Крампус в Австрії. Інші, подібні до історії. Чи знаєте ви, що

Багато образів столітнього Крампуса зображують волохатого звіра з рогами, схожими на роги, ногами та собачими різцями, упакованими в криваво-червоний рот. Легко бачити, що Крампус – це жах Різдва. Одягання та виснаження у важких ланцюгах символізує його зв'язок з дияволом, коли він прибирає неслухняних в односторонньому квитку в пекло. Роль Крампуса як темна тінь на весну Св. Миколи доводить, що насправді є дві сторони.

Звільняючись від німецького фольклору, коли язичництво розросталося, лише у 17-му столітті двоє близнюків Санти зміцнили роль різдвяної традиції у Європі, особливо у Австрії. Микола постачає подарунки під прикрашені дерева, Крампус воліє кидати дітей у мішок, де чекає казенна або смертна кара. Оповідання описують Крампуса як ведучого пустотливого до смерті, їдять, тонуть і б'ють гілки берези.

Проте австрійський уряд так легко не приймав таких свят. Сильний християнський фон у різдвяній традиції Америки потенційно може бути причиною, через яку Крампус ніколи не йшов у тій мірі, якою він перебуває в Австрії. Тому наступного разу, коли хтось скаже вам «Вітання сезонів» або «Щасливого Різдва», будьте обережні, що Крампус знає неслухняний список так само добре, як і «Санта-Клаус». Відгуки і виглядає готовим стати скромним хітом касових зборів.

Звичайно, не так багато, щоб будувати історію навколо рогатого звіра. Твір австро-баварського альпійського фольклору, Крампуса, як правило, зображується як анти-Санта-Клаус, жахлива фігура юлетей, яка замість того, щоб винагороджувати хороших дітей з подарунками, затягує поганих дітей у мішковину, щоб він міг збити їх березовими також сховав копита, зміїний язик, і тягнув навколо ланцюгів, як мутація козла Якова Марлі. Поза цими очевидними натяками на сатану, однак, не так багато як остаточний фон.

Він визнаний злою стороною Різдва, і це все. На вершині рогів, копит та ланцюгів він носить брудну малинову мантію, а його обличчя – коли ми нарешті бачимо це – дуже схоже на Сен-Ніка, якщо воно злилося з гоблінською акулою. Він просто є джерелом застереження в казці, що застерігає, попереджаючи, що якщо ви не оціните радість Різдва, кошмарна версія Кріса Крінгля відправить армію демонічних іграшок, щоб тероризувати вашу сім'ю. Будь-хто, хто шукає більш задовільний риф на міфах Крампуса, повинен отримати копію.

Чи знаєте ви, що

Написаний готичним художником-фантастом і письменником Бром, красиво ілюстрований томи кидає невдалого співака-поета - пісняра та хронічного поцілунку на ім'я Джессі Вокер в середині війни між «Різдвяним дияволом» та великим хлопцем у червоному. Тут, переміщений в глушині Західної Вірджинії, Крампус - анти-Санта-Клаус більшою мірою, ніж один.

Але їхній конфлікт виходить далеко за межі Санти, коли він добрий, а Крамп - злий, оскільки Джессі виявляє, що випадково потрапив у чарівний мішок колишнього. Його знахідка привертає увагу «диявола», якого він бачив у гонитві за Сент-Ніком та його північним оленем раніше вночі: лускаті, гарматні та ножові одяги, одягнені в пір'я, хутро та ритуальні маски. Мало того, що вони хочуть мішок - їм потрібна допомога Джессі в розв'язці і зміцнити свого господаря, який був ув'язнений Санта в печері оточуючих Аппалачів.

Джессі, опинившись у своєму безладді з Діллардом, корумпованим шерифом міста, який одружився зі своєю колишньою дружиною, неохоче погоджується допомогти. Між прагненням Крампуса до Діда Морозу та його власного суперництва з Діллардом, Джессі поступово дізнається про подробиці складного минулого Юля Лорда з Дідом Морозом. І що ви робитимете, коли ваш персонаж назви не має конкретної передісторії, щоб назвати його? Тому не дивно, що Бром простежує ворожнечу аж до німецької та норвезької міфології: Крампус – онук Локі, а Санта – не хто інший, як Бальдр, другий син Одіна.

Після того, як його вбив брат через обман Локі, Бальдр вирушає до підземного світу, де він товаришує з молодим імпом. Коли Бальдр відроджується у смертному світі, вони працюють разом, щоб поширювати язичницький ритуал Юла, час протягом зими, коли Мати Земля зцілює себе. Ті, хто віддає шану природі, обсипаються подарунками з мішка Крампуса, а ті, хто не дурить ці сумнозвісні берізки.

Колись у середні віки християнство починає затьмарювати фокусне язичництво цього сезону, і Бальдр повністю обіймає зміни, беручи на себе мантію справжнього святого Миколая і крадячи мішок, щоб він міг розповсюджувати подарунки та радіти всім. Однак чарівництво мішка може бути розблоковане лише одним із нащадків Локі, тому Бальдр блокує Крампуса і затягує свою кров, щоб повністю завершити трансформацію. Таким чином народився фольклорний титан, відомий як Санта-Клаус.

Хоча Бром позиціонує Крампуса як справжній символ зими, він також обережний, щоб не малювати його як благородного героя. Темпераментний лорд Юля більш ніж доживає до своєї жахливої ​​зовнішності, зловживаючи тими, хто найближче до нього, пожирає воронів, поки вони живі, поповнюючи себе розірваними тваринами кінцівками і обезголовлюючи своїх ворогів. Під час найстрашнішої послідовності книги він рятує Джессі від пов'язки Ділларда, виповзаючи з мішка і систематично його вбиваючи.

Незважаючи на те, що його викрадачі катували цвяхом, Джессі все ще відривається від жаху, коли Крампус матеріалізується з уявної порожньої сумки і розриває серце однієї людини. Навіть саме порятунок дещо ненавмисний. Крампус з'являється лише тому, що один із горбистих гангстерів входить у сумку і буквально захоплює диявола рогами. Він убиває злочинців, тому що вони турбували його не тільки тому, що вони пов'язали Джессі. Коли Джессі просить його врятувати свою сім'ю, яка наражається на небезпеку Діллардом, демон відповідає: Можливо, одного разу.

Але в цей день є ще один лиходій, з яким треба мати справу. Лорд Юла, здається, цінує свою власну місію над життям будь-якої людини, навіть беззахисної маленької дівчинки, такої, як дочка Джессі. Подібно до того, як Бром ніколи не зображує Крампуса як істинного героя, він ніколи не зображує Санта як істинного лиходія. Як зазначає письменник, Бальдр накрутив Локі, коли він помер від рук свого брата, що робить його змову проти сім'ї трикстера цілком зрозумілою. І коли він сходить до слави, як Дід Мороз, його вчинки роблять світ кращим, навіть якщо вони змушують себе его, оскільки вони альтруїзм.

Ось деякі свідчення очевидців

Бальдр вірить в ідею Діда Мороза так само, як і всі ми, дозволяючи Крампусу дотримуватися традиційних образів Різдва, все ще проливаючи таке необхідне світло на його язичницьке походження. Бром-ілюстратор задовго до того, як він був романістом, ще більше заважає цьому плавильному казану з вихідного матеріалу через кілька картин у середині книги. У той час як Крампус дуже схожий на звичайне зображення демона з його вогненними очима, гострою бородою та левовим хвостом, художник кидає на ноги деякі подрібнені різдвяні прикраси та цукеркові тростини, протираючи два протилежні значення «юлетиду» прямо проти кожного Іншого.

Повернення до Європи

Подібним чином, плетена борода Санта-Клауса, скриня з барелем і мечі нагадують норвезького Бога, але його червоні штани з коліном, панчохи та гострі черевики - це Кріс Крінгл. Це разюче наочне нагадування про те, що за сотні років до того, як Бром з'явився, традиційна концепція Санта-Клауса походила від поєднання Святого Миколая та Одіна.

Навіть Бельскільки - це гібрид німецької легенди, Американа та архетипів жахів. Безперечно, вони несуть ті ж березові перемикачі, що й їх зберігач, але багато хто з них належать племені Шоні, тому вони також носять обрядовий індіанський одяг. І оскільки кожен з них був укушений Крампом як засіб передачі безсмертя, всі вони беруть на себе фізичні риси пазурів та сірої шкіри, схожі на перевертня чи вампіра. Ця гібридна істота далекі від традиційнішої Пенсільванії голландської Бельскікеля, представленої Дуайтом.

І хіба це не та величезна частина того, про що йде Різдво: змішування різних фольклорів, релігій та культурних образів? Але в тих випадках, коли в більшості святкових казок є персонажі, які втілюють таку мішанину ідей, не визнаючи історії всього цього, роман Брома насправді викликає різне походження, а потім приховує їх один проти одного.

І тому що він також функціонує як витвір страху і темної фантазії - і тому, що він так багато пов'язаний з невблаганним царством природи - не всі легенди виходять живими. Сюжет зосереджується навколо Крампуса, який шукає та карає людей за їхні різні провини. Його останні цілі – це ті, чиї ігри викликають молодший син Макс.

У європейському фольклорі Крампус – зле свято, яке карає дітей за погану поведінку протягом усього року. Європейський альпійський фольклор каже, що це святий Миколай - наша версія Санта - дарує подарунки дітям, але його злий помічник Крампус відвідує дітей, які погано поводяться, щоб дати їм страшне свято. Після того, як він з'являється і стає чимось зі своїх гірших кошмарів, ми сподіваємося, що ці маленькі погані дітлахи змінять свої шляхи, щоб не отримати від нього іншого візиту.

Крампус дуже страшний. Він завжди носить ланцюги, які він розмахує, і березові гілки дурять дітей. Крампус відвідує ніч перед святом святого Миколая, також відомого як Крампунач. Наш Санта - це вихід із європейського фольклору Святого Миколая, який приносить іграшки та подарунки дітям, які були добре себе та гідні під час відпочинку року.

Але напередодні увечері Крампус з'являється у хмарах вогню, щоб тероризувати дітей, які не перебувають у «хорошому» списку. Урочистості Крампуса поширилися з Європи до Північної Америки останнім часом. А. Даллас, Сан-Франциско, Торонто та багато іншого, проводяться урочистості Крампуса. На його честь є кілька пабів, у той час як в інших містах є справжні кулі та фестивалі, щоб відсвяткувати Крампуса. У тому, що буде, у фільмі є маленький хлопчик, який повертається спиною до святкового курортного сезону та розв'язує дух Крампуса.