☰

Sim'ya como el principal instituto de la sociedad moderna. Sim'ya, como una institución social. Etapi desarrollo de sim'ї

  • ROLES Y VIDNOSINIA
  • ROLES
  • EL PAPEL DE SIMEYNA
  • SIM'YA
  • INSTITUTO SOCIAL
  • CONFLICTO DE ROLES

El artículo está dedicado al desarrollo y funcionamiento de la institución social más importante de la familia. Para una breve comprensión de la familia, se lleva a cabo un análisis de las diferencias de roles y los conflictos de roles en la familia.

  • El proceso de moldeo y funcionamiento del sіm'ї actual.

Sim'ya yak instituto social vinilo de la moldura de suspensión. El proceso de formación y funcionamiento con la ayuda de los reguladores financieros y regulatorios. Tales, por ejemplo, como un ojo vigilante, elección de pareja, normas de comportamiento sexual, normas con las que se golpea a un escuadrón de esa persona, padres e hijos, así como sanciones por su no violación. Tsіnnostі, Norma І SanTsії reprochando la forma de Vіdnosin Mіzh Cholovіkom І Zhіnko, Scho Históricamente zmіnіnuyuz, por el primer Ishiki de Statev Zhittya en їstyev, Batkіvskі, Taji Mountains. En las primeras etapas, el desarrollo de una relación entre un hombre y una mujer, las generaciones mayores y menores estaban reguladas por los hijos tribales y ancestrales, que eran normas y comportamientos sincréticos basados ​​en manifestaciones religiosas y morales.

Con la aparición del poder de regulación vida familiar nabulo naturaleza juridica. Formalizado legalmente, el slubu se imponía mediante una cadena de ataduras, como si hiciera amigos, y el poder, sancionando su unión. Ahora, el control social y las sanciones zdiisnyuval no sólo una gran idea, sino también los órganos estatales.

Sim'ya, al ser un subsistema del sistema social, juega un papel primordial en la seguridad de la vida tanto en el aspecto cívico (población) como cívico (socialización). Qué pequeño es un grupo social para ser incluido en la estructura social de nuestra sociedad, y ser consciente de ello desde el lado del Estado, la economía, la cultura y la flexibilidad. Como institución social, participamos en el desarrollo de orientaciones y actitudes sociales, estándares morales y socialización de características especiales. El papel de esta institución social como institución social se define por sus funciones: reproductiva, universal, económica, pobutovoy, recreativa. Zvichayno, podіbniy podіbnіy podіl sіm'ї duzhe umnіnі, oskіlki svpravdі sіm'ya є sing tsіlіsnistyu.

Para la comprensión de sim'ї como una institución social, es de gran importancia analizar los roles de los sim.

El rol familiar es uno de los tipos de roles sociales de una persona en un hogar. Los roles familiares son asignados por el lugar y funciones del individuo en el grupo familiar y son compartidos por nosotros frente a:

  • amigos (equipo, persona);
  • batkіvski (madre, padre);
  • hijos (hijo, hija, hermano, hermana);
  • intergeneracional e intrageneracional (did, abuela, mayor, menor) finamente. .

Los roles de la familia vikonannya yacen en las mentes bajas vikonannya, nasampered, en la formación correcta de la imagen del rol. Un individuo es culpable de mostrarse claramente que, de ahora en adelante, sea una persona o un séquito, el mayor de la familia o el joven, ese comportamiento debe controlarse de la misma manera, como las reglas, las normas para controlar lo nuevo, como las reglas, las normas te dictan ese comportamiento chi insha.
Para formular la imagen de su comportamiento, el individuo es culpable de asignar precisamente su propio lugar y el de los demás en la estructura de roles de la familia. Por ejemplo, lo que puede ganar el papel de cabeza de familia o, zokrema, la orden de cabeza del desbordamiento material de la familia. Para este plan, es importante tener el beneficio de esos otros roles en la especialidad de vikonavtsya. Una persona con cualidades débiles de buey, incluso si tiene más de un siglo en un sim'ї o navega por un estado de rol, por ejemplo, una persona, está lejos de asumir el papel de cabeza de un sim. mentes modernas.
Vikonannya exitoso con it'єyu її funciona ricamente en qué mentir, por un lado, además, el miembro de esta familia es colectivamente coriáceo, que toma la primera posición, el rol social de vikonu, y por el otro lado, el "comportamiento de rol " ochіkuvannyam ”miembros de sim'ї schodo uno a uno.

Para la forma exitosa de SIM' Maja, el valor de Torozhe Maji Riotvysti para situzinei Vimoga SIMEINY ROLKI І PERSION NOVYA ZAKHKIY ROLLY ROLOVYY SUBRIKI, YAKA TODO CON ZDIBNOTI SOVERIFITIVE DEPARTAMENTOS PARA PRIMERO CON ONDIKE ROLIVIE, LLEVAR A LAS NECESIDADES DE NOTICIAS, Yak Tsoy Vimagathim Siturati. Por ejemplo, el segundo miembro más rico de esta familia grabó el papel de patrón material de los otros miembros, pero el campo financiero ha cambiado, la situación ha cambiado y el papel también ha cambiado.
Los roles del blues en la familia, que se establecen durante las funciones de canto victorioso, pueden caracterizarse por el rol de un rol o de un conflicto. Los sociólogos señalan que el conflicto de roles se manifiesta con mayor frecuencia como:

  • el conflicto del juego de roles zrazkіv, scho con las formaciones de їх incorrectas en uno de los muchos miembros de la familia;
  • Un conflicto entre roles, en el que se establece un protiritch, la protilidad del juego de roles, como diferentes roles. Tales conflictos son a menudo temidos por generaciones ricas de familias, cuando se hacen amigos de otra generación al mismo tiempo, y los niños y los padres son culpables de desempeñar los mismos roles;
  • conflicto intra-rol, en el que un rol incluye vimogi supereficientes. Los sims modernos tienen este tipo de problemas con mayor frecuencia en el mismo rol femenino. Es necesario ser vipadkiv, si el rol de una mujer se transfiere al rol tradicional de la mujer en la familia (maestros, tutores de niños, etc.) con un rol actual, que transfiere el destino de ser amiga de aquellos que están seguros con bienes materiales.
    El conflicto puede empeorar, a medida que la plantilla adquiere un mayor estatus en el ámbito social o profesional y traslada los roles de su estatus al ámbito interno. Para tales tipos de comportamiento, la construcción de la amistad es aún más importante, hasta un cambio de roles gnuchka.

p align="justify"> Particularmente en medio del replanteamiento del conflicto de rol lo ocupa el difícil dominio psicológico de los roles, debido a peculiaridades tales de hacer amigos, como falta de madurez moral y emocional, falta de preparación para hacerse amigos y, sobre todo, padres . Por ejemplo, una niña, después de haber hecho amigos, no quiere cambiar el turboti del señor sobre sus hombros o dar a luz a un niño, trata de llevar una gran forma de vida, sin sucumbir a estas disputas, como imponer el papel. de una madre sobre ella, entonces.

El concepto de institución social es ampliamente aceptado tanto aquí como allá. Es cien veces victorioso, es nasampered, como un sistema plegable de diy y vіdnosin, como vikonu canta funciones sociales. Pero la comprensión de la institución social se acepta como un sistema interdependiente de roles y normas sociales, ya que fue creado para satisfacer importantes necesidades y funciones sociales. Los roles y normas sociales, incluidos en la institución social, significan el comportamiento correcto, en tanto se dirige a la satisfacción de necesidades sociales específicas.

Sim'ya se analiza como una institución, si es especialmente importante evaluar la viabilidad (o inconsistencia) de la forma de vida de esto, її funktіy suschasnymi suspіlnym necessii. El modelo de sim'ї como institución social también es importante para el pronóstico de cambios en sim'ї, tendencias y desarrollo. En el análisis del comportamiento familiar, los roles de la familia, especialmente las normas y sanciones formales e informales en el ámbito de las aguas de las embarcaciones familiares, al analizar a la familia como institución social.
Que pequeño es el grupo social de la familia, se miran solo si crecen entre el azul de los individuos que ingresan a la familia. Con tal enfoque se llevan a cabo con éxito los motivos de la amistad, las causas de la separación, la dinámica y la naturaleza de la amistad entre padres e hijos. Si quieres cuidar a otra persona, ¿qué comportamiento grupal skhilne a la afluencia de mentes socioeconómicas y socioculturales.

Al final, es significativo que, como institución social, es un pequeño grupo social, que tiene las funciones de apoyo más importantes: en la creación de una nueva generación, normas morales y hábitos de comportamiento, tomando parte activa en la socialización de particularidad. Otzhe, zavdannya polagaє para hacer esto al máximo mente inteligente para un funcionamiento normal.

Lista de referencias

  1. Kravchenko I.A. Sociología de Zagalna: Navch. ayuda para las universidades. - M.: UNITI, 2007.
  2. Igebaeva F.A. Sim'ya en rosіyskomu suspіlstvі, scho para ser transformado. // Sociol. Doslid., 2014. N° 9. - P.73 - 76.
  3. Igebaeva F.A. sociología. Navch. ayuda. - M.: INFRA-M, 2012. - 236s. - (Vishcha osvita: Licenciado).
  4. Igebaeva F.A. La función social de los sim's en el moldeado de las características especiales del niño. // nutrición real ciencias técnicas, económicas y humanitarias. Materiales de la VI Conferencia Científica y Práctica Internacional. - Georgievsk, 2011. - P.135 -138.
  5. Igebaeva F.A. //Ciencias sociales y políticas. Revista científica internacional interuniversitaria en proceso de revisión. Moscú, Vidavnichy dіm "Yur-VAK", 2016 No. 1 - P.47 - 49.
  6. Igebaeva F.A. Sim'ya como principal agente de socialización de la especialidad. //Ciencia de la innovación. Revista científica internacional, 2016. No. 1. - P.170 -171.
  7. Igebaeva F.A. Inyectando el estilo de vida de la familia rusa en la estabilidad de los barcos de la familia de barcos // Mundo moderno Palabras clave: economía, historia, educación, cultura: sb. práctica científica. - Ufa: Tipo de BDAU, ​​2005. - Pág. 257 - 263.
  8. Igebaeva F.A. Peculiaridades del desarrollo demográfico del lugar y la estabilidad de la familia. // Ciencias sociopolíticas. - 2013. - N° 2, Pág. 79 - 81.
  9. Aitov N.A., Govako B.I., Igebaeva F.A. Ubicación. Población. Recursos laborales. Ufa, editorial de libros Bashkir, 1982. - 144p.
  10. Matskovsky MS Sociología de Sims. Problemas, teoría, metodología y métodos - M.: Nauka. 2003.
  11. Igebaeva F.A. El impacto de los procesos migratorios en las actitudes reproductivas de los habitantes de las ciudades. //Ciencia, educación, sostenibilidad: problemas y perspectivas de desarrollo. Colección de práctica científica para los materiales de la conferencia científica y práctica internacional: en 10 partes. 2013.-p.52-53.

Informes actuales ver algunas de las principales características Sim'ї: pequeño grupo social; la forma de organización de un pobutu individual es importante; instituto social, fundamentos para una unión de amor (amigo); blues rico entablar amistad con parientes. Sim'yu puede ser designado como spіlnіst, basado en el camino y en la disputa creíble. Esta es una asociación de personas que, por regla general, han sido adormecidas, así como asistencia mutua y asistencia mutua. Shlyub є cambiado históricamente forma social vіdnosin mіzh artículos, para la ayuda de un suspіlstvo vryadkovuє y sancionar el estado de vida y establecer los derechos del padre y obov'yazki. Sim'ya, en tal rango, є iluminación plegable, baje solo a un grupo de personas. Sim'ya se acepta como una institución social, que se caracteriza por un sistema de conexiones e individuos, que es una organización estructurada estable, que contribuye significativamente a la estructura social de la sociedad, la creación de una población de científicos.

Caracterizando el instituto de sim'ї, mi kazuєmo yogo funciones:1) repoblación; 2) gospodarsko-económico; 3) vijovna; 4) recreación; 5) control social. Cuando se trata de respeto, scho sim'ya - tse y є probando una institución social, que solo tiene tiempo y empleo, scho transfiere todo el valor del dosvіdu social, que ha sido acumulado por las generaciones anteriores. Іz cim puedes y necesitas esperar. Pero, por otro lado, vykonuyuchi su función de transferir beneficios sociales, el Instituto de Sim'ї no obmezhuetsya desprovisto de este dosvіdom, que es agradable a la vista de los intereses de la sociedad. Sim'ya como institución social vikonu funciona acumulando todos los beneficios sociales, incluidos aquellos que no pueden llamarse necesidades suspensivas de cara al mañana; hay una función selectiva: selección, apropiación, reelaboración de este conocimiento, según los intereses de personas específicas. Por otro lado, veo la función de adaptar la riqueza social, acumulada por las generaciones anteriores, para las mentes. Del otro lado, tales signos, como el envenenamiento por alcohol, el tabaquismo, otros signos negativos, la presencia de la cultura física, la inmoralidad, como signo de la deuda, rica en lo que en sí mismo, en las fronteras de la misma, sientan las bases de la sistema de valores de las personas. La infancia, por ejemplo, es la función más importante de la familia. Sin embargo, al mismo tiempo, tomo parte activa en el proceso de crecimiento de la ventaja patológica en la población; mujeres con luz de mazorca, como recordatorio de las estadísticas, las personas crecen en un rozrahunka por mil más, mujeres con con una luz santa; una hora en que una mujer mancha en casa la ropa, no privándola de su capacidad para desarrollar su calidad profesional, galmuє crecimiento social-profesional y de calificación, etc. Como un pequeño grupo social, uno puede mirarse a sí mismo si habla de vínculos internos en el propio. Tal visión permite comprender los motivos y causas de la amistad y la separación, la dinámica de las amistades, etc. La sociología acepta diferentes tipos de familia. Barbecho en forma de slubu mira así tipi organizaciones familiares:

1. Monogamia(El tipo de club, en el que entran un hombre y una mujer, bajo el cual no se les permite entrar al mismo tiempo más, más bajo en una escuela).

2. Poligamia(la forma de un slubu, que transmite la presencia de más de un compañero en un slub) aparece históricamente en dos formas: poliginia (mujeres ricas) y poliandria (en un escuadrón de chilka cholovikiv).

Permanezca en la estructura de los enlaces nativos (bajo la estructura de la familia, puede comprender la sukupnistnost vіdnosin entre los elementos її) vea las diferencias familia tipi:

1) familia nuclear (simple) (padres dobles con hijos, como si no cambiaran en casa de la niña);

2) familia expandida nativa chi (plegable) (con padres y parientes de un amigo).

Tipi familia por ser amigos: no es verdad.

Familia Tipi por la presencia y número de hijos: rico, promedio, de un año, sin hijos. Desde una mirada de ієrarchy, prestigio, la estructura de poder en sim'ї see: tradicional (con tipos históricos, como patriarcal y matriarcal) y moderno.

Vіdomy vіtchiznyany doslidnik O.G. Kharchev vio tales básicos función sim'ї :

- reproductivo(mejoramiento biológico de la población en el plan solidario y satisfacción de las necesidades de los niños - en el especial);

- vijovna(socialización de la generación en crecimiento, reduciendo el declive de la cultura en el futuro);

- gospodarsko-pobutova(apoyo a la salud física de los miembros de la asociación);

- relaciones espirituales(Desarrollo de características especiales de los miembros de esta familia);

-estatus social(Reconstrucción de la estructura social);

- económico(sustracción de bienes materiales por parte de algunos miembros de la familia entre otros);

-alcance del control social primario(regulación del comportamiento de los miembros de la familia en diversas esferas de la vida);

- dozville(Organización de una recuperación soñolienta);

- emocional(Otrimannya psíquico zakhistu y pіdtrimki);

- sexy(Control sexual, satisfacción de necesidades sexuales).

Las funciones están históricamente relacionadas con las mentes sociales y económicas de la sociedad, y la naturaleza de las funciones y su jerarquía cambian de vez en cuando.

El campo de estudio de la sociología de sim'ї є die life sim'ї, її la forma de vida, la ideología familiar, los problemas de éxito del amor-familia vіdnosin, las etapas del ciclo de vida de sim'ї. Es costumbre mirar ese período, etapas de la vida de la familia:

De bueno,

· creación de la patria,

· Formación joven sіm'ї,

Nación de niños (niños),

· Vihovannya,

función de sim'ї,

· Reglamento vіdnosin inter-sociedad,

· Desintegración o transformación de la familia (separación, muerte de una persona).

Chimalu parte del slyubіv se convirtió en slubi z rozrahunka. Muy a menudo, el rozrahunok es material, a menudo pendenciero. Tales rozrahunki se hacen más aterrizados (la matrícula, el automóvil es delgado) y vitonchenishi. No es material, sino moral, si la gente se hace amiga del miedo a la autoestima, la madre de los niños, con un poco de ayuda. Tales putas pueden aparecer en la distancia, especialmente si el amor llega a un cambio de rosas.

Es imposible no adivinar entre ellos que una de las directrices científicas de la sociología de la ciencia -el paradigma de la crisis de la ciencia como institución social- da una base para pronósticos sombríos sobre las perspectivas de sim'ї. Pensé que el potencial social de її está agotado. Cierto, estadísticas el resto de los años fijando el aumento en el número de amantes, pero al mismo tiempo continuando aumentando el número de separaciones, que es obviamente el aumento en el número de extraños, t.z. familias divididas (padre e hijo). Como antes, sí mismo modelo popular sіm'ї se quedan con un año sіm'ya. Solo oficialmente, Rusia ha registrado un majestuoso "ejército" de niños sin hogar (alrededor de 2 millones). Visnovki nevtishni: esta institución social no puede hacer frente a las funciones principales de la socialización de las nuevas generaciones.

Como fue señalado, el presente sim'ya es considerado por diferentes formas y tipos. En la tipología de la piel, uno puede nombrar el tipo predominante de sim. Modelo a diario Sim ruso se parece a esto:

· por el numero de hijos- En su mayoría de un año de edad o zovsim sin hijos;

· por el número de roles familiares- Nepovna (con uno de los padres);

· para ganarse la vida– visiblemente patriabo matrilocal (vіdpovіdno – expandido), más – unilocal (nuclear);

· basado en un teléfono fijo registrado o viviendo sin teléfono fijo;

· para el método de rozpodіlu vladi en sіm'ї;

· por el estatus social de los amigos - homogéneo(Socialmente homogéneo);

· amistad por lealtad nacional- uninacional e internacional.

Є th tal vista, yak articulo UNICO- Sims homosexuales.

Una imagen de un escritorzuelo, que muchas veces no concuerda con el nombramiento arrogantemente aceptado de este. Da la impresión de que el control de ciertas funciones de la familia está "fijado" detrás del tipo de familia cantante: por ejemplo, la función de la creación está detrás de las familias incompletas, la función del apoyo económico es la de un solo hijo. las familias y los sin hijos, la piel se pone, la piel se pone, los niños se significan negativamente en el bienestar material de los miembros de la familia. Con cualquier función de socialización, y la ofensiva de las generaciones familiares pueden ganar diferentes tipos sіm'ї, cerveza para la mente: el hedor puede ser próspero.

Al evaluar las perspectivas para el funcionamiento de la institución social de sіm'ї, podemos nombrar dos aspectos aparentemente importantes del problema: primero, la construcción de sіm'ї para arreglar sus funciones, para satisfacer las necesidades del hogar; de manera diferente, las funciones de los sim en el futuro, dependiendo de las necesidades del estado, que cambian. Por ejemplo, las necesidades del trabajador son tan relevantes hoy en día que puede gastar su importancia; es posible que en el futuro cercano las personas aprendan a cantar como propias sin la participación de otros.

El concepto de "patria" se menciona a menudo en la literatura científica, cuando es tan rico que uno de ellos está tan familiarizado con el conocimiento de las personas que ya es fácil encontrar el autor de una cita de piel.

Sim'ya es considerada como una institución social, el centro del bienestar, grupo pequeño Familiares, como si vivieran de manera pacífica y realizaran una actividad de gobierno colectivo.

Sim'ya? es un grupo social organizado, un miembro del camino, el apoyo moral mutuo y la necesidad social, así como la necesidad de autocreación espiritual y física.

Sim'ya se acuesta con los valores suspensivos más importantes. Detrás de algunas teorías científicas, la forma misma de sim'ї podría, con un tramo de riqueza, significar la evolución directa de los sistemas macrosociales. Miembro de cuero del hogar, delito de condición social, pertenencia étnica, campamento mío y material, desde el momento de la nacionalidad y hasta el final de la vida, tengo una característica tal, como un campamento familiar. Para un niño, la familia es el término medio, en el que se forma la mente del desarrollo físico, mental, emocional e intelectual. Para una persona adulta, la familia se satisface con necesidades bajas y un equipo pequeño, que presenta una nueva variedad de beneficios. En las etapas del ciclo de vida, las personas cambian constantemente sus funciones y su estado.

El extremo más simple de una institución social es la familia. Una nueva persona pasa más de una parte de una hora y, al mismo tiempo, crea estilos de funciones sociales, lo que impone un boleto inolvidable en todo el desarrollo de una persona. Vaughn también se ve atraído por las formas impersonales de la flexibilidad y satisface las necesidades más manipuladoras de las personas.

Sim'ya es un pequeño grupo, fundado en la controversia fundamental del amor. Los miembros de este grupo están atados al sueño, al apoyo mutuo y al apoyo moral. Vaughn vibudovuє su sistema de comportamiento razrazkіv, sanciones que zaohochen, yakі establecen effektivnі vzaєmini entre el hombre y el escuadrón, los padres y los niños, así como los niños entre ellos.

Además, esta es necesaria para el crecimiento, correcto desarrollo y socialización de los niños. La calidad de este dovkіll se caracteriza por parámetros bajos: demográficos (capacidad de almacenamiento, número de miembros), socioculturales (en oshvіt svіtі svіtі svіtі v humankomu zhitti і batkіv), sіsіо-economic (ocupación de la mina batkіv ї robozhivanіchі zhivanіy), technіko-gіnіchіnіch), forma de vida) y así sucesivamente.

La familia de hoy recuerda cardinalmente a la familia de los siglos pasados, para nosotros, por sus funciones afectivas y psicológicas. Vіdnosinі mіzh batkami i dіtmi se vuelven cada vez más emotsiynimi i gorutuyutsya en glubokіy prihilnostі one to one, hasta el hecho de que los niños se vuelven ricos por la riqueza del valor nominal de la vida. Sin embargo, hace la vida más fácil para la familia.

Las razones de esto pueden ser diferentes discursos. Por ejemplo, la mayoría de las familias modernas tienen abuelos/didus, hermanos/hermanas, tíos/tías, que podrían haber cambiado de opinión. Además, la autoridad de la especialidad de los padres vendrá a reemplazar la autoridad del gobierno de Batkiv.

La palabra "sіm'ya" se lleva en sus propias palabras 'yansk y raíz indoeuropea (por. lit. ?eima). Llévanos al punto de unidad territorial (por. lit. Zeme: Tierra).

Se les ve más a menudo como un grupo de parientes. Con quién, las disputas pueden ser como la sangre: padres e hijos, hermanos, hermanas, tan legales: hombre, escuadrón, vіtchim. Ante los integrantes de esta mentira: padre, madre, hijo, hija, hermano, hermana, abuelo, abuela. Tíos, tías, sobrinos, primos y hermanos y hermanas primos terceros pueden verse en un número distante de parientes. Además, para el reconocimiento de sim'ї, a menudo se usa la palabra latina "calling", ya que en ruso mov significa "spilne іm'ya para los miembros de sim'ї".

Viniknennya que el desarrollo del cristianismo ha corregido las patrias patriarcales: se salvaron las tradiciones, pero se reparó el campamento de la mujer.

La familia rusa de hoy es el medio de nuestra suspіlstva z usіma yogo nedolіkami, vіdmіnіstyu poperednі polіnnya, s osobennosti rosіyskogo mentalіtetu. Sim'ya no te enfades jugo mojado- en la moldura її, el lugar de vida, la política, la economía, la moralidad, parecen una sociedad moderna. El sim'yu actual en Rusia se caracteriza por una serie de actitudes y patrones de comportamiento.

Los estándares subvintage vinieron del pasado. Ahora esas cosas que están permitidas para los hombres están permitidas para las mujeres. Este es el principal recuerdo de la familia actual en la familia de nuestras abuelas e hijos. Primero roca de guerra las personas estaban juntas en las mentes de una gente hostil que no era stache, para eso, el alma de un hombre siempre se comporta como de costumbre, y el escuadrón luchó con todas sus fuerzas para no dejar que la nave se desmoronara. Inmediatamente, después de dos generaciones, todo se volvió diferente.

Las personas ofendidas se han vuelto tolerantes hasta el punto de un reconocimiento totalmente sexual de su alma gemela. Como antes, la niña estaba perpleja por el hecho de que no era libre de irse al extranjero, ahora es la norma. En las parejas ricas, se aceptaba contar las relaciones sexuales con parejas anteriores. Evidentemente, ponerse de pie al lado de un amigo en ricas vipadkas se ha vuelto más tolerante.

Los roles de los amigos se han vuelto iguales: una persona toma parte activa en el cuidado de los niños y en el cuidado del estado de origen, la mujer se dedica más a menudo a sus propios negocios y cuidados. La druzhina puede ganar fácilmente más dinero por persona. Las personas no dudan en liderar un estado natal, sentarse en casa con los niños y aprender a ir a la entrada para vigilar al niño.

Ponerse a la altura del hromadyanskogo shlyubu, y de hecho, spіvzhitytya se volvió ricamente tolerante. Las mujeres han aprendido a ejercer sus derechos sin estar en puta legal. Además, el hedor ya no reconoce el barbecho económico de una persona. Además, aparecieron madres jóvenes, como si pudieran criar hijos sin una persona, ganan dinero de forma independiente y llegan a la hora de la casa.

El significado de ciertos símbolos de este mundo se ha hecho conocido. Por ejemplo, los zapatos ya no respetan el desgaste de las casas de primavera. Mucha gente compra más dinero para una ceremonia de boda y nada más. Muchos otros atributos primaverales (vinchannya, por ejemplo) comenzaron a asimilarse. Otro ejemplo: antes era importante que los amigos puedan dormir en una cama. En las familias modernas, no es raro hacer amigos para dormir en diferentes habitaciones, quienes los conocen bien.

La legislación a raíz de esa separación se ha vuelto más liberal, lo que se ha convertido en la razón y el motivo de la demora más tolerable antes de la separación. Hacer amigos ya no tiene miedo de gastar su familia. En actitudes infantiles, ya no es posible molestar a los niños de familias equivocadas, a tantos niños llamados psicológicamente a un solo padre.

Nuevo horario - nueva mirada a la vida, especialmente a la familia. Prácticamente olvidada ideología familiar radian: "una vez por todas la vida". Se han construido la mayoría de los signos tradicionales del barco, pero no se ha creado nada nuevo. ¿Qué hay en nuestra hora?

Adivina cómo vivían antes nuestras abuelas e hijos, y luego nuestros padres. Mitsna es amiga de dos o más niños, se llevaban bien, si eran jóvenes, se hicieron amigos, vivieron juntos con sus padres, pasaron cada vez más dificultades (acumulaban constantemente centavos para un equipo de butovu, luego para un automóvil, luego para una cooperativa ), lizhakh, Verano - en la casa de campo. Una vida familiar tan tranquila, tranquila e impasible.

Una nueva generación de veinte veinte personas cantó en las rosas. ¿Cómo serán las chicas de familia? No quieren que les gusten los padres, pero no querían saber cómo querían. Principios clásicos de sіm'yu z її y pіdvalinami cambiando de forma segura el "envoltorio". Nezrozumile bajannya para subir de precio a todos los zakordonnogo, importar el personaje de caricatura de nabulo.

Tal vez pronto la institución tendrá un anteproyecto, morirá como un elemento intrascendente e intrascendente de la sociedad "civilizada". Propagaré la discusión de los principales problemas del sіm'ї actual.

Amor por toda la vida: gran riesgo. Aquellos que lejos protrimatisya a la vez 10-15 rokiv, más gritando zdivuvannya, nizh zakhoplennya. Trabaja más en serio, en la era del individualismo, todo se vuelve más complicado. La gente ya no quiere arreglar las cosas y hacer su propia felicidad, es más fácil salir de la vida y olvidar como una buena nieve. La libertad es tan tranquila, ahorre el dinero de su familia durante diez años, todo se vuelve más plegable.

Los primeros blues ahora son raros. Tse bulo dio menos fuerza a nuestros padres. Los jóvenes de hoy quieren levantarse, conseguir una profesión, un trabajo, crear su propio negocio, adquirir una vida, un auto, simplemente. detrás de la lista y ya todos los años para pensar en la creación de este.

Nuestros padres bromeaban sobre su alma gemela entre colegas y compañeros de clase, desde su más cercano honor. Al mismo tiempo, debido al desarrollo de Internet, se ha ampliado la geografía de la búsqueda de conocidos. Zakokhani cambia fácilmente el país, la fe y todo por el bien de la felicidad. Es más plegable guardar el kohanny en el vіdstanі.

No era la mejor opción conocidos por el bien de los familiares. Ahora la piel oye menos de su corazón. Escucha, comprueba, susurra de tu "príncipe sobre un caballo blanco"... hasta la jubilación. Y por el bien de la generación anterior, ya no estamos ordenados.

Las caras terminaron con una oreja de Perebudov. Yakihos rokiv 15 a ese "nombrado, scho voló", obov'yazkovo se habría hecho amigo de su propio joven inocente. En nuestros días, la vaguedad no es motivo de creación de la misma. En la moda, es gratis, es gratis, no se apresure a apostar, si sus hijos ya se están haciendo amigos.

Navіscho llámese a sí mismo con grilletes slubu oficial, si se puede vivir con un civil? Reflejo típico de las personas. Y las mujeres se avergüenzan de esto, se reconcilian, su miedo quedará en paz. Un abrigo civilizado, como una sonda: vivieron juntos, no se lo merecían, se levantaron. Zіyshlis z socio ofensivo y así sucesivamente. El comienzo de la stosunka є, pero con quién, nadie es culpable de nada. Y no existe tal cosa como una obscenidad en el futuro, como la gente teme, como el fuego.

La emancipación ha abrumado a nuestras mujeres. Lucharon por la igualdad y, como resultado, quitaron la autosuficiencia y la cotidianidad de la vida familiar. ¿Qué tipo de persona es digna, si una mujer está tratando de convertirse en el kerma de un hombre de familia?

Todo el mundo sabe que un sombrero normal y natural es tradicional, si una persona y una mujer son amigas. Tse bulo antes, ahora la libertad de vdach. Los más populares son los vestidos entre un hombre y un hombre, entre una mujer y una mujer. Aquí puedes ver Gromadyansky, escuela de invitados, Vilniy, escuela entre swingers. Y como resultado, ninguna satisfacción, menos de una hora de tinción, ponerse nervioso.

¿Y tú cómo pasas tus vacaciones hoy y la entrada es solo un día al día? En los jóvenes de hoy, se les llama hijos de la vida familiar. En el fondo de tu mente, cerrarás tus intereses, te irás, comenzarás de nuevo el cordón, después de diferentes dormitorios, y toda separación y autosuficiencia terminarán.

Con skin rock hay más daedals. Ahora todo está aclarado, la gente ya no quiere elegir su propia felicidad. No salgas, no te quedes, hasta que se rompa la puerta, se abra la puerta, se levante la maleta y se adelante a la búsqueda de nuevas ideas de chistosunkiv.

El Instituto de Shlubu - tse dos personas, construyendo podlashtovuvatisya bajo realidades similares, si así lo desea. Entonces, lo viejo muere, lo nuevo nace. ¿Qué elegir: tradiciones pasadas de moda o sexo libre, sexo detrás de un contrato privado? ¿Por qué no es posible tomar sólo las cosas buenas, quitárselas al nuevo? Estrella nueva familia feliz, niños hermosos y saludables. Es importante no confundir las proporciones y los ingredientes.

Inmediatamente tengo un pensamiento sobre el colapso del Instituto de Sim'ї. Para servir de soporte a estos resultados inaceptables, hay una gran cantidad de amores, hijos de un mismo padre, viejos hijos sin vista, y nuevas formas de esto. Qué importante es la comida que necesitas conseguir del Instituto de Sim's Nadal. Vchenі, SSMSC zaymayutsya vivchennyam shlyubu todo chastіshe roblyat visnovki sobre los scho vsuperech numérica zmіnam, zrostannyu bezdіtnostі que sіmey de dіtey kіlkіstyu delgada que bagato іnshih peretvoren, sіmeyny Oseredok, utvoreny en zvichaynomu traditsіynomu bachennі shlyubu, zalishaєtsya Tim oseredkom suspіlstva de mozhut realіzuvatisya rіznі consumir el capacidad del individuo - como un niño, tan crecido. La interrelación emocional entre el individuo y los miembros de la familia, refleja la creciente importancia de los valores familiares. Tan pronto como la llegada de una apariencia inaceptable, como dormir sin un registro legal, una segunda familia, romper un sombrero, cambiar el número de hijos en una familia, así como criar a las mujeres para la independencia, la mayor parte de nuestro país comenzó a Valorar más a las familias. Visove zoika, Zmіni, Yaki Bagato Khto Naziva "Crisadium Rosіyski SIM'ї", Rosiravti Kolyvati SMIM "Skim'y's crisp, Zmіniyiy, Vіdnosin, transformador de nalgas, Scho Vіdbuyuyuyu en Stub_lnіyi lo básico.

Antes, las familias patriarcales estaban más extendidas, pero al mismo tiempo, las nucleares ganaban popularidad.

La mayor expansión de la moderna suspensión urbanizada de similitudes nucleares, ya que se componen de dos. Tal familia tiene tres posiciones nucleares (persona, escuadrón, hijos (niño)).

La familia se expande: toda la familia, que combina la familia nuclear en sí misma, como si vivieran en la misma ciudad y dirigieran un gobierno colectivo. Así, se forman tres o más generaciones: padres, hacer amigos, hacer amigos con esos niños.

Con familias repetidas, fundadas en un segundo amor, a la vez de amigos puedes tener hijos en el cielo frontal, y la gente tiene un nuevo amor.

Más de unos pocos rozіvannya slyubіv zbіlshiv vіdsotok repitieron slyubіv, yakі creó previamente zdebіlshû a través de la muerte del líder o druzhina. Antes, los hijos de las segundas parejas eran más ricos, y antes, tres "padres" cada uno. A través de ce se juntaron entre los niños, como si no pudieran tener padres consanguíneos y pudieran ser madres del padre consanguíneo de otro más adoptivo.

En la práctica de la mayoría de los sociólogos, la simpatía moderna se considera una crisis. La crisis se manifiesta en los problemas más bajos, desde donde se pega y como se quiebra la familia actual.

Problemas zv'yazku sіm'ї that suspіlstva. En la mente de hoy, la conexión formal de la suspіlstva ta sіm'ї es más débil. La base de esto está formada por una pareja de enamorados, pero hoy tenemos gran número familia, algunos amigos no elaboran su propio proyecto a través del instituto. Los sociólogos señalan que la cantidad de mujeres, como si se consideraran amigas, supera la cantidad de personas. Uno de los últimos ejemplos del aumento en el número de familias diferentes es la presencia formal (o fáctica) de uno de los padres, la presencia de los padres que "vienen" (así los títulos del sombrero de invitados).

Los problemas más importantes son: los problemas del comportamiento doshlyubnoy de las personas del hogar; nuevas formas de vіdnosin familiar (una serie de poderes han legalizado artículo único sіm'ї) que ponerlos ante ellos es una suspensión; separación; como un amigo separado de ese niño; vzaєmodiya sim'ї z entornos preescolares esa escuela; conflictos amistosos y otros.

Cambiar la naturaleza de las relaciones mutuas entre sociedades con la familia. Según la tradición histórica, la familia puede ordenar a los hijos por los mayores durante un siglo, la mujer puede seguir la orden del pueblo. En esta hora, los jóvenes viven cada vez más de forma independiente y eligen su propia profesión, forma de vida. El proceso de emancipación de la mujer convocó ante la aparición de tres tipos de familias apestosas:

Tradicional (el papel del líder pertenece a las personas; de una vez, las generaciones conviven);

No tradicionales (se opta por la instalación tradicional en el liderazgo de una persona, pero sin recursos suficientes para esos incentivos económicos y de otro tipo);

Egalіtarnyh (el lugar de nacimiento de los iguales, en el que hay una distribución justa de zapatos para el hogar; la decisión se tomará mejor).

Se están realizando cambios en los roles tradicionales de mujeres y hombres. El papel de una mujer se juega activamente en la sociología del mundo, en la posición de un gran mundo para establecer un clima moral en la familia, y la estabilidad y los días actuales están cambiando activamente su misión exclusivamente "hogar" a la misión. de un miembro activo de la congregación. Los sociólogos fijan el estancamiento de la mujer entre igual empleo profesional e igual nacionalidad. Vigilar a los niños profesionalmente mujeres ocupadas manchado por menos de una hora, menos práctico. En un momento, el destino de la vida comunitaria amplía los horizontes de una mujer, enriquece su mundo intelectual y emocional, que se asigna gratamente a su papel de madre tambaleante. Hoy, de la situación salen cosas diferentes: convertir a la mujer en el fuego de la casa (para lo que luego, pagar las labores de la casa); redistribuir las funciones en la familia (personas ofensoras, pratsyyuchi, sin embargo, para participar en el servicio y cuidado de los niños); ayudar a las mujeres a conquistar la empresa mediante el desarrollo universal de los servicios de la voluntad.

Problema de Gostroy є vzaєmini batkiv y niños, representantes de las generaciones jóvenes y mayores. Sim'ya se vierte en toda la vida de una persona, pero el papel más importante es el primer destino de la vida de un niño, si se establecen algunas de las características sociales y psicológicas más importantes de las características especiales. La formación de la generación en crecimiento es un gran trabajo, ya que requerirá una gran cantidad de físico y rozum zusils. Es aconsejable transmitir a los niños una sensación de amor, un cambio en el hecho de que un niño es muy querido por alguien y un poco de turboti, en la mente y la disposición de los niños a valorar a sus seres queridos.

Cambio en funciones sim'ї. Hoy, este Daedal es cada vez más pequeño. Para la creación de la población es necesario que aproximadamente el 24% de familias de dos años, el 35% de familias de tres años, el 20% de familias de dos años, el 7% de familias de cinco familias y más, nació el 14% de las familias con un solo hijo. Hoy en la Federación Rusa, aproximadamente el 90% de las familias tienen 1-2 hijos, lo que significa una caída en la población por debajo del límite de una población simple.

Pronto se tratará de la actividad laboral, lo que está pasando con ella. Simeyna pratsya daedals se sienten más aliviados debido al éxito de la tecnología de glúteos de última generación. Vodnochas skochennya spіlnoї sіmejnoї ї labor іyalnostі puede conducir a la formación de estados de ánimo Utriman, znevagi para trabajar.

Todo lo que es cada vez más significativo en las mentes modernas se vuelve emocional, permitiendo la función del sim'ї moderno.

Problemas de la crisis de la vida familiar. Para los tributos deakim, nadie puede cocinar cerca de cuatro familias. La mayoría de las familias están pasando por un período de crisis, agravamiento de las aguas familiares. Las crisis de la vida familiar pueden atribuirse a varias causas. A menudo, la causa de los conflictos es la mala educación de una persona, la embriaguez y el alcoholismo, en aras de extinguir casi el amor, el perdón y el primitivismo entre artículos y otros.

Los sociólogos prevén una crisis baja, que acompañen las etapas de desarrollo de la familia. Hay algunas etapas en el desarrollo de los sim: 1º - la etapa de no tener hijos; 2-a - etapa de paternidad reproductiva; 3º - la etapa de la paternidad socializada; 4º - etapa de prabatkivshchyna. La piel en estas etapas puede tener sus propios problemas, crisis y cambios de yaksnі en la vidnosina. En la etapa de la piel, la importancia de la cultura de las personas es grande;

No es raro que una crisis de la vida familiar lleve a la separación. El resultado negativo más importante de la separación de la apariencia del niño en la familia equivocada (por la presencia de uno de los padres): toda la familia como institución social puede tener el mayor potencial moral y espiritual.

Independientemente de la crisis, como institución social se cuida el valor del mayor número de personas. Los cambios son el comienzo de una nueva etapa en el desarrollo de los viñedos familiares, un nuevo giro histórico en el desarrollo del Instituto de Sims.

Є más importante suspіlnyh vіdnosinakh. Sociólogos, psicólogos, sexólogos y muchos otros se dedican al yoga. Tal es el respeto preventivo del nevipadkov. Sim'ya, como uno de los principios importantes de la cultura y el desarrollo de la especialidad, ya que es tradicional y se transmite de generación en generación. Pochatkove vyhovannya lyudina otrimu є іm'ї. Allí los youma están apegados a los comienzos del comportamiento, para dar iluminación.

En la piel cantando suspіlstvі іsnuyu ї svoї opyttya ta zhittya. Por eso las personas que entran a dormir, forman un pensamiento de que son las mejores.

Sim'ya como institución social , el piso es importante para la suspіlstva, scho para ver el tipo de canto como el principal no tiene sentido. Las raíces de la familia vіdnosin se encuentran en lo profundo del pasado. El mismo rozpochalos el nacimiento de este instituto.

La tipología de esto incluye ver cómo ser diferente en las formas de organización y en la forma de vínculos nativos de las personas que ingresan al almacén.

Uno de los tipos principales es un día: una persona, un escuadrón y un niño. Esta es una variante clásica, que se ve por la piel cuando se pronuncia la palabra. Este tipo se llama amigo. En la base del yoga yacen los sombreros de dos personas, como atados por lazos familiares.

El otro tipo es la familia nativa. En la base de la controversia de sangre. Llamar en voz alta el número de parientes que representan al clan, ante los cuales entran hermanos y hermanas, su gente y escuadrones, hijos, tías y tíos.

Sim'ya, como una institución social, tiene dos formas, pero su significado no es el mismo. Llame a las disputas necesarias para los urochistas, fragmentando y manteniendo los lazos familiares. Gran valor puede tipo de amigo. Y aquí el papel de sіm'ї en la vida es majestuoso. La legislatura de Navit castiga con las mismas normas y reglas a cientos de niños y padres, y por no decir nada de los vínculos con parientes más lejanos.

Los amigos de mi familia pueden estar en contacto entre mis amigos y sus hijos. El tipo de argumentación incluye una gama más amplia de conexiones. Con una familia así, se hacen amigos de sus familiares a una mayor infusión del lado de sus familiares, y es menos de la mitad para ingresar. nueva familia.

En barbecho y vihovannya, como otrimuє child. En la familia nativa, el problema es que la evidencia sobre la nueva radica no sólo en los padres, sino también en el pariente numérico. Kolo splkuvannya yogo es genial, y es bueno indicarlo en vihovanni. Muchos parientes están listos para tomar los vinos de los zapatos de los padres.

Como institución social, el gran mundo es de tipo amistoso. Tse zumovleno mіscem living, yak puede estar lejos de la ciudad de los parientes. Es rico quien no sostiene los lazos patrios a través del canto del mobiliario.

Shlyub es una de las formas más aceptables de sim'ї. Emitido oficialmente vіdnosini - tse futura descendencia y її vyhovannya. Shlyub maє en uvazі también muchos otros derechos y obov'yazkіv. Yogo puede llamarse un espectáculo, como se representa una familia, como una institución social. La piel okremomu suspіlstі є є є ї ї normas povedіnki, yakі doblar destinos. El hedor también es mentir en forma de mentes económicas.

A veces surge una situación, si la elección de una persona no se encuentra frente a una persona. Vіdbuvaєtsya sobre la base de las reglas y emboscadas actuales, yakі obmezhenі menos que los bordes de una suspіlstva particular.

La mayor parte de la familia, como institución social, es de naturaleza monógama. Ale trapleyayutsya rіdkіsnі vipadki polygamy slyubіv.

Para una persona de piel, soy un vzirtz para la formación de la naturaleza y las normas de comportamiento en el caso. A ese desarrollo de este instituto se le puede dar un respeto especial.

familia- un grupo social fundado en vínculos nativos (por barco, sangre). Los miembros de este se deben al sueño, la asistencia mutua, el apoyo moral y legal.

Funciones sociales de la familia.

  1. reproductiva (continuación biológica de la familia)
  2. vijovna (entrenamiento generación joven hasta la vida del alma)
  3. gospodarsko-ekonomichna (gobierno doméstico, apoyo y opika de miembros no prácticos de la familia)
  4. espiritual y emocional (desarrollo de especialización, enriquecimiento espiritual mutuo, apoyo de socios amistosos en la unión del club)
  5. dozvіllya (organización de dosvіllya normal, enriquecimiento mutuo de intereses)
  6. sexual (satisfacción sexual)

Tipi sim'ї y її organіzatsії

Con una estructura familiar compleja, apesta en una compleja. Desde un punto de vista demográfico, hay algunos tipos de familias y organizaciones.

Zalezhno tipo de formularios:

  1. Familia monógama - lo que se compone de dos socios.
  2. Una familia polígama es uno de los amigos de muchos socios.
  3. Poliginia: un campamento de una hora de un hombre con una niña con una gran cantidad de mujeres. Además, el sombrero es piel de hombre con piel de mujer. Por ejemplo, la sharia tiene subsistencia para varios séquitos, no más que unos pocos.
  4. Polyandria es un campamento de una hora de una mujer con un grupo de personas. Rara vez crece, por ejemplo, entre los pueblos del Tíbet, las islas hawaianas.

Barbecho como amigo:

  1. Familia de un estado: dos personas o dos mujeres, como hijos adoptivos que cohabitan, concebidos individualmente o hijos de contactos anteriores (heterosexuales).
  2. La familia de Riznostateva.

Barbecho por número de niños:

  1. Familia sin hijos, chi infértil.
  2. Familia de un solo hijo.
  3. familia juvenil.
  4. Familia promedio.
  5. Patria rica.

Barbecho en el almacén:

  • Familia nuclear chi simple: consta de una generación, representada por padres (padre) con hijos o sin hijos. La familia nuclear de la suspilstv es la de mayor amplitud. Vaughn puede pero:
    • elemental- tres miembros: un hombre, un escuadrón, ese niño. Tal sіm'ya can buti, ten tu propio corazón:
      • de nuevo - en el almacén
      • incompetente - familia solo de uno de los padres con hijos, o la familia, que se forma solo de padres sin hijos
    • depósito- Povna nuclear sіm'ya, en yakіy retorciéndose espadines de niños. Almacén de familia nuclear, número de hijos, siguiendo como conjunción de un número de elementales.
  • Familia plegable chi familia patriarcal - gran familia para un gran número de generaciones. Puede incluir abuela y didusiv, hermanos y sus escuadrones, hermanas y sus hijos, sobrinos y sobrinas.

Barbecho en el lugar de la gente en el Sim'ї:

  1. Batkivska - tse sim'ya, en una gente kakіy gente.
  2. Reproductivo - sіm'ya, como una persona se crea a sí misma.

Zalezhno v_d residiendo en sіm'ї:

  1. Matrilocal: familia joven, como vivir con los padres del equipo.
  2. Patrilocal - familia, como si vivieran juntos con los padres de una persona.
  3. Es neolocal, entonces me mudo a un lugar de vivienda, lejos del lugar donde viven los padres.

Barbecho según el tipo de cuidado infantil:

  1. autoritario
  2. liberal (estará en una especialidad autodeterminada, independientemente de la tradición, la estrella, los dogmas cansados)
  3. democrático (adjuntando progresivamente a los niños de tal arroz, como un reconocimiento a una fracción de otras personas, alcanzando los valores humanos sagrados)

El declive detrás de la línea de Batkiv significa que los niños toman el apodo del padre (en Rusia, según el padre) y el poder comienza a moverse a lo largo de la línea del hombre. Estos sims se llaman por línea paterna. Spadkuvannya para una línea de mujer significa matrilinealidad sіm'ї.
Caracterizar la piel a partir de las categorías de familias Yaki Niy Psicología Social de la Psicología del Poder, las autoridades ydnosi, Yaki, encienden al psicólogo, los aspectos del sujeto-practicidad Diyalnostі, Kolo Spe_kvyvnya TA ї ї сміст, и имосійний мосминий комивин иміліїї, social de її miembros.