Kto vyhrá v bitke pri Borodine? Ja vo Francúzsku a v Rusku Bitka pri Borodine urob teraz svyatkuyut, ako vyhrám. Urazené strany môžu na týchto podporovateľov. Tse Bula bola krvavá bitka tej hodiny. Francúzska armáda minula takmer 58 tisíc osіb (pre Francúzov

Eymund remig Gardariki Eymund a jeho druhovia berú svoje lode na pristátie a dobre im vládnu. A kráľ Yaritsleiv prikázal, aby mu postavil kamenné domy a upratal ho drahými látkami. A všetko, čo potrebovali, dostali z tých najlepších zásob. Buli smrad

Nepoznám slovnú zásobu, ale nepoznám zoznam „slangových“ slov, ktoré sú v Merezh tak bohaté. Tu sú vyvolané iba deyakі slová zo zlodejského žargónu. Slová, ktoré možno nájsť vo väzenskom žargóne іnshiy, nizh v zagalnozmovnіy movі, sens, označené písmenom "t", profesionálny slang spіvrobіtnikіv ІTU ta operatívne služby orgánov pre vnútorné záležitosti (UR, BEZ, BOP, NON) - podľa písmeno "s", oficiálne výrazy ta skratky - písmeno "pro".

autorita(t) - zástupca väčšej skupiny v neformálnej hierarchii afiliácií.
Neformálny poriadok, ktorý je v zóne, môže byť svojou povahou veľmi autoritársky, situácia je skutočná, ktorá sa formuje v temnom živote ІU, SIZO alebo ich častí (fotoaparáty, PKT, SHIZO atď.) orgányže nayavnistyu zv'azku orgány podľa ľubovôle, alebo v iných ITT, ako aj taktiky, ktoré používajú vojenskí praktici operačných služieb. V zagalnozmovnіy rosіyskіy slovo autorita je najčastejšie vikoristovuєєtsya v zmysle "splash", a je v porovnaní so slovom "vlada", ale nepridáva jogu. Moc je v rozpätí formálnych štruktúr, ktoré prenikajú do ľudí prostredníctvom systému statusov, prestíže, osád a sankcií. autorita najlepšia objednávka je dobrá.

smerodajný(t) - príslušnosť, scho maє vysoké postavenie v jednej z dvoch skupín (oblek) neformálne ієrarchії u'aznenikh: zlodeji a muži. Chi nie je víťazný vymenovaním zástupcov takýchto neformálnych skupín, ako sú kozy, diabli, vynecháva.

prevýšenie(r) - 1) Porušenie pravidiel, noriem väzenského zákona; 2) Obväz rukáva člena SPP alebo iného oddielu so špeciálnou skratkou. Najviac modrá farba;
3) Nevdala diya chi vchinok; 4) Cigareta alebo vlastnoručne šúľaná cigareta na marihuanu.

Kosyachny(t) - osoba, ako konštantný zdijsnyu vychinki, scho supercheat zagalnopriynyatim suspіlstvі v'yaznenih noriem.

Chervona zóna- zóna, de rule správa pre pomocné kozy a bez ohľadu na väzenský zákon skúste napríklad zasadiť zvrhlíkov pri najvzdialenejšom stole, vimaga, aby na najvzdialenejšiu a najvzdialenejšiu vzdialenosť išli vo formácii a bránili pohybu pozdĺž zóna, vstup do cudzieho baraku, ktorý іn.
V takejto zóne činnosti môže existovať široká škála aktivít a môže sa správať ešte agresívnejšie, jeden po druhom, hlásenie, drib'yazkovi prichipki na objednávku a oblečenie agresorov.

červená(t) - eufemizmus pre slovo koza .

Kolo- osvetľujúca shirsha, nižšia sim'ya chi kentuvannya; formované predovšetkým princípom spolupatričnosti.

Crilo (Vdyagti Krilo)- obväz na rukáve, ktorý znamená vstup raneného aktíva potom, vo väzenskom žargóne, kozy.

Kréta(t, s) - ІTU väzenského typu pre odsúdených za vážne prehrešky alebo postúpenia na súd za pochvalu súdu VTK za systematické ničenie Utrimannovho režimu.

Xiva(r) - 1) Poznámka, list. Ilegálne sa prenáša z cely do cely, z tábora do tábora, zo slobody a slobody. Často sa pomstite dôležitými informáciami o subíkoch a jednotlivcoch a iných - vyhláseniach autoritatívnych. Xivi buvayut aj denné špeciálne zmіstu. Nepretržitý hovor medzi roamingovými tábormi po celej krajine a hľadanie pomoci xiv. Synonymum - maličký, maličký;
2) Dokument venovaný jednotlivcovi.

Qom(t) - spіvrobіtnik operačnej jednotky ІTU alebo SIZO.

Kumivska Mutka, kumivska trava- provokácie, ktoré pracovníci používajú v zóne na dosiahnutie svojho cieľa.

khipіzh (kіpizh)- Zmätok, nepokoj, bodnutý, scho pochinayutsya v'yaznennymi proti správe, alebo správy proti uz'aznenih.

Shkvarny(t) - tie isté, scho i opomenutia.

shkonka, shkinar(t) - mäkké. Na vyaznitsa je gauč, zvarený z kovových rúr a smogu, zamurovaný pod posteľou; často dvoj- alebo trojvrstvové. Pre kіlkistyu shkinok zvuk posúdiť o rozťažnosti a tvrdosti kamier.

Koža- väzenská bunda.

Shkirka r) - výpoveď, dodatok na inú poškodenú osobu.

Shmon(t, s) - sťahovanie kože.

Schnier(t) - 1) Napadnutie, ako je zviazanie (ak nie pod tlakom zo strany iných prehĺbené) vina väzieb, upratanie kamery, kasární, výber ubytovania, bitie robota, ako keby bodnutie struma, vymláti sa. Za prácu vína platím mzdu jedlo, fajčenie, samotné groše.
2) Uv'yaznenі, yakі obіmayut rastlín chudobných (chergovі, zverené, pribiralniki) v okremi štrukturálnych pododdielov ІTU (SHIZO, PKT, ústredie, kіmnati pobachen, riadiť ma príliš tenký). Schnier rešpekt DAC už na samotnej plantáži.

pľuvanie- špehovať melanchóliu, najviac melanchóliu správy.

Ústredie c) - vymenovanie VTK, rovnako aj kancelária lekárov kolónie (prednosta, príhovory, prevádzkoví lekári atď.) Na tom istom mieste je často umiestnená aj lekárska jednotka.

Etapka(t) - miesto pre zhoršených (etapnikіv), ktorí opäť dorazili do kolónie, sú niekoľko desaťročí držané v izolácii zoči-voči iným zhoršeným ITU.

Rusko v zrkadle kriminálnych tradícií Vyaznitsa Anisimkov Valerij Michajlovič

§ 4

Kolóniou pre recidivistov je osada Ponil, ktorú bežne vidieť v blízkosti zlého granátového „údolia smrti“. Strážcovia zákona dodržali príkaz toho odsúdeného - "Kto nenavštívil Ponili, ten - a život nemá rozum." nemyslel som si to.

Osada sa nachádza v Pivnіchny Ural, do najbližšej osady - 150 kilometrov, zo strán zostrených močiarmi, močiarmi, ale samotná príroda vytvorila ostrov pre chudobných ľudí, aby zvýšila ich utrpenie.

Sám tam, keďže som mladý muž, som viac cítil „sviňu vojny“. Pád kosáka už padal v jesennom slnku nad kopcom. Sedeli sme spolu pri požiari – bol som šéfom dôstojníka operačného režimu majora Marokina. Je to dôležitý deň a vin, starší v hodnosti, mi volá, mesiac yak iz počiatočná hypotéka, uvariť "obchodník" - mіtsniy čaj, pivo, bachachi, keď sa nepokojne dostanem cez "samovar", vezmem si zo mňa pohár čajových lístkov a dochutím ho na bagatti do "normy". Dajme sa mi napiť, aby si si spálil pery. Vіn buv hustý a horúci som sa dusil nezvichki.

- No, frayer, robish, - zasmial sa major a zamračil sa na blatara, - ty si nedal chifirovi mrchu!

Prehovoril som, neviem ako reagovať. Marokin ma potľapkal po pleci:

Vtedy som to cítil, samozrejme, bez toho, aby som pripustil, že „mrchy“ a „zlo“, ich životné problémy, ich krivé samostatné súboje sa stanú predmetom mojej činnosti a dlhu.

Na klase Veľkého Vytchiznyanoi vojna, v súlade s vyhláškami prezídia Najvyšší Radi SRSR na jeseň 12 vápna a 24 listov v roku 1941, počas mesiaca slobodnej vôle, boli dodatočne upgradované rôzne kategórie postúpenia na front (asi 25% z celkového počtu). Protyag 1942–1943 s. na osobitné rozhodnutia Zvrchovaného výboru obrany sa posiela ďalších 10 % odsúdených. Medzi "špeciálnym kontingentom", mobilizovaným do armády, sa objavili a čítali "darebáci". Okrem toho, počas vojenského obdobia, po silnom tlaku administratívy, boli „zlí“ ľudia touto praxou v rozpakoch.

Fúzy, ako sa zdá, boli rešpektované vážnym útokom na „zlý zákon“. Nikto vtedy nemohol povedať, že vojna rozdelila strážkyne zločineckej subkultúry na dve skupiny čarodejníc. Alya sa stala práve tými, ktorých stáročná história sveta s zlým zmýšľaním nepoznala. Na dokončenie početnej skupiny, ktorá sa usadila, „zloduchovia“, „virovidstupnikiv“, „mrchy“ začali znovu sledovať „orgány“ kriminálneho stredu.

Predtým sa vyhrnula „šírka“ (neboli takí bohatí) zo „zlého sveta“, alebo do nového stagnovali iné sankcie, ktoré pestuje suspres. V ich ubytovniach sa personál VTL, ktorý bol v okolí ciel prenasledovaný, akoby oslobodil svoju vôľu, začal byť nazývaný „búdkami pre sučky“.

Z vojnového klasu neúnosne rástol počet „konárov“ a smradom si urobili samostatnú kategóriu odsúdených, svoj vlastný zločinecký „oblek“.

Takýmto spôsobom spolupatričnosť rozhorčených nevyhnutne presahovala rámec vyváženého tábora, ktorým bolo vytváranie myslí pre medzinárodný masový boj o privilegované miesto, ktorý bol obklopený vlastnými ideologickými motívmi a emocionálnym táborom účastníkov konfliktov.

Najmä spisovateľ V. Shalamov, ktorý chápe významy „sviňovej vojny“, sa snaží preniknúť do duše „darebných blatárov“ a „svien“, vysvetľuje psychológiu krivej bakchanálie.

„Tá sviňa vojny vyvolala temnú a silnú zloduchú požiadavku – bezbožné vháňanie sa dovnútra, striekanie krvi. Epizódy správnej vojny boli videné ako v krivom zrkadle, na dne telesného života. Realita pokrivených strukov, dusiacich ducha, húkala vatazhkivov nad hlavou. Navit je jednoduchá kishenkovská krádež v cene troch mesiacov v jahňacom alebo „apartmánový účes“ je spoplatnený za spievajúci „kreatívny pidyóm“. Nesprevádzam nič, keďže sa zdajú byť blatári, duchovne napätí vo väčšom, priaznivá vibrácia nervov, ak je darebák bdelý, žiješ.

Niektorí ľudia majú na krviprelievanie ostrejší, sadisticky vrúcnejší pohľad, tí, ktorí majú nepriateľa – takého darebáka – si závažnosť zážitku ešte viac vynútia. Pre zlodejov sveta by zmysel pre teatrálnosť mal vedieť, ako z tohto majestátneho bastardského krivého predstavenia vykúzliť. Tu je všetko správne a všetko je gra, hrozné, smrtiace gra. Heine's Yak: "M'yaso bude presne m'yaso, krv bude krvou ľudí."

Os tak píšu o psychologických prameňoch konfliktu medzi veľkou skazenosťou veľkého spisovateľa, veľkého „odsúdeného“ V. Šalamova. No, poďme k rozboru ticha.

Obzvlášť akútna situácia v ITL sa začala rozvíjať v rokoch 1945-1946. vojnový kameň extrémy sa obávajú výrazného nárastu bezbožnosti. Spomedzi číselných dôvodov, ktoré boli spomenuté, možno osobitne menovať jeden. Vaughn veril, že časť „darebákov“ – účastníkov vojny, sa vrátila späť k svojmu remeslu a opäť narazila na pracovné tábory.

Mnohí naši súdruhovia však neprijali vojenskú („vojenskú“, „červené klobúky“) z vlastnej lávy, vrátane osudu zvyšku na „z'izdah“, „zhromaždení“, „pravidlá“, ako keby hrubo porušili zločinecké tradície toho zviča.

V. Shalamov opisuje „zhon frontového vojaka“: „Ste vo vojne? Vzali ste si morča z ruky? Znamená to, že si sviňa, správna sviňa a pidlyagaesh trestáš za zákon. Dovtedy, boyaguz! Nemal si vôľu pohybovať sa v pochodovej družine - prijmi termín, alebo sa zabi, alebo neprevezmi vedenie."

Uprostred dňa bolo hodinu ticho, ktorí „boli videní“, bolo tam niekoľko vatazhkiv a ideológov kriminálneho stredu minulosti, pretože nemohli a nechceli znášať nové poníženie pre sami ich nazývali „pravicovými darebákmi“. Tiež 40 kameňov. vidia svoj „nový zlý kód“. Presné dátumy Autorov hlas nebol kladený na diaľku. Takže, Jacques Rossі stverzhuє, scho "zákon" bыla provodzhenno "mrcha" na druhej strane vojny svetla.

V. Shalamov menuje rok 1948 a popisuje poradie expanzie v pracovných táboroch, distribúciu na území Ďalekého Skhodu. V opačnom prípade prosím neuvádzajte žiadne ďalšie informácie.

Orgány kriminálneho stredu medzi sebou začali nazývať novo nájdených „právnikov“ „sviňa darebáci“ („mrchy“). Výskumníci problému kriminálnej subkultúry Zh. Rossi, V. M. Monakhov, spisovateľ V. Shalamov predpovedali konfrontáciu medzi „darebákmi“ a „mrchami“, čo spravidla nestačí na násilný charakter, nazývaný „suka vojna“ .

Okrem toho v okremi VTT oznámili svoju neformálnu moc nad ostatnými priťaženými „poľskými darebákmi“. O dzherel pohodzhennya tsієї kriminalnoї osviti v literatúre neexistuje jediná myšlienka. Niektorí si myslia, že s nimi bolo veľa „zloduchov“, že boli na začiatku vojny mobilizovaní do armády a bojovali na území Poľska, iní pred nimi majú rovnaké hodnosti. Po tretie, sú obviňovaní z tsієї spіlnoti z poľského primárneho zla. Takže B. F. Vodolazsky, Yu. A. Vakutin píšu: „V období rokov 1939–1940, po príchode západnej Ukrajiny a západného Bieloruska do Sovietskej socialistickej republiky, sa objavila nová zločinecká skupina pod názvom „poľskí darebáci“.

Analogické pozície zaujíma S. I. Kuzminová. Vin znamená: „Na území pobaltských štátov, západnej Ukrajiny a Bieloruska, Besarábie, ktoré prišli do Sovietskej socialistickej republiky, bolo málo chatrčí; Etapirovani zvіdti do systému GULAG Zlí profesionáli sa snažili presadiť vo svojich nových mysliach, aby mohli stráviť deň uprostred odsúdených. Nepoznajúc všetky jemnosti života darebných autorít - "orákov" v kláštoroch SRSR, zápach brutálne porušil všetky normy takéhoto správania, inšpiroval proti sebe zlomyseľných darebákov. Predtým rozšírenie nádhery darebných autorít malo za následok pridanie vydutín zo západu slnka, ktoré sa začali nazývať „poľskými darebákmi“, ale s neplechou bolo málo problémov. Kvôli sile týchto podmienok sa darebný duch rozdelil medzi seba na dve skupiny.“

„Zákon poľských darebákov“ umožnil členom jeho zoskupenia v ranných hodinách ITT zapojiť sa do akejkoľvek práce, spolupracovať so zástupcami administratívy na oslobodení ich vôle. Účastníci menovaného spіlnoti preukázali viac taktického dіy, vyššiu pripútanosť k zariadeniu. Z času na čas nabral smrad aj vyhrotené „daninove peniaze“, sami si vytvorili vlastný korporátny „spoločný fond“, vládli „zhromaždeniam“ a zhorstok sa vysporiadal s neposlušnými.

Boli vymenované princípy správania „poľských darebákov“, ako keby nebolo veľmi dôležité pamätať si, len málo ľudí premýšľalo o inováciách „darebákov, ktorých videli“, ale prostredie priblížilo ich združenie.

Neskôr, až do konca 40. rokov. v miestach slobodnej vôle sa ustálilo početné zoskupenie odsúdených, zjednotené novými myšlienkami, ktoré v zásade nahrádzajú „zlo“. Zmeny, ktoré boli vo „zlodejskom svete“ priniesli vážne konflikty, niektorí z oscarov si chceli obnoviť svoj status, iní nechceli kompromitovať zónu „legalizovaného“ drancovania, sféru prílevu, „recesistické“ právo na pravidlo. Dosť často sa súboj skončil powwow. "Zloduchovia" sa jednoducho vozili v "mrchách". Sučky sa snažili vyliečiť svoj spravodlivý podiel darebákov, naučiť sa prijať novú vieru. Tsezh sa stal zvichaєm, normou.

Wrestling nabula divoké formy. Noví „právnici“ odňali politiku „gnulyvky“, ak sa pod hrozbou noža omráčili nepriateľské sokiri a motuzky, aby sa postavili na hlavu a konali zo svojej ospalosti. Ukázať môj vlasnyh perekonan viac príležitostí bulo, možno medzi "zloduchmi", lebo mali alternatívu: prejaviť vlastnú "právosť" a prijať "mrchy", čo zaviesť. nový zákon» chi zomrieť; „mrchy“ takúto alternatívu nemali. Os je jasným výjavom tej hodiny: „Keby mrchy položili Puškina na stojatý list a začali pidpikať na ohni, kričiac na kukadlá, ktoré stáli v diaľke: „Hej, frayer! Povedz ľuďom, že umieram ako darebák!"

Akoby v rukách „darebákov, ktorých videli“, vypili „krstného otca“ („stred darebáka“), zvyšok potom často nezahnali, ale namiesto toho ich zbili cestou násilného činu. sodomie. „Zneshkodzheny“ (ale nie „argumenty“), väčšina titulov „jeden na rímse“, s plným pochopením strany „orgánov“, prostredník však už nebol povolený. Myšlienka „darebákov“ tej hodiny vždy stála nad všetkými ľudskými nástrahami.

Vorozhnecha mіzh agregácia nabul postіy charakter, obete її boli tisíce obetí.

Najviac stojace bulo upečieme v drevorubačských táboroch, ako aj v táboroch Dalstroy. Vysvetľuje to skutočnosť, že izolácia „gangsterského prvku“ bola vyjadrená v samotnom premiestnenom jogu v určenom ITT.

„Zlo“ vložilo do nových myslí všetky prístupy na záchranu integrity systému podnikových pravidiel správania a zvýšenie prestíže „zlej myšlienky“. Na vіdnosinakh smrad stal sa viac rіshuchimi a principial.

Aby sme potvrdili, čo bolo povedané, musíme ísť do dokumentov trestného súdnictva. V archívoch Volodymyrskej oblasti sa zachovali záznamy o účastníkoch zlého súdu – „zhromaždení“, z ktorých bolo obviňované a víťazné pre „zlo v zákone“, ktoré zmenilo ich klan. Smerujeme fragmenty podії.

„Až do konca večera, po opätovnom preverení, chata spomienok. Ktorí nezískali prácu, vládli v metre a niektorí len na nízkej úrovni. Na zhromaždenie boli vybraní darebáci rôznych špecialít podľa ich charakteru. Golovuvav rovnaký krstný otec na Prіzvisko Pioneer. V spiacich zloduchoch:

- Prečo si všetci vybrali?

- Choď navštíviť Ushaty.

Vuhaty z gіdnistyu vstal. Keď povedal víno tlmeným spôsobom a jemne zasiahol svojich protivníkov:

- Pred nami boli zabití zlí darebáci, kultúrni, ale život a ľudia.

- Tse drіbnitsі, - Pioneer poprel. - My netriedime históriu, ale vy ste súdení. Už cítim taký mriynikiv, ako keby sa darebáci rozhodli premeniť sa na bratov.

- Zaslúžim si smrť! - kričal Yurbi. „Smrť,“ zahrmelo celým barakom.

Pioneer swidko sa presťahoval do svojho mesiaca a dal vkazіvka vbiti.

Krstný otec išiel k Ushatymu, ktorý si sadol na posteľ, a povedal:

- Len tak ďalej, Ushaty!

Ten sa pohol, položil si ruky na hlavu a zahalil sa zamysleným pohľadom „darebákov“. Silná rana od sokiry zzadu nibi zmusiv yogo sa otočte a čudujte sa, kto jazdí jogo. Vіn dіznavsya o svogo vyhovanets Krasyuk. Zhromaždenie poverilo schôdzu riadiť v Ushaty, črepinách najbližšieho priateľa toho jogína.

- Mŕtvolu hodili bratom kvôli vimiti, aby zdvihli "človeka", ktorého si vezmite priamo na seba, - prikázal Pionier a spať.

V pracovných táboroch vo voľnej prírode sa bez prerušenia konali „zhromaždenia“, „pravidlá“, „z'ezdi“. "Z'ezdi" zvolili až 200-400 delegátov. Boli „súdení“ a mlčky bití, ktorí po zmene „zákona“ požadovali nové pravidlá správania. V roku 1947 taká hviezda bola videná v Moskve, v Sokilniki, v roku 1955. - neďaleko Kazane v roku 1956 - neďaleko Krasnodaru.

Zmena poradia prijímania trestnej činnosti. Pomerne často bol kandidát postavený pred myseľ, aby priviedol človeka, ako keby hlava shkodi bola zlomyseľným svetom. Ak som uprostred Yoga vedel, že je to pochybné, potom zahnanie takéhoto jednotlivca z jeho strany bolo zaväzujúce. Po získaní kontroly nad správaním kožnej „autority“, oddelením hodiny jogového tréningu vo voľnej prírode až na šesť mesiacov, bojoval až do konca mesiaca za oslobodenie vôle. "Zlo", ako keby porušili "zákon", inak nevyhrali vkazіvok vátazhkіv, boli preverení vo všetkých táboroch a zvyšok bol virulentný na kolegiálnej báze. Akoby „virok“ bol obviňovaný z uľahčenia života, potom zajazdil, po zavolaní, opravoval niektorých mladých „darebákov“ a spoliehal sa na „frayera“ alebo takzvaného „vantazhnika z radu Kalash“. Tomu sťaženému, čo môže byť trestná sadzba 25 rokov a 1-2 roky, za nové zlo sa už nedalo nič urobiť, črepiny vlastne za novú cenu nič nezmenili. Tim ešte viac, až do roku 1953. za prejav slobodnej vôle na misiách zákon nepreniesol konečný pokoj trestu na pohľad smrteľníka hnedého.

Podstata jednej z charakteristických tendencií analyzovaného obdobia bola rovnaká aj pre blízkych obžalovaných zo zločineckej subkultúry a „smažákov“. Ten buv vimusheny krok. Zoskupenie „zloduchov“ v hodine „sučky vojny“ si vyžiadalo podporu zo strany ostatných osibov, ako keby boli predčasne potrestaní. V tomto rangu sa podpísalo spájanie kriminálnych živlov bez ohľadu na minulú zákernú činnosť.

Je príznačné, že je to ako v 40. rokoch rokiv. „muži“ sa objavili v najdôležitejšom tábore na miestach slobody vôle. Písomné obdobie sprevádzané devastáciou a hladom, ktoré nebolo možné nespoznať podľa fungovania ústavov na výkon trestu. Okrem toho nárast počtu rôznych „orgánov“ vo VTL viedol k prudkému nárastu boja proti priťaženým. "Zloduchovia", "mrchy" posunuli pokoj odsúdených "danini". Kedysi „muzhiks“ videli útesy po stranách nepriateľov „darebákov“. Blatári rôznych skupín boli zhorstko raspravlyalis іz suсіdі brigаі, tіpko vybivayuchi vіbnіy vіdsotok a majstri zmushuvali si pripisovali їkh vbrannya, "blatars". Nevypočutie, rozkazovacie víťazstvo nad autoritou viedlo k masovému násiliu. Napríklad na oddelení Tábor 6. Kunevského VTT MVS SRSR, skupina súhrnne pratsyuyuschie vyaznenih vіdmovilas v plači "Danina" darebákov-recidivistov. Na konci dňa na nich zaútočili zlí duchovia a surovo ich zbili. Deväť ľudí zahynulo a traja ľudia boli zranení. Násilie vo WTT sa stalo prominentným fenoménom.

Vykoristovuyuchi dokonca rôznymi spôsobmi, ako to urobiť, "orgány" kriminálneho stredu začali rozširovať svoj vlastný prílev na všetky kategórie odsúdených, väčšinou to bol spôsob, ako uvaliť sankcie suvorih za prístup k "pravidlám-prikázaniam väzni“, nav Napríklad v Chaun-Chukotsky ITL darebáci-recidivisti Abalkovim a Yegorovim zabili Moshchalkina, akýsi program na mape. V tábore Nevzorov Bakov bol Sukharev ubitý na smrť, akosi vás oklamali a borgom sa neoplatili. V taborskej pobočke ITL Kargopol si ruky položil Jakovlev, ktorý sa neodvážil zaplatiť za povozného borga. Obdobných skutočností bolo u všetkých odsúdených a pracovných táborov málo.

Mayuchi skvelé podmienky trestu, rýchla ostražitosť násilia, ponižovanie, blahosklonné predstavy, zúfalo stratil vieru v možnosť vytrvalosti. Bohatí sú tí, ktorí strávili vieru v samotný život a zomreli v dôsledku násilia. V miestach slobodnej vôle sa úmrtnosť odsúdených neustále zvyšovala. Tento trend sa potvrdzuje a budeme vykonávať ďalšie špeciálne potvrdenia odsúdených, ktorí zomreli na IVdellazi v rokoch 1937–1956. V tomto prípade je potrebné poznamenať, že boli ovplyvnené hlavné príčiny smrti v rokoch 1937–1945. buli avitaminóza, nedostatok srdcovej činnosti, vysnashennya, tuberkulóza. Od polovice 40. rokov. očakáva sa spŕška vrážd odsúdených.

Zreshtoyu, tse to priviedol k tomu v prvej polovici 50. rokov. vo väzenských pracovných táboroch Sachalinskej oblasti, vo Vjatke VTT a v radoch iných väzenských pracovných táborov k nim prišli „muži“ a „zlo“ a „konáriky“. Etablované zoskupenia sa vo svojom konaní o nič nestarali, obkolesené zlobou, nezavesili každoročné vyhasnuté, ale pomstili tú zlú veštkyňu „mrchám“ a „zloduchom“ však. Preto sa takíto rozhorčení ľudia začali nazývať „machnovci“, „bezprávní“, „bezprávní“. Nepoznali starý „zlý zákon“, ani novú „sviňu“. „Bezmezhі“ bolo to isté, „zlé“ chi „mrcha“, nevládli každodenné „pravidlá“, fyzické represálie proti prestrojeniu boli len kvôli príslušnosti k „orgánom“.

Z-pomіzh "nezákonnosť" videl zoskupenie: "bіliy іklo", "derі-take", "lokhmachі" a іn. Odsúdení, ktorí ležali pred nimi, boli nútení dodržiavať „pravidlá-prikázania väzňa“. Smrad páchal lúpež, zdravie, lúpež, násilie pre všetkých pytliakov v slobode vôle. Vіkovі záloha "väzenskej komunity" boli unesení.

Zakorenené zákonodarstvo, so spôsobom ich obrany proti kriminalite, ktorý sa ponoril do GULAG-u, sú schválené skupiny „sebaobrancov“.

Zdá sa, že mnohí praktizujúci väzenských zariadení neskoro spôsobili obrovský zmätok, pogromy a padli. Tábor v pracovných táboroch sa stal kritickým. Komplikovaná situácia viedla k špeciálnym návštevám.

V druhej polovici 50. rokov. vykonať komplexnú prácu na neutralizácii negatívneho vplyvu „orgánov“ kriminálneho prostredia iných zločincov. V dôsledku života v zlomyseľnosti sa priemerný počet odsúdených za posledné dva roky (1956–1958) znížil o 40 % viac, o 43 % a o 43 % a počet hromadných sprisahaní a lúpeží.

Postupný rozklad zločineckých a zbojníckych komunít sa začal na miestach slobodnej vôle, bol však jadrom Ministerstva vnútra SSR amnestovaný ako zvyšková záhuba vzniku protikomunitných tradícií. zvichaїv.

Nedá sa nečakať, že zločineckú subkultúru nemožno zničiť, nemožno ju zničiť: je mimo sveta len krôčik po krôčiku, čriepky úpadku na dlhodobé osudy a pozri sa na ďalší generácie, schopnosť myslieť, zvuky sú viac vypustené koreň gliboku z poznania ludi mozes virvat viac ako raz zo zivota.

Preto to nie je ako „orané“, izolované, spravidla vo väzniciach a väzniciach s podobnými izolátormi, ako predtým, snažili sa zlepšiť modrú, myseľ svojej subkultúry. Navyše, výtvory pre „orgány“ izolovaného dôvodu, ktoré vytvorili bez prerušenia v ITL, na oplátku vytvorili nové formy. Vidpovidno sa začína meniť a taktika činnosti „darebákov“, samotný „zákon“ sa opäť pretvára.