Знаете някои легенди за Омир. митология. Ruynuvannya Trinity и Good Odyssey. анимационни филми

Страна 1 от 8

ПИСНЯ ПЪРШ

Муза, разкажи ми за онзи познат човек, който,
Mandruyuchi дълъг ден, като свещения Іlіon їm zruynovaniya,
Багатио хора от местността видвидав и звича бачив,
Багато и сърце псуват в моретата, ревят за спасение
Обръщам живота си към околността на другарите; marni
Buli, обаче, turboti, vіn не vryatuvav спътници: себе си
Смъртта на вонята беше призована от кощунство, божествено,
Z'їївши bikіv Хелиос, над нас богът, който ходи, -
Денят на завръщането на виното е викрав. Разкажи ми за
За нас, дъще на Зевс, Музата е благодатна.
Usі іnshі, смърт vіrnoї уникален, buli
У дома, криене и хъскита и морето; його каишка, разделяне
Със сладка свита и голяма vіtchiznoy, в дълбока пещера
Света нимфа Калипсо, богиня на богините, щастлива
Със силата на тримал, за нищо, bazhayuchi, ридание стана човек.
Але иф, нареши, було се докара до ранните часове
Рик, ако боговете са те назначили да се обърнеш
Във вашата къща, в Итаку
Всички без да се поддават на притеснения), боговете се поддават на съжалението
мустак; Посейдон беше единственият, който нападна Одисей,
Богоподобен човек, доковете с вино са извън обсега на близост.
Ale в този час vin buv в далечната земя на етиопците
(екстремни хора, установени по два начина: един, де го
Бог е светоносен, іnshі, de go), шоби там сред хората
Пиша страшни буболечки и овни да приемат хекатомба.
Там вин, седи на пейката, забавлява се; други богове
Tієї пори в залите на Zeves' picks buli.
Зад тях този безсмъртен баща започва разговор;
В мислите на yogo buv Egist bezzaganny (yogo w Atridov
Грехът, прочутият Орест, убил); и мисля за нещо
Думата към избора на боговете на животните Зевс Олимпиец:
„Чудесно, колко смъртни хора за нас, богове, пръстен!
Злото е над нас, смрадът е смайващ; але чи не често
Doom, dolі vsuperech, крещи лудост върху себе си?
Така че і Egist: не споделяйте чи срещу vіn отрядите на Atrid
След като взе, уби самия Його, когато беше обърнат към vіtchizni?
Познаване на смъртта на вината; вижте ни от нов домакин
Ермий, разрушителят на Аргус, съобщения, шоб вин за каране
Мъжът не посмя да замръзне и се сви в кораба с отряда си.
„Помстът за Атрида е направен от ръката на Орест, ако
В къщата си влезте, женен, като спада, искате, „така беше
Казано е от Ермиєм - marno! без да оковите сърцето на Егистов
Бог е приятна радост и веднага плати вино за всичко.
Тя каза на Зевс: „Нашият баща, Кронионе, върховният Владико,
Твоята истина, след като си спечелил смъртта на виното и така нека да умре
Кожа като гадняр! Но сега се скарай на сърцето ми
С тежкия си дял Одисей е хитър; преди много време
Страдание, при раздяла със своите, по островите, хвилеобит
Пъповете на широкото море, листни, de panuє нимфа,
Дъщеря на козаря Атланта, който вижда морето
Всички глибини, които подкрепят насипно състояние
Дълготраен голям стовпив, който издигна небето и земята.
Със силата на дъщерята на Атланта Одисей, каква сълза,
Трепери от прелести на достъпно-пъстри думи за Итак
Памет spodіvayuchis нова вина. Ел, за нищо
Bachiti hoch dim, на родните брегове в далечината,
Смъртта е единственото вино. Вече не ми се спи
В сърцето си, Олимпиец? Не можеш ли да завършиш с подаръци
Vshanovuvav vіn близо до Троянската земя, сред ахейските кораби там
Жертви ви zdiisnyuyuchi? Защо си ядосан, Кронионе?
Їy предсказание, vidpovіv hmar zbirach Kronion:
„Прекрасно, дъще моя, думата Wust прелетя през теб.
Забравих Одисей, такъв безсмъртен човек,
Етажи на ума в множеството хора и ум и трудолюбие
Жертви, предложени на боговете, безгранично небе на владетелите?
Здравейте! Посейдон, обвикът на земята, врагът е с него,
Всички да бъдат поразени за тези, които са циклоп Полифем Богинята
¯m ослепителен: с най-мощните циклопи, нимфата на Foosoy,
Дъщеря на Форк, господар на празно-солено море,
Bouv vіn narodzheniya vіd neї z Посейдон съюз в дълбоко
Ето. Хоча Коливач от Одисеята на Посейдон на Земята
Смъртта е заради, а не суверенна, ейл, по морето навсякъде ганяючи,
Otzhe, vіn yogo vіdvodit. Нека се отпуснем в същото време,
Yak bi vіtchiznu youma turn. Посейдон вдига поглед
Виновен за гнева: един от нас е безсмъртен сред суперехтите,
Vіchnym богове vuperch, без успех ще се ядосате.
Тук е светлината на дъщерята на Зевс Палада Атения
Зевс каза: "Нашият баща, Кронионе, върховният Владико!"
Като благословия на благословените богове, да подкрепят отечеството
Mіg Одисей е хитър, след това Ermіy argusovivtsya,
По волята на боговете строител, нека да отида на остров Огизки
Пред нимфата на чудотворните послания, разкажете ни за нас
Нашият вирок предстои, че терминът дойде да се обърне
В земята на тяхната Одисея, в бидахския пост. Аз съм
Точно в Итаку ще унищожа синовете на Одисей
Създайте гняв и съчувствие в сърцето на Його, като щракнете
Вин за радост на гъстокосите ахейци и на будинока на Одисей
Вход, ограден с името, като нов безмилостно унищожава
Dribna тънкост и буболечки от криворог и povolnokhidnyh.
Спарта и Pіlos pіschani potіm vіdvіdaє vіn, schob dіznatysya,
Чи не знае малко за скъпия татко, този його завой,
И така, за новия се е наложила добра слава сред хората.
Когато свърши, тя върза златните си крака за краката си,
Амброзиален, навсякъде її над водата, че над фирмата
Лоното на земята е безгранична легенда, която се носи на вятъра;
Тогава взех бойния списък, желанията на средата,
Твърдо величествен, той е в гняв срещу него
Силата на героите на победи, гръмотевичният бог на хората.
От върха на Олимп до Итака, богинята изрева крокодила.
Там в метрото, разбивайки вратите на кабината на Одисей,
Излязъл от средния списък, облечен в образ
Гост, Тафийцив Володар, Ментес; взети заедно
Usikh именуване, богато насилствено cholovіkіv, там богинята се поддаде;
На четката, ревящи, те седяха смрад пред входа на shkirah
Караха буболечки; и глашатаите, stіl zanovuyuchi,
Заедно с робите на духа те тичаха: ти си налял
Вода с вино при огнените кратери; и tі, nіzdryuvatoї
След като измиха масите с гъба, те ги смачкаха, различно месо
След като разказа богати, його беше пренесен. богиня Атина
Първо за другия Телемах, божественото кръщение. Унижения
Със сърцето, когато седят имената на вината, те мислят за едно:
Де джентри баща и як, обръщайки се към отечеството,
Khyzhakiv vin във всяко отношение разганя живот,
Вземете Влада и пак ще бъда мой господар.
В съзнанието на такива имена те са заседнали, размахващи Атина;
Негайно вино се движи и пишов към входа, претоварен
В сърцето, scho mandrivnik buv проверки, zmusheny отвъд прага; приближава
Взимане на вино с дясната ръка, надуване, правене на йога,
Нека се поизпотим и да хвърлим думата в крилото:
„Радвай се, мандровче, виж ни; приветстваме те;
Ще поискам това, което е мое за нас, след като изядох нашия таралеж."
Готово, пишов пред вината, последван от Атения Палада.
След като влезе от него в еловото помещение, във високата колония
Директно от списъка на pidіyshov vіn и shovav yogo там на мястото
Гладко изсечени, не мигащи в час
Отписвания на цар Одисей, до леглото на постите, балове.
До фотьойли богати, майсторски роботи, движещи се Атина,
Систете в тях, питайки за винове, навеждайки се пред тях с козирка
плат; и за тях имаше лава; потим вин поставяне
Стилети на рисуване на себе си върху vіddalі vіd іnshih, schob на госта
Шумът на веселото натовпу не зипсува вид,
И така, щоб його разпитати за стареца от далеч.
Тук тя донесе сребърни ръце на топката
Повний студент води златната стойка за ръце на роба,
Гладка потим pidsunov стомана; заложете на новото
Хляб на стопанката с разнообразни натурални съставки, от резервата
Виждаме я по-охотно; на тревата, издигайки ги високо,
M'yasa ryznogo kraichiy донесе и, zaproponuvavshi їm,
На масата пред тях бяха поставени златни бокали;
Като започна, глашатаят се удиви, така че често миришеха на вино
чаша. Изчезнаха имената, богати мъже и сила
Брадичка на фотьойли и столове; глашатаите донесоха вода
Вземете ръцете си; момите им носеха хляб в кошници;
Младежите ни оставиха да пием до ръба и им наляха чаши.
Те вдигнаха ръце към сготвеното ястие; ако
За задоволяване на глада, с вашата ласа їжей, той се измъкна
В сърцето на друго - бажанията на женско биле spivu и танца:
Ще украся празника на вонята; и звъни на глашата на цитрата
След като подаде femіyu, svіvaku, пред тях, било то един час
Спете на пияния; удряйки струните, като по чудо заспива.
Ето, внимателно казвайки на Телемах светлооката Атина,
Излекува главата си към нея, така че да не чули його іnshі:
„Мили ми гостенко, не ми се сърди за влизането ми;
Тук, за да се забавлявате; имат по-малко музика и вълнение в мислите си;
Це е лесно: да погълнеш някой друг, без да плащаш, богатство
Чоловик, като бяла четка, може би, дъска
Тук мокрене на бриз, иначе се търкаляме по морето.
Yakby vin raptom преди тях се появи в Италия, тогава всичко щеше да бъде,
Заместникът на този чоб да вземе дрехи и злато, стомана
Молете се само за тези по-малко, за да им е по-добре краката.
Ейл, умрял от вин, риболов с ядосан дял, и втихи
Не искаме да идваме за час пред очите на земните хора
Новини, че виното ще се обърне, вече няма да се обърнете.
Кой си ти? Кое племе? Къде живееш? Кой е твоят баща?
Коя е майка ти? На кой кораб и по кой път
След като пристигна преди Итаки, кои са корабостроителите във вас? На нашия ръб
(Це, очевидно, аз се познавам) не се тревожи, ти дойде.
Затова кажи на вратата, за да знам цялата истина:
Че за първи път те видя И така, chi тук вече buvavy
Гост Одисея? В онези дни чужденците набраха много
В нашата къща: баща ми обичаше хората с причина.
„Ще ти отворим вратата; аз съм крал Анчиалу
Мъдър сине, аз викам Ментес, аз управлявам хората
Весел Тафийцив; и следващият кораб за Итака
Заедно с моите хора, аз втълпявах, преодолявайки мрака
По море до народите по света; Искам в Temes
Mіdі vydoboti, на ї обменя блестящи zalіz;
Поставих собствения си кораб под schilo lysistim на Нейон
На терена, на кея Ретре, далеч от мястото. Нашите
Старците отдавна са уважавани от гостите; це,
Възможно е, често можете да го чуете сами, ако видите
Дида на героя Лаерт... а вин, изглежда, вече не ходи
По-близо до града, но далече в полето, унижение
Скръб, със стар слуга, як, старец спокоен,
Дори йога podkrіlyuє, ако се напиете, разтегнете
През полето тук-там в средата на гроздето си.
Е, аз съм с теб към този, който ми каза защо баща ти
У дома ... но е ясно, че боговете висят на пътя:
Бо не умира на земята благородни Одисей;
Тук, пропастните морски води, на опърпан
Островите на затваряне живеят в чи, може би страдат в плен
Khyzhakіv див, scho го бичува насила. Але слушай
Тези, които ви казвам, че съм всемогъщи богове
Те инвестираха в сърцето ми, което е неизбежно, както аз самият
Вярвам, дори и да не е пророк, а от птиците, отгатвайки ненатрапчиво.
Ще бъде краткотрайно със сладка vіtchiznoy в рози, дори ако е би

Завързани със зализни връзки; ale home обърнете се
Познайте правилния начин: на триковете на хитрите.
Е, сега ми кажи, нищо не ме хваща:
Защо наистина ерген в теб, сина на Одисеев? Прекрасен си
Зад него това око е красиво подобно; все още аз
Спомням си його; за старите часовници се биехме един по един често;
Bulo te usamered vіdlittya до Троя, където са ахейците
Те изправиха най-добрите от тях на своите кораби със стръмни борти.
От същия час нито от моите вина, нито аз никъде не бъбрихме с него.
„Добър мой гост, - уважителният син на Одисей, -
Нека всички отворим вратата, за да разберете цялата истина за момент.
Мати пее, какво ти е синьото, но аз не знам:
Да знаем за тези, които са ни баща, да пеем-песен, не можем.
Щеше да е по-добре обаче, ако исках да не съм толкова зла
Чоловик бов татко; в ръцете на техните вина до старост b piznіy
Живял. Ейл, ако вече поискаш, тогава спечели от тишината, която живееш
Най-щастливият, баща ми, е как хората мислят."
Дъщерята на светлоокия Зевс, Атина, ти каза:
„Мабут, завинаги безсмъртен, ридай не без слава в бъдещето
Budinok твой, ако Пенелопа като теб, дари
Сина. Сега ми кажи, че нищо не ме омайва,
какво имаш тук? Как да избера? Чи даеш
Свети, каква благословия си? Чи не е сгънат бенкет тук, очевидно.
Само тук вашите гости не са спретнати при вас
Beshketuyut Budinka: всяка поръчка е с тях
Засрамете се, ужасно поведение на бачачи."-
"Добър мой гост, - vidpov_v розов син на Одисиев, -
Сякаш познаваш благородниците, всички ще отворим вратата.
Ако spovneniya богатство buv dіm наше; vin buv shanovany
Usimi todі, като тук не е необичайно този човек да се промени.
Ninі іnakshe vyrіshi vіrіshi vorіshi богове, pokrivshi
Съдбата на Його е непревземаема светлина за целия свят;
Ставайки би за нов, колабирах, yakbi vin умря:
Якби в троянската земя сред другари, слагащи лозя.
Чи е в ръцете на приятели, след като издържа войната, той умря тук,
Гърбицата на ковчега е над него, благодатта на ахейския народ,
Synovi b голяма слава във всички часове на наливане на вино...
Нина и харпиите взеха його и без следа знака на виното
Светлина на забравата, безгробна, една скрута и зойки
Синовините при вдлъбнатините са наводнени. Але, за друго не говоря
плач; иначе боговете ми изпратиха голямо горко:
Всички, които са известни и силни на нашите различни острови.
Първите хора на Дулихий, Зама, лисица Закинтос,
Първи хора От същия готин Матир Пенелопа
Да скучаем непрестанно на слубу и майките ни са ограбени;
Майките не искат да бъдат приятели с мразени момичета, не искат да бъдат приятелки
Koshtіv maє vryatuvatisya; и смърди поглъща безмилостно
Нашата доброта и мен насамкинец да унищожат.
С голям гняв богинята Атина ви проговори:
„Горко! Бягам, като никой от баща ти в далечината
Необходими, хлипайте със силна ръка с имената на безсрамниците да се обърнете.
О, yakby vin на твоята врата vvishov, обръщайки се възхитено,
В sholomі, с щит от прикритие, в ръцете на две драсканици на мидност!
Толкова здраво изпомпвам йога аз съм в този час, ако вино
На нашия щанд се забавлявахме с вино, свивайки се до Ефири
Ила, сина на Мермер (и тази страна на далечната
Цар Одисей стигна до своя кораб, swidkokhidny;
Откъсни, смъртоносен за хората, шукав вин, да им даде да пият
Снимайте своя собствена, ловувана middue; ale Il vodmovivsya
Дай ти го, отсечи го, бой се да се биеш с всеносните богове;
Баща ми го е излял с йога заради голямото му приятелство).
Якби, гледайки такъв Одисей, се появи като възхитен,
Ставайки bi lyubїm, делът неизбежно ще бъде докоснат, горещ.
Ale - че ми, очевидно, не знаем - в лоното на безсмъртните
Prihovanno: чи признава, изгори youmu, обръщайки се, обвинявам ги
Който живее, чи не. Mi pomirkuёmo сега sukupno,
Почистете като вас сами разбойниците.
Слушайте какво казвам и уважавайте това, което чувствате:
Утре, призовавайки към радостта на благородните ахейци, пред тях
Мустаци ви, при свидетелството на истината, призовавайки безсмъртните;
След това, вимагай, че мустакът се роди в колибите;
Е, майки, сякаш се сприятеляват със сърцето, тя не е течна,
Пеете, шоб на богатия старец, обърнат към къщата,
Скъпа дъще, като прилично достойнство, налейте вино.
Толкова усърдно към раджу, сякаш ще приемеш моето удоволствие:
Кораб Мицни от двадесет подредени гребци, вирусхай
Себе си за далечния си баща, да види, як

Pіlos за първи път видях, вие знаете, че божествения Нестор
Казвам; тогава Менелай, намери златокосия в Спарта:
Пристигайки у дома, останките на останалите помедени ахейци.
Как можеш да почувстваш, че баща ти е жив, че ще се обърнеш,
Chekay yogo rіk, понасяйки патици по-търпеливо; ако

В чест на Йому, гробът на ковчега е дебел и великолепен
Тризну за новата смърт; Пенелопе е отведена за зимата.
Писля, ако управляваш правилно,
Като се осмелихме твърдо, ще пазим с умовете си засиб,
Как се казваш, кой насилствено зарови къщата ти,
Убийте новия с измама, с чиста сила; tobi
Не можеш да бъдеш дете, ти си от детския живот;
Знаеш какъв божествен момък е Орест пред царя
Светлина, украсена с чест, отмъщавайки на Йегист, яким
Buv убийства zlopidstupno yogo bahatoslavny баща?
Да повторим, че вашето име и стръв бяха похвалени.
След час обаче вече се обръщам към моя шведски кораб
За другарите, яки, те проверяват, очевидно съм нетърпелив и отегчен.
Е, тревожи се за себе си, разтърсвайки тези, които казах.
"Скъпи мой госто, - vidpovіv rozvazhlivy син Одисиев, -
Koristannya bazhayuchi мина, ти говориш с мен, сякаш от синьо
Добър баща; Няма да забравя за тези, които те радив.
Але, оправяй се, ако искаш, побързай на път; тук е студено
Баня и крайници и освежаване на душата, обърни се
Тай на кораба, на задоволството на сърцето, богат подарък
Като ме погледнеш, погрижи се за една гатанка, както викаш
Є за хората, ридаят, сбогувайки се, гостите дадоха едно към едно”.
Дъщерята на светлоокия Зевс, Атина, ти каза:
„Здравей! Не ме подстригвай, ще бързам по пътя без мир;
Твоят е подарък, толкова щедро съм свикнал с теб,
Обръщайки се към теб, ще приема и ще те заведа у дома,
Като подарък, като отнех пътя, аз самият подарих скъпи хора.
С тези думи се надигна светлооката дъщеря на Зевс,
Shvidkoy невидима птица raptom летяща. Уредени
Твърдостта и смелостта спечелиха сърцето на Телемах, оживено
Познай zmusivshi yogo за татко; ейл проникна в душата
Taєmnitsyu и vіdchuvav страх, познавайки, че rozmovlyav і от Бога.
Тук до имената на вината, божествената личност, pіdіyshov; Пред тях
Spiving известния spivak, и с дълбоко уважение седна
Мовчки смърди; за сбора на обръщането на ахейците от Троя,
Ако го засадим с богинята Атина, като пием вино.
На върха на спокойния си ум,
Пенелопа бързаше надолу по събиранията,
По-голямата дъщеря на Кария е разумна: веднага отидоха с нея
Двама от слугите її; и победи, божество между отряди,
След като влязоха в тази стая, де й бяха наречени, те банкираха,
Биля стовпа, положила там храм на Тримала, стана,
Бузите са навити с лъскавото си покритие на главата;
Дясните и левичарите чанобли станаха слуги; кралица
С плач те изпратиха думата на затаената дума:
„Фемий, толкова богато познаваш другите, все едно задушават душата
Песен, нагъната със спивак за слава на боговете и героите;
Спи от тях, седнал пред колекциите, един; и в Мовчан
Гостът послуша виното; ale прекъсва роспочата
ще напиша чанта; сърцето ми в гърдите ми завмира, ако аз
Чувствам ее: me z usіh nayzhorstokіshе мъката изчезна;
След като прекарах такъв човек, аз винаги обобщавам за мъртвия,
И така, кой направи своята слава и Елада и Аргос ".-
„Скъпа майко, - блокирайки мъдрия син на Одисиев, -
Как искате да sp_vaku огради нашето удовлетворение
Това ospіvuvati, scho в yogo сърцето е хвърлено? Винен
Той няма съвпадение, но Зевс е виновен, който може да помогне за изгаряне
Хората с висок дух, по собствена воля, са вдъхновени.
Не, не променяйте разговора за сумата на хода на данаив
Спете - с голяма похвала хората чуват вашите песни,
Шоразу я, като нова, хвърчи душата й;
Вие сами знаете в него не смут, а смут в малца:
Нито един вид богове на присъдите не прекарват деня на завръщането
Цар Одисей и други известни личности загиват chimalo.
Ale away: грижете се като последовател за реда на държавата,
Прежда, плат; внимавайте за труда на роботите
Имайте своето: говорете добре, не живейте вдясно, а вдясно
Чоловик, а сега и мой: аз съм единственият ми господар.
Така че вин каза; Здивуючис, Пенелопа се върна;
За сърцето думите на богатите сина са приели и в мир
Започнете горната, ако има наблизо слуги
Засега плачеше силно за своя Одисей
Богинята Атина не извика женско биле в очите си.
Тим беше извикан за един час в затъмнената стая, вдигнаха шум,
Състезавайки се кой от тях да направи легло на Пенелопе.
Пред тях, обръщайки се назад, казвайки нахалния син на Одисей:
„Вие, ухажори на Пенелопа, гордеете се с буйната гордост,
Бъдете спокоен сега, забавлявайте се: прекъснете своя galasliv
Суперечка; достойно е за уважение за нас да се лекуваме да спим, като,
Слухът ни е пълен, като боговете на високото настроение.
Утре те излъжа, ще те помоля да дойдеш на площада.
Там ще ви кажа публично, че всички ви изчистиха


мустак; но аз ще призова боговете върху теб; и Зевс не се доверява

Вин ключалка. Наречени, захапали от досада разорение,
Нека се усмихнем на врага с думата, на която сте се удивили.
Ale Antina, syn Evpeitiv, youma vіdpovіdav, рецитирайки:
„Очевидно, самите богове са те научили, Телемах,
Buti nastіlki хитър и похвален с думи, и bіda ни, ако вие
В hvilyastіy Itatsі, по волята на Кронион, ще го направите
Наш цар, гледайки тия според народното право!
„Приятелю Антини, не ми се сърди за влизането ми:
Yakbi panuvannya ми дава Зевс, с удоволствие бих приел.
Как мислите, какъв е кралският дял на всички глави на света?
Nі, zvichayno, царят не е лош; богатството на краля
Будинка се трупа без бар, а хората са на почит.
Ale mizh khvileokhoplennoy ахейци Все още се намира
Много стари владетели, стари и млади; между тях
Вие избирате, ако цар Одисей вече го няма.
И в моята къща съм един Володар; тук да ми кажеш
Властта над робите, Одисей ще ни вкара в битки."
Ето Евримах, синът на Полибіїв, така оправдава Телемах:
„За Телеми не знаем – тя е окована в пазвата на безсмъртните, –
Който е над ахейците
Царювати; в собствената си къща, със сигурност, един крал;
Не, не знам, доковете са живи, така че,
Тук няма никой, който би посмял да посегне на твоето посегателство.
Але, искам да знам, любов моя, за деветия гост.
Yake йога съм? Яку, за да прослави вашите вина
Земята? Какво семейство е това племе? Де вин е роден?
Chi zvistkoy към вас за Bazhane обръщане на бащата се връща?
Защо, след като ни видя, отидохме в Итака за суверенното искане?
Raptom vin zvіdsi znik, без да провери, shobi с него малко
Трябва да се запознаем; була людина не е просто извичайно. "-,
„Приятелю Еврима, - като даде уважителния син на Одисей, -
Денят на паметта с бащата прекарах завинаги от мен; аз няма
Повече истина не е чувствителна към шведския його завой,
По-долу мариноваме за нови мисли, към тези, които щракват
В къщите на жените си майките отстъпват. А настоящият гост е наш
Бъдете на гости на Odysseyevim; вина от Тафос, Ментес,
Син Анхиалу, цар на богатите, да управлява хората
Весел tafiytsiv. "Ale, така привидно, perekonaniy buv
В сърцето му Телемах, че богинята е безсмъртна.
Е, връщайки се към танците и съня с женско биле,
В ясната нощ започна нов шум; ако
Черната нощ на средата на веселия им шум дойде,
Всички се надигнаха по колибите, така че без калкан сякаш беше спокойно.
Незабър и самият Телемах във високия му дворец (на красив
Вратата на дивачеството към лицата на вините с широк изглед пред прозорците),
Изпращахме, пишов, мълчаливо скърбяхме много за какво.
Носещ смолист огън, пред себе си със защитно старание
Ишла Евриклея, разумната дъщеря на Pevsenorida Ops;
Купен в лита, достоен от спечелил Лаерт - като е платил вино
Двадесет биксив, и її с добрата им свита
В къщата си, като почетеш навни и не си позволяваш
Кварталите ще се спънат, страхувайки се от ревниви жени.
Носете факлата, Евриклея поведе Телемах - зад него
От детството излизах и за теб дадох всичко от себе си
Други неверници. На багата тя направи спалня
врати; vin siv на леглото, сваляйки тънко ризата,
От ръката на стара жена, хвърляща її; внимателно
На гънката, сгъната и загладена надолу, върху цветовете на Евриклея риза
Bіlya lizhka, maisterno издялана, повдигната; тихо
Wiishla 3 спални; поправи вратата със сребърна дръжка;
Мицно затегна колана с колан; тогава написах.
Вин цяла нощ на леглото, покрита с мека овча кожа,
В сърцето на слаб път, основите на богинята Атина.

ПИСНЯ ПРИЯТЕЛ

След като напусна леглото същата кохани син Одисей;
Дръпване на плата, окачване на меча си на рамото на вината;
Pіslya, pіdоshvі prіsіvі to svіtlih nіg priyazavshi,
Вийшов от спалните, подобно на изяви на бог променист.
Двугласните предвестници на царските призиви, наказали вината
Извикайте му вик, да вдигне гъстокосите ахейци на мегдана;
щракнахте; изкачи се на площада; ако
Вонята се надигна и изборът стана по-ясен,
От средата на руци вин до списъка преди да се появи народният домакин -
Бов не беше сам, две кучета тичаха след него.
Атина озари образа на йога с нейната невидима красота,
Така че хората се чудеха, його бачачи.
Старейшините бяха разпределени пред него, а сив вин на мястото на бащата.
Първата дума е същата, след като повиши благородния Египет,
Старец, преклонен от съдбата и в живота оцелял богато;
Син Його Антифон пише за цар Одисей
При конномобилната Троя дълго време в кораб със стръмна страна
полив; vіn buv убийства от Polifem ожесточени в дълбокото
Роти, остани, открадни го за вечерята.
Трима бяха оставени от старейшините: единият, Еврин, от имената
Bouv; двама помагаха на бащите да обработват нивата;
Ел, за мъртвите, не забравяй виното за миг; плаче за новото вино,
Всички се скараха; И така, тъжен, казвайки на хората от народа:
„Слушайте думата ми, ще ви попитам, все още хора;
Ние не се сближихме с радостта от същото време от този час, като звезди
Цар Одисей при корабите на корабите.
Кой ни избра сега? Кой има нужда от раптов в това?
Chi yunak rozkvitayuchy? Cholovik, dozrіly съдби?
Chi chuv zvіstku за силата на гадаене, scho отидете при нас?
Искате ли да ни предупредите, знаейки всичко предварително?
Або за алчността на хората, какъв вид ни пропонува maє namir?
Maє buti chesny vіn gromadyanin; благодаря ти! Така че помагайте
Зевс ще ни помогне да правим добра йога, ще бъдем успешни."
Готово. По думите на yogo buv vtisheny syn Odysseiv;
Ставайте и ставайте, за да вземете промоцията, за да обърнете вината, имайки небрежна загриженост;
След като действах пред хора, i youmu, преди тях, какво става, в ръката
Скиптър вклав Певсенеор, глашатай, разумен работник.
Преди по-възрастния ще продължа, като се обърна към вас, като ви кажа: „Szlyakhetny
Старче, виното е близо (и скоро ще разбереш), Ким е тук
Zіbranі, - tse аз самият, и ме смущават голяма nіnі.
Не смятам да гадая за силата, която идва върху нас;
Не искам да те пазя, знаейки всичко предварително,
Така че за алчността на хората сега не мога да произнеса името.
Нини за vlasna, dіm mіy spіtkav, казвам знаменито.
Две ми нещастия; едно: прекарах благороден баща,
Какъв цар над вас и забранете, като деца, да ви обичат;
Има още зло за нападение, с оглед на което е цялата ни къща
Скоро да загине и всичко, което е в новото, да загине до края,
Този, който следва майките на имената на недостъпните, нашите
По-голямата част от най-забележителните, дошли тук, сини; течност съм
Директно в Ікаріевия Будинок се обърнете, schob їх предложение
След като изслушах стареца и дъщерята, щедро ще дам,
Благодарение на волята Господня на този, който приема сърцето.
Здравей; За тях е по-добре днес, да лежат на щандовете на нашето НАТО,
Нашите бикиви, и овни, и кіз на щастливи ризати,
Жертва, докато не изпуснеш и запалиш нашето вино е безмилостно
Витражи. Нашата къща се руши, защото в новата няма такова нещо
Човек, един вид Одисей, за да го спаси от проклятието.
Ние самите сме безнадеждни сега, равномерно и по-късно
Да бъдем, жалко, без алчен закхист.
Якби була сила, то аз самият знам би справедливост;
Ел непоносима форма се стопява; будинок Одисиев
Ограбвайте безсрамно. Чи не смущава съвестта ви? Приемам
До степен на непознати, разпръснете хората и народите наоколо,
За нас, боговете, се страхувайте да отмъстите, така че с гняв
Не си бил оплюван, объркан от неистината си.
Е, викам на олимпийския Зевс, викам на Темида,
Суворийски богини, моля хората, които ще бъдат основани! Е наш
Познайте правото, приятели, и по-малко от един мъмрене
Изгаря. Може би, благородният ми татко
Чим като се е образувал тук навмисне средно ботуши ахейци;
Може би тогава образът е върху мен и сега да си отмъсти,
Ограбете нашите къщи, zbudzhuyuchi іnshih? Ел би искал да е по-кратък
Ми, шоб и тънкост на нашия жив и легнал запас от собствения ни
Взеха го със сила; само надежда беше спасена за нас:
Ми б доти улици станаха блукати, благослови
Нашето трябва да ни се даде, докато всичко ни беше дадено;
Девет и ти измъчваш сърцето ми с безнадеждна скръб.
Така той каза на гняв и хвърли скиптъра си на земята;
Сълзи нахлуха от очите: хората svіvchutya проникна;
Мустакът седеше непокорно; никой не се притесняваше
Нека похвалим думите на синовете на цар Одисей.
Але Антиной се размърда и извика, промърмори:
— Какво каза, Телемах, неподреден, горд?
След като ни формирате, вие ли сте виновни?
Nі, не те наричай нас, с имената, пред ахейския народ
Мушу сега и неговият хитър матир Пенелопа.
Три съдби се случиха, вече пристигнали и четвърти
От този час, як, реве ни, тя ни дава надежда
На всички и на кожата си, кълнете се в себе си и се дръжте добре
Добротата дойде при нас, недоброжелателност в сърцето за нас zamishlyayuschi.
Знайте, че тя злобно отгатна хитрост:
Големият лагер в камерите, който създаде свой собствен, започна там
Тънък широк плат и след като ни избра, ни каза:
„Юнаки, моите имена, повече на света
Nі Odіssey, - vіdklademo нашия slyub за момента ієї, както ще бъде
Работата ми е свършена, за да не ми се изгуби пощата на плата;
Искам да подготвя по-възрастната Лаерта покривалото на ковчега
Първо, вие ще бъдете виновни в ръцете на свикналата смърт
Парковете казваха, че ахейските отряди не смеят
Позволете ми да знам, че такъв богат човек на честта без обрат.
Така ни каза тя и ние побързахме с нейното човешко сърце.
Какво? Тя прекара целия ден зад плат, а през нощта,
След като изстреля катранката, тя разплете всичко, което беше изтъкано за един ден.
Три съдби тривало измама и ни спечелиха поразени;
Ейл, ако последните часове бяха доведени до една четвърт -
Ще ни оставим един от слугите, който знае тайната, вдкрила;
Самите ни хванаха зад широка кърпа;
Така че бях успокоен, неохотно завършвах работата си.
Вие ни слушате; tobi vіdpovіdaєmo
Сам и шоб знаеше всичко еднакво с теб и ахейците:
Майките видяха, като наказаха негайно, изчакаха училището,
Изберете между нас този, който е бащата и себе си като него.
Как дадоха благодат на греховете на ахейците...
Розум щедро е надарила Атина; не само
В ръцете на майсторите ейлът също е богат
Хитро знае, безчувствен в стари времена и ахейски
Отрядите са красиво къдрави nevіdomih; Какво е Алкмена
Стари времена, не Тиро, не писно-винчано tsarіvnі Микена
Това не влезе в ума, а след това и в хладния ум на Пенелопа
Ние сме в Skoda Vinayshov; ale її wine go marni;
Знай, че умът ти няма да спре да съсипва mi doti, docks
Бъдете безразлични към нейните мисии, от боговете
В основата на вложките; удивително, самият той има голяма слава
След това се обърнете, но винете богатството на богатството;
Ми, казвам, не идвай при теб нито у дома, нито в друг
Мисче, стига Пенелопе да не е сред нас, избираме си човек.
„За Антина, – отговори уважителният син на Одисиев, –
Не смея и да мисля за тези, които те наказват
Тази, която ме роди, тя вигодувала; баща ми е далече;
Чи е жив, чи е умрял, - не знам; але важно за Іkarієm ще бъде
Ще платя, ако Пенелопа бъде принудена
Вишлю - тогава се поддавам на гнева на бащата и ганяна
Демон: ужасна Ерини, собствените ти къщи са препълнени, наречена
Майка на мен, и боклук пред хората I vkriyus vіchnym.
Не, не смея да кажа такава дума.
Е, ако искаш малко турбулентна съвест, си тръгвай
Dim my; установете други бенефициенти, ваши, а не наши
Петна върху тях и охраняваха линията при личните им лица.
Е, знаете кое е по-лесно и по-лесно за вас
Достатъчно е всеки да съсипе едно нещо, без да плаща, - zherte
мустак; но аз ще ви призова боговете и Зевс няма да обърка
Да ви удари за лъжа: тогава неизбежно всички вие,
Така че без да плащаш, ще загинеш на сепарето, ограбен от теб.
Така говореше Телемах. Аз раптово Зевс Гръмовержец
От върха към новите два орела изпращаше гледка към скалиста планина;
Обиден по гръб, ниби, носен от вятъра, полетя
Ивица смрад разпростря величествения крил;
Ейл, като влетя в средата на събиранията, заобиколен от шум,
Крил започна да се върти бързо наоколо с незакрепени люлки;
Очите, удивени на главата на звяра, блестяха от бидой;
Да се ​​изпотим, разкъсвайки едно към едно и гърдите и шии,
Дясната ръка се втурна към вонята, прелетя над оградата и градушка.
Мустаци, поздрави, птици отрязани очите и кожа
Мислейки за тези, че това проявление се виждаше в бъдеще.
След като говори тук пред хората, Алиферс, старецът,
Син Масторов; s odnіtkіv vіn jedno polotu
Ptahіv buv право гадаене и пророкуване на идването; нов
„Слушайте думата ми, все пак ще ви попитам, хора.
Пърш за всичко, така че имената на мъдреците, казвам
Хм, неизбежно е да се втурнете към тях, не е дълго
Ще бъде отделен от семейството си Одисей, който вече е в
Скриване наблизо тук и смъртта и смъртта са готови
На всички, които са и заможни други, които живеят в Италия
Ще има много гарнитура. Rozmirkuёmo добре, як би
От време на време ги подреждаме; але по-добре, звичайно, ако б
Самата воня се потисна; тогава нищо друго не би било по-добре
Було за тях: не без доказателство го казвам, но напевно
Знаейки какво ще бъде; Направих го, стоя твърдо и всичко, за което се сетя
Тук prebachiv пред него, тъй като те вървяха покрай корабите на ахейците
При Троя и с тях пишов Одисей е разумен. От bagatioh
Известно (така казах) и спътници всички прекарани,
Не познавам всички, като двадесетата съдба на Vitchiznu
Win се обърне. Моето пророчество излиза наяве."
Готово. Yomu vіdpovív Evrimah, син Полибіїв: „По-добре,
Стар оповидач, върни се вкъщи и малките си
Пророкувайте на децата там, за да не им стане лошо.
От дясната ни страна аз съм пророк за вас; mi dosit
Бачимо, летящ в небето близо до ярките борси на Хелиос
Птахив, но не всички фатални. И цар Одисей в далечината
Краищата са изчезнали. Веднага ще умреш с него! Тоди б
Тук вие не се превръщате в пророчества на такива вигадувати, zbujuyuchi
Гневът към Телемах, вече разкъсан и, може би, spodіvayuchis
So-nebud като подарък, за да отнесете своето и дома.
Слушайте обаче - и тези, които чувствате, звучат правилно, -
Подобно на този млад мъж, ние сме стари за нашите богати познания
Ако използвате празни думи за гняв, тогава, добре,
Tse in suto скръб youmu сам да бъде бесен;
Срещу нас, вините сами по себе си не могат да направят нищо.
Е, ти, безразсъдни старче, издърпай наказанието върху себе си,
Тежко сърце: ми змусимо горещо ви се кара.
Нин аз повече korisna poradaЩе пея Телемах:
Майките не наказват вината преди Икария да се обърнат към будките,
Де, приготвили всичко необходимо за sluby, ние ще дадем богати
Мила дъще, като приличен ранг її, налейте вино.
Иначе си мисля, ми, синьото на знатните ахейци,
Torment її не е приложимо за вашите сватове. тук няма никой
Не се страхуваме от повече пълноценни промоции на Telemachus,
Под пророчествата, yakimi ti, talker sevy,
Пречиш на всички, - мразен си от нас; и dіm їkhnіy
Всички ние плащаме за нашите банкети и ние трябва да плащаме
Ї не съм майка на любимия, докато на буболечки от нас
Шлюб не му стига; провери за ден, кой ще
Тя е с нас, нареши, по-добре, обръщаме се към другите
Да го назовем, да изберем, като следват, отряди между тях.
Накратко, Imu vіdpovіv rozvezlivy syn Odysseїv:
„Относно Евримив и всички известни имена, още
Не искам да те променям и няма да ти кажа нито дума напред;
Боговете знаят всичко, знатните ахейци знаят всичко.
Вижте ми малък кораб от двадесет награди на Швидко
На морето за плуване с гребци сега уредете: Искам
Спарта и Pіlos pischani Ще видя, ще видя,
Чи е има малко яки за скъп татко, че як
Хората имат малко за новото, чи малко за новото пророчество
Axis, винаги повтаряйки на хората думата на Zeves.
Знам, че съм жив, че ще се обърна, тогава ще го направя
Chekati yogo rіk, по-толерантно издръжливи патици; ако
Кажи ми малко, че като съм умрял, че не е останало нищо живо,
Онези, които неизбежно се превърнаха в скъпата земя на бащите,
В чест на тебе, тук ще натрупа гроба на ковчега и ще легна
Тризну за ново клане; Пенелопе ще бъде наказана за zamіzhzhya.
Skіnchivshi, vіn sіv і заключване. Тоди неизбежно се издига
Спътник и приятел на Одисей, цар на беззаконниците, Ментор.
След като ти се доверихме на Одисей за един час в къщата, ние ще спечелим
Старейшина Лаерта и заповяда да се погрижи за всичко. І нов
Мислейки за добрите, обръщайки се към spіvgromadyans, казвайки им така:
„Чуйте думата ми, моля ви, хора все още:
Lagіdnim, добре и добре дошъл, но напред напред
Царят, носещ скиптър, не е виновен, но, завоювайки истината от сърце,
Нека кожата унищожава хората, беззаконно смело,
Как можа да забравиш Одисей, който беше наш
Мил крал и обичащ народа си, като добродушен баща.
Няма нужда да наричам наименуването на имената на неподредените-зухвалих
Този с вонята, самоуправляващ се тук, мърмори мръсотията.
Играйте на собствената си смрад с главата си, съсипвайки
Будинок Одисей, който, да си помислим, вече не ни интересува.
Но вие, черупките на Отже, искам да изхвърлям боклуци: ето, след като вдигнах,
Седиш там и не казваш нито дума против
Малък брой имена, дори ако номерът ви е страхотен.
Sin Evenorov todі, Леокрит, объркан, мърдайки:
„Какво каза, безразсъден, злобни менторе? Покори ни
Вие предлагате на хълмовете; ale помъдри с нас, като
Така че chimalo, важно е на пейката. Бих искал да раптово
Самият твой Одисей, Отже Володар, като се появи и насила
Ние, благородни имена, имаме радостен дом,
Vignati zvіdti зачена, yogo се обърне към vіtchizni
Би било добре за отбора да го обобщават дълго време по нов начин, а не за радост:
Evil death yogo spіtkal b, yakbi us bagatioh
Измисляне на едно златно вино; неразумна дума ти.
Ще се видим, хора, и се грижите за дома си
правилно. И нека наставникът и мъдрецът Алиферс, Одисей
Те спасиха вярността си, да заповядат на Телемах на пътя;
Дълго време, проте, предполагам, ще седя тук и бера
водя; И пътят към теб не влиза.
Като каза така, като уволни сам хората.
Всички, далече, се надигнаха в собствените си къщи; младоженци w
В дома на Одисей, благородния цар, те се обърнаха отново.
Але Телемах егоистично пишов върху храната на смъртта.
Ръцете със солена вода vmiv, vyguknuv vіn към Атина:
„Ти, който видя къщите на моето училище и в мъгливото море
Чинията ме наказа, така че разбрах, mandruyuchi, chi mute
Малко за скъпия татко, този йога завой, богине,
Помогнете ми любезно; akheytsі mіy начин на сгъване;
Повече от другите ухажори са по-богати, повече гняв“.
Така казвайки вино, моли се и коленичи пред него,
Подобно на Наставника, гледайки и насърчавайки, Атина стоеше.
Повишавайки глас, богинята крилат хвърли дума:
„Бъди състрадателен, Телемах, и ще бъдеш мъдър, ако можеш
С тая велика сила, с такава дума и дело
Целият ти баща, каквото иска, плах; и стигнете до багана
Tsіlі, вашият път без прекъсване приключи; ако не е направо
Syn Odyssey, не синя Пенелопа права, а след това надії
Рядко са подобни на синьото на бащата; все повече и повече
Части от gіrshі за бащите и не богато по-добре. Але будеш
Тай, Телемах, и разумен и милостив, повече не zovsіm
Тай Одисей сила на голяма утеха; тази надежда
Є за вас, scho успешно zdіysnish ​​вдясно.
Нека младоженците, беззаконни, зли zamishlyayat - zalish их;
Горко на боговете! Смърди в слепота, невежа за истината,
Те не прехвърлят смъртта си, нито черен дял, днес
Приближавайте се все по-близо до тях, за да можете бързо да ги запасите.
Е, можете да направите своя скъп negainoly;
Като твой приятел за баща ти, ще уредя
Шведски кораб за теб и аз сам ще те последвам.
Але, обърнете се сега към имената; а ти на пътя
Нека подготвят истината, нека напомнят на съдиите;
Донесете и в амфората с вино, за да засадите и брашно, моряци
За храна го готвят в shkiryan, shchilny ферма.
Тим, след час ще взема гребците; кораби в Италия,
Морски прегръдки, chimalo ново и старо; между тях
Най-добрият, който сам избирам; и ще се обърка с нас
Пътят е подготвен и ще го спуснем до свещеното море.
Така говореше Атина, дъщерята на Зевс, Телемах.
Чувайки гласа на богинята, негайно напуска брега.
По къщите, обръщайки се от объркването на сладко сърце, познавате виното
Има богато мощни имена: някои са изтръгнати в стаите
Киз и іnshі, заразили прасетата, те стреляха по дворовете им.
С бодлива усмивка към новия pіdіyshov Antinoy i, насила
Хващайки його за ръка и го наричайки им'ям, казвайки:
„Огнено момче, зъл говорещ, Телемах, недей
Болка за тези, които ни нараняват с една дума, по правилен начин, но по-скоро
Приятелите с нас се забавляваха без ежедневни турбо, както беше преди.
Е, волята ти да не се закачаш ахейски виконати: отримаеш
Ти и кораб и добри гребци, за да можеш да достигнеш повече
В Пилос, обичащ боговете, знам за бащата далеч.
Накратко, Imu vіdpovіv rozvezlivy syn Odysseїv:
„Ни, Антино, неприлично ми е с теб, горди, заедно
Срещу корта, седнете на масата, забавлявайте се без турбо;
Бъдете доволен и тим, който е по-добър от нашия
Вие, narechenі, rozorili, докове бях непълнолетен.
Ninі, ако, smuzhnіvshi и gladnikіv слух разумен,
Разпознах всичко и ако лошото се събуди в мен,
Ще опитам за теб Парка на неизбежните обаждания,
Chi so, іnakshe, chi z'їzdivshi до Pіlos, chi тук vіdshukavshi
Засиб. Отивам - и моят поход няма да бъде, искам
Отивам като спътник, бо (толкова беше благословено от теб)
Тук е невъзможно да смените майката на вашия кораб и гребците.
И така, като каза собствената си ръка, ръката на Антиной
Virvav. Тим е кръстен за един час, богатите обиди са възстановени,
Багатма беше изобразен с промоции с остри його сърца.
Така каза едно от хъскитата, задушаващо пълнени:
„Телемах няма да ни атакува за ярт; възможно е,
Вино Bagatioh, за да ви помогне да донесете от храната на Pylos, bagatioh
Също от Спарта; за тия вина, бачимо, дбає силно.
Възможно е за тези, които обогатяват земята на Етер
Vіdvіdaє, schob, vidobuvshi там избършете, смъртоносни за хората,
Ето, отворете им кратерите и веднага ни унищожете." -
„Але“, казаха лукаво на другите, „кой знае!
Може да е лесно, че самият той, като баща, ще умре,
Дълго скитане по моретата далеч от приятели и дом.
Тим очевидно печели и ние се справяме: тогава се случва
Всички podіlit mizh себе їhnє mineno; нека направим същото
Моята Пенелопа е този човек, когото тя избра сред нас.
Така наречена. Телемах Пишов до Комори Баткив,
Будиля е страхотен; купете злато и миди там;
По екраните имаше много плат и зимното палто беше спасено;
Стояха куфи с глина с богато вино и женско биле
Зарядът беше бял от стените, подреждайки божествено чистата напитка
На върха на бездната, на ръба, ако Одисей се обърне
По къщите, разпознавайки важни скърби и плахост, има много.
Врати с два стола, затворени врати, в тази стая
Служи като вход; важна икономка денем и нощем
Там, от богатите, пиеща старание в порядъка на тримал
Цялата Евриклея, разумната дъщеря на Певсенорида Ops.
Обаждайки се на Евриклей в тези Коморски острови, казвайки на Телемах:
„Баво, амфорията е като миризма на вино, чубрица
Писмото на този скъп човек, което запазваш тук,
Спомняйки си за новото, за нещастните и всички сподивающиеся, какво има до вашия дом
Цар Одисей се обръща и смъртта, че паркът увисна.
Ето дванадесет амфори и тапа за амфора;
Така че пригответе много кльощава, умна хутра, orzhanoy
Povni borosnoy; и шоб в кожата їx щеше да е двадесет
свят; ale about tse know one; вземете всички консумативи
Преди покупка; Ще дойда за тях вечерта, в този час, ако вече
Пенелопа е на върха на спокойния си крак и мисли за сън.
Искам да видя Спарта и Пилос пищани, искам да видя.
Чи не казва нищо за скъпия татко, този йога завой."
Готово. Йому Евриклея, стара медицинска сестра, плаче,
С много ridance крилатът хвърли думата: „Навишчо ти,
Мило наше дете, ти даваш такива обещания
Сърце? Навишчо близо до далечината, прагнеш чужда земя
Тай, нашето единство ли е? Вече е баща ти
Zustriv kinets сред народите на гадателите в къщата далеч;
Точно там, докато мандруватиш, управлявай
Ков, за теб и твоите, да споделим цялото богатство.
По-добре останете при нас сами; нито една от най-малките нужди
Морето е по-ужасно за вас да отидете на плажа и да отидете на бурята.”
Їy vіdpovіdayuchi, след като каза уважителният син на Одисей:
„Бавачке, приятелю, не се тревожи, аз не смеех боговете
На път, но ми се кълни, че майките не знаят за теб
Пърш, докато има единадесет дни или дванадесет,
Но засега не спиш за мен, кой друг
Не казвай тайната, страх ме е, че не видях вика в нея
Свежестта на прикритието. „Евриклея стана велики богове
Закълни се; ако си се заклел и си дал клетвата,
Видразу навън, изливайки всички амфори с вино,
Приготвих shkiryan shchilny hutra, по-скоро като глиган.
Вин, който се връщаше у дома, беше лишен от имена.
Тук в сърцето на Палади Атина се роди разумна мисъл:
Като видя, че Телемах прие, тя изчака всички места;
Към кожата зъбни лени роуминг, zіbratisya
Усих поиска вечерта на кораба swidkokhidny.
След като дойде при Ноемон, разумният Фроний грях,
Дати й поиска кораб - Ноемон чакаше с нетърпение.
Лек кораб на солената вода, спуснат и запасен,
Използвайте съда за микрофон на кожата, като изберете истината
Богинята постави Його край морето от залива.
Хората z_yshlisya, и в кожата спечели смелостта унищожени.
Тук в сърцето на Палади Атина се роди нова мисъл:
В къщата на Одисей, благородният цар, увийшовши, богинята
Тя донесе женско биле сън на банкета именуване, кални
Мисли при тихо, хто п'є, и вирвал чаши от ръцете им; глътка
След като се отказа от сън, вонята се надигна в къщите и не продължи дълго
Провериха новия, без да са се забъркали, да падне върху изтощените повіки.
Тогава светлооката дъщеря на Зевс каза на Телемах:
Викайки Його от влащовата пишна камера далече,
Подобно на Ментора с поглед и промо: „Час, Телемах, на нас;
Мустаците вече бяха вдигнати ярко от нашите спътници;
Седящи bіlya гребла, смрад ви проверява с нетърпение;
Време е; не е добре за нас да си проправяме пътя."
След като приключи, Атина Палада изпревари Телемах
шведски крокодил; квапливо пищов Телемах за богинята.
До морето и до кораба
Придружители с гъсто къдрави коси познаваха бялото на брега на храната.
Светата сила на Телемахов се обърна пред тях:
„Братя, побързайте да донесете пътни припаси; вече смърди
Всичко беше приготвено вкъщи, а майката не чула нищо;
Така че нищо не се казва на робите; taєmnitsyu един по-малко
Знаеш ли. І shvidko pishov пред вините, след него мустаци іnshі.
След като направиш равносметка, помиришей от тях на мощен кораб
Сгънаха го, сякаш ги наказаха за кохания син на Одисей.
Незабър и Вин се качили на кораб за богинята Атина;
Лодката на кораба слезе; поверено на нея
Сив Телемах и гребци, бързо движещи се въжета,
Затова отидоха до кораба и седнаха на пейките на греблата.
Тук светлооката дъщеря на Зевс им даде попътен вятър,
Свежият вид на маршмелоу, който обитава тъмното море.
Бадьорих Веслярив Збуджучи, Велив Телемах Їм Швидше
Сила на справяне; youmu podkoryayuchis, pine shoglu
Те вдигнаха вонята веднага, като я поставиха дълбоко в гнездото,
При новия втвърдиха її, а отстрани дръпнаха ханки;
Бялата пот беше вързана с плетени ремъци;
Изпълнен с вятър, издигащ се с вино, и лилав, докато
Силно под кила на кораба, който се потеше от тях, те вдигнаха шум;
Vіn едни и същи големи hvilami, ограбвайки собствения си път в тях.
Ето ги корабостроителите, черната швидка на кораба управляваше,
Напълниха купичките с вино от женско биле и, като се помолиха, твориха
Виновни пред вечните хора, безсмъртни богове на Лития,
А също и други светлооки богини, великата Палада.
Цяла нощ корабът ревеше спокойно по пътя си.

ПИСНЯ ТРИ

Хелиос от красивото море стана и се появи по средата
Небесни звезди да блестят за безсмъртните богове и за смъртните,
Съдбата на хората, които живеят на плодотворната земя.
Тим за час корабът стигна до град Нелиев
Пишни, Пилос. В жертвата на хората, които довеждат там на брега
Черни буболечки за Посейдон, чернокосия бог;
Там имаше девет лави; на лава, петстотин на кожа,
Хората седяха и девет буболечки пред кожата.
Женското биле изяде утробите, вече изплюти пред Бога
Стегна в този час, когато моряците тръгнаха на кея. подредени
Справете се и закответе хитрия кораб, втвърден на земята
Weishly смърди; Телемах, след Атина, също
Вийшов. Пред новия звяр богинята Атина каза:
„Сину Одисей, сега вече е осеян с боклуци, но ти не си виновен;
Тогава тръгваме към морето, за да се измъкнем, в яка.
Земята на баща ти беше захвърлена с дял и признавайки вината.
Смело се приближете до конете на учителя Нестор; осведоми ни
Печливо, сякаш в душата, мислите лежат в нова.
Смело питайте йога, така че ще кажете цялата истина;
Лъжи от вино, звичано, не можеш да кажеш, с голям ум на подаръци.
"Ал, - като даде уважителния син на Одисей на богинята, -
Как мога да отида? Как да кажа здравей, менторе?
Малко в розмовите на разумните хора съм прав;
Така че не знам какво е редно младите да изпиват по-възрастните?
Дъщерята на светлоокия Зевс, Атина, ти каза:
„Самият Багато, Телемах, с ума си отгатваш;
Багато е демон, който ви изглежда добре; Не се притеснявай
Волята на безсмъртните, според мен, ще бъдат народите и извивки.
След като приключи, богинята Атина отиде пред Телемах
шведски крокодил; зад нея пишов Телемах; и бързо
Вонята дойде до месеца, депилеанците, като се събраха, седнаха;
Там іz sinami i Nestor sіdіv; техните приятели, обратно
Бенкет се суетеше, дърпаше пръчките, намазваше месото.
Всички, изпомпвайки чужденците, отидоха при тях nazustrіch i, ръце
Давайки, те ги помолиха да седнат приятелски с хората.
Първо, scho їx zustrіv, синът на Нестор, Pisistrat благородник,
Внимателно хващайки и двете за ръка, върху бреза
Заемете място върху меки чаршафи, покрити с рози, като ги поискате
Mіzh стар баща и млад брат Phrasimed.
Сладник утроби на вкус їм дадох, вино със зимно вино
Напълване на чашата, вземане на вино и казване светлооки
Дъщери на Зевс, владетелят на Палада Атина:
„Мандривец, можеш да повикаш Посейдон на Владик: спечели Нина
Елате при нас на велико свято його; zdіysnivshi
Ето, докато викате към ред, пред него е душ с молитва,
На другаря чашата іz ще изпием божествено чистата
Дай, вин, мисля, моли се и на боговете, бо
Всички ние, хората, може да сме в боговете на добрите нужди.
Vіn същият най-малък за вас і, zvichayno, на същата възраст като мен;
Ос, на която ще ви произнеса този бокал предварително.
Готово, предаване на бокал вино на Атина.
Приемно писмо на разумен млад мъж, първо
Їy zaproponuvav чаша с вино zapashnim; и стана
С бумтящ глас викаме Посейдон на Владик:
„На цар Посейдон, земевладелец, моля те, не виждай
Ние, които стоим тук, че нашата бажаня победим.
Слава на Нестор с йога синами, първо, дай ти;
След богата милост, покажи го на другите, мило
Тук, пред очите на Великия Нин, приел хекатомбата;
Дайте ни пот, Телемах и аз, обърнете се, свършете
Всичко, което дойде при нас, беше докарано тук с кораб със стръмен борд.
Така че, молете се, самата богиня се бърка;
След двустепенен бокал, спечели Телемах;
Чергата и коханият син Одисеев се помоли при него.
Раздадохме части и започнахме bagatoslavny bunket; ако
Movlennya zvonnuv на vіdvіduvachіv Нестор, героя на Gerenіysky:
„Мандривники, сега неприлично не те храня,
Когото виждаш, под теб вече имаш достатъчно малц.
кой казваш? Звездите дойдоха при нас по воден път;
Имаш ли як вдясно? Но без дела вие сте непокорни навсякъде,
Напред-назад през моретата
Да живееш щастливо за своите и бляскаво годни за народите?
С духа zіbravšis, тези измамни син Odіsseїv
Така че, vіdpovіdayuchi, казвайки
Сърце, Нестор да попита за миг за далечния баща,
Също така е установена добра слава сред хората за новия):
Знай ти бажаеш, звездите на това хто ми; Ще кажа цялата истина:
Mi z Іtaki, под умението на Neyon’s lisistim да ляга;
Е, те дойдоха при вас не за изгорени хора, за силата на десницата;
Мандулирам, шоб, мирише ми на бащата да пита, вижте ме,
Де Одисей благороден, на пост бидах, с яким
Като се бият веднага, гроздето на град Илион, изглежда, е счупено.
Иначе нямаше умения, срещу троянците, които се биеха,
Лошо, чули ми, далеч от далечината, загина
мустак; а йога и смъртта са непревземаеми за нас Кронион
Сховав; de nayshov vin kіnets svіy, не познавам никого: какво, за бога?
Падащо твърдо вино, победено от зли врагове, чи в хижата
Моретата, като умряха, студените ветрове на задушаването на Амфитрита.
Е, ще ти прегърна коляното, значи си хубав
Съдбата на баща ми ме разби, след като озвучи моето
Бачив очима чи шо
Мандровник. Матирью вин е роден на реката и на планината.
Е, не ме боли и съжалявам, не ми помогнах,
Кажи ми всичко ясно, защо си очевидец.
Е, защо си баща ми, благородни Одисей,
С една дума, вдясно, моментът ще бъде покафенен от тези дни, като от вас
При вината на Троя, толкова богато знаехте, ахейци,
Познайте за това сега и наистина ми кажете всичко.
„Сину ми, тъй като силно ми каза за нещастия, близо до земята
Zustricheny от нас, ахейците, твърди в severu dosvіd,
Отчасти, ако са в кораби, какъв е техният badory Pelid,
Ми за здобиччу по тъмното мъгливо море ганка,
Отчасти, ако в предната част на mіtsnim Prіamovym градушка с порти
Те се биеха яростно. От нашия в този час падна най-доброто:
Лежи там Ajax bіdniy, там lіg Ахил и радост
Мъдрост, равна на безсмъртния Патрокъл, и лежи там, скъпа моя
Syn Antilochus, безшевни, vіdvazhny и stіlki w чудотворни
Бягам леко, като безстрашен боец. аз чимало
Опитаха някои от другите страхотни, но за тях
Можете ли да разкажете всичко за един от земните хора?
Yakby и Tsіlі P'yat rokіv і шест години ti mіg без прекъсване
Вземете новини за бидито, което бадьоримските ахейци са яли,
Нямаше да знаете, недоволство у дома, обръщане.
Девет са работили за нас, опитвайки се да ги получат, предвиждайки
Много хитрост, - спри насила да се обаждаш на Кронион.
При разумни удоволствия няма моментален ред на поръчките
Зад него: далеч отвъд нас
Хитър цар Одисей, вашият благороден баща, като
Точно така, син ти йога. чудя ти се с удивление;
С него вие сте като повишения; но кой би си помислил, шоб було
Може ли Юнаков да се разбира с него толкова богато с моя разумен ум?
Е, аз съм бърз, докато те водеха войната, заради нея,
При народното домакинство, в същото време, бродят Одисей;
Добре е за мислите ми, веднага, преди мен, като помислих за суворо,
Ограбили само едно нещо, което било най-доброто за ахейците.
Ейл, ако, изхвърляйки мястото на Прима, страхотно,
Обърнахме се пред корабите, Бог ни раздели: Кронион
Да приготви Бидолашния път по моретата, като замисли за ахейците.
Но кожата няма светъл ум, не всичко е справедливо
Були смрад - това беше делът на злото
Багатио, който разгневи малкото момиченце на светлока на страшен бог.
Богиня Атина запали средата на Атриди:
Обидени, призовавайте хората към радост, безразсъдно
Взеха ги не в обичайния час, ако вече беше заседнал
слънце; ахейците замръзнали, подскачали с вино; ти е
Един по един започнаха да им обясняват причината за събирането:
Вимагав, цар Менелай, пусни хората от Аргив обратно.
Пътят на широкото море към билото беше разрушен негайно;
Тогава Агамемнон каза: Ахейците все още губят вино
Мислейки тогава, щоб смърди, създал светата хекатомба,
Гневът помири алчната богиня...немовля! Още вино,
Може би, без да знам какво не може да се помири с нея:
Вечните богове не променят скоро мислите си.
Така че, брутално едно към едно въображаемо промо, има негодувание
Братята стояха; изберете лекомислените ахейци
Зоя се почувства ожесточена, разделяйки мислите си на две.
Всичко, което миничът прекара във враждебност един срещу един
Думка: вече за нас, беззаконниците, подготвящи Зевс за наказание.
Самите вранци по красивото море познавам корабите
(Като взеха vidobotok и div, дълбоко pіdrezanih) weshli.
Но половината от останалите ахейци останали на брега
Заедно с цар Агамемнон, пастир на богатите народи.
Откараха ме до корабите и вонята умря с дъх
Швидко: под тях, богът на ъгъла, в морето с богата вода.
Идвайки скоро в Тенедос, те ми принесоха жертва там на безсмъртните,
Дайте ни благословена родина, ейл Дий не ни върви
Призив за разрешение да се обърнем: vіn втората гадателка, след като ни заблуди.
Част от цар Одисей, дарител на мъдри радости,
При богатите гребни кораби се втурнаха към портите
Път, schob Atrid tsarevі Agamemnon радвай се.
Е, ще побързам с всички кораби
Като отпихме предварително, познахме какво ни е приготвил демонът;
Popliv іz usіma svoїmi i syn bіdolashny Tideya;
След разбиването на пътя Менелай Златокосият: близо до Лесбос
След като ни изпревари, nezvyaznyh, как да изберем пътя за нас:
Зад скелетите на облечения Хиос, собствените им пътища към Псира
Правило, її zalyshayuchi за лява ръка, но по-долу
Хиос се издигна на ветровете на Мимант?
Дия ме благослови с знаме да ни дам; аз, давам банер,
Наказвайки вино, шоб, като разрязахте морето в самата среда,
Отидохме в Yevbey за една шведска почти невероятна уникалност;
Благоприятен вятър, свистене, шумно, i, riborobny
Пътят е лесен, корабите стигнаха до Герест
До нощта; в багатьох бикив ми сложиха куп одеяла
Там, на вивтар Посейдон, задуха голямото море.
Денят беше четвъртият, ако, като стигна до Аргос,
Всички кораби на Диомед, конете на учителя, станаха
На кея. Тим на час в Pіlos I pliv, и един път
Попътен вятър, куп съобщения от Diem до нас, не на глас.
Затова се обърнах, сине мой, без обичайните звезди; аз преди сега
Знаейки, че не знам, кой умря от ахейците, кой излъга.
Е, други хора ни познаха, упорити под къщата дахом,
Тогава, като следа, ще ви кажа, няма да хвана нищо.
Чули ми, що с младия Ахил великия син
Мустаци на мирмидони його, писарите се върнаха у дома;
Жив, изглежда, Филоктет, син Пеанев коханий; страхотен
Идоменей (нито един от спътниците, тъй като те бяха уникални с него
Vodnocha vіyni не се губи в морето) Крит достига;
Пред вас, zvichayno, и в далечна земя, dіyshov за Атрида
Чувайки, сякаш домът се превърна в вин, като убийството на Егист,
Як и Йегист, Нарешти, като приеха хонорар за заслуги.
За щастие, ако един гнил човек е лишен от бадориум
Грех, за да отмъсти, як Орест, яким побеждава Егиста, яким
Був убива злопидступно йога богатия татко!
Така че за теб, приятелю, подовите настилки са узрели,
Можем ли да повторим, че вашето име и стръв бяха похвалени.
Чувайки Нестор, така почтен Телемах:
„Син Нелеев, Несторе, велика е славата на ахейците,
Вярно, че отмъстих на себе си и ужасно отмъстих, и на вас между народите
Чест ще бъде навсякъде и похвала ще бъде за потомството.
О, Якби и аз бяхме надарени със същата сила
Богове, това е толкова очевидно и аз веднага си отмъщавам на имената, които
Все още един мой образ, смъртта ми е съзерцаваща!
Але, голяма благодат, не искаха да пратят такива
Боговете не съм аз, нито бащите - и моят дял е търпението."
И така към Телемах, Нестор, героят на Герене:
Ти самата, любов моя, гадаеш за тези мен със собствените си думи;
Чули ми, шо, прегръщайки благородния ти матир,
В къщата на предопределения ви беззаконник, отпуснат богато.
Бих искал да знам: защо го носиш по завещание? чи хора
Вашата земя да ви мрази, на вятъра на Бога?
Ние не знаем; може да бъде лесно, какво е това сам
Їx, обръщане, за унищожаване, чи сам, чи плачещи ахейци...
О, ако обичате светлооката дива Палада
Значи можеше да го направи вместо теб, сякаш обичаше Одисей
На ръба на Троян, богато признати, ахейци!
Nі, nikoli, боговете не бяха на пода влюбени на вратата,
Yaka vіdverta bula z Odyssey Pallas Athena!
Якби я с такава любов и вашите присвоения,
Най-богатите от тях имат най-голям спомен за шапките."
Нестор така vіdpovіv rozsudlivy syn Odysseїv:
„Старче, неочаквано, мисля, че думата ти, за великия
Ти говориш, страх ме е да те чуя; не ставай
Това не е по моя сметка, не по волята на безсмъртните.
Дъщерята на светлоокия Зевс, Атина, ти каза:
„Чудесна дума долетя, Телемах;
Бог може лесно да ни защити отдалеч, както желаете;
Е, аз ще чакам за swidshe и нахални zustrіti, abi само
Сладък ден на връщане назад, хим, притихнал,
Превърнете се в сепаре да пасете пред средата си, като страхотен
Агамемнон падна от радостта на хитрия отряд на онази Егиста.
Елът и боговете са невъзможни в годината на дивата смърт
Пощадете мили хора, ако вече са навън
Ще споделя в ръцете на навика тъжната смърт.
Така vіdpovіv prazdlivyy грях Одисея в богинята:
„Менторе, нека не говорим за тях, които искат да ни вбесят
Извън сърцето; вече його обръщането ми не е възможно:
Черните споделят, че смъртта за новото е подготвена от боговете.
Е, сега, за нещо друго, искам да се обърна
Пред Нестор - с истината, че мъдростта ще промени всички грешки на хората;
Був, изглежда, аз съм крал, доброволец от три поколения,
По начина, по който блестим с нашите вина като безсмъртен бог -
Син Нелеев, кажи ми, нищо не ме привлича,
Як замърсявания був Атрид Агамемнон просторен суверен?
De Menelaus buv? Yaky zasib, какво да унищожи
Хитрият егист винайшов, бихте ли искали да разберете по-добре най-силните?
Ил, не достига до Аргос, все още сред непознати
Був и врагът на неговия отбор, нанасящ зло на злото?
"Приятелю, - Нестор, герой на Геренеите, Телемах, -
Нека всички отворим вратата, за да можете незабавно да разберете цялата истина;
Вярно, така е станало, както ти самият мислиш; але якшо б
При братското магаре Егист на живите застави, обръщайки се
Имаме си собствени троянски лайкове, Атрид Менелай златокос,
Трупът на Його Тоди нямаше да покрие земята на ковчега,
Hizhі птици и psi yogo rozderli b, без чест
На полето, далеч отвъд град Аргос, лежащ отряд
Нашият йогин не би скърбял - страх ме е да смачкам с право вината.
Пори, как се биехме на полетата на Абун,
Вин в небрежната хижа на богатия град Аргос
След като измами сърцето на отряда на Агамемнон с ласкателство.
Насамперад Clytemnestrі божествен було гидко
Вдясно е ганебна - няма малко порочни мисли;
Но в същото време аз spivak, като цар Агамемнон,
В Троя се пригответе да тъчете, като пазите свитата;
Ейл, ако делът на нейната злоба,
Този спивак беше изпратен от Йегистом на острова на пустинята,
De th пропуснат: и hizhi птици його издърпани.
Вин її, тя искаше един от него, като я покани в къщата;
Безлич стегон на свещените вивтари изгоря пред боговете,
Безлични приноси, злато и тъкани, украсени храмове,
Zukhvala отдясно е толкова неудържим, завършващ с успех.
Ми, след като напусна земята на троянците, веднага пи,
Аз съм онзи Атрид Менелай, обвързан от близко приятелство.
Були ми пред свещения Сънион, госпожице Атийски;
Възхищението на Менелаев едногодишният Феб Аполон невидимо
Воден от тихата му стрела: keruyuchi да живее
Съд, жадуван тримау с богато потвърдена твърда ръка
Frontis, Onetoriv syn, най-големият от всички земни
Таемницата е пронизана от кораба от настъпилата буря.
Твой собствен път, още по-бърз, Менелай, шоби на вятъра
Честта на pohovannya други vіddati с дължим триумф;
Но ако на моите кораби със стръмни борти подновявам вино
При тъмнината на морския пишов и високото мису на Малей
Shvidko dosyag - навсякъде гримасни Кронион, интриги
Смърт, настигаща новия богато шумен вятър на дихана,
Издигане на мощта, важно, величествено докато.
След като веднага раздели корабите, като хвърли половината от тях на Крит,
Де се задържат кидоните на светлите потоци в Ярдан.
Там се вижда гладък скелет, за да се спусне над мокрото солено,
В тъмното море, висящо в крайните граници на Гортиния;
Там, de great hvili на западния бряг на bіla Festa
Наганя музика и малък стримчак, за да смажат, отбиват,
Тези кораби потънаха; плюе срещу смъртта
Хора; корабите им загинаха, блъскайки се в камъка.
Пет други тъмноноси кораба, откраднати от буря,
Вятърът може и докато се втурна към бреговете на Египет.
Там Менелай, събирайки богатства от богато злато,
Mandruvav сред народите іnshої movi, и по едно време
Часът на Егист извърши беззаконното право в Аргос,
Смъртта, изцелила Атрид, хората се сгушиха мълчаливо.
Tsіlі sіm rokіv vіn panuvav близо до златната Микена;
Ел на осмия Атина, обръщайки се към youmu до смърт
богоподобен Орест; и шофиране във виното, яким
Був убива злопидступно його бахатославен баща.
Бенкет заспа за великия аргивян, след като погреба погребението
Vіn i zlachinnitsі майки наведнъж от Yegistom ganebnim.
Точно в този ден и Атрид Менелай, викликач в битката,
Пристигане, богатство zіbravshi, як може да потъне в корабите.
Ти си нещастен, грях мой, на vіdstanі vіd batkivshchini mandru,
Затъмни тази спадщина на благородния баща, който хвърля върху жертвата
Зухвалих разбойници, защо си ядат безмилостно; крадат
Всичко, и без кора, губи пътя, старателно от вас.
Ale Menela Atrida (raju, vimagayu) vinen
Ще видиш; наскоро пристигнали в отечеството от непознати
Крайн, типове хора, типове никакви, вписвания веднъж
До тях, през широкото море със силен вятър, нито миг
Обърнете се живи, звездите в реката не могат да ни достигнат
Птица Швидки, - тротоарите са ужасно големи, пропастни простори.
Ще отидеш край морето с мустаците си,
Або, ако забажаєш, от земята: коне от колесницата
Ще ти дам, ще ти изпратя син, та да си покажеш виното
Път към Лакедемон божествен, де Менелай златокос
крал; можеш ли сам за всички рози на Менел;
Лъжи от вино, звичайно, не можеш да кажеш, с голям ум на подаръци.
Готово. Тим, след един час слънцето избледня и настъпи тъмнината.
Преди Нестор да се върне думата й, Атина каза:
„Старче, твоите злобни думи, но няма да се обадим;
Сега е виновен да унищожи езиците и царете на Посейдон
Заедно с други богове сътворете вино с вино;
Един час да мислите за леглото на починалия и мечтата за мир;
Денят по залез слънцето си отиде и вече няма да е прилично
Тук седим на трапезата на боговете; дайте ни един час."
Така говореше богинята; всички го чуха невероятно.
Тук, за измиване на ръцете, слугите давали вода;
Младежи, ярки кратери до ръба, пълнещи ни с питие,
При чашите йога беше разпръсната, за зов на дясната ръка;
Хвърляйки езици в огъня, те създаваха смрад, размахвайки се,
стоящ; ако правеха йога и малцово вино,
Скилки искаше душата, Телемах благородният с Атина
Те започнаха да се катерят на собствения си ветроход.
Нестор, като почерпи гостите, каза: „Не бива да позволявате
Вечният Зевс и други безсмъртни богове
Отидохте на schvidkokhidny кораб за нищо!
Дрехи Hiba не се намират при нас? Защо съм копеле?
Nache в моята къща, без корици, без мек lizhok
Не, аз самият и моите гости се радвахме на покойника
спя ли? Ale pokrivіv, че m'yakikh lizhok naydetsya dosit.
Чи е възможно, ридае, сине на такъв велик човек, ридае син Одисей
След като избрах собствената си корабна палуба за спалня, докато аз
Жив и синьото ми остава с мен под едно
Ще пазя, щобни ни, кой се свива до нас, се отнася мило?
Дъщерята на светлоокия Зевс, Атина, ти каза:
"мъдра думаслед като казах ty, kokhany старче, аз musish
Твоята воля да висконира Телемах: това, очевидно, е по-подходящо.
Тук ще попълня йога, за да покрия спокойно твоята
Vіn provіv nіch. Аз самият ще се обърна към черния кораб
Може би, schob нашите хора pіdbadjoriti и богати за това какво да кажа їm:
Аз съм един от спътниците на най-старите ни съдби; воня
(Всички млади, всички на същата възраст като Телемах)
Воли, йога приятелството на кораба прекара малко време;
Ос сега, искам да се обърна към черния кораб.
Утре от зори ме пий на народа на двата Кавказа
Налага се, там ми платиха старомодни хора, chimaliy
Обовязок. Телемах, след това, като останеш с вино,
От синома си при колесницата отдясно, командващ конете
Дайте им тези, които са видели най-много с Бог и със силата на онези, които са видели най-малко."
Като им каза това, светлооката дъщеря на Зевс отиде,
Летене на шведския орел; zdivuvavsya хора; здивувавшись,
Чудесно е да танцуваш с очите си, Нестор.
Като хвана Телемах за ръка, виму каза любезно:
„Приятелю, ти, чудесно и без страх със сърцето си и със силата на мицни,
Подобно на теб, млади, явно боговете те придружават.
Тук от безсмъртните, които живеят в манастирите на светия Олимп,
Никой друг, като Диева, дъщерята на Тритоген не е славна,
Стілки и баща ти, който се събуди в множеството аргивяни.
Бъди мила, богине, и пред нас голяма слава
Дайте ми, и децата ми, и моите добродушни отряди;
Е, ще ти дам една юница, лобистка, близо до пода
Свободно е да се скита, с все още непознато иго, като жертва
Ще го донеса тук и ще почистя рогата му със злато.
Така казвайки vin, моля; i Palladoy buv сетива.
Готово, пишов пред сини и благородни синове
Собствените им къщи са богато украсени с Нестор, героя на Герене;
С Нестор при царските богати украси на будинок и др
Така че тази сила влезе в ред върху креслата и столовете.
Старец todі за тихо, hto zіbravsya, чаша pompniv до ръба
С леко вино след единадесет години ще налеем амфора
Икономката, както за първи път взех от сакраменталната амфора тази корица.
Їм вин от чашата си, като направи страхотен обрат
Дъщери на Зевс egіdoderzhavtsa; ако е така
Всички, като направиха поливането, станаха сочни от вино,
Кожен се обърна към себе си, мислейки за хижата и мечтаейки.
Бажаучи спокойствие към госта, Нестор, героят на Герене,
Самият Телемах, разумният син на цар Одисей,
На дзвинко-просторно спокойствие, нежно показващо отвора;
Lіg bіla nyogo Pіsistrat, spisoverzhets, cholovіk_v vatazhok,
Броят на братята е едно от разногласията с магарето batkivsky.
Самият, във вътрешната царска къща, спокойно гледайки настрани,
Легнал на легло, постелен меко от царицата, Нестор.
Станах от неприятностите млади с лилави пръсти Еос;
От мекия възход на лижката и Нестор, героят на Герене,
Viyshovshi zі спални, vіn sіv на дялан, гладък, широк.
Камъни, бели врати на висока седалка, бели,
Те светеха ярко, ниби намазани с масло, върху тях
По-рано Нелей седеше, богат на разум като бог;
И от доста време виждам дял в манастира Аида.
Ninі w върху камъните
Пестун ахейски. Качихме се до новото синьо, имахме спалня
Вишд: Ехефрон, Персей, Страция и Аретос и млади
Като Бог за красотата на Трасимед; нареши и до тях,
Най-младият от братята на свещениците, Пизистрат благородник. заповядвам
От Нестор системата поиска сина на Одисей.
Movlennya zvernuv тук към тихия, който вдигна Нестор, героя на Герене:
„Мили мои деца, побързайте с поръчката ми до виконта:
Повече за други подвизи, моля се за милостта на Атина,
Мабут, какво беше с нас в светия велик Бог.
В полето, един след юницата, бижи, ридае негайно от полето
Вигнав її е пастир пред нас, да се чуди на стадата; другият
Виновен на черния кораб Телемахов пити и ни се обади
Навигатори на Usikh, които са оставили само двама; накрая
Нека третият да бъде отрицателно златен майстор Лаеркос
Обаждания, за да почистим рогата на украсата със злато.
В противен случай остани с мен, наказвайки робите
На щанда, влащуват обидени ясно, подредете в ред
Стилци, пригответе дърва и ни донесете лека вода.”
Така че вин каза; всички дбати почнаха: от полето юница
Незабър шофира; Хората на Телемахов дойдоха от кораба,
Зад него изляха морето; като се появи и златният господар,
Донесе се снарядът, необходим за коване на метал: ковадло,
Чук, щипки скъпа декорация и всичко, по-нисък звук
Право моя Robiv vin; дойде богинята Атина
Приемете жертвата. Ето го Мицу Нестор, учителят по коне,
Даване на чисто злато; обгръщайки рогата на юницата,
Прагнучи усърдно, така че жертвеният дар на богинята беше добър.
Те хванаха юницата за рога Страция и Ехефрон;
Вземи водата в ръцете ми в балаклавата
Винис с къщата на Аретос, а в друг руци вино с ечемик.
тримав кутия; pidіyshov Фрасімед, могъщият воин,
Ние сме домакин в ръцете на sokir, победи подготовката на жертвата;
Чашата е подарена от Персей. Ето го Нестор, учителят по коне,
Vmivshih ръце, глътка ечемик юница і, хвърляне
Вземете главите си към огъня, като се помолите на Атина;
Зад него, че іnshі с молитва, юница с ечемик
Така просто ядосан. Синът на Нестор, Фразимед богат,
М'язи се напряга, удря, аз, дълбоко забит във врата,
Вената на сокира се обърна; едно теле падна; — извика
Всички дъщери и булки на краля, а с тях и на кралицата,
Лагидна сърце, голямата дъщеря на Клименов Евридика.
Тази юница, която се наведе в лоното на путинската земя,
Вдигнаха - веднага заразиха нейния Pisistrat noble.
Тъй като черната кръв беше пролята, тя изчезна
Живот в четки, rozklyavshi на части її, vіdokremili
Стегна и звярът им (dvіchі преплетени, като следа, пискюли
Мазнина) от криво месо, покрито с шматки; всичко наведнъж
Нестор запали багатите и наля пенливо вино;
Те започнаха, представяйки рога с пет духови.
Stegna изгори и женско биле утробите skushtuvavshi, иначе
Те нарязаха всичко на парчета и го закалиха на главите,
Гостри плюе тихо в ръцете си над огъня, диво.
Тим час Телемах Поликастой, малка дъщеря
buv vіdvedeniya на Нестор за obmivannya в lasnya; ако
Дива йога и омила, и чиста натрита с маслина,
Леко облечен с хитон и облечен в богата мантия,
Вийшов от laznі vіn, до бога на прикритието ние сменяме като;
Заел мястото на виното при Нестор, пастирът на богатите народи.
Вие, като намаза и с рожнив, като вземете гръбначното месо,
Сили за пикантна обида, а слугите порицали
Бигати, наливайки вино в златни съдове; ако
След като задоволи глада си от женско биле напитката си, че жею,
Нестор, героят на Херенията, казва на благородните грехове:
„Деца, впрегнете дебелогривите коне в колесницата
Може би Телемах веднага ще последва баяните по пътя направо.
Тая заповед на царския красавец виконание скоро;
Два дебелогриви коня бяха впрегнати в колесницата; тя има
Икономката сложи хляб и вино в резерв, с различни
Kharchuesh, като кралете са по-малко, vikhovants на Зевс, е приличен.
Тук, при колесницата, застана благородният Телемах;
Поверена им от Несторов син Писистрат, банда народи,
Ставане; дърпайки кермо с мощна ръка, vіn vdariv
Със силен бич върху конете, шведските коне се втурнаха
Фийлд и Пилос, сияещи, скоро ги последваха.
Цял ден конете препускаха, разклащайки дислото на колесницата.
Слънцето е залязло в часа и всички пътища са потъмнели.
Мандрівники пристигнаха във Фери, де пеят Ортилоха, Алфейм
Свят за народа, дим свiй мав Диоклес благороден;
Давайки им нощувка у него, Диокъл се отнесе с тях топло.
Вийшла е млада с неприятности, с лилави пръсти Еос.
Пътувайте, ще стана нова колесница на славата,
Швидко се втурна към двора през портика,
Често конете са разглезени, а конете препускат охотно.
Пишните реки, богати на жито, протягащи се, смърдят там
Те завършиха пътя с камъни, които могат да бъдат закрепени;
Слънцето е залязло в часа и всички пътища са потъмнели.

HOMER (Homeros), гръцки певец, по дългогодишна традиция, авт Илиади (Илиас)і Одисея (Одисея),двама велики епископи, които излагат историята на европейската литература. Нямаме ежедневни записи за живота на Омир, а житейските истории и „биографичните“ бележки често се преплитат с легендата (традиционна истерия за слепотата на Омир, за супер-седемте града за правото да бъдеш баща). W XVIII Чл. в науката има дискусия от рода на това как е авторството, така че какво ще кажеш за историята на създаването Илиада и Одисея,така че заглавията на "Храната на Омир", за чийто кочан е прието навсякъде (искам буле и още ранни гатанки) са публикувани през 1795 г. от F. A. Volf под името Вход за Омир (Prolegomena ad Homerum).Много учени, наречени плуралисти, донесоха това Илиадаі Одисеяв реалния живот те изглеждат като произведенията на Омир (много мислеха, че Омир започва да гори), и творенията от VI век. на звука д., ймовирно, в Атина, ако са взети заедно и записват песните на различни автори, които се предават от поколение на поколение. И така редиците на унитарианците заставаха за композиционното единство на яденето и заглавието на единството на автора. Новите прозрения за античния свят, хронологията на древнославянската народна епопея и подробният анализ на метриката и стила дават достатъчно аргументи срещу изначалната версия на плурализма, но също така смекчават облика на унитаристите. Историко-географски и съвременен анализ Илиадиі Одисеядопускащ даватевата им приблизително VIII чл. на звука д., ако искате да опитате да ги видите преди IX или преди VII чл. пр.н.е Вонята може би е била натрупана на малоазийското крайбрежие на Гърция, населено от йонийски племена, или на някой от съседните острови.
В дадения час не мислете за sumnivu Илиадаі Одисеяса резултат от вековното развитие на гръцката епическа поезия, а не кочанът. Различните времена се оценяват различно, колкото и голяма да беше ролята на творческата индивидуалност в остатъчния дизайн на нашите песни, но преобладава мисълта, че Омир в същото време е по-малко от празни (или избрани) имена. Нечупливи, ние сме лишени от храна, създали Илиадаі Одисея едната пее, че създавате двама различни автора (по-долу, по мисъл на богати учени, обясняваме разликите в бакалавърския свят, пеем поетичната техника и mov). Tsey пее (или пее) buv, ymovirno, един от aediv, като най-малкото от микенската епоха (XV-XII в. пр. н. е.) предава от поколение на поколение паметта за митичното и героично минало. Но не беше основана великата Илиада на великия Одисей, а колекция от уморени сюжети, тази техника за добавяне на тази пееща песен. Самите песни стават материал за автора (или авторите) и на двата епоса. Ново в творчеството на Омир е оформянето на богати епически традиции и формирането на едно цяло с обмислена композиция. Много съвременни учени се замислят какво е могло да се създаде само в писмен вид. Ясно е, че подвигът на поета е да им даде песен за техните творения (чрез организацията на сюжета за около една основна прическа, подобно на първата песен и останалата част от песента, паралелите, които пеят за веруюто пред бъдещето) . Но най-много за единството на плана на епоса е да се отпразнува логичното, последващо развитие на фигурата и образа на водещите герои. Изглежда правдоподобно, че Омир вече е азбучен лист, с който, както знаем, гърците са се запознали през 8-ми век. пр.н.е Реликт от традиционния начин на създаване на такива песни е вдъхновен от новата епична техника - авторитетната поетична поезия. Тук те често повтарят и така заглавията на шаблонния епичен стил. Стилът на tsey vymagaє vzhivannya сгънат epitetív („swidko-legged“, „horny-fingered“), като по-малък свят се означава от силата на описания индивид или обект, а значително по-голям - от метричната сила на самият епитет. Знаем, че тук ни писна да говорим, как да установим метрична цел (ако има няколко върхове), как да установим типични ситуации в описанието на битки, банкети, колекции и т.н. Многобройни формули са били навсякъде използвани от едивите и първите създатели на поезия (същите формули-стихове се срещат например при Хезиод). Mova epic също е резултат от тривиално развитие на предомировата епическа поезия. Vіdpovіdaє на местния регионален диалект чи като етап от развитието на гръцкия език. Зад фонетичния облик на езика на Омир, който е най-близък до йонийския диалект, той демонстрира безличните архаични форми, които разказват за гръцкия език от микенската епоха (както се запознахме със знаците на линейния лист Б) . Често mi zustrіchaєmo поверени на флективни форми, yakі nіkoli не свикна веднага с моята жива мина. Много елементи, силата на еолийския диалект, изборът на такива доси не е известен. Формалността и архаичният характер на mov се съчетава с традиционния розмир на героичната поезия, като хекзаметър.
Планът е да коригира желанията на Омир и да отмъсти за безлични мотиви, сюжетни линиимитовете, извлечени от ранната поезия на Омир, могат да се усетят в минойската култура и могат да бъдат проследени до митологията на хетите. Микенският период се превръща в основен източник на епичен материал за вас. В същата епоха има нова епоха. Омир, който е жив през четвърти век след края на този период, който е силно идеалистичен, не може да бъде багажник от исторически доклади за политиката, suspіlnogo живот, материалната култура и религията на микенския свят на Але в политическия център на това общество, Микена, обаче са открити предмети, идентични с описаните в епоса (главно сбор и инструменти), върху действителните микенски паметници изображения, речи, сцените са поетично действие на епоса. Преди микенейската ера видяхме началото на Троянската война, когато Омир изрева и двете пеят. Tsyu vіynu vіn, показващ как ozbroєny pokhіd grekiv (наречени ахейци, данани, аргивци) под жицата на микенския цар Агамемнон срещу Троя и її съюзници. За гърците Троянската война е исторически факт, датиращ от XIV-XII век. на звука д. (Zgіdno z pіrakhunkami Ератостен, Троя падна 1184 p.).
Днешното състояние на знания ви позволява да потвърдите, че елементите на троянския епос се приемат като исторически. В резултат на разкопките, започнати от Г. Шлиман, булевардът открива руините на големия град, точно в този град, очевидно с описанията на Омир и традицията на вековете, Троя-Илион лежи, на хълма, който се нарича Гисарлик. Само въз основа на свидетелството на Шлиман руините на хълма Гисарлик се наричат ​​Троя. Не разбирам коя от последните топки беше следващата, която идентифицира Троя на Омир. Той пее в момент на братство и засилващи преразкази за селища в крайморската равнина и спираловидни едновременно на исторически мотиви, но в миг и върху руини, знаейки малко за миналото, за да пренесе героичните легенди, които са изиграли . на друга земя.
Дия Илиадипо повод деветата съдба се наричат ​​обложките на Троя (тогава нарекохме мястото Илиос, Илион, звездите и името на града). Podії rozіgruyutsya protyag kіlkoh десетки дни. Снимки на по-ранните съдби на войната многократно се появяват в промоции на героите, увеличавайки продължителността на сюжета. За кратък период от време размяната на непрекъснати rozpovidi за подложки трябва да послужи в случай на този, който работи като красива подложка, в резултат на войната, и дела на главния герой. Видповидно до първата фраза, която ще въведа, Илиадае история за гнева на Ахил. Ядосан толкова, че омаловажавам його решенията на върховния водач Агамемнон, Ахил е отведен към по-далечна съдба във войната. Вин се обръща на бойното поле по-рядко от веднъж, ако неговият приятел Патрокъл знае смъртта от ръцете на Хектор, прословутия защитник на Троя, по-големият син на цар Приам. Ахил се примирява с Агамемнон, отмъщавайки за приятел, карайки Хектор в дуел и игнорирайки тялото му. Prote vreshti-resht vin vіddaє tіlo Prіam, ако самият стар цар на Троя дойде в лагера на гърците, точно в името на убийците на неговия блус. Прайм и Ахил, врагове, се чудят един на един без омраза, като хора, обединени в едно, като призовават всички хора да бъдат.
Наред с разказа за гнева на Ахил, Омир описва някои от битките край Троя, посвещавайки уважението си към божествата на героите. Омир също така представи поглед към ахейските и троянските воини (списъкът с кораби и приликите на троянци в друга песен е може би най-ранната част от епоса) и наказа Елена, за да покаже на министър-председателя на Троя най-видните гръцки водачи. В тези, th іnshe (а също и много други епизоди) не показват десетия roci на борбата под Троя. Междувременно, като числено напомняне за по-ранните съдби на войната, размишлението и споменът, че бъдещите подии стоят, все пак се изправят към един и същи знак: обединени пеят за гнева на Ахил от историята на погребението на Илион, към автора, Илиадидалеч наистина майстерно.
Като главния герой Илиадие непобедим воин, който влага повече чест и слава за цял живот ОдисеяИдеалът се променя фундаментално. Героят, Одисей, ни събужда пред нас, не забравяйте да знаете как да излезете от всяка ситуация. Тук сме отведени в друг свят, не от света на военните подвизи, а от света на търговците, който характеризира епохата на гръцката колонизация.
Zmistom Одисеяе завръщането на герои от Троянската война. Opovіdannya започва на десетата ротация на главния герой. Гневът на Посейдон не позволи на героите да се обърнат към река Итак, де zapanuvali именуване, scho zamagayutsya за ръцете на йога отряд Пенелопа. Юний, синът на Одисей Телемах, търси обаждане за бащата. Междувременно Одисей, по волята на боговете, тръгва по пътя, че тримала йога до този час с нимфата си Калипсо достига легендарната земя на феакивите. Там, при стария и надбарвист розповиди вин, той описва полезността му в момента на победата на Троя (в средата - по-скъпо е на светлината на мъртвите). Феаки донесе його в Итака. Под погледа на съпругата вината се обръщат към двореца си, посвещават Телемах на плана за отвличане на имената и, препускайки над стрелите при стрелба от лък, ги въвеждат.
Легендарният Елемени Росповіди за Морски Мандри, Довгият час на фолклора, традициите на времето за дългия час на същата Звича, „номанистичния“ мотив на Чоловик и обръщане към Додома, и нямаше нужда от поклонение на подобните.виползани викладу и развитие на троянския мит.
Илиадаі Одисея Mayut безличен сънлив ориз като по състав и по идеологическа директност. Характерна организация на сюжета около централния образ, невелика повід момент, времена довжина на оформяне, побудова на фабули независимо от хронологичната съвместимост подия по пропорционални събития за обема на отрезков текст, съответствие за развитието на действията, контрастност на следващите един за един сценарий, развитие фабули чрез създаване на складови ситуации, което очевидно употребява развитието dі, а след това им блестящи didzvіl, наличието на първата част на dі епизодични мотиви и засилването на основната линия naprikіntsi, zіtknennia главата protilazhny сили по-малко naprikіntsi opovіdі (Achіll – Hetrofektor, Odіssey – наречена В епичната картина на света Омир фиксира най-важните моментичовешки buttya, цялото богатство на дейност, човек е жив. Важен елемент tsіy deysnosti є богове; смрадта присъства постоянно в света на хората, излива в тях пропорциите. Ако искаш да смърдиш и да си безсмъртен, но с поведението си, ще кажеш на хората с преживяванията си, но можеш да донесеш подобие и сякаш осветяваш всичко, което властните хора.
Хуманизирането на митовете с помощта на епохите на Омир: оправдаването на важността да живееш здравомислещ човек, пробуждането за страдание и слабост, пробуждането за правда за практика, неприемане на твърдостта и отмъстителността; увеличават живота и драматизират смъртта (прославяйки обаче її vіddacha за vіtchiznu).

В древни времена на Омир се приписват други произведения, сред които 33 химна. Вийну мишки и жаби, Маргита.Гърците говореха за Омир просто: „Пее“. Илиадаі Одисеябогато някой, макар и често, знаеше да си спомня. С tsikh пеят rozpochinalos училищното образование. Nathnennya, вдъхновена от тях, имитира целия древен мистицизъм в литературата. Образите на героите на Омир са се превърнали в знаци какво да правят по-нататък, редици от Омирови пее са се превърнали в афоризми, завоите са отишли ​​в дива вжитка, ситуациите са придобили символично значение. (Въпреки това, философите, zokrema Ксенофан, Платон, наричат ​​Омир, тъй като той е дал на гърците прошка за боговете). Поемата Омир също беше уважавана от съкровищницата на силните знания, за да вдъхнови исторически и географски такива. Когото ще разгледам в ерата на елинизма до Crates z Mal, його, рецитирано от Ератостен. В Александрия изучаването на Омировите текстове поражда филологията като наука за литературата (Зенодот Ефески, Аристофан Византийски, Аристарх Самотракийски). 3 превод ОдисеяРимската литература започна с моя латински език. Илиадаі Одисеяслужи като образец за римския епос.
Заповедта от падането на познанието на гръцкия език на Омир престава да се чете в земите (бл. 4 в. сл. Хр.), но след това редовно се чете и коментира във Византия. При залеза на Европа Омир отново става популярен, започвайки от часовете на Петрарка; първата йога е пусната през 1488 г. Велики произведения на европейския епос се създават под вливането на Омир.

Митът за самия Омир, песенно, митът не е по-малък свят, ние пеем мита за йога. Още в древния период Омир се превръща в легендарна фигура, подобна на бог-герой-певец. Тези гръцки места се караха за правото да се наричат ​​отечество на великия аед, но останалата част от супермомичето не беше виришена, сякаш бяха редовете на невидим древен поет:

Това място от своя страна се нарича вдовството на Омир:

Смирна, Хиос, Колофон, Пилос, Аргос, Итака, Атина.

Традиционният образ на Омир е сляп старец, чийто глас отразява мелодичния звън на струни, никой не знае колко жив е Омир. Имовирно, сякаш сме слепи физически, нашият духовен поглед е по-богат, по-достъпен за един простосмъртен. Подобно на слепия визионер Тирезий, който гадае в Одисеята, печели много хора.

В deyakі vchenі са съмнителни, чи іsnuvav Омир? Вероятно авторите на "Илиада" и "Одисея" са били различни хора? Мога ли да ям - продукт на конвенционалното народно изкуство? Nareshti, є y іnsha версия, която се появи особено наскоро: Омир іsnuvav, ale vіn беше жена, а не мъж, сякаш беше прието да бъде rahuvati. Въпреки това, защо е толкова важно, като bov Омир за цял живот? Самият Вин отдавна е станал част от великия мит, този образ не може и не е виновен, че е силен, банален, недвусмислен. Какво означават страхливите съмнения в самия факт на основаването на Омир, ако „Илиада” и „Одисея” са реални и не е чудно, както по-рано, днес? Защо хората не са имали съмнения относно основаването на Христос, искайки да живеят богато за Омир? Но в това, може би, аз вярвам, че специалността на истината е голяма специалност - ако отидеш във вечността, това е светлина, не знаеш как да дойдеш на света чрез този човек, но в йога слепия понякога е лесно да разгледам земните рисунки на божествения образ...

Митовете, запазени от Омир за naschadkiv, чрез богат капитал, както и преди, продължават да възхваляват умовете на хората:

Започнах Илиада и siv bіla vіkna,

На устните тремтило остана думата,

Шчос ярко блестеше - месец лихтар чи,

И сянката на военния кораб рухна в пълна степен.

Поредицата от редове от стиха на М. З. Гумильов „Сучасност”, в която образът на омирския поет не е в състояние да познае истинския кочан на XX век. Герои, подобни на тези на Омир – смърдят да проправят нови пътеки, смърдят да скачат напред. Но често се случва денят на тези хора да е окован до дълбините на душата, а самите змушени се задоволяват с много скромен лагер в живота, заети с кафява, червена досадна работа.

Нашите сътрудници продължават митологичния сюжет на „Илиада”. Филмът "Троя" е тест за приближаване на героите от Троянската война до нас, за да ги направим по-разумни и истински. Рапто коханя на отряда на мръсен воин на очарователен гост, гадаене на двама съюзници, готови да се гърчат от поличбата на мълчанието, объркването на майката за нещастния дял на сина, горко на бащата, който е прекарал най-благороден и милостив от своите угнетени. И да повдигнем темата за съдбата, която ни тежи и всички - адът и победата не е близо до богатите хора, които гордо се наричат ​​"цивилизовани"?

Митът за Одисеята е не по-малко упорит. Името tsієї sing отдавна се е превърнало в диво име на старата mandrivka, ново изпитание. Образът на Одисей, Одисей, поверен на образите на Ахил, Хектор, Аякс и други омирови герои, придавайки уважение като древни автори и автори от идните епохи. Одисей, значимо, по-богато фасетирани, по-ниски його другари по оръжие от Троянската война. Vіn да се бори не само с zvichayny zbroєyu, но и с хитрост. „Ти си само силата на тялото, аз съм ума“, казва Улис на Аякс в поемата „Метаморфоза“ на римския поет Овидий, отстоявайки правото си на ръцете на гнилия Ахил. Но тази неяснота в образа на Одисей става причина Данте в Божествената комедия да поставя героя на този приятел Диомед в ада чрез онези, които измамиха Троя с измама, измисляйки троянския кон.

Бих искал обаче да изследвам особеността на Одисей, темата за обръщането му към Итака, любовта му към отечеството и собственото си семейство, страхотно е, само да пренеса този герой над неговите човешки слабости и грехове. Але, образът на Одисей е задушаващ, но все пак, че това е образът на човек, който е в състояние да се бори срещу стихиите. О. Еге. Манделщам в стиха на „Златен меден струмин...“ приближава образа на царя на Итака с образите на аргонавтите, които нарушиха пътя в името на големи вещи:

Златно руно, де ти, златно руно?

През целия път морските свирки бяха шумни,

Аз, след като напуснах кораба, положих платно върху моретата,

Одисей се обърна, веднага широко отворен.

Манделщам не лиши Пенелопа без уважение, отрядът на Одисей, чийто образ е не по-малко величествен, долния отряд. Точно както Одисей се обръща срещу други герои със собствената си вина, така Пенелопа превръща отрядите на други герои в собствената си мъжественост и мъдрост. И така, Одисей, измислил троянския кон, за да захопит Троя, Пенелопа започна да тъче пролетно одеяло, сякаш няма да бъде завършено, но не и да отиде в чужбина и да бъде лишена от истината за познатото й отсъствие на хора:

Чи не Олена - іnsha - преди колко време е висела? Английският писател Г. Хагард се опита да покаже дела на краля на Итака в романа „Сън за света“. Действителните детайли на сюжета са изпълнени с митове, които не достигат до епоса на Омир. Например смъртта на Одисей в ръцете на Телегон, неговия син в присъствието на богинята Цирцея. Проте в основния сюжет на „Mrії svіtu“ изглежда твърде фантастично, далеч от суровостта на мнението на Омир. Но фактът е изоставен от факта - образът на един от героите на Омир и богата стогодишна писменост. И все пак – дори в романа на Хагард Odyssey nibi gin веднага ще прозвучи мотивът за бъдещия обрат.

Славата на Одисей не е така в йога делата и вдъхновява не в хитростта, а в йога завоите. Адже цялата "Одисея" е причината за обръщането на героя към Итака. В "Илиада" Омир прославя Ахил, а славата на неговия герой е по-голяма:

Якшчо ще остана тук, пред Троянския град да се бия, -

Няма завой за мен, но славата ми няма да загине. Веднага щом се върна у дома, във всяка родна земя,

Слава на смъртта ми, но животът ми ще бъде дълъг...

Славата на Ахил е свързана с Троя, славата на Одисей е свързана с пътя от Троя до Итака, а славата на Омир не е свързана с нито едно конкретно място на земята: ...

Да кажем: велико е небето, твоето магьосничество, а не смъртно

Майка на народа на народа, но самата Калиопа.

„Има обща мода за черни окуляри, които са кожениискам да получа малко от Омир."

Андрей Вознесенски

Zagalnovidomo, че митовете са стари поговорки за боговете и легендарните герои, за начина на света и за живота на земята. Но най-вече, под мита, той е по-фантастичен, неправдоподобен, нереалистичен и визионерски. Всъщност не е така, защото човек, като продукт на Природата, не може да види онези, които никога не са се случвали или никога няма да го направят.

Дълго време се уважава, че „Илиада” и „Одисея” са догадки на Омир, че не знаят историческата истина, а самият Омир не е уважаван като автор, защото не подписва собствените си вина за в името на собствените си творения, същата истинска биография на йога не съществува. Не се учудвайте, за тези, които днес приписват епоса на Омир, е вярно, че смрадта е била прочетена за окото на Панатинаик върху кочана от VI век. д., как се прави йога. Тази позиция е била известна на дясно до публикуването през 1795 г. на известния немски филолог Ф. А. Волф „Prolegomena ad Homerum“. Опирайки се на принципа на противоречието и разпознаваемостта, на тази мисъл, числено слаба в композиционната композиция на стихотворенията, Вълк се опитва да донесе, че: „Илиада” и „Одисея” не могат да принадлежат на един поет, а са плод на творчеството. на богати поети и поети; обединението на песента окремих в два велики епоса, беше богато за празнуване след часа на сгъване на песента; zvedennyam и redaguvannyam pіsen buli заемаха малко видими индивиди; останалата част от редакционната работа се дължи на 602 602 редактори в двора на атинския тиранин Пизистрат на кочана на VI чл. пр.н.е Така бяха положени основите на "диетата на Омир": и каква беше основата на Омир?

Ale, както се казва в Евангелието: „Вяра в ума на очилата и в невидимостта в невидимото” (Евр.11.1). Varto bulo Хайнрих Шлиман да вярва в истинността на описанието на Омир за разрушаването на Троя в "Илиада", като любител на археологията, той знае мястото там, de yogo nobody shukav. И в същото време от ким, като град за забогатяване, познайте вещите на Приам. Потим Г. Шлиман за откриването на вещите на Агамемнон в Микена. Жалко е само, че не всички археологически познания могат да бъдат датирани от мен. Проте, според Хайнрих Шлиман, поставил в реда на ежедневната храна на Омир, като истински исторически специалитет, който описва цяла истинска историческа події. Нашият философ-чудо и енциклопедист А.Ф. Лосев, заявявайки резултатите от две изследвания на светлинната хомерология, diyshov visnovka, че Омир е жив между VII-VI век. пр.н.е и като най-великият писател в света, иманентен автор. Це означава тези, които си написал за по-голямата част от истинските подии, за които можеш директно да очакваш живота си. Оста показва защо Г. Шлиман не се смили над доверието си към Омир! Въпреки това конкретни дати за бъдещето, като часът от живота на Омир, както и преди, остават необяснени. Ето защо всички енциклопедии с въображение уважават факта, че Омир е жив през 9-ти век. д., а події Троянської ї ї vіyni vodnositsya до XII век. пр.н.е В линка към тази статия има бележка: защо да не отмъстим срещу текстовете на изявленията на Омир за конкретни дати и подробности от неговата биография? И как да отмъстим, тогава как да извършим „археологически разкопки“ на текста, за да стигнем до дъното на истината, заровена от автора от преди хиляда години?

Задаване на въпроси: каква е минималната структура на текста на такива епоси, като "Илиада" и "Одисея", за да не се оценяват буквите и думите? Зад тях напредват редици, хекзаметърни титли. Да не говорим за историческите подробности, записани от самите древни гърци, този, който се е научил да сглобява хекзаметри, е научен на Hyperborea, tobto. кимерийци и скити. С уважение, хексаметърът е ключовата структура на текста, която ви позволява да разделяте текста без прекъсване, а също така ви дава възможност да обърнете спестяванията и да донесете качеството на Омировия текст. Загубата на един хексаметър може да бъде отбелязана и в анализа на мястото на епоса.

По-малката, по-голяма структура е разбивката на тона на кожата на песента. Важно е, че това произведение не е победено за Омир от Александрийските вчени. Наистина се оказа, че оригиналните текстове с авторска разбивка са достигнали до нас. Още един структурен rozpodіl текст opov_dannya на doba proponuvav V.A. Жуковски, гърчейки се с шаблонните фрази на Омир, които означават ухото на деня, например, като „Станах от объркването млад с лилави пръсти Еос“. Търсейки tsim, vіn счупи всички рози на "Одисея" за 40 дни, искайки да бъде th іnshi точки на зората на бъдещето. В подробен анализОказа се, че цялата история за 10-редовото плаване на Одисей (алегория на името "Одисей" - "Аз съм"), Омир открадна за 58 дни, яки завърши с йога 58-ред и с думите "Аз е роден в Алибанти", като постави в останалата, 24-та песен, на 304 хекзаметра, със поредния номер на името Алибант в тази песен - 119. Обвини храната: как би могъл Омир да криптира тези ключове и дати за бъдещето?

Първо, нека се върнем към хронологичния ред, веднага щом може да бъде намерен. Разбира се, Омир все още не знаеше нищо за раждането на Христос и беше свързан с него от нова ера. Важно е, че IV чл. пр.н.е било обичайно да се провежда търкаляне на роки в 1-ва олимпиада, ако имената на нейните шампиони са били записани по-рано, това се е случило през 776 г. пр.н.е. По-късно всички предстоящи съдби вече бяха почетени след номера на олимпиадата и броя на съдбите до или след нея. Възможно е самият Омир, като е предложил да се води хронология на себе си от 776 г. пр.н.е. За да удостоверим това уважение, като добавяне на описание към "Илиада" и "Одисея" спортни игри. Имовирно, самата олимпиада е победена от Омир с 24 песни от кожен епос и наведнъж с 48 песни, които символизират 48 месеца и 4 скали, което отразява периода на олимпиадата. Але, призовавайки всичко, самият Омир е прост рахунок на съдбите, започвайки от съдбата на първата олимпиада. Otzhe, все едно, rahunok от датите на олимпиадата не е през IV век. д., а след задържането на панатинските игори, тобто. на кочан VI чл. пр.н.е

Не навлизайте в сгъваемите черупки на месеците от старогръцкото летоброене, те са били 12 от старите часове, а говорете за тези, както влязоха замикати на реките, като месеците бяха разбити на 30 и 29 дни. Днес не цъфна, но месецът беше разделен на три десетилетия. Ще имам повече уважение, може би след седемдневното перебуване в Египет Омир разработи свой собствен календар за вътрешна коронация, дори близък до нашия. Rіk yogo продължи 12 месеца с cherguvannyam на кожата месец, титли Idami и посветен на песните богове и podіy, с които в несдвоени месеци в ред е mіstivsya 31 дни, а при момчетата - 30. нашите 15 свиреп-15 (16 ) в Първичните дати са 28 дни, а високосните са 29 дни. добавяне на още един ден, като "chastuvannya". Нещо повече, високосните години в Омир паднаха не на датите на олимпиадите (както е обичайно у нас днес), а на датите между тях. Щом кочанът на съдбата, тогава щеше да е различно в различните политики Древна Гърция. Омир се ориентираше към Атина, de rіk започна след лятното слънцестоене (близо до ухото на сърпа), сякаш 22 chervnia следваше нашия календар. Следователно първият ден от месеца на новата им съдба беше около 2-рата половина на липата и 1-вата половина на сърпа, т.е. психически приети да следват нашия календар в първия ден на древногръцката скала 16 липа.

Ако сега се поставите на масата на Омир и вземете да уважавате цялото сгъване на розите на корените и дните на първата олимпиада, тогава яжте: как е най-простото и най-новото и в какво можете да шифровате числото на годините и дните на първата олимпиада? Имовирно, първо, това, което се поиска от себе си, в един момент появата на броя на хекзаметрите на кочана пеят и към ключовите думи, като броя на съдбите и броя на дните след новата съдба, без обозначен месец. И тук navіt chastkova vtrata заплашваше текста през повечето време да прекара няколко дни, но не много. Alecia запишете техните, трябваше да бъдат като една цифра, tobto. 10 години и 250 дни от май стават 10250 хекзаметра. Або це має бути 102 скали и 50 дни. Ако тази идея ми падна за мисъл, тогава аз се превърнах в шукати ключови думи в книгата "Одисея", сякаш те биха посочили Одисей в деня на раждането на Одисей, tobto. Омир с подобряването на иманентността. Осъмна ми, че същото cim, mabut, и се наричаше създаване на писма от такова голямо задължение. Axis schogo vyyshlo.

Zagal в стария гръцки текст "Одисея", който имам, беше 12106 хекзаметра. В останалата част от XXIV песен, 304-ият куплет има фразата: „Аз съм роден в Албания“. Цифрата на броя на хекзаметрите показва, че ключовата фраза се намира на 11862-ия хексаметър. Тъй като цифрата 862 е твърде голяма за 365 дни на реката, тогава е необходимо да се вземе предвид броят на годините, изминали от 1-ва олимпиада, равен на 118, и броят на дните, равен на 62-ри, след новата съдба (от 16 дни след нашия календар) и в резултатите може да се вземе от рождения ден на Омир - 15 пролет 657 г. пр. н. е. Но все още не всички. Омир любезно е мъдър, че е необходимо да се фиксира датата по по-добър начин, да се намали броят на хекзаметрите, да се въведе такава була в рогодниша, да се понижат например имената на тези, които са отгатнали средата на текста на една песен. Оста на същото имаше възможност да обърне внимание на божествените гадателни фигури с името Alibant: 304 хексаметър и 119 сериен номер на името. В този ранг датата е изяснена от времето, когато се е случило на 119-ия ден от 119-та година да се избере 304-та, а ние вземаме точния ден на хората след края на 118-та година: tobto. 365-304 = 61-ви ден или след нашата хронология ще бъде 14-та пролет на 657 г. пр.н.е. Отломките на този розрахунок са априори точни, възможно е да се потвърди, че в един от екземплярите на древногръцкия текст на Одисея, оцелял до наши дни, хекзаметърът се е появил, но очевидно не в 24-та песен. Tsі pіdrakhunki є Доказателство за това, с някакво трепетно ​​уважение, текстовете на Омир бяха копирани. С право мога да отбележа, че патосът ми тук не е грундиране, парчетата са само две капки. Ще бързам да се успокоя, тази година вече има няколко десетки потвърждения на дати и не по-малко от текстове на папирус и пергамент, и в епиграфски запис върху т. нар. камък Майстра. Този камък е намерен на остров Березан през 1900 година. Скадовски и цитираният от него текст, най-важното дешифриране от епиграфа В.П. Яйленко. Финализирането на булата беше извършено от мен повече от 3 писма от 45, а за тях по-малко, тъй като не бяха четими. След това се каза, че епитафията е осветена на Омир. Разбрах, че епитафията не е прочетена в текста. Подробности за проявата на акротелестиката върху камъка Местр, както и идентификацията на всички предмети на Одисей с реални предмети, можете да намерите в книгата ми „Омир. Иманентна биография” (Миколаев, 2001). От четенето на акротелестиката на епитафията е потвърдена датата на раждането на Омир, взета от друг материал - текста на Одисеята, и е разкрита точната дата на смъртта на Омир - 14 септември 581 г. пр.н.е Най-удивителното е, че се основава на мита за смъртта на Одисей и е погребан на Нейния остров (Березан), където е живяла Цирцея, и тя е знаела собственото си потвърждение! Чакай, какво друго може да бъде истински мит?!

По същия начин можете да отбележите часа на пристигането на сестрата на Омир, Елен, в Илион и кочана на Троянската война. В "Іliad" ключът е vіdіzоk плач Елен за Хектор, pomenyuyus vіd 765 vіrsha XXIV-ї pіsnі: "Nenіt twenty rіk whirlpool часа мина / Tієї pori, тъй като дойдох в Іlіon, .." Аз сам съм мразен vіrshі 775. Тук кочанът на този текст е разделен на 10 хекзаметра, както е показано в същото време за разликата в броя на дните и rokіv между пристиганията на Елена в Илион и кочана на Троянск. Броят на стиховете до последния стих от монолога на Олени, който попада на 775-ия ред, се отчита за 4 варианта на текста „Илиада” в диапазона от 15659 до 15664 хекзаметра. Це означава, че Олена пристига в Илион на 2-7 април 629 г. пр. н. е., а Троянската война започва на 12-17 пролет на 619 г. пр. н. е. Изведнъж стана ясно, че прототипът на Троянската война за Омир е историята на войната на Милет от Лидия, подобно на вината на вековете за преминаването на Черно море. Историците оценяват, че наследникът на Ардис Садиат (края на 7 в. пр. н. е.), след като разби останалото, 12-та война с Милет, завърши с мир близо 600 r. пр.н.е Всъщност войната е започната от Ардис (според Омир - от Парис), Тривал е на около 10 години и завършва през 609 г. в Садиати. И това означава, че Шлиман ( учения на светадорикав його във факта, че познаваше Троя) знаеше, че самата Троя, както е описано от Омир. Ще се погрижа датата на живота на Омир да приключи за безличните проблеми на „храната на Омир“, започвайки с най-важната храна за този, който е бил далеч, за да спаси старите текстове.

Три мита за Троянската война (разв., например, Робърт Грейвс, Мит Древна Гърция. Превод от английски. Ред. dvіchi, избирайки гръцкия флот в Авлид за пътуване до Илион. Първо, веднага след като еленът си отиде, пътуването на алек приключи с това, тъй като бурята разпръсна корабите и вонята се върна към дома. Внезапно Агамемнон спечели флота след 10 години и след това, следвайки прогнозата на Калхант, имаше шанс да пожертва дъщеря си Ифигения, така че гръцкият флот незабавно да достигне Троя без прекъсване. Иманентният прочит на „Илиада“ даде възможност да се разбере, че земната покривка на Троя е била непозната за историците 10-годишната морска война, в час на гръцка ескадра от 415 кораба под корабостроенето на Ахил и Агамблемно 80. В тази морска война Ахил таранил троянските кораби, атакувайки техните камъни в далечината, които били освободени от прашки и разцепени с бомби. Освен това, като се бори с вина при Йегей и Мрамор, и при Черно море, т.е. в моето отечество. За всички времена на вината придобих величествена слава в Гърция, като неустоим адмирал. Едва тогава гърците, без да се страхуват от атаки от морето, могат да отведат корабите си до брега на Троя. Омир не участва в тази война, при което той прекарва 7 години с Египет в служба на Псаметих I и 1 река с Феники сред роднините си.

Точно както в „Одисея“ Омир описва 10 съдби от живота си, в „Илиада“ той описва останалите 10 съдби, или по-скоро, структурно, текстът е поставен в описанията на оставащите 49 дни от живота на неговия близнак. брат Ахил, починал на 8 юли 609 г. пр.н.е .e на 49-та ротация в живота си. В този ранг текстът по ден ohoplyuє час vіd 21 serpny до 8 zhovtnya. В 19-та песен от описанията на "Илиада" денят на раждането на Ахил, който се пада на 15-та пролет на 657 г. пр.н.е. За да възстановите уважението към хекзаметър 243-247 във втората песен, отменете изкупените подаръци, дадени на Ахил през целия ден: 7 тройки + 20 лоханива + 12 коня + 8 отряда от Брисеида + 1 злато на Одисей = 48 години! На същото място Омир с хумор посочи своето старшинство над Ахил (в същия ден!) на хекзаметър 219. Складът на това приятелство с неговия брат близнак Омир, описвайки в митовете за Леда, братя Диоскурив, че в подвизите на Херкулес за живота си от 15 до 27 години.

По такъв начин, както се откроява от казаното по-горе, назначаването само на няколко дати дава възможност да разгледаме епосите, митовете и химните повече или по-малко истинската биография на Омир, както и йогийската кимерийска Гръцко пътешествие, за яка ще говорим друг път. Е, ще повторя след Жан Жак Русо: "Моето право е да казвам истината, а не да й се смея."

От самото осъждане на леката литература до наши дни дясната литература се върти спираловидно както отвътре (приховану - отвътре навън), така и отвън - символизъм и символизъм (мета-метафора). По-късно метаметафората и инсайдерът, възпяти от поета и философа К. Кедров, допълват същността на актуалната лека литература, в yakіy vibіr mіzh Митове и реалност се губи за "ABO" на К. Кедров.

Анатолий Золотухин,

Потоп, Девкалион, Елин. Хората, живели в древни времена, предавали трагичен преразказ от баща на дете. Оттогава, преди хиляди години, всесветовният потоп падна върху Земята: в продължение на няколко дни ужасно зло течеше непрекъснато, бълбукащи потоци заляха нивите, лисиците, пътищата, селата, местата. Всичко изникна под водата. Хората умряха. В далечината един-единствен човек, чието име беше Девкалион, се обръщаше. От нов се роди син, който свали гарна и дебелото име Хелин. Спечелете и след като сте избрали скалиста земя в тихи земи за селище, държавата Гърция е известна веднага. По името на първия си жител се е наричал Елада и е бил обитаван от елини.

Елада. Tse bula прекрасна страна. Много хора трябваше да изцапат тези прозорци, да отглеждат хляб на нивата, в градините - маслини, а в schila gir - грозде. Кожен клаптик zemlі buv politiy potіm didiv ta pradiv. Ясно черно небе се простираше над Елада, цялата страна от край до край беше затрупана от гирски уланци. Върховете на планините бяха разрушени в мрака и е трудно да се повярва, че на висините, витащи в очите на човешките очи, панує вечна пролет и живеят безсмъртните богове!

Отстрани на красивата страна морето се отчуваше и в Елада нямаше месец, поради който не би било възможно да се измъкне от брега на магистралата за един ден. Вижда се, че морето бумтеше, - брадавицата само се издигаше до висините. Морето привличаше елините и още повече съблазняваше непознатите им отвъдморски земи. От разказите на двамата моряци, които са посетили там, се разказват чудесни истории. Древните елини обичаха да ги слушат, след като подхванаха горещия огън след работния ден.

Омир, Хезиод и мит. Оста беше толкова отдавна популяризирана от митовете, че поговорката, в тъжната светлина на която влязохме с вас. Гърците бяха живи, весели, познаваха добре деня на кожата, плачеха и се смееха, сърдеха се и плачеха. Всичко, което се случи в тези митове, сякаш за щастие не загина през вековете. Старинните книжовници в своите творения на висок глас пееха старомодни епоси – кой в ​​стихове, кой в ​​проза. Първо, започвайки преразказването на митове, мъдрият слепец възпява Омир, който е жив преди три хиляди години. Його пеят „Илиада“ и „Одисея“ за гръцките герои, техните битки и победи, както и за гръцките богове, живота им на върха на непревземаемия Олимп, бенкетите и употребата, заваряването и помирението.

А за тези звезди, самия свят и всички богове, чудодейно пишещи, пее Хезиод, който е жив три пъти по-късно за Омир. Това стихотворение се нарича "Теогония", което означава "Изходът на боговете". Древните гърци вече обичаха да се чудят на историите за живота на боговете и героите. Те са написани от Есхил, Софокъл, Еврипид. Dosі tsі p'єsi (гърците ги наричаха „трагедии“), за да се мотаете из богатите театри по света. Звичайно, те отдавна са пренесени от старогръцки в модерен филм, включително на руски език. От тях също е възможно да се разпознаят много приказки за героите на гръцките митове.

Митовете за древната Еладия garni, като гарни самата страна; боговете от гръцките митове са богати на това, което са подобни на хората, но само те могат. Вонята е красива и вечно млада, за тях няма важна работа, че болестта.

В земята на древните Хелади има много древни скулптури, изобразяващи богове и герои. Да им се възхищаваме в илюстрациите на книгата – миришат като на живи. Вярно е, че не всички статуи са непокътнати, дори ако вонята е лежала обилно на земята и в тях може да се появи ръка или крак на човек, понякога можете да навиете главата си, понякога е изгубена само овча кожа, но всички смрадта е красива, като безсмъртните богове на самите елини.

Древна Елада е жива в прозорците на мистицизма. И има багатма, вързана с конци от митологията. Боговете на древните гърци:

Древна Елада. Омир, Хезиод и мит

Други създават по темата:

1. Обвинявайки света, природата, хората на Нимцив. Древните гърци и древните римляни са познавали по-голямата част от територията на pivnich и pivnichniy skhid vіd...
2. Мета: Дайте урок за мита и митологията; разкажи за тези, как и ако винките на мита, за светлината на смисъла.
3. Цел: Продължаване на работата по фразеологичните единици на митологичното пътешествие; научете се от фактите от живота на древногръцкия поет Омир; z'yasuvati, в какво се предполага, че е диетата на Хоумър;
4. Общосветските пеят „Илиада“ и „Одисея“ са базирани на героични песни, yakі vykonuvali aedi - mandrivnі spіvaki. Нека сами да изпеем творенията...
5. През IX век християнството е въведено в славянските земи. Вярата в единствения Бог, този йогин син на Исус Христос, трансформира думата "янск" ...
6. Изпейте "Илиада" и "Одисея", които са създадени преди близо две и половина хиляди години, образуват песен, кожа ...
7. При доклада на читателя за Прометей е необходимо да се произнесе следната информация: Прометей Прометей открадна свещения огън от ковачницата на бог Хефест, като бутна йога ...
8. Древна Русия. Хроники Головна джерело нашите познания за древна Русия - хроники на средната класа. Има архиви, библиотеки и музеи...
9. Реките на подземния свят: Ахерон, Лита, Стикс. Неблагоприятна и мрачна помощ, Володар на универсалния живот на подземната светлина. Никакви сънливи пространства не проникват.
10. XID УРОК I. Goloshennya тези теми за урок II. Запознаване със заданията за тематична атестация I rіven. Теория на литературата 1.
11. Древните римляни, техните богове и служители на боговете Пожежа в храма на новините. По-малко от една жена можеше да влезе в Храма на новините. обслужих...
12. Думите носеха много легенди за тях, звездите бяха като светлината на тази чанта за йога. Много народи (стари гърци, иранци, китайци)...
13. Тези, които не са били на Онез, смятат, че Кижи е остров, който е загинал сред водните простори. Знаейки хората казват, че...
14. Обвини света, природата, хората Светът на деня, Имир, хората на първите богове. Светло дърво Игдрасил. Свещен ден. За първи път нямаше часове...
15. Такова време да се постави под sumnіv іsnuvannya на Омир като автор на "Илиада" и "Одисея" на връзката с Тим, Шо загуби нещо...
16. Персефона се превърна в прислужница на мрачния Хадес. Деметра, най-могъщата богиня, е малка за красивата си дъщеря Персефона. Batkom Persefoni buv Zeus. Vіn vyrishiv vіddati її...
17. Мета: Дайте разбиране за легендата и мита, крещящи и всемогъщи знаци; отворете, анализирайки мита за легендите „За създаването на Земята“, „Защо ...
18. Nіmechchinі z lіlієyu така po'yazano chimalo легенди за potoybіchne живот. Вон в nimtsіv, като надгробна плоча на троянците, които са били женени ...
19. Тези благословени месеци отдавна са оприличени на хората. Тук земята беше скъпа, хората на полето копнеяха. Клоните на дървото откраднаха чантите от пекарната, подариха...
20. Какво е мит? Митът (под формата на гръцки. дума, mova) е преразказ, легенда, утвърдила в много отдавна ранни изрази на устните народни...