Sokszor az vagyunk, mint a boldogtalan keresztények, hogy elpazaroltak egy hozzájuk közel álló embert, sem a keresztények nem büdösek, sem a mennyek országát nem ismerik, és nem lesz szentségi vasárnap. Buvay, navpaki, hogy a szeretteink halála nem keményíti meg az emberi szíveket.
Ez a második viselkedés ellentétes az emberi természettel, amint azt Bogolyudina is megmutatta, amikor barátja miatt kiált, "képezd nekünk a szív szeretetét". Andrij Krickij tiszteletes, a kánon idézett dalának alkotója felfedi a „Beszélgetés a Chotirid Lázárral” érzékenységét: Megmutattam a fenekét, a képet a világnak, mintha bűnös lettem volna a halálsírásban. Miután proslozivsya, bachachi pokodzhennya természetünk, hogy elnéző megjelenés, amely az emberek halálát.
Ugyanez és Nagy Szent Bazil: Krisztus "a világ éneklésekor és a szükséges előítéletes bajok béklyói között, elengedve az elviselhetetlent, még jobban elviseli, és nem engedi, hogy bánatba menjen és sok könnyet hullatjon, tovább gyáván"
Kételkedhetünk, hogy miért jó: ha holnap borongós idő lesz, egészségesek leszünk, betegek leszünk, gazdagok leszünk, ha nincs sok kétségünk, mindannyian korán Isten elé állunk. A világban - "az egész föld útja". Ale, tudom, szeretteink elvesztése miatt mindannyian gyászt érzünk. І tse mögött az emberi lények megértették és megértették. Aje Navit, ha a következő órára egyszerűen elszakadunk a cohanimtól, sírhatunk a halottakért, és még inkább, ha a földi életben külön maradunk. Maga az Úr Jézus Krisztus, amikor meghalt barátja, Lázár házához érkezett, lelkileg zavarba jött és sírt, így Vin szerette Yogót. Az emberek mégis hisznek a nagy lélegzetben, mintha segítenék nekik túlélni szeretteik halálát – egy imát halottaikért. Ez az ima, mint egy szál, úgy hajt bennünket és az emberek fényét, mintha már elmentek volna.
Kozhen, aki egy közeli embert költ, ennivalót adott: "Mit tehetek a kohanámért?" Igazam van, ha szeretteink betegek, sietünk a segítségünkre, menjünk édesgyökérre, vegyünk termékeket, lájkokat; mintha a bűzt szidnák, legyen az újabb bidi, segíthetsz, ahogy tudsz. És ily módon megnyilvánul a szeretetünk, szólva hozzá.
Ale, az ember nem kevésbé halott, és talán többre lesz szükség a turbóinkra.
Ljudina nem tudja, mennyire különleges az agy és a szív foga halála. A test krémje (timchasovy shell) megnyeri örök, halhatatlan lelkemet. „Isten nem a holtak Istene, hanem az élőké” (). A lélek maga hajtogatja az ember lényegét. Nem a test szépségéért és a testi erőnkért szeretjük (valószínűleg szeretjük) a szeretett személyt, hanem a lélek erejéért. Bölcsesség, kedvesség, jellem, szeretet – szeretteink lelkének minden tulajdonsága, azok, amelyek ugyanígy vannak. A test az emberek ruhája, öreg, beteg, változó, visszafordíthatatlan folyamatok mennek keresztül rajta. Néha, rácsodálkozva az ágy mellett heverő maradványokra, a megjelenés ismeretében nem tudjuk beléjük csepegtetni, így megváltozik az ég. És a lélek nem tudja, hogyan, halhatatlan. Nem hiába úgy tűnik: „Szívvel fiatal vagy”, és az emberek már 60 év felettiek.
Mivel felebarátunk halhatatlan, és ott, a földi élet határain túl, szüksége lesz segítségünkre és bátorításunkra. Ozhe, miért keres minket, és hogyan tudunk segíteni?
Természetesen semmi a földön nem koptatja a halottakat. Drága sírkövek, személyes megemlékezés és egyébként nincs rá szükség. Csak egy dologra van szükségük: buzgó imánk lelkük nyugalmáért, szabad és múló bűneik bocsánatáért. Meghalt önmagáért, nem tud többé imádkozni. Remete Szent Theophan úgy tűnik, hogy az elhunytnak imára lesz szüksége, „mint egy kenyér és egy tál víz melletti virrasztás”.
Imádkozz, bánd meg a bűneidet, folytasd az Egyház szertartásait, bűnösek vagyunk földi életünkben, és ez az örökkévalóságra való felkészülésként adatik meg, és ha valaki haldoklik, már adott egy zsák élet, nem tudod a legjobbra változtatni. Pomerliy kevésbé boldogulhat az Egyház imáiban, vagyis csendes, aki ismeri és egy életen át szereti a jógát. És a rokonok, barátok imáiért az Úr megváltoztathatja a halottak arányát. Ennek tanúinak és az Egyházátadás és a Szentek Életének elesésének száma. Dvoeslov Szent Gergely ősi élete csodálatos fordulatot írt le. A szent elvette dicséretét, és imádkozott a kereszténység keserű üldözője, Traianus császár nyugalmáért. Ale Traianus nemcsak a keresztényüldözésről vitatkozott (mert nem látta, hogy mit csinált), hanem igazságos és irgalmas uralkodó volt, aki nagy zűrzavart okozott mindennapi életében. Szent Gergely felismerte, hogy a császár megvédte az özvegyet a förtelmes táborban, és magára vállalta azt a bravúrt, hogy imádkozzon érte. Isten szemében kijelentették számodra, hogy imádságodat elfogadták. Ennek (és sok másnak) a feneke nagy leheletet ad, és dicsér minket a halottakért való imáinkban. Navigáljon úgy, mint az Egyház halotti távoli képe, megkönnyebbülhet szerettei féltékeny imáiból.
Másik fontos pillanat: emberként, ahogy a közelünkbe járt, nem élt a gyülekezeti életben, de tudjuk, hogy élete távol állt Isten parancsolatától, a szerető emberek különösen tisztelik a lelküket. Mindannyian rokonokhoz, közeli hozzátartozókhoz viszonyulunk, egyetlen szervezet részeként: „Míg az egyik tag szenved, minden tag szenved tőle” (). Mintha nem lenne jó az orgona, másoktól többet kérnek, a többi szerv bort visz dodatkove vantazhennya, jóga funkciók. És mivel kedvesünknek nem sikerült felnőnie a lelki életben, emlékezhetünk rá. Tsim ryatuvatimeme és a lelked, és hogy nagy kapzsiság a lélek. Ez egy ördögi dal egy rohadt liotchikról, egy elvtársról, aki úgy tűnik, "magáért és a fiúért" él a földön. Életünket pedig másokért, annak emlékére, akit szorgalmas imánkban ácsoroghat, a keresztény őszinteségre, az elhunytra való emlékezés nagylelkű irgalmára. Többet kell imádkozni, kevesebbet sírni, mert meghalunk.
Még gyakrabban fordul elő, hogy az emberek, mintha csak ritkán jártak volna templomba, turbók nélkül, világi életet éltek, közeli embert eltöltöttek, eljönnek az Egyházba, és helyes ortodox keresztényekké válnak. Életük ismét megváltozik, a bűz bánatán keresztül Istenhez jutnak. És nyilván egész életünkben imádkozunk elhunyt hozzátartozóinkért. Az Úr útjai nem meggyőzőek.
A hívők és az egyháztól különböző módon távol állók viselik szeretteik elvesztését. Vannak, akik trapleyaetsya buti nyomán nem egyházi emberek és posterigati, mint egy nehéz látvány. Egyszer egy ismert orvos idegsebész és egy jó ember sorsára jutottam. Az Úr, miután elvitte a jógát, még mindig kortalan, a raptov svidkoplinnoy betegség után a jóga tevékenységének csúcsán. І tengely, ha elkezdődött kollégái panaszos előléptetése, yakuban meg lehetett őrizni a név megsemmisítését és elnevezését a halál rejtélye nem egyházi emberek. Mayzhe mindenki tiszteletben tartotta az obov'yazym szót, körülbelül így: "Milyen zhahly igazságtalanság ... Milyen korán és gyorsan hagyott el minket az elhunyt ... Milyen gazdagon termesztik a bort" vékonyan. több navpaki, még inkább, hogy erősítse a bánatomat. Navіt yakshcho ti nі in shcho nem vіrish, még akkor sem, ha csak kedves meleg szavakat tud mondani a szolgálatban lévő barátjának a címére. Miért érdekel? Miért az emberek perebuvayut egy ilyen sum'yatti a halál előtt és egyedi találós kérdések, inspirálnak gondolatokat róla a mindennapi életben? A félelemmel és a bizonytalansággal szemben. A halál lykaє їх, a bűz nem tudja, mi ellenőrzi őket. Mi ott az élet? Hogyan élhetünk itt, az anyagi világ közelében? Hogyan készüljön fel a halálra, eléje kerül, azok számára, akik nem hisznek - rejtély a pecsétek mögött. A Navіt zvichayne a hivatalos promóciókhoz egy szívesség: "", - ennivalót hozni magának: nem mindent: testet a földre - és semmit sem adtak?
A szeretteik halála nyomán az emberek messze vannak a hittől, gyakran beleesnek a vіdcha, znevіru, fekete feszességbe. Minden, az élet elmúlt, mintha a kohano népem már nem tudna, megszűnt volna létezni, az élet már nem érzéki. Lehetetlen azt mondani, hogy nem tudnak szeretteik haláláról, de a bűz egészen másképp látszik egészen a halálig. Keresztény fényösszeg, tudjuk, hogy az ember örökké él, hogy a halál csak elválás, hogy az élet folytatódik, de másképp. Tudjuk, mi köt bennünket az ima és a szeretet utolsó kötelékéhez. Nem mondhatjuk: "Volt egy személy - és nincsenek emberek." Ha egy életen át szerettük felebarátunkat, akkor a halál után is szeretjük a jógát. „Kokhanna soha nem szűnik meg” – mondja Pavlo apostol. Ha lehetőségem lenne közeli embereket tölteni, mindig megfosztanám az elválástól, és nem a kintsától. Először is messzire ment a bűz, de ne menj vissza, ne menj vissza.
A világ feletti gyász továbbra is elfogadhatatlan, hiszen nem csak a lelkünket pusztítja el (a nyolc halálos bűn egyike), de nem engedi, hogy imádkozzunk a halottakért. Az ember lelkénél, mint összeg, üresen telepednek le, vákuum, nem tudnak semmit dolgozni, többet imádkoznak. Aje, a kedvesünk, nagy szüksége lesz a segítségünkre! A haraggal, depresszióval, feszültséggel pedig nem tudunk segíteni, de szenvedést hozhatunk. Szeretteim érdekében vedd a kezedbe a felelősséget, megnyugodhatsz, és minden erőnket az imába fordíthatod. Különösen a 40. napig az elhunyt személynek szorgalmas imára lesz szüksége. Nem sírni kell a halottakért, hanem szorgalmasan imádkozni az emberekért.
Az emberi lélek, kilép a testből, figyeli a nyugtalanságot, félelmet: kiált, hogy sokáig lakjon otthonában, nem tudja, mi van a csekken, hol jelölje ki az Urat. A halál után az ember egész életében bűnbánatot tart, és itt egy további részesedést mutatnak be. És fontos, hogy a közeli ember lelkét tiszteletben tartsuk az isteni liturgián, a cellaszabály szerint.
Gyakran előfordul, hogy az elhunyt hozzátartozói azt gondolják, hogy a bűz nem mutatja meg a bánatukat a bánatosnak, mindenki azt gondolja, hogy a bűz nem szerette a halottat, és lehet nézni, hogy néha csak nem önkereső. hisztéria, hangok és szellemek az égen. Különösen a falvakban gyakorolják, ahol megőrizték a sajátos siránkozás hagyományait. Az emberek önbizalomhiányhoz vezetik magukat. Mi itt az ima? Spravzhnє bánat, gyászhang halkan elmúlik, és mások számára emlékezetes lehet. Buvay, scho emberek, mintha behajtva örvendeznének a békének, valóban többet ártanak maguknak: mintha most szegény a bűz, boldogtalan az az én.
Mindezek a hagyományok a pogány szertartások végén érkeztek hozzánk, és természetesen őrülten az ortodoxiából.
Nekünk, ortodox keresztényeknek pedig a keresztény reményből kell kiváltanunk bánatunkat, amiért mi magunk is imádkozunk és imádkozunk szeretteinkért, akkor, hihetjük, ott, életünkben fektetjük le az emléküket. Ha pedig el akarod érni a Mennyek Országát, akkor kötelezően imádkozz ott értünk.
ról ről. Pavlo Gumerov, Antony Pospelov
- Miért kezdi el az ember?
- A halottakért sírok,
a kiváló filozófus, Merab Mamardashvili
táplálkozási pszichológus A.N. Leontiev.
Az a kifejezés, amely első pillantásra kiáltja, hogy megnézte, de gondoljon rá.
Egy ember nem egyszer válik emberré, ha intelligenssé válik, és elfogadja a pozitív és negatív érzelmeket. Nem kell megbirkózni a pozitív érzelmekkel, a bűz nem a psziché "robotjáról", hanem a "nast"-ról szól.
A bánat átalakulásának tengelye pedig egy robot költsége, és egy fontos robot a pszichénk számára. Ale, szükség van rá. Egészséges sumuvati, túlélni є nevid'emnoy része a kialakulását az egészséges psziché egy személy.
Abban a gyermekben, aki nem ismerte fel kellő számú frusztrációt a gyermekben, a psziché légzésekkel formálódik, tsі, ez adott, jelentéktelen légzések, a jövőben ezek erősen hozzájárulnak a szociális alkalmazkodáshoz, Nemzetközi Stosunki, fogadás formálása és még sok más.
Ezt a cikket a gyász szakaszainak és típusainak szeretném szentelni.
És beszéljünk arról is, hogy az emberek és a nők hogyan élik meg másképp a gyászt.
A példabeszéddel kezdem a nőről, aki elvesztette szeretett fiát. A bánat її bula nastіlki nagy, scho ő is a határon boulderált, láttam, és virisha ivott a bölcsnek, aki tudta, hogyan kell csodát tenni. A megtört szívű anya yogo nіg i bless turn їy sina-ba esett.
Áldás az áldásokra, mondta a bölcs, hogy feltámasztja a fiút, és csak akkor, ha megmutatsz neki három budint, amiben nem halnak meg. Úgy tűnt, a bölcs fejének felesége megbocsátott, megsértette a shukati sim'yu-t, nem látta előre a halált.
Vaughn bement az egyik fülkébe, a másikba, a harmadikba, és a bőrházban azt mondták, hogy a bűzt a szeretteik puffasztották fel. Obіyshovshi a helyed, a nő megsértette a mandruvati más falvakban, még mindig spodіvayuchis vіdshukati budinok, amely a halál megkerülte a párt. Prote skilki nem ment ki, nem ismert ilyen házat. Aztán lépésről lépésre tudatosult benne, hogy szerettei halála az élet elkerülhetetlen sorsa, és meg tud birkózni fia elvesztésével.
Szemölcs, hogy fordítson tiszteletet, hogy az elme, amely elfogadta őt a feleség előtt tölt, nem jött azonnal!
Ahogy rácsodálkozik a gyász szakaszaira, eszébe juthat, hogy a végük tájékozódási órája hozzávetőlegesen az ortodox halottak megemlékezésének kulcsnapjaira esik - kilenc, negyvenedik nap, elsőszülés.
Az első szakasz a „sokk”, „elszámolás”- A túléléshez szükséges emberek, nem pedig a talaj pszichéjének tönkretételéhez (hét-kilenc nap előtt). A sokk pillanatában a test rehabilitálódik / a psziché meggyógyul a gyásztól. Nehéz elfogadni egy csomó embert, ami vele történt. Ugyanakkor van egy lista a látottakról, a mentálisan beépültekről, a fiziológiai folyamatok felbomlását, a viselkedés változását.
Egy másik szakaszban van egy „tiltott” vagy „örökbefogadott”(Egy óra elteltével gyakran átfedi az első és a harmadik szakaszt). Ljudina blokkolta a napon történteket és zokremát vele. Folytasd, senki sem él, hunyorogj az asztalra, tegyél neki egy csészét, készíts szendvicseket a munkához, menj ki esténként megenni egy halottat a munkából. Bagato batkiv gyere iskolába / faiskola, "elvenni a gyereket" Ez a viselkedés nem jellemző, a hegy másik szakaszán ugyanez a jellemző!
Az előrehaladó szakasz - a felismerés szakasza(három naptól 6-7 napig). Ez a legfontosabb szakasz az egész ajánlatban. Nyújtással az első két szakaszban, a test egy személy vibudovuє zahist, hogy ne essen szét, amíg a harmadik szakaszban, a psziché készen áll „elfogadni a szenvedést”.
Az első tengely itt a névben vibráló érzelmek, az emberek sikoltoznak, sírnak, jajgatnak, hogy segítsenek mindenkinek és mindenen, tréfálkoznak „bűnösnek” és káromkodnak „bűnösnek”. Navkolishnim bármely szakaszban jobb. Ebben a helyzetben az emberek nem tudják abbahagyni a sírást és a csengetést a hegyüknél, kiadhatnak egy nevet. Ebben az órában a psziché tudja – pazarlás!
Tegyél egy fontos szakaszt, hogy messzire összeomolj, élj. A válság barátságtalan áthaladása miatt az embert annyira megfosztják az élettől azzal az illúzióval, hogy közel él. Az elhunytak beszédeit megmentik, a kövek vіvtarі-vé alakulnak. Az élő gyerekeket és rokonokat tisztelettel töltik el. A büdösek elhalnak a szenvedők szemében, mivel élnek, és számukra ez nem kisebb fájdalom, nem több embervesztés. Kialakulhat egy "az élő komplexum", amely befolyásolja a pszichológus kezelését.
Miután átment három szakaszon, gyere a negyedik és a három közel áll a sorshoz. Az emberek elfogadják azokat, akik lettek. Jaj, ha elmúlik a szorítás, az ember ismeri a halottakat, de akivel nem zárom el a halált. Kezdje el saját feladatát, és helyezze át a „Mi lett belőle? Miért? Talán a büntetés? étel "Hogyan tudtam élni?". Pomerly megszűnik az élet központja lenni.
Én, nareshti, ötödik szakasz. Befejezési szakasz. A halott kölcsönfelvevő képe sok helyet kölcsönöz az áldozat életéből. Az emberek továbbra is élnek, vigyáznak a halottak emlékére.
A bûntudat összes stádiuma átment, ugyanakkor a leírtak szerint. Mint a "kihagyások" szakasza, a bor obov'yazkovo tudatja Önnel magát.
Mindannyian másképp éljük meg saját érzelmeinket. Lefektetni tse és gyászolni. Azok, akik az élmény átélésének folyamatát protіkatime, az élményt eltöltik, a borélmény intenzív és triviális lesz, gazdag tényezőkben rejlik. Ljudina, függetlenül attól, hogy kit és hogyan költött, úgy fogja átélni a veszteséget, ahogy azt a családjában megélte.
A nemi tekintély túlmutat a jelentőségén.
A nők nem képesek hosszú ideig megtartani érzelmeiket; A válságból való kilábalást segíti, ha a társadalom engedi az érzelmek intenzívebb megjelenítését.
Az emberek „nem sírnak”, és ehhez minden élményt maguktól visznek. Ehhez a tényhez képest az ő gyászuk a leghármasabb az összes hozzájárulás közül. Az emberek nem fosztják meg magukat gyászuktól, a harag bűze átveszi a női érzelmek hangulatát. Az emberek több pénzt költenek több pénz kiadására, többet dolgoznak, van hobbija, gyakran hosszan lerészegednek, és több elenyésző órára megjavítják az "elsüllyedt munkát".
A tisztségviselők lépései férfiak és nők esetében azonosak. Ide tartozik az elhunyt jelentősége és a vele való kölcsönösség sajátossága, az élőhalottak mennyisége és jelentősége az elhunyt számára, a félretett halál, az elhunyt kora, a halálra állítás kulturális hagyományai, speciális dosvid költségek, az éghető anyagok társadalmi kapcsolatai és sok minden.
A bánat kórossá válik,
ha a "bánat robotja" nincs messze vagy nem készült el.
(3. Freud, "Bánat és melankólia")
Mit jelent foglalkozni az emberekkel, hogyan ne menjünk át a gyász minden szakaszán? Hová emelkedik a bánat? Csak úgy rendbe jön?
Sajnos nincs. Lebeg, a szén elhalványul. Krónikus formát ölt, és súlyos lehet negatív következményei. A pazarlást elszenvedett ember az énekóra után is jeleket ad a költekezés élményének, sokszor romos formában.
A pszichológiában világosan megértik a "folyó szindrómáját". A jóga lényege abban rejlik, hogy nem éled túl a gyászt, és a halottal való erős azonosítatlan azonosítás hihetetlen „halálpróbákhoz” vezethet ugyanazon a napon, hónapban, amikor a jelentős ember meghalt.
A történelemben ismerünk ilyen tényeket (Simony de Beauvoir, a híres francia egzisztencialista, J. P. Sartre csapata hat év után, halála napjának előestéjén halt meg). Imovirno, itt fontos szerepet játszik az emberek önprogramozása az Önhöz közel álló bármely ember részesedésének elemeinek ismétlésére. Kopyuvatisya nem tud többet adni, de berendezni, módokat.
Ez is a meg nem élt gyász buvaє svіdomlene tervezésének jele. "Élek, mint egy apa, 35 évig, és meghalok." Ilyen helyzetekben az illető nem élte át a szakasz hátralévő részét, és nem hozott olyan döntést, hogy nem tud élni.
De az idő nagy részében az ilyen önprogramozás tájékozatlan, és néha nem a „jólelkű emberek” segítsége nélkül történik - „Anyád azért élt, hogy lássa az embereidet, és meghalt.” Élj egy ilyen "programozást", és soha, te magad sem érted, miért, ne barátkozz, vagy ne szülj gyereket, hanem jaj, görbülj és halj meg. Valójában ugyanazon a napon halt meg, akárcsak az anyja, a rokiv sprattjának különbségével.
A pszichológiai gyakorlatban egy órán keresztül hallatszanak csodálatos vipádiák, ha az apa, ha nem élte túl a gyermek elvesztését, azt mondják, mint egy gyermek, aki később született, éppen azon a napon fog meghalni. És eleve semmi sem lett volna csodálatos, mintha a gyerekek folyamatosan nőnének, de még mindig vannak olyan nagyon koraszülöttek vagy kora utáni gyerekek. Ugyanabban az időszakban betegséget adtak a gyerekeknek, ugyanazokkal a betegségekkel, betömték azokat a dudorokat, megrázták azt a térdüket, ugyanazon a napon eltörték ugyanazt a kezet.
És még egy oldal: az apák csalódottak voltak, hogy egy másik gyerek nem ilyen, mintha meghalt volna, nem olyan, mint ő, és ezért nem pótolhatja. A gyermek az obstavin áldozatává válik.
messze vagyok tőle teljes lista naslіdkіv megtapasztalatlan bánat.
Korai még annak, aki egyedülálló a gyász élményében, depresszióba esik.
(John Bowlby, "Méltányosság")
Ljudina, a szeretett személy kiadásainak egy részét yakura költötték értelmes emberek, Változás a közepén. Ennél is fontosabb, hogy a gyászoló minden stádiumon átment, ebben az esetben az embernek minden esélye megvan az élet folytatására, bachitival és egy kicsit rokonaival, szeretteivel. Ismerje zastosuvannya magát a jövőben. Buti kohanim és szerelem. Vitrimuvati viprobuvannya.
Uram, ne adj nekünk nagyobb keresztet, csak mi tudjuk elviselni!
Ha valaki a közelben van a világban, könnyek folynak majd. Maga a lélek sír, él. Könnyeket patakolni a bánat fortélyáért lehetetlen. A halál mindig elkap minket, drágám.
Komor kép, amely kiemeli az emberi harag szélsőséges szakaszát. Párhuzamot vontak az ember lelkének tábora, mintha halottakat gyászolna, és a sötét színű éjszaka között
Jézus Krisztus sírva fakadt, ha elutasította a Lázár haláláról szóló hívást
Jézus Krisztus maga is sírva fakadt, ha elvette a hívást Lázár haláláról. Miért sírtál, ha tudtad, hogy a Lélek halhatatlan?
Vіn pobachiv, mintha az elhunyt rokonai szenvednének, és átadnák gyászukat. Jézus sírva fakadt, és megmutatta a világ népének, hogyan kell gyászolni a halottakat.
A Megváltó a Romovі z uchnyami porivnyu halál zі alvásnál. Úgy tűnik, fel fogom "ébreszteni" Lázárt. (János evangéliuma).
Nem volt miért keseregnie Lázár halála miatt. Jézus számára olyan egyszerű volt feltámasztani egy barátot, mint felébreszteni egy álomból.
Rozmov a Megváltó az elhunyt rokonoktól. Jézus sírva fakadt, többet beszélt a gyásztól sújtott hozzátartozóknak, és nem egy barátja halála miatt. Jézus számára a halál csak álom, és a haláltól való elszakadás Timcsaszova A halottakért nem sírhatsz
Deyakі emberek nem értik a végéig, miért nem lehet sírni a halálért.
Lehetetlen nézni egy fontos toll könnyeit.
Gyászoljon a következő mély tanulás és tapasztalat során.
Érzelmi élmények könnyekkel – az emberi psziché reakciója a súlyos pazarlásra nem normális.
Ale gyászol a halott szükség miatt a világban, nehogy magad kezdj el shkodizni, ugye. Nem teheted magad sokáig szenvedésre és sírásra, amiért meghaltál.
A könnyek könnyei az Úrba vetett gyenge hitnek tűnnek, ha az emberek, mintha elveszítették volna szeretteiket, elfelejtik azt az életet őslakosság nem ért véget a halállal.
Ljudina egy másik világba költözött, kevesebb fizikai test halt meg.
Meghalhatsz könnyek formájában, a krónikus betegség bűzében
Meg tudsz halni könnyek között? Ne éld meg a könnyekben és szenvedésben megnyilvánuló gyászt, tedd a test és a lélek betegségeit. Hogy egy csodálatos élet felé forduljak, kecses leszek az ilyen élettől.
Ljudina, aki sokáig és mélyen szenved egy szeretett személy halála után, depresszióba esik. Új emberek kezdenek elfoglalni krónikus betegségés újabb súlyos betegségek jelennek meg. Ezért lehetséges, hogy önbizalomhiányba sodorja magát, és könnyek között haljon meg.
Timcsaszovtól való elszakadásunk meghalt, Isten akarata ellenére
Mivel a halottak halála több, alacsonyabb életre szüksége lesz a szerettei támogatására.
A halál gyorsan jön. Az emberek a másik világra mennek, nem érik utol a gyónást és a megtérést. A meg nem bánó bűnök elfedik a halottakat. Ale a részed, a tiéd életút nem tudod megváltoztatni a borodat. A tengely ugyanazon rokonok és a közeliek, hogy adjon egy ima támogatást.
Az elhunyt állandó gyászolása nem kevésbé neked, hanem neked.
A fontos teszteket az elhunytak esetében ellenőrzik.
Vіn bűnös vidpovіdati a bőrért él egy napot, a bőrt az obszcén vchinok. Aztán ott vannak a közeliek, akik imádkoznak, a helyettes pedig az újért.
Találjuk ki a Biblia sorait:
"Yogo utolsó tanítója, aki azt mondta Yomunak:
Isten! hadd öljem meg a kedvencemet és pohovat az apám.
Ale Jézus azt mondja neked: Kövess engem, és hagyd, hogy a halottak meghaljanak.
(Máté evangéliuma)
Őrült, szó sincs azokról, hogy Jézus nem engedte meg apja tanításait. Itt nem élő emberekről beszélünk - "halott lelkekről". Azokról, akik követik az Urat, és hisznek abban, hogy a halottak nem halnak meg, hogy a mi elválásunk tőlük Timcsaszova.
Nos, aki nem hiszi, hogy a lélek a fizikai test halála után él, az maga halott.
Még egy fontos momentum, amit a szent írások indukált epizódjára akar kihányni. Tanulj meg Jézushoz menni, de az Úr vezet majd téged.
Nem szabad elfelejteni, hogy minden Isten akarata. Egyszer régen nem hullott ki a haj a fejedből, anélkül, hogy az Úr akarata lett volna rajta.
Ha valaki meghal, az Isten akarata.
Ezért a szeretteink halálát alázattal kell elfogadni. A sírás és a szenvedés erősen azt jelenti, hogy helyrehozzuk Isten akaratát. Az Úr akaratának el nem fogadása bűn.
„Különben ne harcolj ellenük, mert nincs olyan rejtélyes dolog, ami ne derülne ki, és nincs olyan rejtélyes dolog, ami ne derülne ki.
Amit a sötétben mondok neked, beszéld a világosságban; és amit füledbe hallasz, az emelvényen hirdesd.
Ne harcolj csendben, hogy a testet behajtják, de a lelkeket nem lehet megölni; hanem többet harcolj, mint Ő, Aki képes a lelket és a testet a pokolba vinni.
Miért nem adnak el két kismadarat egy asariért?
І zhdna tőlük nem esett a földre Atyád akarata nélkül; minden szőr a fejeden van; ne harcolj: jobb vagy a gazdag kismadaraknak.
(Máté evangéliuma)
Hogyan lehet megfelelően látni a halottakat az út hátralévő részében
Deyakі könyörüljön, ha úgy gondolja, hogy nem az önzés a temetésen a szeretet bizonyítéka a végsőkig. Az elhunyt hangos gyászolásának hagyománya a pogányságból származott, és nem maradt fenn.
Az ortodox keresztény számára a halottak meglátása az út hátralévő részében nyugodt és rideg volt.
Engedd, hogy a halottak a szeretettel a szívhez menjenek.
1. Imádkozz gyakrabban az elhunyt lelkéért, miután láttad a temetést. Az első 40 napon gyújtsd meg a gyertyát a templomban, és imádkozz ezen a napon. Megteheti a templomban, de megteheti otthon is, mint egy szív. Golovne, imádkozz nagylelkűen.
Aje Soul, mivel nemrég elhagyta a testet, ez a félelem éber. Az emberi testben eltöltött csodálatos élet után a Lélek nem tudja, mit tekintsen előre, hová jelöl ki az Úr. Az ember halála után egész életére gyóntat, részesedése ki van jelölve.
2. Kérd az Urat, hogy bocsássa meg a múlt többi bűnét. Menj el az isteni liturgiára a templom előtt.
NÁL NÉL ortodox templomє nap a halottak emlékére - Batkiv szombatok. Különleges napokon meghaltunk, imádkozunk értük, és a halálra gondolunk, ahogy mindenkihez eljövök.
Ezekben a napokban imádkoznod kell az Úrhoz minden halottért, nem csak a hozzád közel állókért. Tse az élő Daninája halott.
Batkiv szombaton - különösen egyházi napok, Ha szokás halottat varázsolni és üdvösségért imádkozni. Ezekben a napokban az ortodoxok az elhunyt rokonok sírjához jönnek, jegyeket hoznak, alamizsnát osztanak 3. Emlékezzen az elhunytra a 3., 9. és 40. napon.
Theophan a Remete írta:
„Nem elragadtatott csiripeléssel haltak meg egészen új életükig.
Inspirálni a szenteket a földiség órájára.
Amíg mászkálsz, szükséged lesz egy kisebb-nagyobb órára, a földiesség és a földi iránti igényesség mértékéből ítélve.
Tretini, kilenc és szarkalábak jelzik a földiségtől való megtisztulás lépéseit.
A halál folyóján megemlékezést is hívnak, a hold irgalmas, panahidát imádkoznak.
"Halál napja gyorsabban egy nap alatt emberek" - írja Boldog Iєronіm Stridonsky, és elmagyarázza nekik, hogy az emberek a lélek szabadságát a testhez kötik, a halál pedig halált hoz.
Chim mi segíthetünk meghalni
Az ortodox papok utasítják, mit kell tenni halottjaikkal – keresztény kötés. A nagy rombuszhal szorgalmas imában imádkozik a lélek többi részéért és a bűnök bocsánatáért. Létrehozni egy imádságos imakapcsolatot egy halott embertől, és könnyebb lesz túlélni a pazarlást.
„Azért haltak meg, hogy imát követeljenek, mint egy szelet kenyér és egy tál víz melletti virrasztást.”
(Szent Theofán, a remete).
Nem igényel nagy szenvedést és könnyeket. A Znevira a hét halálos bűn egyike, lelki betegség. Az Úrba vetett hit – a legjobb arcok az égen.
Keresztény obov'yazok - hittel dbati szívében az elhunyt sírjáról, emlékezzünk meg a jógáról, imádkozzunk a panakhidihez, a szarkákhoz, olvassuk a zsoltárt, gyújtsunk gyertyákat a templomnál.
Panahida - istentisztelet az elhunytnak. Ezt az egyházi szertartást az elhunyt teste felett a föld átadása előtt, majd a 3., 9., 40. napon, valamint a halál után a folyón hajtják végre. Tisztítsd meg a lelkedet, vegyél közösséget, térj meg, olvass a szent vének életéről. Dolgozzon kedvesen, hogy megoldja a rejtvényt egy közeli személyről, aki meghalt, adjon alamizsnát. Aje dovkolában annyi élő ember van, hogy segítségre szorulnak.
Naikrascha Panahida a mi jó életünk.
Adjon Isten erőt, hogy megtanuljunk közeli ember nélkül élni, vigyázva hosszú, fényes emlékére.
- Miért kezdi el az ember?
- A halottakért sírok,
a kiváló filozófus, Merab Mamardashvili
táplálkozási pszichológus A.N. Leontiev.
Az a kifejezés, amely első pillantásra kiáltja, hogy megnézte, de gondoljon rá.
Egy ember nem egyszer válik emberré, ha intelligenssé válik, és elfogadja a pozitív és negatív érzelmeket. Nem kell megbirkózni a pozitív érzelmekkel, a bűz nem a psziché "robotjáról", hanem a "nast"-ról szól.
A bánat átalakulásának tengelye pedig egy robot költsége, és egy fontos robot a pszichénk számára. Ale, szükség van rá. Egészséges sumuvati, túlélni є nevid'emnoy része a kialakulását az egészséges psziché egy személy.
A gyermekben, mivel nem ismerte fel kellő számú frusztrációt a gyermekben, a psziché haladással formálódik, és ts, lehetséges, jelentéktelen haladékot, a jövőben erőteljesen fektetni a szociális alkalmazkodásba, az interperszonális attitűdökbe. , gőzös kialakulása annak a gazdagnak.
Ezt a cikket a gyász szakaszainak és típusainak szeretném szentelni.
És beszéljünk arról is, hogy az emberek és a nők hogyan élik meg másképp a gyászt.
A példabeszéddel kezdem a nőről, aki elvesztette szeretett fiát. A bánat її bula nastіlki nagy, scho ő is a határon boulderált, láttam, és virisha ivott a bölcsnek, aki tudta, hogyan kell csodát tenni. A megtört szívű anya yogo nіg i bless turn їy sina-ba esett.
Áldás az áldásokra, mondta a bölcs, hogy feltámasztja a fiút, és csak akkor, ha megmutatsz neki három budint, amiben nem halnak meg. Úgy tűnt, a bölcs fejének felesége megbocsátott, megsértette a shukati sim'yu-t, nem látta előre a halált.
Vaughn bement az egyik fülkébe, a másikba, a harmadikba, és a bőrházban azt mondták, hogy a bűzt a szeretteik puffasztották fel. Obіyshovshi a helyed, a nő megsértette a mandruvati más falvakban, még mindig spodіvayuchis vіdshukati budinok, amely a halál megkerülte a párt. Prote skilki nem ment ki, nem ismert ilyen házat. Aztán lépésről lépésre tudatosult benne, hogy szerettei halála az élet elkerülhetetlen sorsa, és meg tud birkózni fia elvesztésével.
Szemölcs, hogy fordítson tiszteletet, hogy az elme, amely elfogadta őt a feleség előtt tölt, nem jött azonnal!
Ahogy rácsodálkozik a gyász szakaszaira, eszébe juthat, hogy a végük tájékozódási órája hozzávetőlegesen az ortodox halottak megemlékezésének kulcsnapjaira esik - kilenc, negyvenedik nap, elsőszülés.
Az első szakasz a „sokk”, „elszámolás”- A túléléshez szükséges emberek, nem pedig a talaj pszichéjének tönkretételéhez (hét-kilenc nap előtt). A sokk pillanatában a test rehabilitálódik / a psziché meggyógyul a gyásztól. Nehéz elfogadni egy csomó embert, ami vele történt. Ugyanakkor van egy lista a látottakról, a mentálisan beépültekről, a fiziológiai folyamatok felbomlását, a viselkedés változását.
Egy másik szakaszban van egy „tiltott” vagy „örökbefogadott”(Egy óra elteltével gyakran átfedi az első és a harmadik szakaszt). Ljudina blokkolta a napon történteket és zokremát vele. Folytasd, senki sem él, hunyorogj az asztalra, tegyél neki egy csészét, készíts szendvicseket a munkához, menj ki esténként megenni egy halottat a munkából. A bagatos apák iskolába/óvodába járnak "gyereket felvenni". Tsya viselkedése nem є vіdhilennyam vіd norma, a hegy másik szakaszán ugyanaz és є norma!
Az előrehaladó szakasz - a felismerés szakasza(három naptól 6-7 napig). Ez a legfontosabb szakasz az egész ajánlatban. Nyújtással az első két szakaszban, a test egy személy vibudovuє zahist, hogy ne essen szét, amíg a harmadik szakaszban, a psziché készen áll „elfogadni a szenvedést”.
Az első tengely itt a névben vibráló érzelmek, az emberek sikoltoznak, sírnak, jajgatnak, hogy segítsenek mindenkinek és mindenen, tréfálkoznak „bűnösnek” és káromkodnak „bűnösnek”. Navkolishnim bármely szakaszban jobb. Ebben a helyzetben az emberek nem tudják abbahagyni a sírást és a csengetést a hegyüknél, kiadhatnak egy nevet. Ebben az órában a psziché tudja – pazarlás!
Tegyél egy fontos szakaszt, hogy messzire összeomolj, élj. A válság barátságtalan áthaladása miatt az embert annyira megfosztják az élettől azzal az illúzióval, hogy közel él. Az elhunytak beszédeit megmentik, a kövek vіvtarі-vé alakulnak. Az élő gyerekeket és rokonokat tisztelettel töltik el. A büdösek elhalnak a szenvedők szemében, mivel élnek, és számukra ez nem kisebb fájdalom, nem több embervesztés. Kialakulhat egy "az élő komplexum", amely befolyásolja a pszichológus kezelését.
Miután átment három szakaszon, gyere a negyedik és a három közel áll a sorshoz. Az emberek elfogadják azokat, akik lettek. Jaj, ha elmúlik a szorítás, az ember ismeri a halottakat, de akivel nem zárom el a halált. Kezdje el saját feladatát, és helyezze át a „Mi lett belőle? Miért? Talán a büntetés? étel "Hogyan tudtam élni?". Pomerly megszűnik az élet központja lenni.
Én, nareshti, ötödik szakasz. Befejezési szakasz. A halott kölcsönfelvevő képe sok helyet kölcsönöz az áldozat életéből. Az emberek továbbra is élnek, vigyáznak a halottak emlékére.
A bûntudat összes stádiuma átment, ugyanakkor a leírtak szerint. Mint a "kihagyások" szakasza, a bor obov'yazkovo tudatja Önnel magát.
Mindannyian másképp éljük meg saját érzelmeinket. Lefektetni tse és gyászolni. Azok, akik az élmény átélésének folyamatát protіkatime, az élményt eltöltik, a borélmény intenzív és triviális lesz, gazdag tényezőkben rejlik. Ljudina, függetlenül attól, hogy kit és hogyan költött, úgy fogja átélni a veszteséget, ahogy azt a családjában megélte.
A nemi tekintély túlmutat a jelentőségén.
A nők nem képesek hosszú ideig megtartani érzelmeiket; A válságból való kilábalást segíti, ha a társadalom engedi az érzelmek intenzívebb megjelenítését.
Az emberek „nem sírnak”, és ehhez minden élményt maguktól visznek. Ehhez a tényhez képest az ő gyászuk a leghármasabb az összes hozzájárulás közül. Az emberek nem fosztják meg magukat gyászuktól, a harag bűze átveszi a női érzelmek hangulatát. Az emberek több pénzt költenek több pénz kiadására, többet dolgoznak, van hobbija, gyakran hosszan lerészegednek, és több elenyésző órára megjavítják az "elsüllyedt munkát".
A tisztségviselők lépései férfiak és nők esetében azonosak. Ide tartozik az elhunyt jelentősége és a vele való kapcsolatok sajátosságai, az élőholtak mennyisége és jelentősége az elhunyt számára, a halál helyszíne, az elhunyt kora, a halál előtti beállítás kulturális hagyományai, a költekezés sajátosságai. pénz, az éghető anyagok társadalmi kapcsolatai és még valami.
A bánat kórossá válik,
ha a "bánat robotja" nincs messze vagy nem készült el.
(3. Freud, "Bánat és melankólia")
Mit jelent foglalkozni az emberekkel, hogyan ne menjünk át a gyász minden szakaszán? Hová emelkedik a bánat? Csak úgy rendbe jön?
Sajnos nincs. Lebeg, a szén elhalványul. Van egy hozzátartozó krónikus forma, és súlyos negatív következményekkel járhat. A pazarlást elszenvedett ember az énekóra után is jeleket ad a költekezés élményének, sokszor romos formában.
A pszichológiában világosan megértik a "folyó szindrómáját". A jóga lényege abban rejlik, hogy nem éled túl a gyászt, és a halottal való erős azonosítatlan azonosítás hihetetlen „halálpróbákhoz” vezethet ugyanazon a napon, hónapban, amikor a jelentős ember meghalt.
A történelemben ismerünk ilyen tényeket (Simony de Beauvoir, a híres francia egzisztencialista, J. P. Sartre csapata hat év után, halála napjának előestéjén halt meg). Imovirno, itt fontos szerepet játszik az emberek önprogramozása az Önhöz közel álló bármely ember részesedésének elemeinek ismétlésére. Kopyuvatisya nem tud többet adni, de berendezni, módokat.
Ez is a meg nem élt gyász buvaє svіdomlene tervezésének jele. "Élek, mint egy apa, 35 évig, és meghalok." Ilyen helyzetekben az illető nem élte át a szakasz hátralévő részét, és nem hozott olyan döntést, hogy nem tud élni.
De az idő nagy részében az ilyen önprogramozás tájékozatlan, és néha nem a „jólelkű emberek” segítsége nélkül történik - „Anyád azért élt, hogy lássa az embereidet, és meghalt.” Élj egy ilyen "programozást", és soha, te magad sem érted, miért, ne barátkozz, vagy ne szülj gyereket, hanem jaj, görbülj és halj meg. Valójában ugyanazon a napon halt meg, akárcsak az anyja, a rokiv sprattjának különbségével.
A pszichológiai gyakorlatban egy órán keresztül hallatszanak csodálatos vipádiák, ha az apa, ha nem élte túl a gyermek elvesztését, azt mondják, mint egy gyermek, aki később született, éppen azon a napon fog meghalni. És eleve semmi sem lett volna csodálatos, mintha a gyerekek folyamatosan nőnének, de még mindig vannak olyan nagyon koraszülöttek vagy kora utáni gyerekek. Ugyanabban az időszakban betegséget adtak a gyerekeknek, ugyanazokkal a betegségekkel, betömték azokat a dudorokat, megrázták azt a térdüket, ugyanazon a napon eltörték ugyanazt a kezet.
És még egy oldal: az apák csalódottak voltak, hogy egy másik gyerek nem ilyen, mintha meghalt volna, nem olyan, mint ő, és ezért nem pótolhatja. A gyermek az obstavin áldozatává válik.
Ez nem az utolsó, még át nem tapasztalt gyász teljes listája.
Korai még annak, aki egyedülálló a gyász élményében, depresszióba esik.
(John Bowlby, "Méltányosság")
Az a személy, aki gyakran elvesztette egy közeli, jelentős személy kiadásainak egy részét, középen változik. Ennél is fontosabb, hogy a gyászoló minden stádiumon átment, ebben az esetben az embernek minden esélye megvan az élet folytatására, bachitival és egy kicsit rokonaival, szeretteivel. Ismerje zastosuvannya magát a jövőben. Buti kohanim és szerelem. Vitrimuvati viprobuvannya.
Uram, ne adj nekünk nagyobb keresztet, csak mi tudjuk elviselni!
A bőrünk, akik, ha valaha is eltöltöttünk egy közeli embert, tudjuk, mi ez a bánat. Ha minden fekete fekete, ha világos, ami csak éjszaka tiszta és fényes, karmokkal szétesik darabokra, ha a motor rájön a szörnyű igazságára, az most nem változtat semmit.
Tudsz ebben a pillanatban azokra gondolni, akik tudnak vagy nem tudnak sírni? A könnyek maguktól folynak, ne patakozzanak, és próbálj suttogni, hogy kiszabadulj a valódi emberekből.
Ne sírj.
A könnyek maguk is érzelmek. Nem csak gyász formájában sírok embereket. Az örömhöz könnyek is társulhatnak, ezeket mi a boldogság fényes könnyeinek nevezzük. És ugyanakkor fontos, hogy meghaljunk önmagunkért közeli emberek sírni – nem lehet. Nem lehet, nem lehet, nem lehet ... De miért vagy most rozirvatsya, mi? Csendesen istenfélő? Egyfajta motoros fájdalom, ami a közepén szakad. Töltsd el a fájdalmat, nem tudsz egyenlő lenni semmivel.
Engedd el a halottakat…
Zgidno az ortodox egyház felfogásával, az elhunyt a halál után Isten udvara elé áll, amely a jóga bűnét elemzi. Én, állva a їхної nehézséggel szemben, a lélek egy részét távolabbra látva, mint a gyászos közeliek sírásaikkal nem engedek be, zadayuchi їy dodatkovyh szenvedés. Valóban, mintha nem értenéd, de a keresztények szent könyvéből elmondhatod, hogy a halál után „megfordul a por és a puskapor”, de Isten ítélete, ami a többi ellenőrzés és ellenőrzés.
- Könnyek értük, akik a közelünkben vannak - érdemes elpazarolni, több mint ésszerű volt megérteni, hogy minden, ami az emberekhez kapcsolódott, elveszett a múltban. És egyáltalán nincs remény a távoli jövőben, ahogy a vallás prófétál. Egyébként nem haboztak pishov mellett, hanem éppen ellenkezőleg, örültek egy szeretett személy belépésének a világba. Ale navit vіruyuchi pіdsvіdomo razumіyut, scho rostavannya for ever.
- A fájdalom erejéig hagyd, hogy üdvözölje magát az üresség, az önellátás és az énekes tagadások ismerete, mindannak a jónak a vtratójából lekötve, amivel életünk hátralévő részét megtérítettük. Ezért az énekvilág nem attól sír, hogy mi vagyunk pishov, hanem a sajátunk miatt, megfosztanak tőlünk a szeretet egy része, szeretet és támogatás nélkül. – Hogy vagyok most nélküled? - zoik rozpachu, tapintatlanságra ítélve.
- Az Egyház igyekszik szabályozni az emberek gyászát, látva különleges napokat, ilyen napokon szabad sírni a halottakért, mozogni, elsírni magát a napokban, hogy segítsen a halottakon... nyugodjon meg és vegye figyelembe a kohannyát. Tiszteletben tartom az itteni kommenteket, ez még kevésbé csodálatos, de ha a saját neveden szólítod, akkor képmutatóan sumuvat az engedélyért, hogy elmondhassam.
- Navitt Jézus sírva fakadt Lázár halálakor. Csodával határos módon szeretné tudni, hogy mit kell egyszerre újjáélesztenie Yogónak. Csak ezt a gyászt átvinni nem lehet megfékezni, és minden felszólítás, hogy hülyeség nélkül nyugodjon meg, mintha az ember nem esne vad hisztériába, ahogy negatívan jelezheti önmagát. Egészen a közelmúltig a gyászkiáltásokat obov'azkovymiként használták a temetéseken, és erre a célra speciális gyászolókat béreltek fel. Vtіm, valamiért a hagyományt megmentették és dosі.
Szigorúan úgy tűnik, a kiáltást nem szabad könnyekkel hajtani, költsd természetesen az igazságot. A megbocsáthatatlan gyász vírusának megvannak a maga súlyos mínuszai, és néhány rossz indulattal huncutságot idézhet elő, leborulásba kergetheti az embert, vagy ami még rosszabb. Ale, az emberi psziché ereje olyan, hogy a pillanat vendégében dúdolva védekezik. Nem születtek anekdoták a megemlékezésen a táncról vagy a nevetésről üres térÍgy a psziché fel van hatalmazva arra, hogy kompenzálja a durva ütést, egy szeretett ember halálát kiáltva.
Behajtani? Nem lehet.
Lehetne azt mondani, hogy ne sírj, ne sírj azért, ami pishov, maga az ember hazudik. Yakby tsey sírás buv irányítható. A bánat tágabb megnyilvánulása érdekében nem lehet jaki keretek közé szorítani. Csak azt mondhatod, hogy nem bánthatjuk őt a tehetetlen, megbocsáthatatlan halottsírással, amit nem mondhatsz el magadról, hogy a maga élességét. Arra a pofára, amelyre örökké emlékezni kell - szeresd és becsüld meg szeretteidet, amíg él a bűz, még akkor is, ha az élet még elviselhetetlen.