".
Prifti, duke më parë pa u ndalur nga poshtë, digjet - mirë, do të thoni: qëndroni atje në mot të ftohtë ... Le të djersijmë, si një polic, të lexojmë të drejtat gjatë arrestimit, në mënyrë monotone - për ato që janë të nevojshme. për hyrjen në seminar. Kështu fillova të ecja në kishë.
Sikur pas liturgjisë hapet porta e pivniçit, duke parë dhjakun dhe duket: "Eja ulu!" dhe valë. M'u kujtua ky gjest, por nuk mendova se çfarë faji duhet të më vihej përpara. "Eja, eja këtu," shikova përreth. - “Pra, pra, ti leshtore, hajde këtu. Pse, para seminarit, do të bashkoheni? Do të jesh palamari”.
Kështu filloi epopeja ime Ponomar. Fillova rozdmuhuvati temjanicën, lexova Gjashtë Psalmet. Tani unë nuk jam vetëm një anëtar i Komsomol, një muzikant rock, por edhe një palamar. :) Unë hyra në Seminar në 1992.
Si u zhvillua jeta juaj pas seminarit? Pse të fajësohen mendimet për universitetin, filozofinë, disertacionet?
Këto mendime u fajësuan nga unë në kursin e parë të seminarit. Çmimi u përcaktua nga specifikat e interesave të mia. Epo, e dini, studenti i lëkurës ka dashurinë e tij për lëndët dhe temat. Ato tema, yakі bli tsіkavі menі, yakscho në to zaglyblyuvatisya, vymagali dodatkovoї osviti përmes statusit të tyre ndërdisiplinor.
Sim për të mos rock
Dhe si e përballoni veten menjëherë me muzikën rock? Adzhe є viraz - shkëmb në shërbim të Satanit.
Shërbejini Perëndisë pasi djalli mund të jetë më pak se një person. Të gjitha bien në vіd të reja. Navpaki, duke vlerësuar fatin e jetës sime, heq dorë, pasi kam marrë fajin për faktin që u ktheva të besoj.
Në pjesën e stilit të çdo gjëje të ndryshme, në numrin e atyre që meritojnë me të vërtetë një gjykim të pakompromis - dhe nga vështrimi i së Vërtetës së Zotit, dhe nga pikëpamja e ligjshmërisë. Prote, përsëri, fajin nuk e ka muzika, por populli: Krishti nuk e fshehu muzikën, por njerëzit, dhe jo për të paditur muzikën, Krishti erdhi në tokë krejt papritur...
Rock është e njëjta muzikë, dhe muzika janë të njëjtat nota, asgjë më shumë. Reshta - popull. Të shëndoshë rrëfimi i klerit që i quan motive skëterre (chi ti, scho zdayutsya të tilla) në krijimtarinë e muzikantëve të rock-ut. Tse ushqim edhe më i palosshëm ...
Ki parasysh, kultura rock u formua si një protestë kundër jamballit dhe hipokrizisë së fshehtë, gënjeshtrës, pretenciozitetit, qetësisë, nervozizmit, luftës… Këto ishin dyshemetë gjithë-sezonale dhe universale, kështu që të protestosh kundër tyre shpesh nënkuptonte protestë kundër kulturës së zjarrit.
Të rinjtë, duke mos qenë të njohur me ushqimin e palosshëm të teologjisë dhe moralit, nuk mund të dallonin dhe të dallonin me saktësi të mirën nga e keqja, përkundër kësaj kritika sugjeronte edhe bombardimin amerikan: të luftosh në një gjë dhe ta shpenzosh për tjetrën.
Për më tepër, të rinjtë mendonin se të gjitha kishat e vërteta "mbanin supe" atë botë, e cila, duke u dhënë atyre nga një i huaj, është e padrejtë. Vetë arsyeja për kolektivët e hershëm autoritativë të antikrishterimit niçean, të magjepsur nga fetë dhe kultet e tjera të nihilizmit thjesht cinik, po bërtet këtu. Satanizmi do të shfaqet më vonë - para së gjithash në formën e tronditjes teatrale, dhe më pas në formën e duhur - fetare.
Shkëmbi është një formë e shpjegimit të një vëzhguesi të dritës, i cili shpesh tejkalon mënyrën e jetesës. Rock është ajo lloj muzike, si një rangun më serioz, që ekspozon problemet sociale, fshin, ngrihet si e mira dhe e keqja, drejtësia, dhuna. Prandaj muzika rock është një protestë kundër përditshmërisë, thinjave, hipokrizisë, falsitetit, konformitetit.
Rock - tse ato, scho një herë zrobite ju vibir ekzistencial. Nëse një person udhëhiqet prej saj, atëherë ajo do t'i frymëzojë ata për vibir. Edhe shumë njerëz pas fatit iu drejtuan besimit (më falni, mos jetoni - te ortodoksët). Bagato që piu vetë, me çipa. Deyakians thjesht filluan të tregtojnë në treg, të luajnë në banka ... Është gjithashtu e nevojshme që dikush të punojë, por vetë muzikantët nuk janë të lumtur ...
Para fjalës, duhet thënë se ana dritë-shikuese e fatit të sotëm po përmbyset sot. Sot të miturit, për mendimin tim, bëjnë shaka në forma të tjera për të shprehur “fe” ndaj çdo gjëje që nuk u shkon. Uau! Andje mbi pjesën e rritjes së їhnі batki dhe navіt dіdusі-gjyshja! Scorpions erdhën në Pragë si pjesë e turneut të tyre lamtumirës dhe nuk arritën të shisnin të paktën bileta - pse? Për këtë audienca kryesore është ata që nuk duhej të privonin askënd nga onukivët e tyre.
Rock sot është "opopsel", "glamour", duke u bërë pjesë e establishmentit dhe në vetvete i bashkohet të egërsisë. Sot, sensi rocki i kënduar është një mënyrë mbytjeje. “Sinku, çfarë dreqin po dëgjon?? Në bosht, dëgjoni, çfarë kënge e mrekullueshme nga Deep Purple!
Dhe, ndoshta, është e mundur që unë ta shoh atë dhe nuk punoj në pjesën e gjithçkaje që kam bërë më parë. E vërteta e parë: ndonjëherë muzika është thjesht muzikë.
Cilin nga muzikantët rock - tanët dhe të huaj - dëgjon menjëherë?
Oh, kaq shumë… Prit një sekondë, po e luaj lojën dhe po pyes veten për historinë… Dire Straits, Steve Morse, Peter Frampton, Craig Chaquico, Someday Blues, Supertramp, Pink Floyd, Sinead O”Connor, Gathering…
Unë jam i modës së vjetër, si një bachite: art-rock, progresiv, blues-, jazz-dhe megjithatë-i paarsyeshëm-si-rock. Nuk më pëlqen pjesa e shtrigës, edhe pse së fundi dëgjova "Gusht" dhe pjesën tjetër të albumit "Piknika".
Problemi i Zotit
Nëse erdhët te feja, e cila u zgjodh nga vetë Pravoslavia - edhe atëherë në atë kohë ishte tashmë e qartë se kishte informacione për rrëfimet e tjera - dhe mund të bëheshit, për shembull, një budist.
Epo, nuk do të thoja që vitet '80 kishin informacione edhe pse unë vozisja. Dhe nëse ishte bula, atëherë nuk mendoj se u hodh mbi priftërinjtë 14-vjeçarë ... Thjesht se në një renditje episodike vipadkovy ndodhi të ishte më shumë në kisha - mbase ishte ...
Natyrisht, për të vënë dorën në zemër, nuk mund të them se zgjedhja ime do të njihet - njohja e atij lavdërimi do të vijë më vonë. Unë nuk pata besim menjëherë. Çdokush mund të jetë, por Zoti është i mëshirshëm.
Zvichaynno, tim, se kam ngecur në kishë, po shkoj te priftërinjtë e atij tempulli. Jo, ata nuk ishin as titanë të teologjisë, as psikologë të thellë, as predikues të shquar. Erërat ishin thjesht njerëz të mirë. Era e keqe më pranoi ashtu siç isha dikur.
Ndonjëherë e di që sot kolegët e mi thjesht "shpërndahen" me njerëzit: një djalë i ri vjen në tempull dhe në një rast të ri: nuk qëndron kështu, nuk rri ashtu, mos u mrekullo, dhe ti nuk je i njejti.
Pastaj, sikur të dorëzohesha, gjithçka nuk ishte ashtu - më pranoni si miq, sikur u bënë priftërinj, një - të bëhesh peshkop. Më pështynin, më respektonin çuditërisht, ale... Dikur kam qenë cicavi dhe era e keqe e atij shërbimi їhnє - mua.
Më thuaj, kush është "i vlefshëm" për Kishën Ortodokse: një mëkatar midis të krishterëve ortodoksë, që shkel absolutisht të gjitha urdhërimet, apo një përfaqësues i një feje tjetër është një musliman, një budist, që është një jetë e drejtë - mos e tepro, bëj jo grykësi, nuk dua .d? ...
Zvichayno, kujt i jepet më shumë, ai do të pijë më shumë. Ai që shkatërron manastiret e Khreshchennya, mëkaton më shumë. Dosit parimi universal, fetë e karrierës së karrierës razdіlyaєtsya bagatma: odovіrets ndyrë më shumë për іnovіrtsya të ndyrë (nuk duket tashmë për mirë). Besimi (si dashuria) shfaqet në të drejtën e popullit, ndaj atij mëkatari të keq të papenduar, i cili është kokëfortë në paturpësitë e tij, në fakt, i lë kufijtë e Ortodoksisë. Nga njëra anë, dhe nga ana tjetër - një lyth kujtimi, vetë ndershmëria nuk i qëndron besimit të vërtetë.
Pse nuk mendoni se progresi teknik është një rrugë e verbër për zhvillimin e njerëzimit? Pra, nëse krijoni vetëm, njerëzit shkatërrojnë më shumë - dhe sa më shumë krijoni, aq më shumë shkatërroni ...
Vetëm mos u dorëzo, unë jam në mes. Siç tha Heidegger, "rrethi i pajtimit për hir të një vitrati të ri është një proces unik që ringjall historinë e botës, e cila është kthyer në një jobotë". Kulti i qetësisë dhe i grumbullimit qortohet nga një protirichchi i mprehtë me një vështrim të krishterë, drita është si një tempull i Zotit; Sa më pak një person ka nevoja shpirtërore, aq më shumë nevoja materiale ka. Planeti u krijua për një person shpirtëror. Bibla na tregon tashmë për një katastrofë globale, për ata që u bënë përmes atyre që njerëzit "u bënë mish" - u kthyen në mish.
Dhe si jeni vënë në pikën ku shumë fantashkencë (dhe pjesën tjetër të orës tashmë shkencëtarë) pohojnë se Zoti me të vërtetë ka krijuar, por duke qenë përfaqësues i një lloj race aliene, jak me ndihmën e inxhinierisë gjenetike, pasi u mësuan rregullat e jetës në veprat e tyre, a janë bërë ato urdhërime?
Epo, vcheni dhe fantashkenca e farkëtojnë fenë e tyre. Dhe shkenca ka ende probleme jo vetëm me provat e prapanicës së Zotit, por me provën e mundësisë së jetës, qoftë edhe përtej kufijve të planetit tonë. Dosi nezrozumilo, si u bë e mundur të jetosh në Tokë: ymovirnosti, vipadkovnosti, parime antropike të të gjitha llojeve... Çfarë ka për të folur për jetën në planetë të tjerë dhe përhapur lëkurën e një ariu të pavrarë!
Është më mirë, por në një mënyrë tjetër, si një lëshim hipotetik i antrohit nuk e shkatërron "problemin e Zotit" në parim: edhe nëse jemi të privuar nga i njëjti ushqim: dhe kush i krijoi këta të huaj?
Unë mendoj, përpara fjalimit, se një person, nga pamja e Biblës, nuk është e vetmja gjë e arsyeshme e krijuar nga Zoti. Dhe një botë tjetër engjëllore, dhe një pjesë e tyre u bënë të këqij po aq sa Zoti dhe engjëjt Yogo, kështu njerëzit dhe gjithë bota jonë.
Një nga të njohurit e mi, tashmë një vajzë talanovite, bëri shaka me veten në rininë e saj se si të ndryshonte jetën e saj - ajo ndryshoi mbytjen e saj jopersonale, u bë një drejtuese e Komsomol dhe një muzikante, u bashkua me një sekt, provoi vetëm pak droga të lehta. Pastaj feja filloi të zahopilsya, ajo u bë në një besim të drejtë - rokiv me bollëk drejtoi një mënyrë jetese të qëndrueshme - agjërimi, lutjet, shërbyen në kishë në mënyrë të lodhshme. Por nëse ai kishte mbushur 30 vjet, ai "arriti" me një ritëm - si më parë, të besonte me Zotin, por nëse nuk donte më shumë se ora për t'i dhënë kishës si institut - ai donte të zbulonte talentet numerike. Çfarë mund të bësh, çfarë thua me vrull, se rruga e priftit nuk është e jotja?
Në fazën e të kënduarit të jetës sonë, Perëndia na jep një zotim besimi në atë hir. Unë mund të mos kursej jogën, por ta shumëfishoj atë. Në cilën rrugë është e rëndësishme të njohësh botën në mbështetje të besimit tënd: nëse do të jesh i vogël, atëherë do të shuhesh, nëse do të jesh i shkëlqyeshëm, atëherë do të përvëlosh jogën besimtare dhe të nuhatur. Është edhe më e rëndësishme të mos dilni, por mos digjeni, edhe nëse rezultati është i njëjtë: i errët. Nuk kam të dhëna të mjaftueshme, që të jetë kështu, “në mungesë” për të bërë diagnoza shpirtërore të miqve tuaj.
Për të kujtuar ata që janë ortodoksë dhe madje i afrohen lirshëm numrit të "të dhjetave" pasi një person mund t'i kushtohet Zotit. Ne nuk kemi shumë matematikë: ne betohemi vetëm, vetëm dhe vetëm i shërbejmë Perëndisë. Ndoshta, gruaja e kuptoi se ajo duhet të mbante një thashetheme në tempull, të riblente në epiqendrën e preferencave parafiale - por jo її. Nuk ka asgjë të tmerrshme për këtë. Më tregoni punën tuaj në "institutet" e tjera - ato që, në її dumku, razkriє її, u pëlqen specializimi. Golovna, në mënyrë që ajo të shpëtoi lidhjen e saj nga Zoti që Kisha Yogo në lutje, rituale, shërbime hyjnore.
Teorikisht, ju mund të buti be-yak. Nuk dua të bërtas - nëse Zoti nuk ka mëshirë, atëherë nuk është në të njëjtën mënyrë. Ai, bletët e shenjtorëve te kermo, u përkul, ku tashmë unë!
Kryq për dy
Kur u njohët me skuadrën tuaj të ardhshme? Si e vendosi veten të bëhej prift?
U njoha me Olenën, pasi kisha studiuar në kursin e parë. Unë fola nga ajo së pari pas një prej shërbesave të kishës. Vaughn erdhi me një mik në manastir për t'u lutur dhe u ul në stol dhe kontrolloi autobusin… Është e mahnitshme, edhe pse unë nuk isha prift. Vaughn nuk ishte tepër i trazuar nga zgjedhja ime, por të afërmit e mi (sidomos hallat dhe xhaxhallarët) ...
Mbidashuria është një nga mëkatet vdekjeprurëse, dhe jo vetëm lidhjet me miqtë (zamіzhnim), por edhe të ndara. Ale për të zbuluar një situatë të tillë që dolën dy besimtarë, dhe më pas u sqarua i përhumbur se nuk ishte një mashtrim, por më shumë një iluzion. Por me të cilët besimi në Zot nuk i lejon të ngrihen - përmes frikës së mëkatit. Çfarë është më e saktë nga pikëpamja e fesë - të vazhdojë të jetojë menjëherë - pa mëkat, por pa një lidhje shpirtërore, apo të gjithë të njëjtën shukati drejtë kohannya? І tse pitanya shpesh mundon dhe i padisiplinuar.
Iluzioni! A është ky një iluzion? Një person që bleu "Golfin" e tij dhe gjithashtu radium. Ora kalon dhe gëzimet bëhen më të pakta. Le të djersitemi, se ishte më pak "iluzion", dhe të blejmë një makinë të re, dhe pastaj...
Dhe kështu doti, derisa të jetë nabridne, ndryshe, derisa të shterohet mundësia. Problemi qëndron në faktin se njerëzit sot janë të vendosur në mënyrë hedoniste ndaj shlyubit: sikur të thuhej me vrull se nuk kishte "high" dhe "drive" që ishin më parë, jo më, atëherë nuk ka kuptim buti në një herë. Le të djersijmë një "dashuri" të re, dhe më të vetmuar, dhe më shumë ... Dhe atëherë njerëzit do të rënkojnë. A e dini se çfarë është e nevojshme, "ideale"? Vetë-mashtrim! Atij, atij “Zijde”, atij që i ndryshoi lopatat dhe radikalizmin, dhe diçka iu shfaq në kokë (si tek autoritetet, ashtu edhe tek partneri).
Njerëzit po përpiqen të ndryshojnë të vetmuarin. Nëse nuk e keni problem të ndryshoni otochyuchy, era e keqe do t'ua riparojë mendjen. Nëse dëshironi, thjesht duhet të ndryshoni veten, në vendosjen e presionit të lartë deri në pikën ku dëshironi. Çfarë duhet ndryshuar? Nasampered, vënë deri në slubu. Dashuria për takimet nuk është “rozvaga”. Familja e saj "ZAT" me ndihmën e përulësisë së kësaj jete timechasovy me një metodë për të arritur në Mbretërinë e Zotit. Tse vzhka spilna pratsya, e mesme si "zbіg charac- trіv" dhe іn. "poezia" është vetëm një frymë bazhan, dhe jo e gjithë chi sens.
Shlyub - jo vetëm fëmijët vihovannya (si erë e keqe є), tse punojnë përgjumur për heqjen e mëkatit një në një - midis atij numri të atij të fëlliqurit, që njerëzit përpiqen të pinë, duke u ushqyer me ndarje. Nëse nuk doni të sëmureni, atëherë mos u bëni mjek, nëse ju intereson që doni - vetëm nëse nuhatni shërimet menjëherë, atëherë mos krijoni familje. Është e lehtë të njohësh një person, gëzimi i të cilit do të pranohesh. Është e lehtë të njohësh dikë që është i lumtur të argëtohet me ty. Zoti u dhëntë gëzim të gjithëve, por krijimi i kësaj është një shaka se ju do të mbani kryqin tuaj, të bardhën tuaj në të njëjtën kohë.
Ndjenja e blusë nuk realizohet në kufijtë e kësaj jete - ky kuptim shtrihet nga përjetësia. Tilki vіchnіstyu mund të bëhet për të kuptuar të gjitha ato vuajtje dhe mungesë duarsh, ashtu si njerëzit bëjnë miq dhe mund të largohen, të ndarë. Të kënaqur, ndonjëherë është më e lehtë të marrësh një pozë me veten. Për këtë kuptim, feja është e njëjtë me atë që njerëzit kanë vërtet nevojë për të krijuar atë kursim të familjeve.
Sot, njerëzit bëjnë një mori gjërash për diçka që nuk është e denjë, atëherë mund të ndaheni përgjithmonë. Epo, nuk përshtatet! Kaloni i shenjtë, do të vijë përditshmëria, dhe unë do të dua të jem përsëri i shenjtë, aq gati, t'ju thërras në një jak. Ale, me mot normal, është një "ishull i shkretë", nga i cili nuk mund të shkosh askund. Dëshironi të lehni? Laysya! Por dijeni vetëm se nesër të gjithë menjëherë shkoni në xhungël në kërkim të së vërtetës - edhe nëse nuk ka njeri tjetër! І sprzhzhnє kohannya ju ndodh të jeni shukati atje, pasi keni futur fëmijët dhe në tim, në ti її keni futur.
Prandaj, dilema e vendosur nga ju nuk është e vërtetë. Shukati drejtë kokhannya është e nevojshme për obov'yazkovo dhe larg, por me një burrë. Për më tepër, koha e duhur nuk do të jetë kurrë në një pamje të përfunduar, ne e dimë pjesën tjetër - është e nevojshme të punohet në këtë mënyrë me një jetë të gjatë. Herë pas here, gjithçka shembet, si një budinochok kartkovy - ishte e mundur, nëse do të inkurajonit edhe një "lart", por jo ... Epo, merrni atë dhe jini më larg me përulësi dhe durim - edhe nëse është një rast. , me një person, apo pa të, ju ndodh të filloni akoma nga e para. Këtë, si një mënyrë për të treguar raportin tim modest të pastorit, njerëzit madje e dramatizojnë atë shumë.
Natyrisht, kjo situatë, në disa raste, është e mundur të tregohet, por, siç e kuptoj, ne ende nuk e diskutojmë këtë situatë.
Çfarë ju ngatërron më shumë te njerëzit? Dhe në njerëzit e injorancës, dhe në ato pak tipare të veçanta - miqtë tuaj, dijetarët, parfijanët?
Duke ngatërruar më së shumti dualitet. Dy shpirtra - më pak, një më poshtë. Në sytë e njërit, pas tjetrit. Dhe kështu... nuk mendoj se jam origjinale në asnjë mënyrë, si të gjithë...
Ne ishim të pushtuar me mendime për luftën - për këngën e yakusit ose për luftën. Sikur, duke qenë student, kam rrahur orën në oborrin e godinës kryesore të BSU-së për t'i bërë një monument të gjithë atyre që shkuan nga auditori i universitetit përpara, por nuk u ktheva më. Unë shkrova mbi monument një mijë herë, por vetëm në atë moment e mora jo nga temperatura. Më grumbulluan lotët dhe unë pishov më shumë pranë sheshit.
Erërat ishin luftëtarë - erërat donin të ishin vchenimi, mësues. Ata nuk kishin një cikadë me karfica - ata duhej të virishuvatonin ekuivalencën, të kujdeseshin për motin, të zgjidhnin herbariume. Se dhe yakі z ato, fik, ushtarë! Me syze të përkulura, të kapura, çfarë të kurseni në їzhі, për të blerë një libër ose për të shkuar në vallëzime.
Dhe kishte vetëm disa herë (në sensin e drejtpërdrejtë) në të gjitha vendet në shkolla kishte topa diplomimi: kishte këpucë, rroba, flokë kaçurrelë, zalitsyannya të patrajtuar, svitanok. Svitanok i ditës së parë të luftës.
Gjithçka ndryshoi brenda një dite. Lamtumirë, shkencë. Lamtumirë, mami. Mirupafshim jetë.
Dhe pastaj ... frikë, agresion, zemërim, gjak, kalbje, humor ushtrie, ford, ftohtë, uri, vdekje. Mustaqe. Navіt yakscho i gjallë - i rraskapitur nga gjithë jeta. Lufta - nëse një fëmijë vret të tjerët.
Është e mrekullueshme, si shumë libra të mrekullueshëm për Krishtin dhe gjithçka që lidhet me Të! Nëse nuk keni dashur të lexoni shumë prej tyre, atëherë blini ato ...
Unë jam ulur këtu dhe po shkruaj për Zotin me dorën e djathtë. Çdo natë të vetme.
Dhe Zoti shkroi vetëm një fjalë - në pіsku. Dhe pastaj yogo u shkel në një rozbortsі z povієyu.
Pardje nuk pashë asgjë. Falë Zotit, nuk më duhet të punoj shumë shpesh në famullinë time. Unë nuk do të telefonoj gjithsesi - ndihem fajtor. Duke thënë një predikim, por duke e dëgjuar veten për një ndjenjë të tillë, nuk jam i vërtetë.
Zoti na ruajt, por gjithsesi të dashur vëllezër priftërinj, si mund të ngrihemi në këmbë në një mal të tillë, për të na frymëzuar ata që na ndihmojnë të frymëzojmë të tjerët?
Dhe njerëzit, si stuhitë e natës, shpërndajnë diellin, dhe pastaj, nëse nuk është ende asgjë, në çati ata thyejnë dritën.
Zdiv për mikun e tij prift në Telekhaniv. Meqë ra fjala, e solla gruan me dy fëmijë të vegjël. Duke kaluar nëpër presionet e zhachok. Një fëmijë bërtiti në atë mënyrë që unë tashmë po gërhasja për mungesën e mbështetjes: “Mami, mami! Ja, ata e kanë rrahur bretkosën e vogël! Pse nuk i kërkuan babait tim të fryhej, që të fitonit yogo? Nuk është qesharake! Dëshironi të qani. Njerëz të këqij! Sa për ne, priftërinj, është e rëndësishme - ne nuk mund ta ringjallim zhachka.
Për ditë të tëra, duke shenjtëruar një apartament në një kabinë.
Jam i habitur, zotërinjtë ishin përgatitur mirë: ikona, ngjitëse kryq, qirinj, temjan, yalinok .... Ndalo. Unë mrekullohem: në olії si një rrethim i kuq dhe varen. Unë mendoj për atë në kalli, çfarë vaji është nga Soboruvannya. Unë do të filloj z'yasovuvati. Më lejoni të shpjegoj, çfarë është ajo, JAK I DUHET (!), Shtesa ... Salcë Tabasco! Unë jam në shkollë. "Epo, jak!" - Fol me mua. - “Ne e shkatërruam gjithçka ashtu, si ti e quajte Pjetrin atë Dritë!”. Petya dhe Svіtlana - ne i njohim mirë dhomat e gjumit (emrat e vigadanëve), pasi i kam shenjtëruar shtëpitë. Boshti I, duket se në çfarë pasurie ...
Më thirrni si Pjetri dhe Drita, më kërkoni të vij dhe të shenjtëroj shtëpitë, përndryshe "u bë e padurueshme për mua: gjithçka është laєmosya, ajo laєmosya - gjithçka do të ndahet". Vij tek ata i dehur se ajo është e tillë dhe era e keqe përpara si fëmijët e vegjël më thumbon një për një. Unë kam dëgjuar gjithçka ... Harazd, them, por tani le të lutemi dhe pastaj do të flasim ...
Ata u lutën, shenjtëruan, spërkatën ... "Dhe tani çfarë ju duhet për të punuar me ullinj, çfarë ka mbetur jashtë?" - Me pyet. Jam shumë dakord: ju duhet të merrni salcën Tabasco (Kili është i mundur, por ortodoksët kanë adoptuar më shumë vikoristovuvat Tabasco), shtoni yogo në yalin dhe lyeni gjuhët tuaja, si të filloni të lehni ... Dhe gjuhët, mbani mend, të dyja keni shumë! Z'yasovuєtsya, zagal, karrierës stinks djerse kështu i zrobili!
Dhe kështu, unë ushqehem me një opupeozi total, a i ndihmoi ata? Dhe pastaj! “Ata, sikur, tashmë kanë një muaj mjalti të ri veror, heshtja është ajo sipërfaqe e lëmuar, ata ecin nëpër rrugë, duke kapur gishtat e vegjël, ata godasin fenë ... Dhe nuk ka më zavagіtnіla - nuk është e lehtë të pyesësh, është edhe më të ngjashme”...
Aksi i qi Petya dhe Drita shpjegoi se si është e nevojshme të përgatitet siç duhet përpara shenjtërimit të banesës.
Me pak fjalë, a po gënjen akoma? PASTAJ PO SHKO TE TY!
- 2863 rishikime
Skandali nga fjalimi i sekretarit të shtypit të Eksarkatit Bjellorusi të Kishës Ortodokse Ruse Sergiy Lepin në mitingun nacionalist anti-rus më 25 mars tregon aspekte të reja të specialitetit të priftit "svedom". Duket se Mitropoliti Pavlo nuk i dha një bekim fatit të Lepinit në "Ditët e Lirisë", për të cilat vetë Vlad u tha gazetarëve më 20 prill. Le të marrim me mend se Sergiy Lepin është më larg, sepse ai thjesht fryu dhe prezantoi Eksarkun Patriarkal.
Pa dyshim, një "vetëmodalitet" i ngjashëm mund të shërbejë vetëm për të përçarë Kishën, e cila pa dashje na dërgoi në shembullin e Ukrainës. Ne hodhëm poshtë idenë e klerit ukrainas për situatën dhe iu drejtuam për koment kryepriftit, doktorit të teologjisë, pastorit të milicisë së Donbass dhe priftit të eparkisë Gorodetsky, Oleg Trofimov.
– At Oleg, si e vlerësoni faktin e fjalimit të sekretarit të shtypit të Eksarkatit Bjellorusi të Kishës Ortodokse Ruse Sergiy Lepin në "Ditët e Lirisë" nacionaliste, si dhe për bashkimin e Bjellorusisë dhe Lituanisë me ujërat të disa territoreve në Rusi?
Krishti u ringjall, vëllezër dhe motra! Ideja e copëtimit të Rusisë dhe popullit të vetëm rus, i cili lindi në fondin e pagëzimit të Kievit, ka qëndruar për një kohë të gjatë. Na erdhën polakët, francezët dhe gjermanët, por të gjitha erërat nuk na mposhtën dot në ballë, tani e rrahën në til. Ninі mpreh luftën për shpirtrat e njerëzve, por vetë: luftën e ideologjive që depërtojnë në zemër.
Pjesa tjetër e zhvillimeve politike në Bjellorusi - jo sepse u gjet biçikleta, por teknologjia u testua, pasi me gjithë bukurinë ata luftuan për orën e të ashtuquajturit "revolucion portokalli" në Ukrainë dhe për orën e grushteve të shtetit. në vende të tjera. Është e rëndësishme që organizatorët e trazirave shoqërore të duan shpirtin e njerëzve, të vendosin kontrollin mbi fenë. Kjo është arsyeja pse përfaqësuesit e Kishës mund të thonë një fjalë virishale në gjuhë të thjeshtë.
Për integritetin territorial të krai. Për mendimin tim, këtu është e nevojshme të bëhet një vlerësim për ne moralisht. Shumë fuqi u shfaqën në hartën e botës, pastaj u shfaqën, sepse këtu ishte e rëndësishme të kuptonin, si një ndjesi e arsyes së tyre, një lloj zgjedhjeje të civilizuar të erë të keqe të grabitur. Në mënyrë që ne të kuptojmë pamjen e Perëndisë që chi іnhu podіyu chi ni, përdorni filtrin moral, parimin e ungjillit: "Çdo gjë që është e bashkuar në Krishtin është shëmbëlltyra e Perëndisë, gjithçka që është trëndafili është shëmbëlltyra e djallit. i ligu.”
Bjellorusia dhe Rusia - shenjtorët svіlnі, svіlna іstorіya, svіlna mova. Aje, të gjithë ata që ne i quajmë ukrainas, imja bjelloruse, janë ndjekës të të njëjtit rus të modës së vjetër. Merrni, për shembull, Nimechchina: kishte deri në 120 dialekte të ndryshme dhe gjermanët nuk mendonin vetëm për një. Dhe ndërkohë, kemi filma të afërt, që nuk kanë asnjë shumë të arsyeshme për ata që janë një popull.
Tani le të mendojmë se në çfarë të sjellim separatizmin dhe miqësinë nga qytetërimi perëndimor? Duke filluar nga epoka e Rilindjes, atje shëruan dhe shitën Krishtin. Pse Krishti e transformoi krishterimin në qytetërimin perëndimor? Në peizazh, në fe, për të cilën vdiqëm, për të cilën ata thjesht e çrregulluan Shpëtimtarin. Etërit sjellin fëmijë nga Rizdvom dhe fëmijët nuk e dinë më se kush janë ata nga Rizdvom. Shenjtorët u shndërruan në magjistarë që fluturojnë mbi dre dhe ngjiten nëpër dimar. Dhe kur filluan, Shën Nikolla mrekullibërës nuk kujton më njeri.
Boshti i parë është një botë e tillë për Eurosodomën që Antikrishti, At Sergiy Lepin, shfaqet pas faktit, thërret. Çfarë është babai, i cili thërret në bashkim me djallin? Mos u shqetësoni dhe mendoni me të drejtë, çfarë mund të merrni kaq lehtë? Një skuqje e tillë e mirë nuk mbaron kurrë. Shikoni ata që shihen në të njëjtën kohë në Ukrainë. Si një djall do të thoni "a", pas së cilës ju obov'yazkovo do t'ju thotë dhe "b". Nëse nuk dëshironi, do të bini në gjunjë, do të hezitoni të thoni "b"-në e djallit, për t'ju mashtruar larg dhe për rrjedhojë, për të mbrojtur Krishtin.
Çuditet me faktin që në të njëjtën kohë Kisha Greko-Katolike, ashtu, deri në pikën e fjalës, po bëhet aktive në Bjellorusi. Në Universitetin Katolik të Ukrainës pranë Lvovit, homoseksualët mësohen të lexojnë kurse për tolerancën. Çfarë është ajo? Era e keqe mori kreun e kishës greko-katolike të Svyatoslav Shevchuk, i cili shartoi në mënyrë të lirë një klub homoseksualësh prej tyre. Kush është fajtor për këtë, shoku chi rrëfimtar? Mendoni se çfarë kontrolloni për kishën. Unë jam i pari që në Bjellorusi po ndjek një linjë të tillë - Kisha Katolike dhe Katolike Greke, copat e qelbur e kanë shëruar prej kohësh Krishtin. Në të njëjtën kohë, At Sergiy Lepin e quan boshtin drejt vlerave të tilla liberale evropiane.
- Ale, në mendimin e Lepin,"për të gjitha të mirat"ju mund të qëndroni në "frontin e bashkuar të krishterë" dhe me Lituaninë.
— A e dini se çfarë është eutanazia për fëmijët në Lituani? Çfarë lloj fronti të krishterë mund të ketë? Pse të krishterët e krishterë nuk bënë asgjë atje? Dëshironi të keni një bula në Bjellorusi, çfarë lloj vetëshkatërrimi është për njerëzit?
Epoka e Re lindi qytetërimin e Krishtit, dhe kjo, me të zezën e saj, lindi Rusinë e Shenjtë. Dhe ai që është kundër Rusisë së Shenjtë dhe pas saj, ai konsumon automatikisht botën e Eurosom, botën e fashizmit, Bandera dhe shtetet e vdekura të Antikrishtit. Vetëm drita e verërave hyn, e treta nuk jepet. Tani nuk ka më neutralitet. Menjëherë ka një luftë kundër Rusisë së Shenjtë dhe kundër të gjithë shenjtorëve tanë.
- Dhe çfarë u thoni atyre që janë njerëz të tillë në poste të larta në Eksarkatin Bjellorusi të Kishës Ortodokse Ruse?
- Pikërisht në atë që njerëzit me një ideologji të ngjashme nuk aplikojnë për një vend të tillë. Lyudina, sapo arrin një post të lartë, përgjithmonë e qetë pa para me atë lavdi. Pavarësisht nëse është një qenie njerëzore, nuk është e lehtë të largohesh nga qetësia jote dhe jam i sigurt se kolegu im do të pendohet ende për magjepsjen e tij.
Më besoni, nuk është pa kosto. Në vitin 1992, projekti i krijimit të Kishës Autoqefale Bjelloruse filloi të funksionojë dhe Agjencia Qendrore e Inteligjencës u përpoq ta krijonte atë për qindarka shtesë nga fondi Soros, i cili financoi një projekt të ngjashëm në Ukrainë.
Që nga vitet 1950, përmes diasporës ukrainase dhe bjelloruse, Zahidi donte të krijonte një ndarje të ngjashme në tokat tona. Shumë nacionalistë, banderivtsiv u dënuan në mënyrë unike pas luftës pas vdekjes së patronazhit të Papa Pius XII. Ata u zhvendosën në Zelandën e Re, Australi, Brazil, Angli, Kanada, SHBA dhe u përgatitën për t'u zhvendosur në territorin e SRSR në vitet 1950. Nga ajo orë kaluan një brez brezash, por shpirti i urrejtjes dhe ai antiungjillor që ngriti popullin u shpëtua. "Vritni një Moskovit - vryatuy Ukraine" - doli në heshtje për orë të tëra. Boshti i parë është i gdhendur me djallin - duke thënë "a", ju ndodh të thoni "b" - kaq shumë i vjetër, si drita. Lyudina thjesht i shet shpirtin e saj djallit, e bind atë për atë që ai dëshiron.
Në tërësi, është e vërtetë që iluminizmi ekumenik i Lepinimit mund të jepte fluksin e vet. Por është e pamundur të flasësh pa mëdyshje për këtë, copat e njerëzve shumë inteligjentë që janë diplomuar nga VNZ të ngjashme janë të mbushura me besimtarët e Rusisë së Shenjtë.
- Ekziston një argument i tillë: duke thënë, "ne mund ta mbajmë fjalën e Krishtit në një mënyrë dinake, ne mund ta bëjmë vetëm atë, kështu që mund t'u drejtohemi nacionalistëve nga rozrakhunka mbi ata që kuptojnë erën e keqe". Movlyav, sikur Kisha t'u ishte nënshtruar atyre, ata u qelbet në perekonanin e tyre radikal. Argumenti i kujt varet nga mbrojtësit e Lepinit, por si mrekulloheni me këtë pohim?
- Mendoj se ata që e financojnë këtë projekt nga prapa kordonit e lejojnë një zhvillim të tillë të së ardhmes. Mos u naїvnimi, këtu çdo gjë po lufton për ta ndarë atë ndarje, për të krijuar urrejtje. Dhe kush do të thotë gjënë tjetër për kohën? Ata kanë të njëjtat programe të tjera dhe miliarderët shpenzojnë kohën e tyre për to, siç ndodhte më parë në Ukrainë.