Ky libër i kushtohet kërkimit, pasi është e mundur të kuptohet gjenealogjia e vërtetë e kulturës njerëzore - përmes njohjes së kronologjisë së saktë të gjithë historisë njerëzore.
Siç tha Friedrich Nietzsche, "shkenca më e rëndësishme në botë është vetë gjenealogjia". Tregoni lëvizjen e katër personazheve, ideve, ideve, statuseve dhe fjalimeve të tjera - lëvizjen e tyre në prani të pasardhësve të tyre dhe mosmarrëveshjet midis tyre - boshti i librit. Natyrisht, është plotësisht e mundur që ballafaqimi i lidhjeve të duhura vendase mund të çojë në vëllazëri dhe verbëria e të afërmit dhe të largëtit mund t'u shfaqet këtyre injorantëve të bekuar, sikur të mbronin mendjen njerëzore në një humnerë të zymtë, zhahlivey. Se vetë Nietzsche ishte përpara atyre që mund të dalin nga perëndia, sikur të dinte paksa shumë për gjenealogjinë e tij. Duket se Niçe pas kësaj është zotdashës, sikur dhunon me guxim në një notim të largët në oqeanin e dijes.
Prote, i urti i lashtë, duke thënë: "Zogjtë e tjerë do të fluturojnë larg për ne, sepse do të ketë zogj të gëzuar dhe të gëzuar". Gëzimi tragjik - si guximi, qëndroni mbi natyrën dhe qeshni me pasigurinë - një nënë kaq e gëzuar fajtore e pershoprokhіdtsiv-it të tyre, saqë ata që dridheshin para brezit dukeshin si një dëfrim fëmijësh për shkak të tyre, që do të ishte e pasigurt për të ardhmen. . Falja e gjenealogjisë së njerëzimit dhe mirësisë së jogos, mendimeve dhe faljeve të jogos - a nuk është faji i daedalëve për të qenë më të saktë, të gjithë të rinjtë, daedalët përbuzin pushtuesit? Dhe sa më larg vjen era e keqe, aq më shumë era e keqe është fajtore për t'u bërë skeptikë. Pse nuk jeni fajtor për erën e keqe të të qeshurit atje, të gjithë të parët donin të besonin?
Dhe nëse tragjedia godet rëndë, atëherë është e pamundur që njerëzit të mësojnë se si të qeshin edhe me ekstravagancat e tyre? Dhe ndoshta, lundroni mbi të ardhmen! Për cilën gjenealogji të njerëzimit është e nevojshme të bëheni si një shkencë gazmore - dhe pasi të jeni bërë i tillë, nuk do të bëheni më të guximshëm dhe të aftë?
Pra, përshëndetje të gjithëve më shumë epoka për t'u bërë provisnikë të tsієї, ende jo të njohura, por më shumë të një epoke të kuptuar.
Krijimi i kronologjisë
Respektohet zyrtarisht se krijuesi i kronologjisë mbarëbotërore të njerëzimit është Josip Scaliger, i cili është gjallë në shekullin e 16-të. Suksesi në të djathtën time, nëse unë u ula në kështjellën e Shastenye majzhe 20 vjet të jetës sime provinciale. Scaliger ishte i pari, i cili, duke parë të gjithë historinë e mëparshme, me metodën e roztashuvannya saktë kronologjike. Dhe nëse jeni i pari, që “duke parë”, atëherë mund ta quani revizionistin e parë. Është e qartë se veprimtaria e Scaliger ngjalli urrejtje të egër te shokët e tij, e cila u shfaq me shpifje të pasura në adresën e shenjtorit në anën e atyre kishtarëve dhe obskurantistëve të tjerë fetarë.
Nëse ngriheni afërsisht njëqind për qind përpjetë pas shkallës së orës, atëherë mund të pini një biografi të një historiani tjetër të shquar revizionist. Anglezi Isaac Newton është gjallë në shekullin e 17-të, dhe duke shtrirë majën e vetëbesimit 20-vjeçar provincial, ka krijuar krijimet e tij më të famshme. Yogo pracі z іstorії bërtiti nadzvichaynya hidhërim midis atyre obskurantistëve.
Sikur të shkatërroni malin, mund të gjeni edhe një biografi të ngjashme. Edukatori i famshëm francez Voltaire protyag 20 rokіv vіv osmіtneniya svosіb zhittya në maєtku Fernet e tij provinciale. Volteri mori pjesë në krijimin e një "Enciklopedie" mjaft voluminoze, në të cilën ai shkroi më së shumti artikuj nga historia. Për mendimin tim, veprimtaria e Volterit nuk i nxiste gëzimet e gëzueshme të obskurantistëve të kishës.
Duke iu afruar kohës sonë të shekullit të kaluar, ju mund të shpenzoni në biografinë e historianit të shquar rus Karamzin, i cili nga viti 1804 deri në 1826 hodhi mustaqet e tij për hir të krijimit të një kronologjie tërthore historia e biznesit. Duke shenjtëruar mbi 20 vjet jetë në të djathtën time, Karamzin u bë i njohur si shkrimtar, veprimtaria e të cilit u dëgjua nga opiri nga ana e partneritetit "Besida". Duke injoruar çmimin, punëtorët e Karamzin pompuan dritën.
Duke parë biografinë e Karamzin në njëqind kodra, mund të shihni prototipin e kopjimeve më të supozuara. Shkencëtari-enciklopedisti i famshëm rus Mykola Morozov u ul në Kalanë e Shlisselburz për 20 vjet të jetës së tij. Pasi keni krijuar veprat tuaja më të famshme atje, dhe zokrema - robotë nga një përmbledhje historia mbarëbotërore. Ata thirrën, me mençuri, urrejtje të egër nga ana e të gjithë obskurantistëve dhe filistinëve.
Një mustaqe prej pesë revizionistësh hamendësues jetoi në epokën e luftërave të hromada:
- Scaliger është gjallë për orën e luftërave fetare në Francë,
- Njutoni është gjallë për një orë lufta hromada në Angli,
– Volteri është gjallë gjatë orës së luftës masive globale evropiane për pushtet në Poloni
- Karamzin është gjallë për orën e luftërave të Napoleonit,
- Morozov është gjallë gjatë orës së parë të Dritës së Parë dhe Luftës së Madhe.
Të pesë luftërat u zhvilluan për rënien e dinastisë së këngëtareve:
- Dinastia Valois (nën Scaligeri),
- Dinastia Stuart (nën Njutonin),
- dinastia Wettin (nën Volterin),
- Dinastia Bourbon (nën Karamzin),
- Dinastia Romanov (nën Morozov).
Mustaqet e pesë revizionistëve u bënë bashkëakuzuar për murtajën koprrac:
- Murtaja e fatit të 1604 në Moskë,
- murtaja e vitit 1666 në Angli,
- murtaja e vitit 1710 në Lituani,
- murtaja e vitit 1799 në Egjipt,
- Murtaja spanjolle e vitit 1919 është kudo në botë.
Më vonë, pesë revizionistë të ndryshëm, lëkura nga disa prej atyre "që prej 20 vjetësh" dhe lëkura prej tyre, pasi kishin shkruar versionin e tyre të një kronologjie të kryqëzuar: Scaliger, Newton, Voltaire, Karamzin, Morozov. Nizhche do të bëjnë të pamundurën prova predstavlenі dokladnі e karrierës shkollore Pershi katër Je Lishe karaktere falshivoї ofіtsіynoї іstorії, i OOO të katër boule zmalovanі e Morozova Yaky i je spravzhnіm autorit ninі priynyatoї ofіtsіynoї hronologії lyudstva (Hoch ninіshnі іstoriki ofіtsіyno vvazhayut Morozova Krijuesi Lishe Përndryshe varіantіv vsesvіtnoї hronologії). për rolin e tij në krijimin e historisë zyrtare).
Autorët e këtij libri do të tregojnë faktin se kronologjia mbarëbotërore u krijua kohët e fundit (dhe ajo vetë, në fillim të shekullit të 20-të), dhe merita kryesore në të cilën bën pjesë Mikola Morozov, i cili është "Scaliger".
Shumicën e kohës, është e nevojshme që të gjithë "pseudonimet e kohëve të vjetra" të jenë pseudonime. Për shembull, pseudonimi "Scaliger" fjalë për fjalë do të thotë "zot i shkallës" (shkallë - shkallë, herr - pan). Vrahovyuchi, se Skaliger pasi krijoi një shkallë kronologjike skrіznu - një "thirrje" e tillë nuk mund të hiqej prej tij gjatë njerëzve. Është e qartë se ka më shumë se një pseudonim, për të cilin mund të rri pezull - ashtu si shkrimtarët e shekullit të 19-të rrinin pezull pas pseudonimit “Kozma Prutkov”. Nëse e riorganizoni depon me pseudonimin "Scaliger", atëherë do të shihni "Herscal" - dhe për shembull, shekullin e 19-të. i gjallë vіdomy vneniya në pseudonimin "Herschel", i cili navіt respektohet zyrtarisht nga "popularizuesi praktikat shkencore Scaliger". Ky nuk mund të ishte vërtet "popullarizimi", por thjesht botimi i parë i veprave të autoriteteve - dhe vetëm në anët e historisë së krijuar mund të shndërrohej në "aluzion".
Për këtë, do të ishte më mirë të shikoni "emrat" e personazheve kryesore.
Studenti i ri i Scaliger ishte në mësimet e Dionysius Petavius për çmimin "Avrelianensis". Vin gjithashtu vuri dorën për krijimin e kronologjisë mbarëbotërore. Kuptimi i mirëfilltë i emrit "Petavius" në përkthimin frëngjisht është "pordhë" (nga fjala franceze "pet" - "pordhë"). Dhe emri latin "Avrelianensis" do të thotë "Orleans", më shumë Dionysius buv vjen nga Orleans (Aurelianum).
Otzhe, një bashkëpunëtor i ri i revizionistit Scaliger, ishte "Dionisi i parë i Orleansit".
Kronologjia e njerëzimit është reale.
M. A. Gaisin
Peredmova
A. T. Fomenko dhe G. V. Nosovsky në projektin "Kronologjia e Re" konfirmohen nga kronologët I. Scaliger dhe D. Petavius kryen një falsifikim global të historisë. Baza e provës së kësaj qëndrueshmërie, e zgjedhur nga A.T. Fomenko dhe G.V. Por nga ana tjetër, nuk duhet besuar shpirti i keq i themeluesve të kronologjisë shkencore I. Scaliger dhe D. Petavius. Për këtë, autori, në artikullin e tij, duhet të përpiqet të zbulojë arsyet objektive që çuan në krijimin e një kronologjie reale të njerëzimit.
Që atëherë, për shembull, në shekullin e 15-të, historia e njerëzimit është bërë edhe më e rëndësishme, kalli i miqësisë eri. Në çerekun e fundit të shekullit të 15-të dhe gjysmën e parë të shekullit të 16-të, një përkthim masiv i dorëshkrimeve u shfaq në formatin e librit. Një mënyrë moderne për të regjistruar datën, për shembull, 2015, transferon automatikisht që viti 2015 ka kaluar që nga populli i Jezu Krishtit. Por në ato orë, kur po shkruheshin dorëshkrimet, nuk ishte aq e dukshme; Për këtë ishte e nevojshme të tregohej se hetimi kryhet nga vetë njerëzit e Jezusit. Shkurtesat e një regjistrimi të tillë dukeshin si I.zzz, de shkronja e madhe latine I që do të thotë Іsus, dhe zzz numri i fateve që kaluan nëpër njerëzit e Іsus, për shembull I.300 r. A. T. Fomenko dhe G. V. Nosovskiy treguan këtë lloj rekordi. Kur përkthen dorëshkrime në një format libri, ky lloj regjistrimi i datave mund të shkruhet në çast, në një rast si viti 1300 dhe në një mënyrë tjetër si 300. Regjistrimi i saktë i datës mbi afidet është i gabuar, duke rritur historinë e njerëzve për një mijë vjet. Për njëri-tjetrin, një mijë histori janë fantazma e një mijë të tjerave. Është e lehtë për t'u sjellë. Përkthimi i dorëshkrimeve në format libri u bë në mes të një mijë vjetësh të tjerë dhe i njëjti dorëshkrim, për një përkthim fantazmë të historisë nga ana tjetër, gjysma e një mijë vjetëve të parë, ishte i përditshëm. Tse nënkuptonte historinë e njerëzimit, si një shekull i errët, si një trefish nga shekulli i 6-të në shekullin e 10-të. Si rezultat, autori ka shkruar një visnovka, se Krishti ka lindur në bazë të njëmijë vjetëve të parë, sikur për ditën e popullit, festoni muajin dhe ditën e festës katolike. І tse është gjithashtu e lehtë për t'u sjellë. Informacioni i marrë nga O. T. Fomenko. Ishte zakon që Vatikani të festonte përvjetorët e lindjes së Jezu Krishtit. Në ditën e parë të shenjtë të përvjetorit, duke instaluar taton Urban 4 në 1389 roci, shumëfish i 30 roka. Dita e parë e shenjtë u festua në vitin 1390. Numri 1390 është shumëfish i 30, dhe 390 është shumëfish. O. T. Fomenko ndryshoi lirshëm lindjen e Jezu Krishtit, pastaj 1054, pastaj 1152, pidganyayuchi për orën e atmosferës së yllit të ri (ylli i Betlehemit). Ajo që në parim është e papranueshme, se lindja e popullit të Jezu Krishtit nuk është thjesht një podia e zakonshme, pasi është e nevojshme ta lidhim atë me numrin e mirëfilltë, por vetë pikën e referencës me atë numër të mirëfilltë. Nga ana tjetër, ishte absolutisht e pakuptueshme pse njerëzit e asaj ore filluan të shikonin numrin e njerëzve të Jezu Krishtit, pa e treguar atë për fatin e njerëzve.
Historia ungjillore për dijetarët u shpëtua, ata erdhën nga Mbledhja, për t'u përkulur para Jezusit të padëshiruar dhe për t'ju sjellë një dhuratë. Zgіdno me Apostullin Mate, njerëzit e mençur frynë një yll në qiell (Betlehem) dhe kuptuan se kishte parulla dhe u dërguan për її Rukh nga qielli. Duke përkulur Jezusin e palëkundur, ata ju sollën një dhuratë: ar, temjan dhe mirrë. Pas përshkrimit, ylli i Betlehemit është një kometë, për të cilën ylli tregoi qartë rrënojat e tij dhe drejtpërdrejt rrënojat e tij në qiell. І tsієyu kometa, nayіmovirnіshe, kometa kometa Halley. Tabela Vchenі mayut e datave të shfaqjes së kometës së Halley për një periudhë mbi dy mijë vjet. Pas tryezës, lumi i popullit të Jezusit nuk përkon me fatin e kometës që vjen në Tokë: lumenjtë 989 dhe 1066. Dilema e Viniklës, e cila meriton më shumë meritë për historinë ungjillore apo tabelën shkencore. Shumica e njerëzve zgjedhin një vibrator të tillë, oskelki їm autoriteti i shkencës është absolut. Por në këtë mënyrë, historia ungjillore e meritës për dovir më të madh, copëzat u shpëtuan nga vetë urtët, pasi artefakte dhe me sa duket historia ungjillore nuk është thjesht një shëmbëlltyrë, por një regjistrim i një fakti historik. Todi, cila është tabela e datave të shfaqjes së kometës së Halley? Është si një gënjeshtër, se njëmijëja e parë në histori nuk është një pasqyrim i realitetit, por vetëm një pasqyrim fantazmë i njëmijë tjetër, që është e lehtë për t'u sjellë. Për shembull, ardhja e kometës në Tokë është nga tabela e shkronjave në 66 vjet dhe në një mijë vjet në 1066 vjet, megjithëse një mijë vjet nuk është pothuajse një shumëfish i periudhës mesatare të kometës, që është 75-76 vjet. Tobto, datat e tabelave korrespondojnë afërsisht me datat reale të mbërritjes së kometës. Ale në tavolina є і nadіyni roje, për shembull, rojet e vetë Halley në 1682. Halley z urakhuvannyam treokh ruan shkëmbin e viteve 1682, 1607 dhe 1531, pasi i pari ktheu kthesën e kometës. Periudha e mesme e kometës së Halley midis 1531 dhe 1986 është më e vjetër se 75 dhe 9 muaj. Gjatë periudhës së mesme, duket se në datën e mbërritjes së kometës së Halley në kallirin e një mijë vjetësh të tjerë, sikur të binte në barin e 1001 viteve. Vërtetë, fëmija është në lumë dhe për pesë muaj është i palëvizshëm. Në vend që të theksohet, autori i trazirave sillet përmes rosrahunki, atyre që janë aq të dërrmuar nga rojet, sa historia ungjillore u shpëtua, dhe ora e saktë, ajo është shkrim-leximi ynë.
Tabela e datave për shfaqjen e kometës së Halley
Kujdes
1986/02/
1910/04/
1835/11/
1759/03/
1682/09/
1607/10/
1531/08/
1456/06/
1378/11/
1301/10/
1222/10/
1145/04/
1066/03/
989/09/
912/07/
837/02/
760/05/
684/09/
607/03/
530/09/
451/06/
374/02/
295/04/
218/05/
141/03/
66/01/
-11/10/
-86/08/
-163/10/
Një tjetër provë e kronologjisë për një mijë vjet është dhurata e të mençurve. Jepini të urtëve të shkojnë në udhëkryq: ar, temjan, atë mirrë. Por në të vërtetë, pjatat e arta ishin zbukuruar me zbukurime dhe lëkura nga pllakat në fillin e argjendit të ngjitur në namistin, të cilat përbëheshin nga temjani sushish dhe mirrë dhe ishin një rrip i artë në unitet. Rripa të tillë të artë u bënë nga perandorët bizantinë. Edhe një herë për të vërtetuar se Jezu Krishti është gjallë në kallirin e një mijë të tjerëve.
Visnovok. Për të dalë nga pasqyrat e përparme, ka vetëm 1015 lumenj në të njëjtën kohë për numrin real.
Letërsia
1. Projekti A. T. Fomenko dhe G. V. Nosovsky "Kronologjia e Re".
2. Wikipedia. Enciklopedia e Vilna Internet.
P.S. Lëre të jetë….
HISTORIA E NJERËZIMIT
Kronologjia më e rëndësishmja historia e dritës
Mijëvjeçari VIII - III para Krishtit Neoliti, periudha e kalimit nga një gjendje tërheqëse (vjelje, vaditje) në një gjendje viroble (bujqësi, blegtori). Në epokën e neolitit, gurët lustroheshin dhe shpoheshin; u shfaq qeramika, tjerrja, thurja.
V - gjysma e parë e mijëvjeçarit të IV para Krishtit Komunitetet e para të rritjes së tokës, duke vendosur vreshtat e para komunale në Egjiptin e Lashtë.
mijëvjeçari IV - III para Krishtit Mid-Vik. Ata nxjerrin gurët nga guri, por mesditat shfaqen. Punimet kryesore të popullsisë janë bujqësia, blegtoria dhe ujitja.
fundi i mijëvjeçarit të IV para Krishtit Konsolidimi i nominimeve Egjipti i lashte dy mbretëri të mëdha - Egjipti i Sipërm dhe Egjipti i Poshtëm.
fundi i IV - tronditi mijëvjeçarin I para Krishtit. Epoka e bronzit. Zgjerimi i metalurgjisë së bronzit, parulla bronzi dhe forca të blinduara. Shfaqja e blegtorisë nomade dhe bujqësisë së ujitur, shkrimit, qytetërimeve skllevër. Ndryshuar nga moti i ftohtë, i cili solli zgjerimin e metalurgjisë së gjirit dhe përgatitjen e predhave hekurudhore dhe armaturës
bl. 3200 - bl. 2800 para Krishtit Mbretëria e hershme në Egjiptin e Lashtë; sundimi i dinastive I dhe II. Bashkimi i Egjiptit në një fuqi të vetme të fortë të centralizuar.
bl. 2850 - bl. 2450 para Krishtit Sundimi i Dinastisë së Parë të Urit në Sumer. Pidyom ekonomik për Sumerin,
bl. 2800 - bl. 2250 para Krishtit Mbretëria e lashtë në Egjipt; sundimi i dinastive III - VI. Zgjerimi i territorit dhe dyndja politike e Egjiptit. Tre piramida u zgjuan në Giza.
bl. 2800 - 1100 para Krishtit Kultura e Yegeysk (Kretë-Mykene) - kultura Greqia e lashte epoka e bronzit. Shihen variante gjeografike të kulturës së Egjeut: në Kretë - Minoike, afër Greqisë kontinentale - Hellas, në ishujt e detit Egje - kultura cikladike,
oh 2500 para Krishtit Mbreti sumer Eannatum pushton Urin dhe Kishin. 2316 - 2261 para Krishtit Sundimi i Sargonit, mbretit të Akadit. Pushtimi i Babilonisë, Elamit, Asirisë dhe një pjese të Sirisë nga Sargon dhe i bashkuar prej tij nën sundimin e një sundimtari të të gjithë Mesopotamisë dhe krijimi i shtetit më të madh Mesopotamian në Azinë Perëndimore me qendër në Akad,
bl. 2300 - oh. 1700 Qytetërimi indian pranë luginës së lumit
bl. 2250 - bl. 2050 para Krishtit Rregullat e dinastive VII - X në Egjipt. Periudha e copëtimit të brendshëm dhe rënia e Egjiptit,
bl. 2140 - bl. 2030 para Krishtit Dinastia sunduese e Urit e solli mbretërinë Sumero-Akadiane në lartësinë më të lartë të fuqisë së saj. Në afrimin e 100 - 150 viteve, mbretëria sumerio-akadiane po bie dhe sumerët po shfaqen si një komb,
bl. 2050 - bl. 1750 r. para Krishtit Mbretëria e mesme e Egjiptit, e sunduar nga dinastitë XI-XVII. Duke bashkuar Egjiptin dhe duke e transformuar atë, unë rilind në një shtet të madh dhe të fortë,
bl. 2000 para Krishtit Helenët (grekët) - njerëzit që flasin gjuhën indo-evropiane - fillojnë të migrojnë nga gadishulli në territorin e Greqisë së sotme. Sporidne grekëve të indo-evropianëve Etorg - yutsya z pivnoch në Apenin Pivostrіv,
bl. 2000 - bl. 1000 r. para Krishtit Fiset ariane nga hyrja pivnіchny depërtojnë në Indi. 1894 - 1595 para Krishtit Sundimi i I Babilonasit, ose Amoretit,
dinastive. Prezantimi në Babiloni. 1813 - 1781 para Krishtit Mbretërimi i mbretit asirian Shamshi-Adad I. Asiria pushtoi të gjithë Mesopotaminë e Epërme dhe u shndërrua në një fuqi të madhe të Azisë Perëndimore.
bl. 1800 - Bl. 1300 Nayvishy rozkvit i mbretërisë së Trojës. Përfundoi me një krimb toke që jetoi përmes Trojës (1300).
1792 - 1750 para Krishtit Sundimi i mbretit të gjashtë të dinastisë së I-rë babilonase, Hammura, i cili bashkoi Babiloninë nën sundimin; në të gjithë Mesopotaminë, zdіysniv programe në shkallë të gjerë të reformave civile dhe jetës, dhe të bien në gjumë kodi i parë sistematik ligjor. Rozquit në Babiloni,
bl. 1742 fq. para Krishtit e. Pushtimi Kasitian nga Babilonia,
bl. 1710 - Bl. 1560 r. para Krishtit Egjipti nën sundimin e Hyksos. Hyksosi i njihte egjiptianët me karroca në rrota të lehta (mbi shkop), të mbrehur me kuaj, si më parë ata njiheshin dobët në Egjipt.
bl. 1680 - Bl. 1650 r. para Krishtit Sundimi i mbretit hitit Labarni. Përfundimi i bashkimit të mbretërisë Khetian.
1620 - 1590 para Krishtit Mbretërimi i mbretit hitit Mursil I. Forcimi i centralizimit në mbretërinë hitite. Pushtimi i Babilonisë nga Khetët (1595), i cili dha miratimin e mbetur të mbretërve Kasitian për fronin babilonas.
shekujt XVI - XV. para Krishtit Periudha e ngritjes së pushtetit të Metanës dhe krijimit të një fuqie të fortë në territorin e Mesopotamisë. Fluksi Mіtannіysky u zgjerua në një pjesë të konsiderueshme të Asirisë dhe u bë depërtues në Azinë e Vogël, Siri, Fіnіkії dhe navіt Palestinë.
~ 1595 - përafërsisht. 1155 para Krishtit. Sundimi i Kasitiv në Babiloni. Përleshje rregullisht me autoritetet ushtarake dhe transportimi i kuajve dhe mushkave, mbjellja e një parmendi të kombinuar të parmendës-fermës me shtetin bujqësor, ndërtimi i një gardh rrugësh, aktivizimi i tregtisë së jashtme,
bl. 1580 - 1085 para Krishtit Periudha e Mbretërisë së Re në Egjipt. Sundimi i tre dinastive më të fuqishme - XVIII, XIX dhe XX. Rozkvit i qytetërimit të lashtë egjiptian, përafërsisht. Arti XV. para Krishtit Fiset Vіdganbuvannya proslovyanskih në grupin indo-evropian.
1490 - 1436 para Krishtit Mbretërimi i faraonit Thutmose III nga dinastia XVIII, një nga pushtuesit më të suksesshëm egjiptianë. Në histori, ai njihet si komandanti i parë, i cili nisi një ofensivë për një plan të paracaktuar. Nëpërmjet luftës së fushatave të mundshme të Thutmose III, ai pushtoi Palestinën dhe Sirinë, tokat e Metanni në rrugën për në Eufrat, në drejtim të drejtpërdrejtë - rajonin e madh deri në pragun e katërt të Nilit. Fuqia madhështore egjiptiane është ulur, e cila peshonte afër 3200 km për një ditë. Livia, Asiria, Babilonia, mbretëria hitite dhe ishulli i Kretës konsumuan tokën në Egjipt, të cilën ia paguanin Yom Danin.
bl. 1405 - 1367 para Krishtit Mbretërimi i faraonit Amenhotep 111 i dinastisë XVIII. Nën fuqinë e re të Egjiptit, ajo arriti në apogjeun e saj, u ndërtuan tempulli i Amon-Ra në Luxor dhe tempulli funeral me statujat madhështore të Amenhotep III - "veshët e Memnonit".
bl. 1400 - bl. 1200 para Krishtit Rozkvit Mycenae, qendra e madhe e kulturës akeane, kryeqyteti i një prej fuqive akeane.
bl. 1400 - 1027 para Krishtit Fuqia e vjetër kineze Yin.
1380 - 1340 para Krishtit Mbretërimi i mbretit të madh hitit Suppluliumi I, një diplomat i arrirë, komandant ndërtimi dhe politikan largpamës. Ai i dëboi egjiptianët nga Siria, pushtoi Mitaninë, e ktheu mbretërinë hitite në një fuqi të fuqishme Viysk, e cila shtrihej nga pellgu i Chorokha dhe Araks deri në Palestinë Pivdenny dhe nga brigjet e Galis deri në kordonet e Asirisë dhe Babilonisë.
1368 - 1351 para Krishtit Mbretërimi i faraonit Amenhotep IV nga dinastia XVIII. I inkurajuar nga fuqia e priftërisë tebane dhe fisnikërisë së vjetër, Amenhotep IV veproi si një reformator fetar, zapravshi kulti i ri sovran monoteist i perëndisë Aten, si një disk i përgjumur. Duke pranuar vetë emrin Akhenaten, yake do të thoshte "i këndshëm për Aton".
1351 - 1342 para Krishtit Mbretërimi i faraonit Tutankhamun nga dinastia XVIII. Për skasovaniye e re e reformave fetare të Amenhotep IV - Akhenaten. (Varri i Tutankhamenit, i gërmuar në vitin 1922, zbuloi monumentet e shenjta të kulturës së lashtë egjiptiane.)
bl. 1340 - 1305 para Krishtit Mbretërimi i mbretit hitit Mursil II. Apogje i fuqisë Viysk të shtetit të madh Khetian.
1307 - 1208 para Krishtit Mbretërimi i mbretërve asirianë Adad-Nerari I, Shalmaneser I dhe Tukulti-Ninurti I, për të cilin fuqia asiriane arrin një ekzaltim të madh dhe suksese të mëdha politike.
1290 - 1224 para Krishtit Mbretërimi i Faraonit Ramesses II i dinastisë XIX. Si rezultat i luftërave të mundshme me Kapelet, sundimi i Egjiptit në Palestinë dhe Pivdenny Siri u rivendos. Ka një tempull të madh dhe jetë gospodar.
bl. 1260 r. para Krishtit Në kthesën e dhjetë, oblogët u morën dhe u shkatërruan me dinakëri nga Troja - një vend në hyrjen pivnіchny të Azisë së Vogël. Lufta e dhjetëfishtë e Trojës përfundoi, ndërsa koalicioni i mbretërve akeas luftoi kundër Trojës kundër Agamemnonit, mbretit të Mikenës. Podії tsієї vіyni na erdhi zavdyaka e "Iliadës" së Homerit.
1225 - 1215 para Krishtit Mbretërimi i Faraonit Mernept nga dinastia e 19-të. Për veten tuaj, ndoshta, Moisiu i udhëhoqi izraelitët nga Egjipti.
bl. 1200 para Krishtit Izraelitët dhe filistinët pushtojnë Kanaanin (Palestinë).
bl. 1200 para Krishtit Dorianët, një nga fiset kryesore të lashta greke, fillojnë të lëvizin nga Pivnichnoy dhe Greqia Qendrore në rajonet perëndimore-perëndimore të Peloponezit, dhe më pas vendosen në ishujt e Rodos, Kretës dhe të tjerë.
1198 - 1166 para Krishtit Mbretërimi i Faraonit Ramesses III të dinastisë XX. Pjesa tjetër e faraonit, për të cilin Egjipti po ndërton ende, jep pushtimin e fiseve të Levianëve dhe "popujve të detit".
bl. 1190 r. para Krishtit Nën sulmin e "popujve të detit", shteti Khetian ra dhe më në fund vendosi themelet e tij.
1155 r. para Krishtit Mbreti elamit Kutir-Nakhkhunte II pushtoi Babiloninë. Rozkvit i fuqisë së Elama, dhe fuqia e tij shtrihet nga dega Persk e Pivdnі në zonën e vendit aktual të Hamadan pіvnіch vіd.
1126 - 1105 para Krishtit Sundimi i mbretit babilonas Nebukadnetzar I. Nishchivna fitoi Elamin (1115) për të rrëzuar panuvannya e elamitiv mbi Babiloninë. Orë e shkurtër rozkvit i Babilonisë.
1085 - 945 para Krishtit Sundimi i dinastisë XXI në Egjipt. Daedalët janë më të mëdhenj se luanët, më të rëndësishëm se numri i naimantëve, të vendosur në Egjipt. Deyakі lvіytsі shquar zënë priftërinjtë e lartë dhe mbjelljet vіyskovі.
bl. 1030 r. para Krishtit Sauli bëhet mbret i Izraelit.
1027 - 771 para Krishtit Epoka e Zahidne Zhou në Kinë.
bl. 1013 - 974 para Krishtit Mbretërimi i Davidit, mbretit të Judesë, dhe më vonë - i të gjithë mbretërisë izraelito-judease. Duke ndjekur politikën e krijimit të një monarkie të centralizuar. Pasi pushtoi Jeruzalemin, Davidi e ndërtoi atë me kryeqytet.X - VIII Art. para Krishtit Periudha e zgjerimit më të madh të mbretërisë Frigjiane.
969 - 936 para Krishtit Sundimi i mbretit fenikas Akhiram (Khiram). Rozkvit i mbretërisë Tiro-Sidon.
950 - 730 para Krishtit Sundimi i dinastisë XXII (Livian) të faraonëve në Egjipt. Zasnovniku - Sheshenq I - një nga udhëheqësit e popullit libian, i cili pushtoi fronin mbretëror. Kampi i brendshëm i paqëndrueshëm, separatizmi i nomarkëve, dobësimi i qeverisë qendrore. Kërcënimi i varur nga pjesa më e madhe asiriane.
bl. 900 - bl. 800 para Krishtit Në Apenin Pivostrіv, etruskët mbërrijnë nga deti, ndoshta nga Azia e Vogël.
883 - 824 para Krishtit Mbretërimi i mbretërve asirianë Ashshurnatsirapal II (deri në 859) dhe Shalmaneser III (pas 859), në të cilin u aktivizua ashpër politika e jashtme e Asirisë.
864 - 845 para Krishtit Mbretërimi i mbretit Aram, sundimtari i parë i Urartu-së së bashkuar.
825 para Krishtit Kolonitë fenikas nga qyteti i Tyr themelues i Kartagjenës.
825 - 810 para Krishtit Mbretërimi i mbretit urartian Ishluina. Nënshkruar nga veprimtaria aktive e shkollës së shtetit të vetëm.
817 - 730 para Krishtit Sundimi i dinastisë XXIII të faraonëve në Egjipt. Pasardhësi - Petubastis - është një nga nomarkët, të cilët nuk i mbështesin faraonët e dinastisë XXII, duke e quajtur veten faraoni i të gjithë Egjiptit. Dinastia XXIII sundoi njëkohësisht me dinastinë XXII;
786 - 764 para Krishtit Sundimi i mbretit urartian Argishti I. Zeniti i fuqisë së shtetit urartian. Kalli i betejës së madhe të Urartu kundër Asirisë për panuvannya në Azinë Perëndimore.
776 para Krishtit Lojërat e para Olimpike. (Vlastovuvalis për nder të perëndisë Zeus në Olimpia 1 herë për 4 vjet. Trivali 5 ditë. Skasovan në vitin 394 pas Krishtit)
770 - 256 para Krishtit Epoka e Skhidne Zhou në Kinë. Ngritja e kulturës kineze (paraqitja e shkollave filozofike - Konfucianizmi, Fajia, Taoizmi, etj.).
753 - 715 para Krishtit Sundimi i Romulit, mbretit të parë (pas legjendës) i Romës. Së bashku me vëllain e tij binjak Remusin, Romën e zuri gjumi (753 para Krishtit).
745 - 727 para Krishtit Mbretërimi i mbretit asirian Tiglath-Pileser III. Në vitin 734 pushtoi Izraelin, më 732 pushtoi Damaskun dhe më 729 vuri kurorën e Babilonisë, e cila mbahet nën zgjedhën asiriane të mayzhes pa ndërprerje deri në vitin 627 p.e.s. Nën sundimin e Tiglath-Pileser III, Asiria arrin zenitin e fuqisë së saj.
743 - 724 para Krishtit Lufta e parë e Mesenskës. Spartanët po qajnë për Messeninë. Unë mund ta ndihmoj Spartën të lindë gjysmën.
735 - 713 para Krishtit Sundimi i mbretit urartian të Rusisë I. Rriti ndjeshëm fuqinë e Urartut, protesta përfundoi me një disfatë të mbetur dhe të pakthyeshme të Urartut në Asiri (714) në luftën për hegjemoninë politike në Azinë Perëndimore.
730 - 715 para Krishtit Sundimi i Dinastisë XXIV të Faraonëve në Egjipt (Princi Sai Tefnakht). Unifikimi i rajoneve të Deltës dhe Egjiptit të Sipërm.
722 - 705 para Krishtit Sundimi i mbretit asirian Sargon II. Asiria shkatërroi mbretërinë e Izraelit (722) dhe goditi Urartu (714) dhe rivendosi sundimin e saj mbi Babiloninë.
715 - 664 para Krishtit Sundimi i dinastisë XXV (etiopiane) të faraonëve në Egjipt. Jashtë skajeve.
705 - 681 para Krishtit Sundimi i mbretit asirian Sinakeribi. Mbytja e mbështetjes së rrënjëve të tokës asiriane. E pushtuar nga stuhia dhe e shkatërruar Babilonia (689).
692 - 654 para Krishtit Sundimi i mbretit Ledian Giges. Kalli i rozkvitu i mbretërisë Lidiane.
685 - 668 para Krishtit Miku i luftës së Messenskit është rebelimi i Messenianëve nën ker_vnitstvom të Aristomenes kundër panuvannya të Spartës. I takonte bashkimit me vendet e famshme të Arkadisë për t'u dhënë spartanëve një goditje të ulët. Prote Sparti shkon përpara për të thyer mesenianët, sikur ata po transformohen mbi anëtarët e pafuqishëm të komunitetit spartan - helotët.
681 - 669 para Krishtit Sundimi i mbretit asirian Esarhadtzon. Përvjetori i Babilonisë së mëhershme të rrënuar (679 - 678); luftërat kundër keqfuqive fenikase të Tirit (676) dhe Sidonit (671); shndërrimi i Egjiptit në një provincë asiriane (671). Fuqia asiriane shtrihet nga pragjet e para të Nilit deri në Transkaukaz, nga rrafshnalta iraniane në Anadoll, nga deti Mesdhe deri në prurjen persiane.672 p.e.s. Pasi i dëbuan asirianët nga pjesa perëndimore e territorit të tyre, mediat krijuan një shtet të pavarur.
669 - përafërsisht. 633 para Krishtit. Sundimi i mbretit asirian Ashurbanipal. Luftoni kundër Egjiptit, Elamit, Babilonisë, përpiquni t'i kapërceni ato nën sundimin e Asirisë. Rënia e mbetur në Egjipt (rreth 655).
664 - 525 para Krishtit Mbretërimi i dinastisë XXVI (Sayska) të faraonëve në Egjipt. Zvіlnennya Egjipti nga zgjedha e asirianëve. Pjesa tjetër e zhvillimit të sovranitetit dhe kulturës së Egjiptit të Lashtë.
657-627 para Krishtit Tirania e Kypselës në Korinth. Zhvillimi ekonomik, politik dhe kulturor i Korinthit.
650 para Krishtit Huan-gun, sundimtari i Qi, zyrtarisht votoi hegjemon në rajonin e Kinës Qendrore. Pas vdekjes së tij (643), mbretëria e Qi humbi pozitën e hegjemonit.
636 - 628 para Krishtit Rregulli i Wei-gun, Mbreti i Jin. Periudha e fuqisë më të madhe të mbretërisë së Jin, hegjemonit në fushën e Kinës Qendrore.
632 para Krishtit Aristokrati athinas Kylon, i cili pati sukses në magjistarët olimpikë, pasi u përpoq të vendoste tiraninë në Athinë, por pa sukses (trazirat e Kilonit).
627 - 585 para Krishtit Tirania e Perianderit në Korint. Duke vazhduar politikën e babait - Kipsela, duke likuiduar shumë mbetje fisnore, duke organizuar një jetë të madhe.
bl. 625 - 584 para Krishtit Sundimi i mbretit indian Kiaxares. Në aleancën me Babiloninë, ai pushtoi shtetin asirian (605), pasi arriti në Midlands të Manit, Urartu dhe pjesën e fshehur të Azisë së Vogël.
626 - 605 para Krishtit Ai e ndau shtetin asirian midis Babilonisë dhe Midijes. Fisnikëria asiriane ishte fajtore, vendi u fshi nga faqja e dheut, popullsia e zakonshme u rrit, u përzie me popujt e tjerë.
626 - 539 para Krishtit Fuqia Kaldease (Novovavіlonsk) pranë Babilonisë.
621 para Krishtit Shfaqja e ligjeve të para të shkruara në Greqinë e Lashtë. Rendi është arkonti athin Dracont. Ligjet u ngritën në zhorstokistyu (zvіdsi "ligje drakoniane", "drakoniane hyjnë").
616 - 510 para Krishtit Sundimi në Romë i mbretërve etruskë Tarquins në 613 - 591 pes Mbretërimi i Zhuang-wangut, mbretit të Çu-së, hegjemonit të parë në mbretërinë e Kinës Qendrore, i cili nuk e njeh sundimtarin suprem të Zhou.
612 para Krishtit Kryeqyteti asirian i Ninevisë u shkatërrua dhe Meshkantët u mundën nga mbreti babilonas (kaldeas) Nabopolassar dhe mbreti median Kiaksar.
610 - 595 para Krishtit Mbretërimi i faraonit Necho II. Punime të mëdha të rregullimit të kanalit midis Nilit dhe detit Chervonim. Pas urdhrit të Necho, marinarët finlandezë shkruan historinë e pandërprerë të lundrimit rreth Afrikës.
605 - 562 para Krishtit Mbretërimi i mbretit babilonas Nebukadnetsar II. Pasi pushtoi territorin e Sirisë dhe Palestinës (605), ai shkoi në Arabinë Pivnichnoy (598). Dvіchi ruinuvav postaliy Єrusalim (597 і 587), pasi ka likuiduar mbretërinë e Judesë dhe poviv është plot me një numër të madh banorësh të Judesë. Me një mosmarrëveshje të re, vezha babilonase dhe kopshtet e varura u quajtën kështu.
594 para Krishtit Soloni, një poet, udhëheqës ushtarak dhe djall sovran, u zgjodh si arkont athinas. Soloni për të kryer reforma, si për të përshpejtuar likuidimin e mbetjeve të harmonisë stërgjyshore. Të gjithë fshatarët e Borg dhe skllavëria e Borg janë anuluar.
bl. 590 para Krishtit. Persha "lufta e shenjtë" në Greqi (për kontrollin mbi shenjtëroren Delphic).
590 - 585 para Krishtit Lufta midis Lidієyu dhe Mіdієyu, e cila përfundoi në paqe, në fund të së cilës errësimi i 28 majit 585 rrëshqiti në errësirë, i njohur si një shenjë e ndyrë (në orën e betejës, palët ofenduese në nxehtësi u larguan nga zbroy ).
578 - 534 para Krishtit Mbretërimi i mbretit të gjashtë romak Servius Tulius. Gjonit i atribuohet kryerja e reformës centuriate, për të cilën plebejtë u futën në magazinë e komunitetit romak dhe e gjithë popullsia e Romës u nda në 5 kategori për kualifikimin kryesor.
562 - 546 para Krishtit Sundimi i mbretit ledian Kroesus. periudha e ovnіshnyopolіtіchnogo rozkvіtu Lydії; përfundoi me një katastrofë ushtarake (546). Lidia shkoi në depon e shtetit pers si një nga satrapët.
560 - 527 para Krishtit Sundimi (me ndërprerje) i tiranit athinas Pisistratus. Provіv reformat për koston e korrjes së drithit dhe tregtisë dhe zejtarisë (shpërndarja e tokës rurale, monedha shtetërore dhe të tjera.), krijimi i ushtrisë, organizimi i jetës së komunitetit (tregu, uji, porti i Pireut, tempujt dhe të tjerët.).
558 - 530 para Krishtit Mbretërimi i mbretit pers, Kiri II i Madh. Pasi pushtoi Midian, Lidinë, vendet greke të Azisë së Vogël dhe një pjesë të konsiderueshme të Azisë Qendrore. Duke përmbysur Mesopotaminë, përfshirë Babiloninë, duke e ulur atë në pozicionin e një satrapi të zakonshëm. Bie në gjumë Perandoria Persiane.
bl. 551 - 479 para Krishtit Jeta e Konfucit, një filantrop i lashtë kinez, themeluesi i konfucianizmit.
bl. 540 - përafërsisht. 522 Tirania e Polycrates në ishullin e Samos. Duke ndjekur një politikë mbi lakminë e tregtisë dhe artizanatit: gdhendjen shtetërore të monedhave, punën budivelnі, krijimin e ushtrisë dhe flota tregtare ajo ushtri, lufta me vendet e Azisë së Vogël dhe ishujt e detit Egje për rrugë tregtare.
530 - 522 para Krishtit. Mbretërimi i mbretit persian Kambisi II. Pasi pushtoi Egjiptin (525) dhe u votua zyrtarisht nga faraoni, pasi ra në gjumë dinastia XXVII.
525 - 332 para Krishtit Egjipti nën sundimin e Persianëve (pas vitit 404 e. - me pushime).
bl. 524 para Krishtit Humbja e etruskëve në betejën detare me grekët ndihmoi bregdetin e Kampanisë.
522 - 486 para Krishtit Mbretërimi i mbretit pers Darius I. Pasi mbyti rebelimin në Babiloni, Midia, Margiana, Elami, Egjipt dhe Parthia. Pasi pushtoi pjesën perëndimore të Indisë (blloku 518). Zdijsniv jo shumë larg shkoi kundër Scythians (512). Njohja e dështimeve të luftërave greko-persiane. Provіv reforma të ulëta administrative, tatimore dhe të tjera, zdіysniv znіvnіvnіtstvo. Rozkvit Perandoria Persiane, її mezhі shtrihej nga Indus Nisja në Detin Egje në perëndim të diellit, nga Virmenії pіvnіch nga pragjet e para të Nilit Pіvdnі.
510 para Krishtit Demos athinas choliv Kleistenes. Duke hedhur poshtë tiraninë e Peisistratidëve, Kleistenes kreu një sërë reformash demokratike, të cilat siguruan demos mbi aristokracinë fisnore.
509 para Krishtit Tumat e panuvannya etruske pranë Romës dhe krijimi i Republikës. Pushteti politik Viyskovo i carit kaloi te konsujt.
508 para Krishtit Marrëveshja midis Romës dhe Kartagjenës njeh interesat fajtore të Romës në Apenin Pivostrov dhe Kartagjenës në Afrikë. 505 para Krishtit Bashkimi në Bashkimin Peloponez të qyteteve të vjetra greke të Peloponezit (Krima e Argos dhe qytetet e vjetra të Akaisë) nën hegjemoninë e Spartës.
500 para Krishtit Ngrihuni kundër panuvannya persiane në Mileta, në të cilën vendet greke erdhën në pivdni dhe pivnich të Azisë së Vogël. Athinasit dërguan njëzet anije (498) për të na ndihmuar, të cilat u bënë shtysë për në luftërat greko-persiane. Percy godet grekët (498), godet dhe shkatërron Miletin (494), që bov i mbyt rebelët kudo (493).
500 - 449 para Krishtit. Luftërat greko-persiane midis Persisë dhe vendeve-fuqive të vjetra greke që mbronin pavarësinë e tyre. Përfunduam me fitoren e grekëve. Persia e kaloi lirinë në detin Egje, në brigjet e Hellespontit dhe Bosforit, njohu pavarësinë politike të qyteteve të Azisë së Vogël.
496 - 493 para Krishtit. Lufta e parë latine ishte vendi i aleancës latine kundër hegjemonisë në Romën e Re. Përfundoi me shpalljen e bashkimit të popullit nga Roma.
494 para Krishtit Para së gjithash, plebejtë romakë u dërguan në "Malin e Shenjtë". Krijimi i tribunatit të popullit.
490 pes, 13 shtator Beteja maratonë. Athinasit dhe Plateanët (9-10 mijë njerëz) nën komandën e strategut Miltiad fituan një fitore të madhe mbi trupat persiane.
486 - 465 para Krishtit Mbretërimi i mbretit pers Xerxes G. Prodovzhuvav në të djathtë të babait - krijimi i monarkisë së shenjtë persiane. Dështimet e Viysk bënë që Yogo të vdiste në duart e magjistratëve.
485 - 478 para Krishtit Tirania e Gelon në Sirakuzë. Pasi fituan fitoren në Gimeri (480) ndaj kartagjenasve, të cilët u futën në tërheqje.
483 para Krishtit Aristidi, kreu i fraksionit aristokratik të partisë antipersiane në Athinë, u izolua (për 10 vjet) për kundërshtimin e politikës së Themistokliut, kreut të fraksionit demokratik të partisë antipersiane, i cili, pasi kishte hyrë në një plan të gjerë të zgjidhjes së re të Marinës Nezabarom pas Themistokliut u emërua strateg (komandant i përgjithshëm) athinas. Tashmë 481 Athinë mali 180 anije luftarake, e cila u bë fuqi detare.
480 - 479 para Krishtit Ekspedita e mbretit persian Kserks I në Greqi. Deri në 150,000 njerëz të këmbësorisë, disa dhjetëra mijëra kalorës dhe një flotë në magazinë mbi 1000 anije.480 pes marrin pjesë në fushatë. Beu në Termopile. 300 spartanë në choli me mbretin Leonid mbrojnë me vendosmëri kalimin malor të Thermopylae nga Persianët dhe të gjithë humbasin në një betejë nervoze.
480 para Krishtit 28 pranverë Beu i ishullit të Salamis. Flota greke (350-380 anije nën komandën e Euribias), duke ndjekur planin e strategut athinas Themistoklis, duke mundur flotën persiane (mbi 1000 anije nën komandën e mbretit Kserks).
479 para Krishtit AT Në betejën e Plataea, ushtria e bashkuar e policëve grekë (60 mijë vetë) mundi ushtrinë tokësore të Persianëve (70-80 mijë vetë). Maizhe menjëherë në betejën detare pranë Misu Mikale, pasi njohu humbjet e reja të flotës persiane.
478 - 477 para Krishtit Rregullimi i Unionit Deloskoy të qyteteve bregdetare dhe ishujve të lashtë grekë të detit Egje nën hegjemoninë e Athinës. Bashkimi me karakter ushtarak dhe direktiva kundër Persisë. Takimet e anëtarëve të sindikatës mbahen në ishullin Delos, në shenjtëroren e Apollonit.
470 para Krishtit Jo zumіvshi nadazhny mbështetje për kundërshtarin e tyre të brendshëm politik Kimon dhe sulmin e Spartës, Themistokliu u dëbua nga Athina. Themistokliu u thirr në shtetin sovran dhe u dënua kari i vdekshëm Ale Ioma u largua në Argos dhe më pas në Susi te Artakserksi I, i cili i besoi Themistokliut menaxhimin e një numri të madh vendesh.
469 para Krishtit Flota greke në choli me komandantin athinas Kimon në grykën e lumit Evrimedont, pasi pushtuan flotën persiane, dhe më pas grekët zbarkuan dhe hynë në betejë me ushtrinë persiane në tokë. Fitorja e trupave greke solli në mëshirë qytetet greke të Azisë së Vogël.
465 - 424 para Krishtit Mbretërimi i mbretit pers Artakserks I Dolgoruky. Uklav z Athena Kalliev svіt (449), i cili fiksoi humbjen e persëve në luftërat greko-persiane.
464 - 455 para Krishtit Lufta e Tretë Messeniane është historia më e madhe e rebelimit grek të lashtë. Duke u përshkuar nëpër vështirësitë e shkaktuara nga tërmeti në Spartë, masat u ngritën kundër atyre që nuk donin. Duke përditësuar 10 vjet rebelim, kalaja në malin Itoma u ngrit në mënyrë të qëndrueshme. Sparta u turpërua dhe le të bëjmë një dalje të lirë nga Messenia dhe t'i lejojmë ata të vendosen në territorin e dhënë nga Athina.462 p.e.s. Ephialtes, udhëheqësi i grupimit demokratik në Athinë, duke kryer reforma që kufizojnë funksionet e Areopagut - bastioni i aristokracisë.
459 para Krishtit Drejtuesi i grupimit demokratik në Athinë është Perikles. Në 444-429 (krim 430) Perikl është një strateg (komandant i përgjithshëm) athinas. Ligjvënësit vijnë në Perikla (llogaritja e kualifikimit të minierës, zëvendësimi i votimit për mëza gjatë dhënies së vendbanimeve, pagesa e pronarëve dhe njerëzve të tjerë) miratoi rozetën e demokracisë skllevër athinase. Perikl pragnuv poylenny Deloskogo union; kerubav pranë fushatave ushtarake në orën e luftës së Peloponezit.
457 para Krishtit Beu i Tanagrës. Beteja e parë e madhe në luftërat e Polit për hegjemoninë në Greqi. Ai u bë midis ushtrisë së Spartës (11.5 mijë njerëz) dhe Athinës (14 mijë njerëz). Sparta i dha një goditje Athinës, por, megjithatë, nuk shkatërroi ushqimin e hegjemonisë në Greqi.
454 para Krishtit Në deltën e Nilsky, flota e mirë athinase është më shpesh e varfëruar, për të mbështetur kryengritjen kundër Persisë, e cila u shpëtua në Egjipt. Nga beteja e grumbullimit të ri të thesarit aleat persian nga Delosi për t'u transportuar në Athinë.
451 - 450 para Krishtit Ajo u krijua nën presionin e plebejve romakë në kolegjin e decemviriv zdiisnyuє pershu fiksimi fjalë për fjalë i ligjit romak ("Ligjet e tabelës XII", e cila u bë baza e legjislacionit romak në 600 vitet e ardhshme).
449 para Krishtit Beteja midis grekëve dhe persëve mundi brigjet e Qipros, nga e cila grekët fituan. Beteja e fundit e luftërave greko-persiane 500-449.
449 para Krishtit Ri-vizita e plebejve në "Malin e Shenjtë". Konsujt Valerii dhe Horatii zbatuan tre ligje, të cilat do të reduktonin fuqinë e patricëve në Romë. Për shkak të më të rëndësishmit prej tyre, vendimet e tubimeve plebejane bëhen të detyrueshme për patricët.
449 - 448 para Krishtit Një tjetër "luftë e shenjtë" midis Athinës dhe Spartës për kontrollin mbi shenjtëroren Delphic.
448 para Krishtit Aleanca Delosiane në fakt shndërrohet në Perandorinë Athinase si rezultat i vendimit të marrë nga Periklos për të fituar mbi thesarin e aleancës vetëm me koston e Athinës.445 p.e.s. Lidhja e një traktati paqeje midis Spartës dhe Athinës për 30 vjet.
445 para Krishtit Ligji i Canuleus në Romë njohu legjitimitetin e dashurisë së plebejve me patricët dhe ata vetë hodhën themelet për zemërimin e elitës së pasur plebejane me patricët në një kamp.
444 para Krishtit Prezantimi në Romë, mbjellja e tribunave në Viysk me autoritet konsullor.
443 para Krishtit Instaloni censurë pranë Romës.
438 - 110 para Krishtit Sundimi i dinastisë Spartokid në Mbretërinë e Bosforit.
431 para Krishtit Një vesh i luftës së Peloponezit - lufta më e madhe në historinë e Greqisë së Lashtë midis bashkimeve të qyteteve: Delos (në kufirin me Athinën) dhe Peloponezit (në kufirin me Spartën). Lufta e Peloponezit përfshiu Greqinë dhe vendet greke të Italisë Pivdenny dhe Siçilisë.
423 - 404 para Krishtit Mbretërimi i mbretit pers Darius II. Larg pushtetit të dobësuar, infuzionit më të fortë të fisnikërisë së oborrit, intrigave të pallatit dhe lëvizjes, rebelimit të popujve rrënjë.
E premte, 20 orë. 2012Kronologjia - të japësh, si të marrësh nga informacioni historik, si ta përpunosh atë dhe në të drejtën e matematikës. Dhe është e pakuptueshme që kronologjia është dhënë nga njohuritë e historianëve, sepse ata thjesht nuk merren me të, copëzat e erërave nuk i interesojnë asnjë lloj ndriçimi, asnjë metodë të ndryshme. Ata kanë є pevna shkallë - і erë e keqe për të marrë її si të vërtetën absolute. Përditësimi tashmë treqind vjet është bërë një relike. Dita e sotme pranohet si aksiomë, as versioni skaliger i historisë dhe as historia reale nuk janë një dhe e njëjta gjë. Kjo nuk është e vërtetë. Me fjalë të tjera, historianët e sotëm, sikur mendojnë se u vjen erë e keqe e historisë "të vjetër" dhe të mesëm, vërtet analizojnë jo historinë reale - përmes dokumenteve që na kanë ardhur nga kohërat e lashta, por STUCHCHNY SVIT, KAZKOVIY PHANTOM, krijime. të shekujve XVII nga redaktorët.
Kronologjia, një lloj "kronos" grek orë unë "logot" vchennya. Kuptimi i dy shqisave:
- shkenca rreth orës se yogo vimir;
- sekuenca e podiave historike dhe gjatësia e tyre kohore është e frymëzuar shkencërisht;
“... ata që mendojnë se mund të kuptohet historia pa kronologji, kanë edhe më shumë mëshirë, ulin ata që guxojnë të hyjnë në labirint pa udhërrëfyes…”(J. Bodin, "Metodë...", Ch. VIII)
Kronologjia astronomike ose matematikore
Astronomike, ose matematikore kronologjia pranohet për të emërtuar shkencën për ligjet e dukurive qiellore dhe datimin e tyre, në atë rast, nëse ky takim është një; Përndryshe, po përhapet gjithë diapazoni i kuptimeve të mundshme për arsimim dhe zgjedhje të mëtejshme. Kronologjia matematikore doslidzhuє ruh trupat qiellorë, rozroblyaє sistemi rozrahunkiv orë astronomike.
Kronologjia historike dhe teknike
historike, ose teknike kronologjia - merr parasysh disiplinë shtesë në shkencën historike. Kronologjia historike (teknike) përcakton shfaqjen e letrave nga gerelët arkeologjikë për një orë, dhe për të kujtuar orën e shfajësimit të vetë gerelave historike. Vaughn gjithashtu zhvillon sistemin e llogaritjes dhe kalendarët e popujve dhe fuqive të ndryshme.
Respekt që u hodhën bazat e kronologjisë historike Єsevієm Pamfilom në shekullin e IV pas Krishtit. në praktikën “Historia e orëve në kalli të botës dhe më parë Katedralja e Nikesë", ale tsya robot dіyshla para nesh është më pak për "të frymëzuarit" Josip Skaliger shikoni.
Pranoni datën e këtij viti për vitin e kaluar, më së shumti radhazi u lëshua në një sërë praktikash Josip Skaliger (1540-1609) ("Opus novum de emendatione temporum", 1583; Thesaurum temporum, 1606) që vchenogo-єzuїta Dionisi Petavius (1583-1652) ("Dedoctrina temporum", 1627). Pjesa tjetër e fiksimit u hoq nga Pratsyakh i Kryepeshkopit irlandez Useria (1580-1656) ("Analet e botës", 1658) që vchenogo-єzuїta Riccioli (1598 -1671 ) ("Chronologia reformata", 1669). Periodizimi dhe kronologjia e artit antik Winkelman (1717 -1768 ) ("Geschichte der Kunst des Altertums", 1763). Ky version i kronologjisë quhet "Kronologjia Skaligerivska" chi kronologjia tradicionale (TX).
Në historinë tradicionale kronologjinë respekt "Disiplinë shtesë" Kronologjia tradicionale mbështetet në gjykimet a priori të historianëve për orën që ata kanë dalë dhe ato nuk mund të kenë rëndësi të pavarur për ta (nuk ka shkencë tjetër, histori teologjie, disiplina "shtesë"). Kohët e fundit me kornizë TX bula "Kronologjia e Shenjtë"(div. më poshtë), por në orën e re, korniza fetare e bov vіdkinuty, duke ikur nga e sigurta në dukje në kronologjinë tradicionale datat e podіy "të shenjta": Narodzhennya Krishtit, Përmbytje dhe në.
kronologjia e shenjtë
Usseriy ta yoga Shën Kronologjia
"Kronologjia e Shenjtë"- Kronologjia e Dhiatës së Vjetër dhe të Re.
Më 1658 Kryepeshkopi irlandez Ashher (Usseriy) duke botuar "Analet e Botës", në të cilën ai propagandoi versionin e tij të kronologjisë së saktë të të gjitha podiave të përshkruara në Bibël. Për një mendim Ashshera, i përforcuar astrologjike argumentet, krijimi i botës filloi në kallirin e natës, i cili u hodh në erë më 23 korrik 4004 e., pastaj rreth orës 18:00 të 22 korrikut. Deyakі datat kronologjike sipas Useria(viti, dita, muaji i hequr, roki pes):
- 4004 - Krijimi i botës, Engjëjt në rënie
- 2349 - Përmbytja e gjithë botës
- 2290, 17 drapër - Noeu "lëshoi marrëzitë" nga arka e tij
- 1921 - Çmime Yegovi përpara Abrahami nga shkurret, çfarë të digjet
- 1706 - Familja erdhi në Egjipt Jakobi
- 1491 - Nisja nga Egjipti
- 1451 - Pushtimi i Kanaanit
- 1405 - Gjykatësi i parë i Izraelit Gofonijl
- 1095 - Zapanuvannya Sauli
- 1004 - Budіvnitstvo Tempulli Solomoni
- 975 - Podil për Izraelin dhe hebrenjtë
- 721 - Bie në duart e Izraelit
- 587 - Rënia e Judesë
- 536 - Kthimi nga Polona
- 4 - Njerëzit Jezusin
Epoka e Historisë së Shenjtë nuk mbaroi në shekullin e 17-të. Historian A.L. Schlozer(1735 -1809) sistemet dorimuvavsya tsієї і në kalli Arti XIX. Historiani modern thotë:
“... historiani Schlozer është gjallë në këtë mes: ka shkruar seriozisht, se di rreth 6000 vjet. Kronologjia e Yogos ka periudha: nga krijimi në përmbytje, nga përmbytja në Romë, etj. Ale, nga ana tjetër, Schlozer është një pionier i metodave të reja në kërkimin historik. Duke parë historinë e tij të njerëzimit, Schlozer, si një lloj historie e re, çfarë po konsiderohet në praktikë, çfarë është bërë më parë, si thënia e verës, nga filozofët. (
Kronologjia e shkencës
Naukova Kronologjia është një disiplinë moderne që zhvillohet në mënyrë aktive në bazë të shkencave natyrore dhe njerëzore, një metodë për të forcuar rendin e vërtetë të qasjeve historike dhe përcaktimin e trivalitetit të tyre. Ai bazohet në metoda dhe të dhëna matematikore dhe natyrore-shkencore dhe në vetvete është baza për analizën shkencore të proceseve historike.
Bazat e modernes kronologjia shkencore hipotekat NË TË. Morozov() atë A.T. Fomenko(). Si rezultat A.T. Fomenkoі G.V. Nosovsky ata përhapën një version tjetër të kronologjisë së historisë së botës, i cili rishikohet rregullisht në TX, i ashtuquajtur Kronologjia e Re (NH).
Kritika e kronologjisë tradicionale
Kronologjia tradicionale në pjesën e pasme të kokës u krijua si një mjet ideologjik për menaxhimin e prosperitetit. Usі podії gromadyanskoї іstorії i lidhur me podіy Іstorії Sacred, i përshkruar në Dhiatën e Vjetër dhe të Re. Me cilat data kryesore të Historisë së Shenjtë (si krijimi i botës, përmbytja, eksodi, njerëzit dhe shtresat Jezus Krishti, katedralet e kishave) datoheshin në mënyrë astrologjike.
Më shumë për kallirin e shekullit XVIII. për një tarifë të vogël, një fisnik evropian mund të marrë në çast gjenealogjinë e familjes së tij nga heraldmeister Adama, ose në një individ tjetër mitologjik ( Rurik, Enea ).
Në Rusinë e Katerinës, kjo lloj gjenealogjie u bë një historiograf zyrtar G.F. Miller. Është e qartë se heraldastët nuk përdorën të njëjtat mjete demonstruese, por përkundrazi u futën në manifestimet mitologjike të pranuara egërsisht të metodave, të cilat në të njëjtën kohë nuk mund të merren nga ato shkencore. Natyrisht, era e keqe nuk respektohej nga vetë urdhra të tillë, dhe zotimet për gjenealogjinë luanin rolin e një lloj "besëlidhjeje", pa rezultate, një feudal i respektuar nuk mund të ndihej rehat, ose një shitës.
Në Orën e Re, korniza fetare e Kronologjisë së Shenjtë u zbulua, por të gjitha bazat mitike të Historisë së Shenjtë u lanë "të qepura" në historinë e botës (shembulli më i mirë është Viti i Ri i Krishtit dhe Përmbytja). Kronologjia Svіtsk është e vogël në metodën e saj të dorës së parë për të vendosur legjitimitetin e sundimtarëve të dinastive evropiane. E megjithatë, në orën e fundit, kronologjia tradicionale nuk e ka humbur karakterin e saj ideologjik, ndaj është elokuente të përkujtohet deri në fund të vitit 2003 përkujtimi i fatit të mësuesit. E.I. Kam'yantsevy(parë më parë në 1967), shkruar nga një historian tradicional dhe një kundërshtar aktiv i HK UNE JAM. Danilevsky:
Situata politike ka ndryshuar rrënjësisht ndër vite: i gjithë asistenti i shkrimeve në vende të tjera, në mendje të tjera ideologjike. Unë, si të jem i mrekullueshëm, menjëherë, nga rrëmbimi gjarpëror, u bë e qartë se sa disiplinë ideologjike është historike, sa larg predikimeve politike, sa është kronologjia historike, duke hedhur një vështrim tekstin e Vlasny-t që nga dita e shek. tjetër. Prandaj u desh pak për të korrigjuar tekstin, para së gjithash, për të shpëtuar një pjesë të angazhimit politik që është shfaqur sot, kontributin e historisë së sistemeve letrare.”(Ana 4)Në këtë orë, kritikët më të fundit të kronologjisë tradicionale janë A.T. Fomenkoі G.V. Nosovsky. Aksi sho duke thënë G.V. Nosovsky në një intervistë për gazetën Pravda më 23 nëntor 2006:
“Ne praktikojmë në këtë disiplinë, tek ne specialistët - kjo është kronologjia historike, fusha e matematikës së aplikuar. Dhe ata njerëz që krijuan kronologjinë më të fundit të pranuar globalisht në shekullin e 17-të, ishin matematikanë. Kronologjia - ts deri më sot, yakі otrimuyut s istorichnoї іnformatsії, jak nebrublyat, dhe tse në të djathtë të matematikës. Është e pakuptueshme që kronologjia është parë nga njohuritë e historianëve, se ata thjesht nuk merren me të, erërat e erërave të këqija nuk kujdesen për asnjë lloj iluminimi, asnjë metodë të ndryshme. Erë e keqe e bërjes së një peshore të vetme - dhe erë e keqe e marrjes së її si një të vërtetë absolute. Përmirësimi tashmë treqind vjet është bërë një relike.Aplikoni datat moderne tradicionale (TX)
- veshi i sundimit të faraonit të parë egjiptian Menes (Meni) - afërsisht 3000 para Krishtit
- qeveria Gilgamesh Urutsky në Mesopotami - përafërsisht. 2600 para Krishtit
- i jep jetë mbretit Sargon Sharrumken, ob'ednuvacha Sumer, pasardhësi i Akadit - 2316-2261. para Krishtit
- sundimtari i pasuesit të Babilonisë Hamurabi- 1792-1750 fq para Krishtit
- vygnannya giskosiv nga Egjipti nga faraoni Ahmose, Pasardhësi i dinastisë XVIII - 1580 p.e.s
- nën mitin për Tezeuі Minotaurët datuar në shekullin e 15 para Krishtit.
- Lufta e famshme e Trojës datohet rreth vitit 1225 para Krishtit.
- mbretërimi i mbretit babilonas Nabukadnetsari i Parë- 1146-1105 rr. para Krishtit
- rebelimi i banorëve të kryeqytetit kinez Khao - 842 rubla. para Krishtit
- duke ndërtuar një vend për Romën Romulus- afër datës 15 të 21 Prillit 753 rubla. para Krishtit
- jepni të saktën Aleksandri i Madh - 336-323 f. para Krishtit
- ngarje brenda Gaius Jul Cezari - 15 thupër 44 f. para Krishtit
Metodat e takimit
Metodat, të cilat zgjidhen për datimin e objekteve, ndahen në shkenca natyrore (matematikore, fizike, kimike, gjeologjike, biologjike) dhe më tepër humaniste (gjuhësore dhe stilistike).
Tsei i shtuar kronologjisë tradicionale dhe i ditur, copat e metodave të shkencës natyrore këtu janë sipas dukurive kronologjike që janë mbledhur, ne mund t'i pranojmë pa i përmirësuar këto metoda, të cilat mund të shkëmbehen dhe të japin një ndryshim domethënës për saktësinë e historisë. Për shkak të aksesueshmërisë dhe primitivitetit të tyre, historianët kanë krijuar metoda mjaft konvencionale të takimit, të cilat nuk kërkojnë ndonjë vitra të veçantë material dhe intelektual:
“Fryma e epokës mund të ketë një shije të ndryshme. Virgjili nuk është i ngjashëm me Danten, Jul Cezari nuk është i ngjashëm me Karlin e Madh, dhe katedralet gotike janë si Partenoni. Pa diskutim, është e qartë se çfarë po bëjnë ata për të bërë evolucionin e njerëzimit”. (Efremov Yu.N. "Antifomenka, v. 3", 2000, f. 142)
A.T. Fomenko"Anti-Brueghel"
Si çdo mjet tjetër, metodat e historisë tradicionale evoluan me kalimin e kohës, duke kaluar nëpër disa faza, të cilat ishin të ndara qartë.
Serednyovichchya
Një nga postulatet kryesore të shkencës skolastike të Mesjetës, i cili i atribuohej Aristotelit, por që spiralizohej në manifestimet e krishtera të kudo pranisë, mirësisë dhe krijimtarisë hyjnore, teza e bula:
"Natyra nuk i duron gjërat boshe"
Doket e skolasticizmit u rrotulluan mbi mendimet e Platonit dhe Aristotelit për përjetësinë dhe botën e pakrijuar, nevojat e botës nuk u fajësuan në kronologjinë globale, edhe nëse mbivendoseshin në pamjen e bashkimit të njohurive dhe mundësive njerëzore.
Në shekullin XV n. vchennya eskatologjike filloi të zhvillohet rreth fundit të orës së Botës, dhe, më vonë, - për krijimin dhe fundin. Promizhok midis Krijimit dhe Ruinuvannyam u përhap në 7 mijë vjet - i njëjti numër viniklo për mirkuvan aritmetik arkaik. Superechki për praninë e faktit të kaluar të Krijimit të Botës u festuan midis teologëve të krishterë deri në mesin e shekullit të 16-të. (zokrema, erë e keqe në librin e J. Bodin "Metodë e shtrembërimit të lehtë të historisë", 1566 r.), çfarë të thuhet për jetën e librit "Buttya", Në zmіst moderne, de tak "Krijimi" përshkruhet në të gjitha detajet e skolasticizmit tim të mesëm dhe i lidhur me shtatë ditët e shenjta.
Në cilën fazë të historisë ishte ritregimi i atyre mendimeve të errësuara të devotshme të teologëve dhe çrrënjosja e librave anonimë që u atribuohen dhjakëve historikë të së kaluarës (si Moisiu, Danilo, Beroz Chaldey, Manetho, Dictys Kritsky, Darius Frygyets, Herodoti , Tacitus, Josip Svetonisok інші), gjë që çoi në një falsifikim masiv të teologëve dhe humanistëve të tillë teologjikë.
Për datën e ditëve të vjetra mitike të vonë të fitimtarëve të mesjetës, u kryen truke kabaliste, numerologjike, astrologjike, të cilat ishin një trashëgimi e rritjes intensive të matematikës dhe astronomisë në atë kohë, dhe në mënyrën e vet - stimuluan zhvillimin e tyre.
orë e re
A.T. Fomenko"Brahma"
Duke filluar nga mesi i shekullit XVII. e gjithë shkenca evropiane dhe njohuritë historike filluan të marrin një karakter laik dhe klerikët fetarë (kryesisht ata të kongregacioneve të tyre) e përqendruan respektin e tyre në detyrën e apologjetikës së dogmave katolike që ishte e rëndësishme për ta. Si rezultat, nga historia dhe kronologjia e botës, u zbulua korniza e historisë dhe kronologjisë së shenjtë. E megjithatë, pas pranisë së tyre, ata u shpëtuan deri në fund të orës, e cila, për shembull, shfaqet në mënyrën "historike", rahunka e fateve të festës së Krishtit (RH), e fajësuar nga D. Petavius, atyre që kanë qytetërimet më të lashta, deri në datën tradicionale, nisin prapanicën e tyre në orën e Përmbytjes biblike, ashtu siç respektohet vetë Përmbytja nën atë mitik.
Rolin e rëndësishëm të falsifikimit të historisë botërore e luajtën pedagogët francezë. Zvogëlimi i metodave të argumentimit përballë lexuesve-shkencëtarëve të tyre, ata vendosën zavdannya-në e tyre për koston e hedhjes poshtë panuvannya të autoriteteve fetare dhe dogmatistëve në shkencë. Isha shumë larg vjedhjes së një teze të pafund për fluksin e qytetëruar të krishterimit. Për këtë erë të keqe u hodh ideja për themelimin e fuqive shumë të qytetëruara parakristiane të Indisë, Kinës dhe Japonisë, në disa vende të larta morali, drejtësia dhe ligjshmëria u mbështetën nga veprimtaria e filozofëve dhe kulteve primitive kombëtare. Në këtë mënyrë u prezantua mendimi për natyrën marniste të fesë dhe moralit të krishterë. Historia tradicionale e këtyre trojeve, zreshtoyu, duke realizuar utopitë letrare dhe filozofike të humanistëve.
Nën fluksin e enciklopedistëve, prirja e historisë së lashtë njerëzore në mesin e shekullit të 19-të. merr një karakter fantastik. Në shkollën filozofike dhe okulte të teozofëve, për zbulimet e E.P. Blavatsky, ka teori të njohura për bazën e qytetërimeve tokësore shumë të zhvilluara para-njerëzore titanët, lemurivі atlantiv. Me këto mësime, historia tradicionale do të bjerë poshtë India e lashtë, dhe Egjipti i Lashtë. Në paraqitjen e këtyre veçorive mitologjike të historisë tradicionale, ata shpjegojnë jetën e piramidave egjiptiane në botën e gurtë të njerëzve, si dhe transmetimin jo shkronja të mençurisë taemnoi te brahminët dhe jogët indianë. Në të njëjtën kohë, epikat e lashta dhe kodet morale, të shkruara në një gjethe palme, me mijëra, si një nibit, u ruajtën në macet e thurura. Historia tradicionale e antikitetit deri në fund të shekullit të 19-të merr karakter përrallor.
Nga mesi i shekullit të 18-të po krijohet historia tradicionale Rusia e lashtë. Informacioni aktual për hipotekën e saj nga historiografi i parë rus G.F. Miller, kanonizuar nga një historiograf tjetër N.M. Karamzinim dhe solli në përfundimin e tij logjik CM. Solovyovim. Postulati kryesor i konstruksionit ideologjik їхної ishte dytësia e qytetërimit rus, її e njëjta gjëmë në Evropën Perëndimore. E njëjta gjë jepet edhe për Hordhinë e Artë të egër dhe nomade, e cila vibronte nga pustelat mongole, për të përhapur pjesën më të madhe të Euroazisë.
Mulli modern
Historia tradicionale e sotme u copëtua nga rrënjët e saj. Historianët kanë më pak gjasa të njihen në mënyrë fakultative me dokumentet antike, pamja e të cilave paraqet për ta një problem domethënës dhe të pandashëm: ato që kanë shkruar njëqind humanistë të Rilindjes në shekullin e dytë, dhjetëra mijëra historianë nuk mund t'i zgjidhin dhe sistemojnë. në tre shekuj. Duke mos u hedhur, mund të njiheni me themelin e teorisë suaj, keni harruar klasikët me robotët, nuk mund të shikoni prapa në dogmën e vjetër, siç do të mësoni të mbani mend. Një historian modern, si teologu Serednovichchya, i pëlqen citatet, por citimet nuk janë më dzherel, por vargjet nga antologjia shkollore e nëpunësve të gjeneratës së mëparshme.
F. Goya"Do t'ju thërrasim si do të shkoj!"
Mbi bazën e shkencave moderne natyrore dhe teknike, si metodë kryesore e saj për të vendosur vendosjen e inteligjencës dhe kontrollit mbi objektin e kërkimit, historianët nuk mund ta mendojnë një gjë të tillë dhe për më tepër, vetë erë e keqe shfaqet nga pjesa tjetër e të qetë. , të cilët janë të vërtetë. Është krejtësisht e fuqishme “kompetenca” e sistemit tradicional të ideologjizimit të miteve, me të cilin era e keqe infekton fatet e papjekura.
Një historian bashkëkohor, në detyrat e tij kryesore, respekton paraqitjen e një pule të vogël të bardhë në një tablo të thellë historike dhe zhvillimin e mëtejshëm skrupuloz në një shpirt konformist. Për shembull, në orën radian, detyra të rënda kronologjike konsideroheshin si data e mbledhjeve të zakonshme partiake, nga ku morën fatin e një fisniku partiak, ose data e një prototipi të panjohur të një falsifikimi të ri letrar.
Historianët e pjesës tjetër të orës, rusë dhe të huaj, duke pranuar mungesën e shpresës së tyre në ligjet e njohura historike, do të votojnë "fundin e historisë", duke shënuar fundin e sistemit të tyre dogmatik me fundin e hipotezave të forta historike. Tim vetë erë e keqe i drejtohet shikimeve kiliastike të pizny Serednyovichchya.
Kryesor visnovki TX
Kronologjia tradicionale në gjendjen aktuale її për të lexuar:
- historia e njerëzimit është dokumentuar për afro 10 mijë vjet
- zhvillimi i qytetërimit botëror nuk ka ofensivë dhe përparim global
- në zhvillimin e njerëzimit, ekziston një ciklik - kulturat e mëdha, pasi kanë rënë në botën e shkretëtirës për asgjë dhe pa asnjë arsye, pas një shekulli, ato gjithashtu zbehen, duke u dyndur drejt prosperitetit të arkeologëve dhe kulturat e tjera qëndrojnë në vend të tyre. , por jo përpara tyre.
- historia botërore nuk ka njohuri të grumbulluara shkencore dhe teknike
- në nënndarjet historike ka konsistencë dhe kauzalitet, por edhe rastësi dhe luhatje të veçorive historike.
- veprimtaria shoqërore e njerëzve u nënshtrohet ligjeve të artit dramatik dhe të letërsisë
- informacioni për kulturat e lashta mund t'u transmetohet historianëve modernë për mijëra vjet, duke u shkruar në papirus, lëvore thupër ose gjethe palme.
- Historianët profesionistë janë veçanërisht të ndjeshëm ndaj "frymës së epokës", e cila u lejon atyre të datojnë dhe klasifikojnë artefaktet e së kaluarës pa mëshirë, pa hyrë në mjetet e "disiplinave shtesë"
- mendimet e historianëve në një moment pasqyrojnë në mënyrë adekuate pamjen reale historike të së kaluarës
Trendi kryesor i historisë tradicionale është pjesa tjetër - vetë vera është në prag të ndryshimit të nënkuptuar të mendjes në çdo diskutim me kundërshtarët.
Krijuesit TX
Versioni tradicional i historisë së dritës dhe kronologjia globale u krijuan nga teologët e direktivës protestante ( M. Luteri, F. Melanchthon, J. Usseriy), vcheni-humanisti ( Yu.Ts. Scaliger, Unë. Scaliger, J. Cardano, I.I. Winkelman) ata kundërshtarë katolikë, më e rëndësishmja, zërat e hebrenjve ( D. Petavius, J.-B. Riccioli, Bolandisti). Vetë era e keqe hodhi themelet për të gjithë sistemin e manifestimeve që në shekullin e ardhshëm, deri në XX th, pa poddavavsya seryoznoї perevіrki atë kritikë.
Kush ka nevojë për TX?
Në këtë orë, historia e ka kaluar efektivitetin e saj si një brez ideologjik dhe rëndësi në këtë kuptim merret vetëm për inercinë e së shkuarës. Për një kohë të gjatë, trillimet shkencore dhe kripto-historianët janë vëzhguar prej kohësh në një shumëllojshmëri të gjerë të epërsisë së historianëve. Përballë kotësisë praktike të shkencës historike, në mes të saj, dalin djallëzorë politikë dhe të njëjtët historianë shpenzojnë ndjeshmëri në punën e tyre.
Ilaçi doli nga historiani, i cili, pasi u formua në traditë, - "Prite dhe mos e lësho!" Në lidhjen me cym në shkencën historike, po shpërthen një konflikt brezash: pleqtë e nderuar shikojnë pamjen e tyre, sipas fjalëve të N.A. Morozov - është e njëjta gjë, karrierës shikoje gjithë jetën. Dhe mos lejoni që era e keqe të zhvillohet në mësimet e tyre, duke i zgjedhur për një motivim të arsyeshëm për punësim në këtë aktivitet. Boshti i parë është të dalim në atë mënyrë që historia tradicionale të bëhet menjëherë më e vogël se vlera muzeale dhe është e nevojshme për ata njerëz që janë të privuar prej saj, pasi e fitojnë jetesën e tyre nga bujaria e mëshirshme e pezullimit të shtetit. pa asnjë perspektivë të një zastosuvannya të çuditshme shkencore.
Deyakі vchenі vvazhayut TX prishje të dashur estetike të së kaluarës. Po akademik O.M. Kolmogoriv, kundërshtar i ideve NË TË. Morozova në rini dhe Kronologjia e Re në pleqëri, duke u deklaruar mësimeve të tij:
“Epo, mirë, është e mundur, Morozov, Postnikov dhe Fomenko, së bashku me ndjekësit e tjerë të idesë histori e vjetër ripërtërirë me falje në podia dhe data. Alece është bërë pjesë e kulturës sonë.
Merreni me mend se sa mrekulli u krijuan mbi këtë bazë në pikturë, poezi, letërsi, dramaturgji, arkitekturë etj. Për të shkatërruar themelin e gjithçkaje, atëherë do të shpenzojmë numrin madhështor të krijimeve të talentuara.
Çfarë është natomist? Kronologji e re? Histori e re? Dhe cila do të jetë Rilindja e re dhe gjithçka tjetër? Më lejoni t'ju tregoj një përrallë, jo një histori, ale tse garna kazka dhe nuk ka nevojë për të prishur її. Është e lidhur më shumë se sa shumë me të.”(“Kolmogorov në kohën e studimeve. Zb. St.”, 2006, fq. 161-162)
Gjerësia TX
filmi "Nero"
Dukuritë historike tradicionale po promovohen me përkrahjen e shkollës për arsimin shtesë shkollor dhe universitar, po zgjerohen përmes gjykimit të pamenduar dhe të pafalshëm të televizionit të radiopropaganduesve të shtibu humanitare. Fëmijët dhe të rinjtë arrijnë teorinë mitologjike përmes prodhimit kuazi-historik emocionalisht të pasur të industrisë së filmit ( "Oleksandr Nevski", "Gladiator", "Joan of Arc", "Ivan i tmerrshëm", "Kaligula", "Kleopatra", "Neroni", "Ndihmo Asterix", "Spartaku", "Pasionet e Krishtit", "300 spartanë", "Agora" etj.), dhe bota më e vogël - përmes letërsisë historike, e shkruar për brezat e vjetër.
Kompania televizive angleze BBC ata po mbjellin në mënyrë arbitrare manifestime mitologjike përmes filmave të tyre shkencorë popullorë për një histori të gjatë.
Shkollat TH
Historianët modernë u rritën në shkollat e Scaliger, copëzat e shkollave alternative (më e rëndësishmja, ato katolike klerikale) u shuan dhe nuk dhanë parostkiv të qëndrueshëm. E megjithatë, në mes të rrjedhës, ato zhvillohen dhe lulëzojnë shumë, sikur rriten në mënyrë të paqartë njëra pas tjetrës. Boshti i veprimit prej tyre:
- shkollë e respektuar akademike A.V. Artsikhovsky, është e angazhuar në shkrimin e historisë së "Veliky Novgorod", menjëherë bëhet akademik V.L. Janinim
- shkolla joakademike e doktorit të shkencave historike L.M. Gumilyova, në aksionet akademike, konsiderohet joortodokse nëpërmjet atyre që mohojnë praninë e zgjedhës mongolo-tatare në Rusi dhe kërkojnë shpjegim natyror dhe shkencor të iluminizmit të grupeve etnike ("teoria e pasionaritetit"), e cila u krijua pas vdekjes. L.M. Gumilyova në 1992, roci, є dosit masovy perebіg, drejtuesit e jogës janë të panjohur
- shkollë gjermano-amerikane Unë. Velikovsky, duke treguar më rëndësi historinë biblike të popullit hebre, duke zhvilluar "teorinë e katastrofave", duke shkurtuar shpesh historinë e Egjiptit të Lashtë, Babilonisë, të përfaqësuar nga një matematikan-algjebrist i madh rus E.Ya. Gabovich dhe nga një entuziast gjerman K. Marks, nuk jemi njohur nga historianët akademikë
- shkolla teozofike dhe okulte, të cilat mësojnë historinë e okultizmit dhe prejardhjen e lashtë (Indi, Tibet), udhëheqës ideologjikë Y.P. blavatska, A. David-Nil, M.P. Hol, dosit vyznan në Zakhodі
Pse nevojitet TX dosha, më e ulët?
Kronologjia tradicionale e historisë së botës ka evoluar në një rend të madhësisë më herët, më të ulët kronologji reale njerëz të civilizuar për ata që її krijuesit virishuvali si kjo:
- në XVI-XVII rr.: zapovnennya 7 - ora e njëmijtë e orës në Krijimin e Botës
- në shekullin e ardhshëm, është e nevojshme të dihet vendi për popujt që nuk u thuhet, nuk hamendësohen nga Bibla - ata u mahnitën nga më shumë të moshuar
- orët e vjetra të Darvinit të historianëve tradicionalë kishin nevojë të njihnin kronologjinë e qytetërimit me miliona fate të ditëve të para
Falja kryesore u nda në orën e përvjetorit të parë të martesës, në të cilën fazë kronologjia tradicionale u shtri në Kronologjinë e Shenjtë të teologëve të klasës së mesme.
Kundërshtarët e TX
Listimi i parë sistematik kundrejt ndërtimit kronologjik Unë. Scaligerі D. Petavius u formuluan nga koncepti rus i gjerësisë enciklopedike të njohurive NË TË. Morozov, duke respektuar se kritikoi teorinë historike absurde për të hyrë në zgjidhjen e mbinatyrshmërisë nga shkencat natyrore dhe metodat e tyre. Argumentet e tij dhe përpjekja për të rindërtuar historinë e saktë të viklavëve nga tomniku i pasur “Historia e kulturës njerëzore në peizazhin natyror dhe shkencor. Krishti", botuar më 1924-1932.
Në fakt, NË TË. Morozov Duke hedhur themelet e kronologjisë shkencore, ajo teori nuk gjeneroi rezonancë të rëndësishme në kampet e sotme të mëdha dhe shkencore.
AT 70 -fatet e tyre XX teoria e shekullit NË TË. Morozova Bula iu dha një sqarim domethënës në një pjesë të rindërtimit, duke bulevarduar metodat natyrore-shkencore të historisë dhe kronologjisë. Robot Qiu іnіtsіyuvav matematikan rus A.T. Fomenko, Zasnovnik i Kronologjisë së Re. teori A.T. Fomenko ktheu respektin e rusit dhe shpirtin e lehtë shkencor. Tim nuk është më pak, në aksionet akademike humaniste ne vazhdojmë të dominojmë teorinë Unë. Scaliger.
Historianët modernë të shkollës skaligeriane, dhe shkolla tjetër e historisë së kohëve të vjetra dhe të mesditës, thjesht nuk janë, si rregull, falsifikime për versionin e rremë skaligerian dhe vetëm për të.
Sot pranohet si aksiomë, as versioni skaliger i historisë, por historia e vërtetë është një dhe e njëjta.. Siç e kuptojmë tani, nuk është kështu.
Me fjalë të tjera, historianët e sotëm, sikur mendojnë se u vjen erë e keqe e historisë së "vjetër" dhe asaj të klasës së mesme, vërtet analizojnë jo historinë reale - përmes dokumenteve që na kanë ardhur të kohëve të vjetra, por STUCHCHNY SVIT, KAZKOVIY PHANTOM, krijimet e historianët nga ata redaktorë.
Historianët e sotëm betohen për tekstet e krijuara dhe të redaktuara në shekujt 17-18, duke i falur ata për "dzherelin e duhur të lashtë".
Historianët e sotëm janë trullosur me kokat e tyre në këtë botë copë-copë, kalojnë gjithë jetën e tyre profesionale me ta, duke mos dyshuar se ky “realitet virtual” është ZHVILLUAR nga pasardhësit e tyre të fundit, historianët skaligerianë, në shekujt XVII-XVIII. Mund të thuhet se historianët bashkëkohorë janë fakhivtsy, ale fakhivtsy - nga një botë kazkovi, me mendje të mençur.
Drita pjesë e historisë skaligeriane të viishovëve mund të bëhej e palosshme, e zhgënjyer dhe e përballueshme, do të ishte e mundur të ngrihej një kundërshtim që ishte më i fortë dhe më zagal "qartësisht i saktë". Por jo ashtu.
Një vështrim i shqetësuar nga ana, që vërtitet mbi metodat objektive të takimit, për ta bërë shpejt, zbulon një pamje joreale të kësaj kështjelle kazkovi. Një analizë e mëtejshme duhet bërë deri në kolapsin suedez të të gjithë "jetës skeligerian".
Periodizimi historik është një fjalë e domosdoshme, si në shkencë, ashtu edhe në jetën e përditshme. Іsnuyut këngët e epokës, si ohoplyuyut korniza ore specifike. Emrat e tyre janë shpikur kohët e fundit, pasi një person mund të shikojë në retrospektivë, të vlerësojë dhe të ndajë në fund që ata kanë kaluar. Me një shikim, ne do t'i shikojmë të gjitha epokat me radhë, duke zbuluar pse ata vetë u quajtën kështu dhe nga cilat erëra karakterizohen.
Cili është qëllimi i kronologjisë historike?
Tsej priyom buv razrobleniy doslidnami jo pa arsye. Së pari, periudha e lëkurës karakterizohet nga tendenca të veçanta kulturore. Për epokën e lëkurës së pushtetit, svetoglyad-in e vet, modën, strukturën e shoqërisë, llojin e biznesit dhe të tjera të pasura. Duke parë me radhë epokat e njerëzimit, mund të mësoni respektin, i cili është karakteristik për lëkurën, shikoni artin. Tse i muzikës, i pikturës, i letërsisë. Në një mënyrë tjetër, historia e njerëzimit u quajt me të vërtetë një pikë kthese, nëse morali ndryshohej rrënjësisht, vendoseshin ligje të reja. Kjo, padyshim, shkaktoi një ndryshim të preferencave, siç u shfaqën në art. Mbi ndryshime të tilla, revolucione, luftëra, mendime shkencore, nderimi i filozofëve të mëdhenj dhe fëmijëve të kishës mund të derdhej. Para së gjithash, para së gjithash, do t'i shikojmë të gjitha epokat historike në mënyrë që, me respekt, që shoqëria jonë të ketë përjetuar kohët e fundit një ndryshim kaq kardinal. Progresi shkencor dhe teknologjik i ka kthyer plotësisht deklaratat tona për spekulimet, burimin e informacionit dhe informacionin për veprën. Arsyeja për këtë është interneti, pa të cilin dhjetë vjet ia dolën të gjithë dhe sot është pjesë e jetës së lëkurës.
Periudha antike
Ne do të heqim historinë e shoqërisë parësore, gjurmët e një ideologjie të vetme në atë kohë, fetë që do të donin një sistem shkrimi thjesht nuk ekzistonin. Për këtë, nëse epokat e njerëzimit shikohen me radhë, ato fillojnë që në fillimet e periudhës antike, madje në atë orë u shfaqën fuqitë e para, ligjet dhe morali i parë, si dhe arti, siç mësojmë. dos. Periudha u ngrit afërsisht si shekulli i 8-të para Krishtit. e. dhe duke vazhduar deri në vitin 456, data e rënies Në këtë orë, nuk u shfaq vetëm një fe politeiste me një fiksim të qartë të të gjitha hyjnive, por sistemi i shkrimit - greqisht dhe latinisht. Gjithashtu, në këtë periudhë, në Evropë, lindi një koncept i tillë, si skllavëria.
Serednyovichchya
Navit nëse shkolla i shikon epokat sipas radhës, respekt të veçantë shtoni mesataren. Periudha filloi si një kujtim i shekullit të 5-të, dhe boshti i datës është përfunduar, megjithëse është e qartë, nuk është. Dehto vvazha, se vera ka mbaruar në mesin e shekullit XV, e të tjera, se mesjeta ka qenë tre deri në shekullin XVII. Epoka karakterizohet nga ngritja madhështore e krishterimit. Të njëjtat tsі roki vіdbulisya marshime të mëdha khrestovі. Ishte prej tyre që lindi Inkuizicioni, sikur fajësonte të gjithë kundërshtarët e kishës. Në mesjetë, kjo formë e skllavërisë, si feudalizmi, u themelua në botë gjatë një shekulli të pasur. 
rilindjes
Epoka Tsyu pranohet të shihet si një ëndërr, por shumë historianë vvazhojnë atë Ringjallje - tse, kështu qoftë, ana e kësaj bote e mesit. Përfundimi është se, si në shekullin e 14-të, njerëzit filluan t'i thërrasin njerëzimit. Rregullat e lashta të lashtësisë janë kthyer, se morali, inkuizicioni hap pas hapi ka krijuar pozicionin e tij. Tse u shfaq në shkenca dhe në sjelljen e shpirtit. Njerëzit filluan të shihnin teatro, viniklo kaq të kuptueshme, si një top botëror. Rilindja, si dhe Antikiteti, e kanë origjinën në Itali, dhe sot, numri i kujtimeve të arkitekturës dhe artit është konfirmuar.
barok
Nëse i shikojmë me radhë epokat e historisë së njerëzimit, baroku, edhe pse nuk zgjati shumë, zuri një vend të rëndësishëm në zhvillimin e artit. Le të shohim raportin më poshtë, por për momentin është ende i dukshëm. Epoka Tsya u bë përfundimi logjik i Rilindjes. Mund të thuhet se e bukura u ngrit në gradat e kësaj bote deri në peshoren e kësaj bote. Shfaqet stil arkitektonik me të njëjtin emër, i cili dominohet nga pompoziteti dhe kimerizmi. Një prirje e ngjashme u shfaq në muzikë, dhe tek foshnja dhe në sjelljen e njerëzve. Trival nga shekulli i 16-të deri në shekullin e 17-të. 
Klasicizmi
Në gjysmën tjetër të shekullit të 17-të, njerëzit ishin në prani të një ushqimi të tillë. Suspіlstvo, si dhe mystectvo, ashtu si u bë, u kanonizua dhe mashtruan rregullat. Klasicizmi u bë i dukshëm në hartimin e së ardhmes dhe të brendshme. Prerjet e drejta, linjat e barabarta, rreptësia dhe asketizmi kanë hyrë në modë. Teatri dhe muzika, sikur të ishin në kulmin e zhvillimit të tyre kulturor, ishin edhe ndjekës të reformave të reja. U shfaqën stilet e të kënduarit, sikur i drejtonin autorët në një drejtim tjetër. Më poshtë shikojmë epokën e artit me radhë dhe më në detaje dimë që është klasicizëm.
Periudha romantike
Në shekullin e 18-të, njerëzit nibi u infektuan nga mania për bukuri dhe fantazitë e çuditshme. Kjo periudhë konsiderohet më misterioze në historinë njerëzore, kalimtare dhe origjinale. Suspіlstvі z'u shfaq një prirje, me sa duket në lëkurën e një personi - tse okrema specialiteti krijues shpirtëror, me dritën e brendshme, përvojat dhe gëzimet. Si rregull, nëse historianët përfaqësojnë epokat kulturore rendi kronologjik, një nga misionet më të rëndësishme është futja e vetë romantizmit. Gjatë kësaj periudhe, e cila zgjati deri në shekullin e 19-të, u shfaqën kryevepra unike të muzikës (Chopen, Schubert dhe të tjerë), Letërsisë (romane të famshme franceze) dhe pikturës. 
iluminizmi
Paralelisht me romantizmin, arti u zhvillua tërësisht dhe pezull. Nëse i ringjallni epokat me radhë, thirrni klasicizmin për të vendosur vetë Iluminizmin. Rendi i zhvillimit të shkencës dhe artit, si shekulli i 17-të, në vazhdimësi të suedezisë madhështore, filloi të ngrinte nivelin e inteligjencës. Kjo u shpreh në këndvështrimin e normave fetare ortodokse. Natomisti i dijes së shenjtë erdhi logjika dhe mendja e ndritur. Ishte e mrekullueshme të rritej autoriteti i aristokracisë dhe dinastive sunduese, si të pasura me atë që kërkonin ndihmën e kishës. Epoka e Iluminizmit u bë pika e lindjes së një filozofie të re të bazuar në matematikë dhe fizikë. Vіdbulasya vіdkrittіv ulët astronomike, yakі prostuvali dogma të pasura fetare. Epoka e Iluminizmit u pengua si Evropa, Rusia, dhe lundruan në Prejardhjen e Largët, dhe lundruan në Amerikë. Gjatë gjithë orës, fuqitë e pasura po flisnin për krіpatstvo. Është gjithashtu e rëndësishme të theksohet se në shekujt 18-19 gratë filluan të marrin fatin e grave në mbledhjet shkencore dhe shtetërore.
orë e re
Shqyrtuam shkurtimisht të gjitha epokat historike në mënyrë që ato të shkojnë deri në shekullin e 20-të. Periudha Tsey vіdomy rozkvіtom rіznyh numerike grusht shteti dhe ndryshimi i regjimeve në pushtet. Prandaj, nga pikëpamja historike, kjo epokë quhet fillimi i shekullit të 20-të, mund të themi se shoqëria është bërë gjithnjë e më e barabartë. Skllavëria u zhduk nga e gjithë bota, u vendosën linja të qarta midis pushteteve. Mendje të tilla janë bërë mediumi optimal për zhvillimin e artit dhe shkencës. Jemi gjallë në mes të epokës, që, për të parë me detaje, mjafton të shikosh përreth.
Çanta të shkurtra pіd
Pas kësaj, duke i paraqitur të gjitha epokat e historisë mbarëbotërore me radhë, i përshkruanim ato, duke njohur se si ishte suksesi ynë në atë shekullin tjetër, kalojmë në zhvillimin e së bukurës. Dhe paralelisht me formimin e ligjeve të atij kordoni pushtetesh, u formua edhe shkenca, pasi për të pasurit ishte faktori kryesor fillestar për nënhistorinë e njerëzimit në periudhën e fundit. Më poshtë mund të imagjinojmë epokat në shkencë sipas radhës, mund t'i karakterizojmë ato dhe ndoshta edhe një pasqyrë e qartë se si u formua shoqëria jonë që nga kalli i orëve. Për kallirin kemi rirenditur “eri” kryesore dhe më pas i ndajmë në okrem galusi. Periudhat muzikore Adzhe jo zavzhdy ecin me orë me të njëjtat periudha në letërsi apo, le të themi, në pikturë.
Arti: epokat sipas rendit kronologjik
- Periudha antike. Nga shfajësimi i të vegjëlve të parë të montuar në mur që mbarojnë në shekullin VIII p.e.s. e.
- Antikiteti - nga shekulli VIII para Krishtit. e. deri në shekullin e 6 pas Krishtit e.
- Mesi: gotik. E para datohet në shekujt 6-10, dhe tjetra - në shekullin X-XIV.
- Ringjallja - të famshëm të shekujve 14-16.
- Barok - 16-18 shekuj.
- Rokoko - shekulli i 18-të.
- Klasicizmi. Formohem në anën tjetër të linjës nga shekulli i 16-të në shekullin e 19-të.
- Romantizmi - gjysma e parë e shekullit të 19-të.
- Eklekticizmi është një gjysmë tjetër e shekullit të 19-të.
- Modernizmi është fillimi i shekullit të 20-të. Varto përcakton se moderne është emri kryesor për këtë dobi krijues. AT toka të ndryshme dhe në drejtime të ndryshme artet formuan rrjedhat e tyre, rreth yakі rozpovimo më të ulët.
Rreth scho rozpo_st feather...
Tani le t'i shohim epokat letrare sipas rendit kronologjik: etapa antike (Antikiteti dhe Skhid), Mesjeta, Rilindja, Klasicizmi, Sentimentalizmi, Romantizmi, Realizmi, Modernizmi dhe Moderniteti. Në të kaluarën, krijimet letrare filluan të shfaqen në Greqi, Romë dhe gjithashtu në këto fuqi filloi të shfaqet edhe shkrimi i parë. Mitet filluan të shfaqen në botën e lashtë - për Herkulin, për Zeusin dhe perënditë e tjera, për titanët dhe zogjtë gjigantë. Filozofët, mendimtarët dhe shkrimtarët e parë u shfaqën më vonë. Tse Homer, Sappho, Eskhil, Horace. Ky zhanër nuk quhet lirizëm, por ndonjëherë përdoren shpjegime të tilla si në një dzherelo të saktë historik. Drita e Prejardhjes së Ditës së Vjetër shihet vetëm me altarët e saj. Megjithatë, nuk harrohet se libri më i rëndësishëm i njerëzimit, Bibla, u shfaq në këtë pjesë të botës shumë kohë më parë.
Mesjeta dhe Rilindja
Nuk ka asnjë interval të qartë ndërmjet këtyre periudhave, që nuk është i nevojshëm. Aje në shkëmbinj, nëse Europa vetëm filloi të vendosej si një sistem sovran, njerëzit nuk ishin në lartësinë e mistikëve. Të parët që ishin krijues në mesjetë u mbytën nga kisha. Prandaj recesioni letrar, siç ndodhi me ne, është vetëm një epope e tërë epike. Këtu mund të emërtoni "Kënga për Sidin tim", "Kënga për Rolandin" dhe "Kënga për Nibelungët". Lindja e shekullit po vjen dhe bota po njihet me emra të tillë si Shekspiri, Dante, Bokaçio, Servantes. Këta trëndafila mund të quhen të lirë, sepse nuk ka strukturë të qartë, dhe në qendër të pjesëve të poshtme ka një person që ndihet kështu. Tse i є karakteristikë e kokës epoka e Rilindjes. 
Formimi i kanuneve strikte
Nëse i riorganizojmë epokat me radhë, shekull pas shekulli, të gjithë shkojnë në vendin e tyre, Krimea në klasicizëm. Vіn nibi іsnuє qëndrim për një orë, hapësirë, në aphids e rrymave të tjera. Që nga ai moment, kur klasikët u bënë bazë për krijimtarinë e autorëve evropianë, ai justifikoi modele të ulëta në veprat e shkruara letrare. Erë e keqe ndante qartë satirën, tragjedinë, komedinë, epikën, fabulën. Mund të thuhet se që nga ajo kohë, midis krijimtarisë u krijua, siç jemi të denjë sot (dua t'i jap respekt kinemasë).
Sentimentalizmi dhe Romantizmi
Tsі dy rrjedhje nіbi shtoni një në një. Ata shquhen për romanet e tyre, ku përshkruhen përvojat e heronjve, gjendja e tyre shpirtërore, shijet dhe interesat. Ndër autorët e romantizmit, emra të tillë si Balzak, Dickens, Hoffmann, Victor Hugo, motrat Bronte, Mark Twain, W. Scott e shumë të tjerë u shkruan me shkronja të zeza. Në të kaluarën, romantizmi u trondit nga autorë të tillë si Oscar Wilde dhe Edgar Allan Poe. Їхні rozpovidіdі vzhe pozavlenі sentimentalizmi, alе spovnіnі filozofia e thellë.
Realizmi dhe modernizmi, si dhe letërsia bashkëkohore
Në shkopin e shekujve 19 dhe 20, u shfaq një rrymë jopersonale në letërsi. Tek ne era e keqe ia hoqi emrin Sribnoy Doby, tek të tjerat thjesht e emërtuan sipas stilit të një vepre të caktuar. Simbolizmi dhe dekadenca u bënë më të njohurat. Autorë të tillë si Verlaine, Baudelaire, Rimbaud, Blok u bënë përfaqësues të këtyre drejtpërdrejt. Në Rusi, akmeizmi nuk ishte popullarizëm abuziv. Yogo përfaqësuesi kryesor i bula Ganna Akhmatova. Që nga ajo orë, letërsia u bë sa më realiste. Njerëzit frymëzoheshin nga përvojat dhe iluzionet e brendshme. Nga fillimi i shekullit të 20-të dhe donin, autorët përshkruajnë nëse ato vinin nga pikëpamja më realiste, duke ruajtur të gjitha risitë për përparim.
Art imagjinativ
Tani ka ardhur ora për të parë në rregull të gjitha epokat e pikturës. Është domethënëse të theksohet se këtu ka dukshëm më shumë, më të ulëta në letërsi, deri në lëkurën e tyre është e shkurtër dhe koncize.
- Pikturë furre.
- Arti i Egjiptit të Lashtë dhe Toka e Skhodit të Afërt.
- Kultura Kreto-Mikene.
- Të vegjlit e lashtë dhe shkrimi.
- Mes: pikturë ikonash dhe ilustrime gotike mbi tema fetare.
- Ringjallja. Përfaqësuesit Yaskravimi є Michelangelo, da Vinci dhe іn.
- Që nga shekulli i 18-të, stili barok është shfaqur në pikturë. Yakravo kthen pikturat e Caravaggio.
- Klasicizmi, i cili u formua në artin e krijimit të imazheve nga shekulli i 16-të, u rrënjos në veprat e Poussin dhe Rubens.
- Romantizmi u shfaq në kanavacat e Delacour dhe Goy.
- Për shembull, në shekullin e 19-të, u shfaq impresionizmi. Van Gogh është përfaqësuesi më i rëndësishëm i kësaj, dhe Gauguin, Lautrec Munch dhe të tjerët janë në rregull.
- Në shekullin e 20-të, piktura u bashkua në realizmin socialist dhe surrealizëm. Më parë, ajo u zhvillua ekskluzivisht në Rusi. Tjetri e inatosi gjithë botën. Mund të shihet gjatë natës në pikturat e Z. Dali, P. Picasso dhe artistë të tjerë në këtë orë.