Az emberiség történetének rövid kronológiája rövid útmutató a szükséges ismeretekhöz. Axel Histor Az emberiség története, találkozunk. A hamisítás mint módszer

Ezt a könyvet a kutatásnak szenteljük, mivel lehetséges az emberi kultúra valódi genealógiájának megértése - az egész emberi történelem helyes kronológiájának ismeretében.

Ahogy Friedrich Nietzsche mondta, „a világ legfontosabb tudománya maga a genealógia”. Jelölje meg négy szereplő mozgását, ötletet, ötletet, státuszt és egyéb beszédet - mozgásukat utódaik jelenlétében és a köztük lévő vitákat - a könyv tengelyét. Nyilvánvalóan lehetséges, hogy a megfelelő bennszülött kötelékek egymás mellé helyezése testvériséghez vezethet, és a közeli és távoli vakság megjelenhet ezeknek az áldott tudatlanoknak, mintha az emberi elmét védené egy komor szakadékban, zhahlivey múltban. Az, hogy Nietzsche maga is megelőzte azokat, akik istenakaratúak lehetnek, mintha egy kicsit túl sokat tudna a genealógiájáról. Úgy tűnik, ezek után Nietzsche istenszerető, mintha merészen sértene egy távoli, a tudás óceánjában úszva.

Prote, az ősi bölcs ezt mondta: "Más madarak messze repülnek értünk, mert lesznek vidám és vidám madarak." Tragikus vidámság - mint a bátorság, állj a természet fölé és nevess a bizonytalanságon - olyan boldog, bűnös anyukája pershoprokhіdtsivnek, hogy a nemzedék előtt reszketők úgy nézzenek ki, mint egy gyerek mulatsága miattuk, ami nem lenne biztonságos a jövőre nézve. . Az emberiség genealógiájának megbocsátása és a jógó jóság, a jógó gondolatok és a megbocsátás - pontosabban nem a daedálok hibája, az összes új, a daedal mosolygós hódító? És minél beljebb jut a bűz, annál inkább a bűz okolható azért, hogy szkeptikussá válunk. Miért nem vagy bűnös a nevetés bűzében, de az előbbiek mindannyian hajlandóak elhinni?

És ha a tragédia súlyosan ér, akkor lehetetlen, hogy az emberek megtanuljanak nevetni saját extravaganciáikon? És talán, navigáljon a jövő felett! Az emberiség melyik genealógiájának kell ahhoz, hogy olyanná váljon, mint egy vidám tudomány - és ha azzá lett, nem lesz merészebb és tehetségesebb?

Szóval sziasztok több korszak a tsієї provisnikjává válni, amely még nem népszerű, de inkább egy felfogott korszak.

Kronológia készítése

Hivatalosan is tiszteletben tartják, hogy az emberiség egész világra kiterjedő kronológiájának megalkotója Josip Scaliger, aki a 16. században él. Siker a jobb kezemben, ha a Shastenye mayzhe kastélyban ültem 20 évet vidéki életemből. Scaliger volt az első, aki az összes korábbi történelmet áttekintve a helyes időrendi roztashuvannya módszerével. És ha Ön az első, aki „átnézve”, akkor nevezheti őt az első revizionistának. Nyilvánvaló, hogy Scaliger tevékenysége vad gyűlöletet ébresztett társaiban, ami a szent címére tett gazdag rágalmazásokban nyilvánult meg az egyháziak és más vallási obskurantisták oldalán.

Ha körülbelül száz százalékot emelkedik felfelé az óraskála mögé, akkor megihat egy másik prominens revizionista történész életrajzát. Az angol Isaac Newton a 17. században él, és a 20 éves tartományi önbizalom majálisát feszegetve alkotta meg leghíresebb alkotásait. Yogo pracі z іstorії üvöltött nadzvichaynya keserűséggel azok között az obskurantisták.

Mintha elpusztítaná a hegyet, találhat még egy hasonló életrajzot. A híres francia oktató, Voltaire protyag 20 rokіv vіv osmіtneniya svosіb zhittya tartományi maєtku Fernetnél. Voltaire részt vett egy gazdag terjedelmű "Enciklopédia" megalkotásában, amelyben a legtöbb történelmi cikket írta. Véleményem szerint Voltaire tevékenysége nem váltotta ki az egyházi obskurantisták örömteli örömeit.

Múlt századunkhoz közeledve a kiemelkedő orosz történész, Karamzin életrajzára költhet, aki 1804 és 1826 között keresztmetszeti kronológia létrehozása érdekében eldobta bajuszát. üzleti története. Több mint 20 évnyi életet a jobb oldalamon szentelve Karamzin íróként vált ismertté, akinek tevékenységét a „Besida” partnerség oldaláról hallotta az opir. Figyelmen kívül hagyva az árat, Karamzin munkásai pumpálták a fényt.

Látva Karamzin életrajzát száz dombon, láthatja a legjobban kitalált másolatok prototípusát. A híres orosz tudós-enciklopédista, Mikola Morozov életének 20 évében a Shlisselburz-erődben ült. Miután elkészítette a leghíresebb munkáit ott, és a zokrema - robotokat egy felülvizsgálatból egész világtörténelem. Bölcsen vad gyűlöletet hirdettek minden homályos és filiszter oldaláról.

Öt tippelő revizionista bajusza élt a hromada háborúk korszakában:

- Scaliger él a vallásháborúk órájában Franciaországban,

- Newton egy óráig él hromada háború Angliában,

– Voltaire él a lengyel hatalomért vívott globális európai tömegháború órájában

- Karamzin a napóleoni háborúk órájában él,

- Morozov életben van az Első Fény és a Nagy Háború első órájában.

Mind az öt öt háborút az énekes dinasztia hanyatlásáért vívták:

- Valois-dinasztia (Scaligeri alatt),

- Stuart-dinasztia (Newton alatt),

- a Wettin-dinasztia (Voltaire alatt),

- Bourbon-dinasztia (Karamzin alatt),

- Romanov-dinasztia (Morozov alatt).

Öt revizionista bajszát vádolták meg a fukar pestissel:

- 1604-es sorsú pestis Moszkvában,

- 1666-os pestis Angliában,

- az 1710-es pestisjárvány Litvániában,

- 1799-es pestisjárvány Egyiptomban,

- az 1919-es spanyol pestis mindenhol a világon.

Később öt különböző revizionista, némelyikük bőre „20 év óta”, és tőlük bőrök, akik megírták a saját változatukat a keresztmetszeti kronológiáról: Scaliger, Newton, Voltaire, Karamzin, Morozov. Nizhche megkísérli predstavlenі dokladnі bizonyítéka scho Pershi négy Je Lishe karakter falshivoї ofіtsіynoї іstorії, i ooo Mind a négy boule zmalovanі a Morozova Yaky i Je spravzhnіm szerzői ninі priynyatoї ofіtsіynoї hronologії lyudstva (Hoch ninіshnі іstoriki ofіtsіyno vvazhayut Morozova Creator Lishe Alternatívaként varіantіv vsesvіtnoї hronologії). a hivatalos történelem megteremtésében betöltött szerepéről).

A könyv szerzői megmutatják, hogy az egész világra kiterjedő kronológia a közelmúltban jött létre (és maga is, a 20. század elején), és a fő érdem, amelybe Mikola Morozov, a „Scaliger” tartozik.

Legtöbbször szükséges, hogy az összes „régi becenév” becenév legyen. Például a "Scaliger" becenév szó szerint azt jelenti, hogy "a skála mestere" (skála - skála, herr - pan). Vrahovyuchi, hogy Skaliger egy skrіznu kronológiai skálát hozott létre - egy ilyen „hívást” nem tudott elvenni az emberek során. Nyilvánvaló, hogy az álnévnél többről van szó, amiért lebegni lehet – ahogy a 19. század írói is ott lebegtek a „Kozma Prutkov” álnév mögött. Ha átrendezi a raktárt a "Scaliger" becenéven, akkor megjelenik a "Herscal" - és például a XIX. él vіdomy vneniya a "Herschel" becenéven, amelyet a "népszerűsítő" hivatalosan is tiszteletben tart. tudományos gyakorlatok Scaliger". Ez valóban nem „népszerűsítés” lehetett, hanem egyszerűen a hatósági munkák első publikálása – és csak a megalkotott történelem oldalain válhatott „alúziává”.

Ehhez jobb lesz megnézni a főszereplők "nevét".

Scaliger fiatal tanítványa részt vett Dionysius Petavius ​​tanításaiban az "Avrelianensis" díjáról. Vin is rátette a kezét az egész világra kiterjedő kronológia megalkotására. A "Petavius" név szó szerinti jelentése a francia fordításban "fing" (a francia "pet" szóból - "fing"). A latin „Avrelianensis” név pedig „Orléanst” jelent, a Dionysius buv inkább Orléansból származik (Aurelianum).

Otzhe, a revizionista Scaliger fiatal munkatársa volt "az első orléansi Dionysius".

Az emberiség kronológiája valóságos.
M. A. Gaisin
Peredmova

A. T. Fomenko és G. V. Nosovsky az „Új kronológia” projektben az I. kronológusok megerősítik. Scaliger és D. Petavius ​​globális történelemhamisítást hajtottak végre. Ennek a szilárdságnak a bizonyítékalapját A.T. Fomenko és G.V. De másrészt nem szabad hinni az I. tudományos kronológia megalapítóinak gonosz szellemének. Scaliger és D. Petavius. Ehhez a szerzőnek cikkében meg kell próbálnia feltárni azokat az objektív okokat, amelyek az emberiség valódi kronológiájának megalkotásához vezettek.

Azóta például a 15. századtól még fontosabbá vált az emberiség története, az eri barátság csutkája. A 15. század utolsó negyedében és a 16. század első felében a kéziratok tömeges fordítása jelent meg könyv formátumban. A dátum rögzítésének modern módja, például 2015, automatikusan átviszi, hogy a 2015-ös év eltelt Jézus Krisztus népe óta. De azokban az órákban, amikor a kéziratokat írták, ez nem volt annyira nyilvánvaló; Ehhez meg kellett mutatni, hogy a vizsgálatot Jézus népe végzi. Az ilyen rekordok rövidítései így néztek ki: I.zzz, de nagy latin I betű, jelentése Іsus, és zzz a Іsus népén átesett sorsok száma, például I.300 r. A. T. Fomenko és G. V. Nosovskiy mutatta be ezt a típusú rekordot. A kéziratok könyves formátumú fordítása során az ilyen típusú dátumok azonnal leírhatók, egyik esetben 1300-at, más módon 300-at. A levéltetvekre vonatkozó dátum helyes rögzítése téves, ami megnöveli az emberek történetét. Ezer év. Egymás számára ezer történet a másik ezer fantomja. І tse könnyű hozni. A kéziratok könyvformátumra fordítása további ezer év közepén történt, és ugyanaz a kézirat, a történelem fantomfordítása számára a másik, az első ezer év felében mindennapos volt. A Tse az emberiség történelmét jelentette, mint egy sötét századot, mint egy hármast a 6. századtól a 10. századig. Ennek eredményeként a szerző egy visnovkát írt arról, hogy Krisztus az első ezer év alapján született, mintha a nép napjára, a katolikus ünnep hónapjára és napjára ünnepelné. І tse is könnyen hozható. Az információ O. T. Fomenkótól származik. A Vatikánban szokás volt Jézus Krisztus születésének évfordulóját ünnepelni. Az évforduló első szent napján a tato Urban 4 telepítése után 1389 roci, 30 roka többszöröse. Az első szent napot 1390-ben ünnepelték. Az 1390 a 30 többszöröse, a 390 pedig a többszöröse. O. T. Fomenko szabadon variálta Jézus Krisztus születését, majd 1054-et, majd 1152-t, pidganyayuchit az új csillag (betlehemi csillag) vibrálásának órájára. Ami elvileg elfogadhatatlan, hogy Jézus Krisztus népének születése nem csak egy közönséges podia, ahogyan azt a literális számhoz kell kötni, hanem maga a hivatkozási pont ehhez a literális számhoz. Másrészt pedig teljesen érthetetlen volt, hogy az akkori ember miért kezdi Jézus Krisztus népének számát nézni anélkül, hogy megmutatta volna a nép sorsának.
Az evangélikus történet a bölcsekről megmenekült, eljöttek a Gyülekezésből, hogy leboruljanak a nem akaró Jézus előtt, és ajándékot hozzanak. Zgіdno Máté apostollal a bölcsek csillagot fújtak az égre (Betlehem), és rájöttek, hogy transzparensek vannak, és її Rukhért küldték az égből. A mozdulatlan Jézust lehajolva ajándékot hoztak neked: aranyat, tömjént és mirhát. A leírás mögött a betlehemi csillag egy üstökös, amihez a csillag egyértelműen a saját és közvetlenül a saját romját mutatta az égen. І tsієyu üstökös, nayіmovirnіshe, üstökös Halley üstökös. Vchenі mayut táblázat a Halley-üstökös megjelenésének dátumairól több mint kétezer éves időszakra. І az asztal mögött Jézus népének folyója nem esik egybe a Földre érkező üstökös sorsával: 989 és 1066 folyó. Vinikla dilemmája, ami több elismerést érdemel az evangélikus történelem vagy tudományos táblázat. Az emberek többsége ilyen vibrátort választ, oskelki їm a tudomány tekintélye abszolút. De ily módon az evangéliumi érdemtörténetet a nagyobb dovirért, a szilánkokat maguk a bölcsek mentették meg, mint leleteket, és úgy tűnik, az evangélikus történelem nem csak egy példabeszéd, hanem egy történelmi tény feljegyzése. Todi, mi a Halley-üstökös megjelenésének dátumtáblázata? Olyan, mint hazugság, hogy a történelem első ezre nem a valóság tükre, hanem csak egy újabb ezer fantomtüköre, amit könnyű hozni. Például az üstökös Földre érkezése a betűtáblázatból 66 éves, ezer év múlva pedig 1066 év, bár az ezer év közel sem többszöröse az üstökös átlagos periódusának, ami 75-76 év. Tobto, a táblázatok dátumai megközelítőleg megegyeznek az üstökös érkezésének valós dátumaival. Ale a táblázatokban є і nadіyni őrök, például maga Halley őrei 1682-ben. A Halley z urakhuvannyam treokh őrök 1682, 1607 és 1531 szikla először megfordította az üstökös fordulatát. A Halley-üstökös középső periódusa 1531 és 1986 között régebbi, mint 75 és 9 hónap. A középső időszakban úgy tűnik, hogy a Halley-üstökös érkezése napján újabb ezer év csutkájára, mintha 1001 év füvére zuhanna. Igaz, a gyerek a folyón van, és öt hónapja mozdíthatatlan. Hangsúlyozás helyett rosrahunkin keresztül hozzák a zavargások készítőjét, azokat, akiket annyira elborítanak az őrök, hogy az evangélikus történelem megmenekült, és a pontos óra, ez a mi műveltségünk.

Dátumtáblázat a Halley-üstökös megjelenéséhez

Vigyázat
1986/02/
1910/04/
1835/11/
1759/03/
1682/09/
1607/10/
1531/08/
1456/06/
1378/11/
1301/10/
1222/10/
1145/04/
1066/03/
989/09/
912/07/
837/02/
760/05/
684/09/
607/03/
530/09/
451/06/
374/02/
295/04/
218/05/
141/03/
66/01/
-11/10/
-86/08/
-163/10/

Az ezer éves kronológia másik bizonyítéka a bölcsek ajándéka. Adj a bölcseknek, hogy menjenek a keresztútra: aranyat, tömjént, azt a mirhát. De valójában az arany tányérokat a namistinhez erősített ezüst szálon a tányéroktól a bőrig díszekkel díszítették, amelyek füstölőből és mirhából állnak, és egyben arany övet alkottak. Az ilyen arany öveket a bizánci császárok készítettek. Még egyszer, hogy bebizonyítsam, hogy Jézus Krisztus él még egy ezer ember csutkáján.

Visnovok. Az első tükrökből való kijutáshoz csak 1015 folyó van egyszerre.

Irodalom
1. A. T. Fomenko és G. V. Nosovsky „Új kronológia” projekt.
2. Wikipédia. Vilna Encyclopedia Internet.

P.S. Hadd legyen….

AZ EMBERISÉG TÖRTÉNETE

Kronológia a legfontosabb fénytörténet

Kr.e. VIII - III. évezred A neolitikum, a vonzó állapotból (szedés, öntözés) a viroblatív állapotba (szántóművelés, állattenyésztés) átmenet időszaka. A neolitikumban a köveket csiszolták és fúrták; megjelent a fazekasság, fonás, szövés.

V - a Kr.e. 4. évezred első fele Az első földművelő közösségek, az ókori Egyiptom első közösségi szőlőültetvényeinek kialakítása.

IV - III évezred Kr. e Közép-Vik. Kihordják a köveket a kőből, de megjelennek a déli napok. A lakosság fő foglalkozása a földművelés, az állattenyésztés és az öntözés.

a Kr.e. 4. évezred vége A jelölések összevonása Az ókori Egyiptom két nagy királyság - Felső-Egyiptom és Alsó-Egyiptom.

vége IV - megrázta a Kr.e. I. évezredet. Bronzkor. A bronzkohászat terjeszkedése, a bronz zászlók és páncélzat. A nomád szarvasmarha-tenyésztés és az öntözött gazdálkodás megjelenése, az írás, a rabszolga civilizációk. Megváltoztatta a hideg időjárás, ami az öböl kohászatának bővítését és a vasúti héjak és páncélzatok előkészítését eredményezte.

bl. 3200 - bl. Kr.e. 2800 Korai királyság az ókori Egyiptomban; Az I. és II. dinasztia uralma. Egyiptom egyesítése egyetlen erős központosított hatalommá.

bl. 2850 - bl. Kr.e. 2450 Ur első dinasztiájának uralma Sumerben. Gazdaságos pidyom Sumerba,

bl. 2800 - bl. Kr.e. 2250Ősi királyság Egyiptomban; a III-VI. dinasztia uralma. Területbővítés és Egyiptom politikai beáramlása. Gízában három piramist ébresztették fel.

bl. Kr.e. 2800-1100 Yegeysk (Kréta-Mykene) kultúra - kultúra Ókori Görögország a bronzkor. Az Égei-tengeri kultúra földrajzi változatai láthatók: Kréta - Minószi, Görögország szárazföldi közelében - Hellas, az Égei-tenger szigetein - Kükladikus kultúra,

ó. Kr.e. 2500 Eannatum sumér király meghódítja Urt és Kisst. 2316-2261 Kr. e Sargon uralma, Akkád királya. Sargon meghódítása Babilóniában, Elámban, Asszíriában és Szíria egy részénél, és általa egyesítette az egész Mezopotámia egyetlen uralkodója uralma alatt, valamint Nyugat-Ázsia legnagyobb mezopotámiai államának létrehozása Akkád központtal,

bl. 2300 - oh. 1700 Indiai civilizáció a folyó völgye közelében

bl. 2250 - bl. Kr.e. 2050 A VII-X. dinasztia szabályai Egyiptomban. A belső széttagoltság időszaka és Egyiptom bukása,

bl. 2140 - bl. Kr.e. 2030 Ur uralkodó dinasztiája a sumer-akkád királyságot hatalmának legmagasabb fokára emelte. 100-150 évhez közeledve a sumér-akkád királyság összeomlik, és a sumérok nemzetté nőnek fel,

bl. 2050 - bl. 1750 r. időszámításunk előtt Egyiptom középső királysága, amelyet a XI-XVII. dinasztiák uraltak. Egyiptomot egyesítve és átalakítva egy nagy és erős állammá születtem újjá,

bl. Kr.e. 2000 A hellének (görögök) - az indoeurópai nyelvet beszélők - a félszigetről kezdenek vándorolni a modern Görögország területére. Sporidne az indoeurópai görögökhöz Etorg - yutsya z pivnoch az Appenninek Pivostrіv-n,

bl. 2000 - bl. 1000 r. időszámításunk előtt Az árja törzsek a pivnіchny belépésből beszivárognak Indiába. 1894-1595 Kr. e I babiloni, vagy amorita uralma,

dinasztiák. Bemutató Babilonnak. 1813-1781 Kr. e I. Samsi-Adad asszír király uralkodása alatt Asszíria az egész Felső-Mezopotámiát meghódította és nagy nyugat-ázsiai hatalommá alakult át.

bl. 1800 - Bl. 1300 Nayvishy rozkvit a trójai királyságból. Egy földigilisztával végződött, aki átélte Tróját (1300).

1792-1750 ie Az I. babiloni dinasztia hatodik királyának, Hammurának az uralma, aki egyesítette Babilont az uralom alá; Az egész Mezopotámia, zdіysniv nagyszabású programok a polgári reformok és az élet, és elalszik az első szisztematikus jogi kódex. Rozquit Babilonba,

bl. 1742 p. időszámításunk előtt e. Kasiti invázió Babilóniából,

bl. 1710 - Bl. 1560 r. időszámításunk előtt Egyiptom Hikszosz uralma alatt. Hikszosz ismerte az egyiptomiakat könnyű kerekeken (küllőn) álló szekerekkel, lovakkal felszerelve, mint korábban Egyiptomban gyengén ismerték őket.

bl. 1680 - Bl. 1650 r. időszámításunk előtt Labarni hettita király uralma. A kheti királyság egyesülésének befejezése.

1620-1590 Kr. e I. Mursil hettita király uralkodása. A centralizáció erősödése a hettita királyságban. Babilon meghódítása a khetek által (1595), amely a kasiti királyok maradék jóváhagyását adta a babiloni trónhoz.

XVI - XV század. időszámításunk előtt Metanna hatalmának felemelkedésének és egy erős hatalom létrejöttének időszaka Mezopotámia területén. A Mіtannіysky beáramlás Asszíria jelentős részére kiterjedt, és behatolt Kis-Ázsiába, Szíriába, Finnіkії és Navіt Palesztinába.

~ 1595 - kb. Kr.e. 1155. Kasiti uralma Babilonban. A katonai hatóságokkal való rendszeres birkózás és lovak, öszvérek szállítása, kombinált eke-bála eke mezőgazdasági állapotba helyezése, utak kerítésének építése, külkereskedelem aktivizálása,

bl. 1580-1085 ie Az Újbirodalom időszaka Egyiptomban. A három leghatalmasabb dinasztia uralma - XVIII, XIX és XX. Az ókori egyiptomi civilizáció Rozkvit, kb. XV. időszámításunk előtt Vіdganbuvannya proslovyanskih törzsek az indoeurópai tömbben.

1490-1436 Kr. e Thutmose III fáraó uralkodása a XVIII. dinasztiából, az egyik legsikeresebb egyiptomi hódító. A történelemben az első parancsnokként ismert, aki előre meghatározott terv alapján támadásba lendült. Thutmose III lehetséges hadjáratainak háborúja révén meghódította Palesztinát és Szíriát, Metanni földjeit az Eufrátesz felé vezető úton, közvetlen irányban - a Nílus negyedik küszöbéhez vezető nagy régióban. Megtelepedett a grandiózus egyiptomi hatalom, amely egy napra közel 3200 km-t nyomott. Lívia, Asszíria, Babilon, a hettita királyság és Kréta szigete felemésztette Egyiptom földjét, amit Jom Daninnak fizettek.

bl. 1405-1367 Kr. e Amenhotep fáraó 111 uralkodása a XVIII. dinasztiából. Egyiptom új hatalma alatt érte el csúcspontját, a luxori Amon-Ra templomot és a temetkezési templomot III. Amenhotep fenséges szobraival - "Memnon fülei" - építették.

bl. 1400 - bl. Kr.e. 1200 Rozkvit Mycenae, az akháj kultúra nagy központja, az egyik akháj hatalom fővárosa.

bl. 1400 - 1027 Kr. e Régi kínai hatalom Yin.

1380-1340 Kr. e A nagy hettita király, I. Suppluliumi, kiváló diplomata, épületparancsnok és előrelátó politikus uralkodása. Kiűzte az egyiptomiakat Szíriából, meghódította Mitániát, a hettita királyságot hatalmas Vijszk hatalommá változtatta, amely a Chorokha és az Araks medencétől Pivdennij Palesztináig, valamint Galis partjaitól Asszíria és Babilónia kordonjaiig terjedt.

1368-1351 Kr. e IV. Amenhotep fáraó uralkodása a XVIII. dinasztiából. A thébai papság és a régi nemesség hatalmán felbuzdulva IV. Amenhotep vallási reformátorként tevékenykedett, és száműzte Aton isten új, szuverén monoteista kultuszát, amely egy Sony lemezt is tartalmazott. Miután elfogadta magát az Ehnaton nevet, a yake azt jelentette, hogy „tetszet az Atonnak”.

1351-1342 Kr. e Tutanhamon fáraó uralkodása a XVIII. dinasztiából. Amenhotep IV – Ehnaton vallási reformjainak új skasovaniye számára. (Tutanhamon 1922-ben feltárt sírja feltárta az ókori egyiptomi kultúra szent emlékeit.)

bl. 1340-1305 Kr. e Mursil hettita király uralkodása II. A nagy kheti állam vijszki hatalmának apogeusa.

1307-1208 Kr. e I. Adad-Nerari, I. Salmaneser és I. Tukulti-Ninurti asszír királyok uralkodása, amelyért az asszír hatalom nagy felemelkedést és nagy politikai sikereket ér el.

1290-1224 Kr. e A XIX. dinasztia II. Ramszesz fáraójának uralkodása. A kalapokkal vívott esetleges háborúk eredményeként Palesztinában és Pivdennij Szíriában visszaállt Egyiptom uralma. Van egy nagyszerű templom és gospodar élet.

bl. 1260 r. időszámításunk előtt A tizedik körben az oblogokat ravaszul elvette és tönkretette Trója – ez a hely Kis-Ázsia pivnіchny bejáratánál. A tízszeres trójai háború véget ért, amikor az akháj királyok koalíciója harcolt Trója ellen Agamemnon, Mükéné királya ellen. Podії tsієї vіyni Homérosz „Iliászának” zavdyakája érkezett hozzánk.

Kr.e. 1225-1215 Mernept fáraó uralkodása a 19. dinasztiából. Talán magadnak vezette Mózes az izraelitákat Egyiptomból.

bl. Kr.e. 1200 Az izraeliták és a filiszteusok megtámadják Kánaánt (Palesztina).

bl. Kr.e. 1200 A dórok, az egyik fő ókori görög törzs, Pivnicsnojból és Közép-Görögországból a Peloponnészosz nyugati-nyugati régióiba indulnak, majd Rodosz, Kréta és mások szigetein telepednek le.

1198-1166 Kr. e III. Ramszesz fáraó uralkodása a XX. dinasztiából. A fáraó többi tagja, akinek Egyiptom még építkezik, a léviai törzsek és a „tengeri népek” invázióját adja.

bl. 1190 r. időszámításunk előtt A „tengeri népek” támadása alatt a kheti állam megbukott, és végleg lerombolta alapját.

1155 r. időszámításunk előtt II. Kutir-Nakhkhunte elám király kifosztotta Babilóniát. Elama hatalmának Rozkvitja, és ereje a Pivdnі perszki mellékfolyójától a jelenlegi Hamadan pіvnіch vіd területéig terjed.

1126-1105 Kr. e I. Nabukodonozor babiloni király uralkodása. Niscsivna győzelme Elám felett (1115), hogy lerombolja az elamitiv panuvannyát Babilon felett. Babilóniai rövid órás rozkvit.

1085 - 945 ie A XXI. dinasztia uralma Egyiptomban. A Daedalok nagyobbak az oroszlánoknál, fontosabbak a naimantok számánál, Egyiptomban telepednek le. Deyakі nevezetes lvіytsі elfoglalni főpapok és vіyskovі ültetvények.

bl. 1030 r. időszámításunk előtt Saul lesz Izrael királya.

1027 - 771 Kr. e Zahidne Zhou korszaka Kínában.

bl. 1013 - 974 ie Dávid, Júdea királya, majd később az egész izraeli-júdeai királyság uralkodása. A központosított monarchia létrehozásának politikáját folytatva. Dávid, miután meghódította Jeruzsálemet a fővárossal együtt felépítette X - VIII. időszámításunk előtt A fríg királyság legnagyobb terjeszkedésének időszaka.

969 - 936 Kr. e Akhiram (Khiram) föníciai király uralma. Rozkvit a Tiro-Sidon királyságból.

Kr.e. 950-730 A XXII (lív) fáraódinasztia uralma Egyiptomban. A zasnovnik - Sheshenq I - a líbiai nép egyik vezetője, aki elfoglalta a királyi trónt. Az instabil belső tábor, a nomarchák szeparatizmusa, a központi kormányzat meggyengülése. Az asszír tömeg függő veszélye.

bl. 900 - bl. Kr.e. 800 Az Appenninek Pivostrіvre az etruszkok tengeren érkeznek, talán Kis-Ázsiából.

883 - 824 Kr. e Assurnatsirapal II (859-ig) és III. Salmaneser (859 után) asszír királyok uralkodása, amelyben Asszíria külpolitikája élesen aktiválódott.

864 - 845 ie Aram király, az egyesült Urartu első uralkodójának uralkodása.

Kr.e. 825 Tyr város föníciai telepesei alapították Karthágót.

825 - 810 Kr. e Isluina urartiai király uralkodása. Az egyetlen állam schodo aktív tevékenysége aláírta.

817-730 Kr. e A XXIII. fáraódinasztia uralma Egyiptomban. Az utód - Petubastis - az egyik nomarcha, aki nem támogatja a XXII. dinasztia fáraóit, magát egész Egyiptom fáraójának nevezi. A XXIII. dinasztia a XXII. dinasztiával egyidőben uralkodott;

786-764 Kr. e I. Argishti urart király uralkodása. Az urartai állam hatalmának tetőpontja. A nagy urartui csata csutka Asszíria ellen panuvannyáért Nyugat-Ázsiában.

Kr.e. 776 Első olimpiai játékok. (Vlastovuvalis Zeusz isten tiszteletére Olimpiában 1 alkalommal 4 évig. Trivali 5 napig. Skasovan i.sz. 394-ben)

770-256 Kr. e Skhidne Zhou korszaka Kínában. A kínai kultúra felemelkedése (filozófiai iskolák megjelenése - konfucianizmus, fajia, taoizmus stb.).

753-715 Kr. e Romulus uralkodása, Róma első (a legenda mögötti) királya. Ikertestvérével, Remusszal együtt Róma elaludt (Kr. e. 753).

745 - 727 Kr. e Tiglat-Pileszer asszír király uralkodása III. 734-ben meghódította Izraelt, 732-ben Damaszkuszt, 729-ben pedig magára öltötte Babilon koronáját, amelyet Kr.e. 627-ig megszakítás nélkül a mayzhe asszír iga alatt őriznek. III. Tiglath-Pileser uralma alatt Asszíria eléri hatalmának tetőpontját.

743-724 Kr. e Az első Mesenska háború. A spártaiak Messeniáért kiáltanak. Segíthetek Spartának megszülni a felét.

735 - 713 Kr. e Urartu orosz királyának uralkodása I. Jelentősen megnövelte Urartu hatalmát, a proteta Urartu maradék és visszavonhatatlan vereségével végződött Asszíriában (714) a nyugat-ázsiai politikai hegemóniáért vívott harcban.

730-715 Kr. e A XXIV. Fáraó-dinasztia uralma Egyiptomban (Sai ​​Tefnakht herceg). A Delta és Felső-Egyiptom régióinak egyesítése.

722-705 Kr. e Sargon asszír király uralma II. Asszíria szétzúzta Izrael királyságát (722), lecsapta Urartut (714), és visszaállította uralmát Babilónia felett.

715 - 664 Kr. e A XXV. (etióp) fáraódinasztia uralma Egyiptomban. A széleken kívül.

705 - 681 Kr. e Szinnaherib asszír király uralma. Az asszír föld gyökereinek megfojtása. Elfogta a vihar, és elpusztította Babilont (689).

692 - 654 Kr. e Giges Lediai király uralma. A líd királyság rozkvitujának csutkája.

685 - 668 Kr. e A Messensky-háború barátja a messeniaiak lázadása Aristomenes ker_vnitstvomja alatt Spárta panuvannya ellen. Arcadia híres helyeivel való egyesülésen múlott, hogy mérsékelt csapást mérjen a spártaiakra. A Prote Sparti megtöri a messeniusokat, mintha a spártai közösség tehetetlen tagjaira – a helótákra – változtatnának.

681 - 669 Kr. e Esarhadtzon asszír király uralma. A korábban lerombolt Babilon évfordulója (679 - 678); háborúk a föníciai félrevezető hatalmak, Tírusz (676) és Sidon (671) ellen; Egyiptom asszír tartománnyá alakítása (671). Az asszír hatalom a Nílus első küszöbétől a Transzkaukázusig, az iráni fennsíktól Anatóliáig, a Földközi-tengertől a perzsa beáramlásig terjed.Kr. e. 672. Miután kiűzték az asszírokat területük nyugati részéből, a mediánok önálló államot hoztak létre.

669 - kb. Kr.e. 633. Assurbanipal asszír király uralma. Harcolj Egyiptom, Elám, Babilónia ellen, próbáld meg legyőzni őket Asszíria uralma alatt. A fennmaradó ősz Egyiptomba (kb. 655).

664-525 Kr. e A fáraók XXVI (Sayska) dinasztiájának uralkodása Egyiptomban. Zvіlnennya Egyiptom az asszírok igájából. Az ókori Egyiptom szuverenitásának és kultúrájának többi része.

Kr.e. 657-627 Kypsela zsarnoksága Korinthusban. Korinthosz gazdasági, politikai és kulturális fejlődése.

Kr.e. 650 Huan-gun, Qi uralkodója hivatalosan hegemónnak választotta a közép-kínai régióban. Halála után (643) Qi királysága elvesztette a hegemón pozícióját.

636 - 628 Kr. e Wei-gun, Jin királyának uralma. Jin királyságának legnagyobb hatalmának időszaka, a közép-kínai síkság hegemónja.

Kr.e. 632 Az athéni arisztokrata Kylon, aki sikerrel járt az olimpikon varázslóknál, aki megpróbált zsarnokságot létrehozni Athénban, de sikertelenül (Kilon zűrzavara).

627 - 585 Kr. e Periander zsarnoksága Korinthusban. Az apa - Kipsela politikáját folytatva, sok törzsi maradványt felszámolva, nagyszerű életet szervezve.

bl. 625 - 584 Kr. e Kiaxares indiai király uralma. A Babilóniával kötött szövetségben meghódította az asszír államot (605), miután eljutott Mani, Urartu és Kis-Ázsia rejtett részébe.

626 - 605 Kr. e Felosztotta az asszír államot Babilon és Midiya között. Bűnös volt az asszír nemesség, letörölték a helyet a föld színéről, a hétköznapi lakosság nőtt fel, keveredett más népekkel.

626 - 539 Kr. e Káldeus (Novovavіlonsk) hatalom Babilónia közelében.

Kr.e. 621 Az első írott törvények megjelenése az ókori Görögországban. A rendfőnök Dracont athéni arkón. A törvényeket a zhorstokistyu-ra emelték (zvіdsi "drákói törvények", "drákói bejön").

616-510 Kr. e Tarquins etruszk királyok uralkodása Rómában Kr.e. 613-591 között Zhuang-wang, Chu királyának, a közép-kínai birodalom első hegemónjának uralkodása, aki nem ismeri Zhou legfőbb uralkodóját.

Kr.e. 612 Az asszír főváros, Ninive elpusztult, a meskantokat Nabopolassar babiloni (káld) király és Kiaksar medián király pedig legyőzte.

610 - 595 Kr. e Necho fáraó uralkodása II. A Nílus és a Cservonim-tenger közötti csatorna rendezésének nagyszerű munkái. Necho parancsára a finn tengerészek felírták az Afrika körüli hajózás megszakítás nélküli történetét.

605-562 Kr. e Nabukodonozor babiloni király uralkodása II. Miután elfoglalta Szíria és Palesztina területét (605), Pivnichnoy Arabiába ment (598). Dvіchi ruinuvav postaliy Єrusalim (597 × 587), miután felszámolta Júdea királyságát, és Poviv tele van Júdea nagyszámú lakosával. Új vitával a babiloni vezha és függőkertek ún.

Kr.e. 594 Solon költőt, katonai vezetőt és szuverén ördögöt választották Athén arkhónjává. Solon reformokat hajtson végre, mintha fel akarná gyorsítani az ősi harmónia maradványainak felszámolását. Borg összes falusi lakosát és Borg rabszolgaságát megsemmisítették.

bl. Kr.e. 590. Persha "szent háború" Görögországban (a delphoi szentély ellenőrzéséért).

Kr.e. 590 - 585 Lidієyu és Mіdієyu békével végződött háborúja, melynek végén az 585. május 28-i sötétedés a sötétségbe csúszott, mocskos jelként ismerték fel (a csata órájában a hőségben vétkes felek elhagyták a zbroyt ).

578 - 534 Kr. e Servius Tulius hatodik római király uralkodása. János nevéhez fűződik a százados reform végrehajtása, amelynek érdekében a plebejusokat bevezették a római közösség raktárába, és Róma teljes lakosságát 5 kategóriába osztották a fő minősítés érdekében.

562 - 546 Kr. e Kroiszosz lediai király uralma. az ovnіshnyopolіtіchnogo rozkvіtu Lydії időszaka; katonai katasztrófával végződött (546). Lydia a perzsa állam raktárába ment, mint az egyik szatrapa.

560 - 527 Kr. e Pisistratus athéni zsarnok uralma (megszakításokkal). Provіv reformok költségeit gabona betakarítás és a kereskedelem és a kézművesség (elosztása a vidéki föld, állami érmék és mások.), ami nayman katonai, megszervezi a közösségi élet (piac, víz, pireuszi kikötő, templomok és mások.).

558-530 Kr. e II. Nagy Kürosz perzsa király uralkodása. Meghódítva Midiát, Lydiát, Kis-Ázsia görög helyeit és Közép-Ázsia jelentős részét. Miután felforgatta Mezopotámiát, beleértve Babilont is, és egy közönséges szatrapává tette le. Elalvás Perzsa Birodalom.

bl. Kr.e. 551-479 Konfuciusz, egy ősi kínai filantróp, a konfucianizmus megalapítójának élete.

bl. 540 - kb. 522 Polikratész zsarnoksága Samos szigetén. A kereskedelem és a kézművesség kapzsiságának politikáját folytatva: az állami érmék faragását, a közmunkát, a katonai és kereskedelmi flotta az a hadsereg, a harc Kis-Ázsia helyeivel és az Égei-tenger szigeteivel a kereskedelmi útvonalakért.

530 - 522 Kr. e. Kambyszes perzsa király uralkodása II. Miután meghódította Egyiptomot (525), és hivatalosan megszavazta a fáraó, miután elaludt a XXVII. dinasztia.

Kr.e. 525 - 332 Egyiptom a perzsák uralma alatt (404 e. után - megszakításokkal).

bl. Kr.e. 524 Az etruszkok veresége a görögökkel vívott tengeri csatában segítette Campania partvidékét.

522-486 Kr. e I. Dárius perzsa király uralkodása. Miután megfojtotta a lázadást Babilóniában, Midiában, Margianában, Elamiban, Egyiptomban és Parthiában. Miután meghódította India nyugati részét (518. blokk). A nem messze lévő Zdijsniv a szkíták ellen ment (512). Ismerve a görög-perzsa háborúk kudarcait. Provіv alacsony adminisztratív, adó- és egyéb reformok, zdіysniv znіvnіvnіtstvo. Rozkvit Perzsa Birodalom, її mezhі húzódott az Industól Indulás az Égei-tengerig napnyugtakor, Virmenії pіvnіch-től a Nílus első zuhatagától, Pіvdnі.

Kr.e. 510 Athéni demos choliv Cleisthenes. A Peisistratidák zsarnokságát felszámolva Kleiszthenész számos demokratikus reformot hajtott végre, amelyek biztosították a démoszt a törzsi arisztokrácia felett.

Kr.e. 509 A Róma melletti etruszk panuvannya halmai és a köztársaság megalakulása. A cár Viyskovo-politikai hatalma a konzulokra szállt át.

Kr.e. 508 A Róma és Karthágó közötti megállapodás elismeri Róma vétkes érdekeit az Appenninek Pivostrov és Karthágója Afrikában. Kr.e. 505 A peloponnészoszi régi görög városok (Argos Krím félszigete és Achaia régi városai) egyesülése a Peloponnészoszi Unióban Spárta hegemóniája alatt.

Kr.e. 500 Kelj fel Miletában a perzsa panuvannya ellen, amelyhez a görög helyek Kis-Ázsia pivdnijéhez és pivnichjéhez érkeztek. Az athéniak húsz hajót (498) küldenek a segítségünkre, ami a görög-perzsa háborúk hajtóereje lett. Percy lecsap a görögökre (498), dudál és elpusztítja Milétoszt (494), hogy bov mindenhol megfojtja a lázadókat (493).

Kr.e. 500-449. Görög-perzsa háborúk Perzsia és a régi görög hely-hatalmak között, amelyek megvédték függetlenségüket. A görögök győzelmével zártunk. Perzsia az Égei-tengeren, a Hellészpont és a Boszporusz partján töltötte szabadságát, elismerte Kisázsia városainak politikai függetlenségét.

496 - 493 Kr. e. Az első latin háború a hegemónia elleni latin szövetség helye volt Új-Rómában. A római nép egyesülésének bejelentésével ért véget.

Kr.e. 494 Először is a római plebejusokat a „Szent Hegyre” küldték. A néptribunátus felállítása.

Kr.e. 490, szeptember 13 Maratoni csata. Az athéniak és platóiak (9-10 ezer fő) Miltiad stratéga parancsnoksága alatt nagy győzelmet arattak a perzsa csapatok felett.

486-465 Kr. e Xerxes G. Prodovzhuvav perzsa király uralkodása az apa jogán - a szent perzsa monarchia létrehozása. Viysk kudarcai miatt Yogo elpusztult a bírák kezében.

485 - 478 Kr. e Gelon zsarnoksága Syracuse-ban. Gimerinél (480) a győzelmet arattak a karthágóiak felett, akik a visszavonulásra törtek.

Kr.e. 483 Arisztidészt, az athéni perzsa-ellenes párt arisztokrata frakciójának vezetőjét (10 évre) kiközösítették Themisztoklész, a Perzsa-ellenes párt demokratikus frakciójának vezetőjének politikájával szembeni ellenállás miatt, aki miután belépett. a haditengerészet új településének átfogó tervébe Nezabarom Themisztoklész után athéni stratégává (főparancsnok) nevezték ki. Már 481 Athén mali 180 hadihajó, amely tengeri hatalommá vált.

480 - 479 Kr. e I. Xerxész perzsa király expedíciója Görögországba. Akár 150.000 ember a gyalogságból, néhány tucat ezer lovasság, és a raktárban több mint 1000 hajót számláló flotta. Kr.e. 480-ban vesz részt a hadjáratban. Bey a Thermopylae-ban. 300 spártai koliban Leonyid királlyal kitartóan védi a Thermopylae hegyszorosát a perzsáktól, és mindannyian elpusztulnak egy ideges csatában.

Kr.e. 480 28 tavasz Szalamisz szigetének bégje. A görög flotta (350-380 hajó Euribias parancsnoksága alatt), Themisztoklész athéni stratéga tervét követve, legyőzve a perzsa flottát (több mint 1000 hajó Xerxész király parancsnoksága alatt).

Kr.e. 479 NÁL NÉL A plataiai csatában a görög polisok egyesített hadserege (60 ezer fő) legyőzte a perzsák szárazföldi hadseregét (70-80 ezer fő). Maizhe azonnal a Misu Mikale melletti tengeri csatában, miután felismerte a perzsa flotta újabb vereségeit.

478-477 Kr. e Az ókori görög tengerparti városok és az Égei-tenger szigetei Deloskoy Uniójának megszervezése Athén hegemóniája alatt. A katonai jelleg és a Perzsia elleni irányelvek szövetsége. A szakszervezet tagjainak találkozóit Delos szigetén, Apollón szentélyében tartják.

Kr.e. 470 Nem zumіvshi nadazhny támogatást a belső politikai ellenfél Kimon és a támadás Sparta, Themisztoklész elűzték Athénból. Themisztoklészt a szuverén államhoz hívták és arra ítélték halandó curry Ale Ioma Argoszba sodródott, majd Susinál I. Artaxerxészhez, aki Themisztoklészt bízta meg számos hely vezetésével.

Kr.e. 469 A görög flotta choli-n az athéni parancsnokkal, Kimonnal az Evrimedon folyó torkolatánál, a perzsa flottán navigálva, majd a görögök partra szálltak, és a szárazföldön beszálltak a csatába a perzsa hadsereggel. A görög csapatok győzelme kegyre juttatta Kisázsia görög városait.

465-424 Kr. e Dolgorukij Artaxerxész perzsa király uralkodása. Uklav ​​​​z Athena Kalliev svіt (449), amely rögzítette a perzsák vereségét a görög-perzsa háborúkban.

464 - 455 Kr. e A harmadik messeniai háború az ókori görög lázadás legnagyobb története. A spártai földrengés okozta nehézségeken átvészelve a tömegek felkeltek a nem akarók ellen. A 10 éves lázadást felfrissítve az Itoma-hegyi erődöt folyamatosan emelték. Spárta zavarba jött, és szabad kijáratot hozzunk létre Messeniából, és engedjük meg, hogy az Athén által biztosított területen telepedjenek le.Kr.e. 462. Ephialtes, az athéni demokratikus csoportosulás vezetője, aki olyan reformokat hajt végre, amelyek határosak az Areopágus – az arisztokrácia fellegvára – funkcióival.

Kr.e. 459 Az athéni demokratikus csoportosulás vezetője Periklész. A 444-429 (430-as bíbor) Perikl athéni stratéga (főparancsnok). Periklában jönnek a törvényhozók (a bányaminősítés kiszámítása, a csikók szavazati jogának pótlása az elszámolás során, a földesurak és más személyek fizetése) átvették az athéni rabszolgademokrácia rozettáját. Perikl pragnuv poylenny Deloskogo unió; kerubav a katonai hadjáratok mellett a peloponnészoszi háború órájában.

Kr.e. 457 Tanagra bégje. Az első nagy csata a polisz háborújában a hegemóniáért Görögországban. Spárta (11,5 ezer fő) és Athén (14 ezer fő) katonasága közé került. Spárta csapást mért Athénra, de nem tette tönkre a görögországi hegemónia táplálékát.

Kr.e. 454 A Nilsky-deltánál a jó athéni flotta gyakrabban kimerül, hogy támogassák az Egyiptomban megmentett Perzsia elleni felkelést. Az új csatából felhalmozódott a perzsa szövetséges kincstár Deloszból, hogy Athénba szállítsák.

Kr.e. 451-450 A római plebejusok nyomására jött létre a decemviriv zdiisnyuє pershu kollégiumban, a római jog szó szerinti rögzítése („A XII. tábla törvényei”, amely az elkövetkező 600 évben a római törvénykezés alapja lett).

Kr.e. 449 A görögök és a perzsák csatája megverte Ciprus partjait, ahonnan a görögök arattak a győzelmet. A görög-perzsa háborúk utolsó csatája 500-449.

Kr.e. 449 A plebejusok újralátogatása a „Szent Hegyen”. Valerii és Horatii konzulok három törvényt hajtottak végre, amelyek csökkentették a patríciusok hatalmát Rómában. Közülük a legfontosabbak miatt a plebejus összejövetelek döntései kötelezővé válnak a patríciusok számára.

Kr.e. 449 - 448Újabb „szent háború” Athén és Spárta között a delphoi szentély feletti ellenőrzésért.

Kr.e. 448 A delosi szövetség valójában az Athéni Birodalommá alakul át Periklos azon döntése következtében, hogy a szövetség kincstárát csak Athén árán nyeri meg.Kr.e. 445. 30 évre szóló békeszerződés Spárta és Athén között.

Kr.e. 445 A római Canuleus törvénye elismerte a plebejusok patríciusok iránti szeretetének jogosságát, és ők maguk fektették le az alapot a gazdag plebejus elit haragjához a patríciusokkal egy táborba.

Kr.e. 444 Bevezetés Rómában, telepítse a Viysk-i tribunusokat konzuli felhatalmazással.

Kr.e. 443 Telepítsen cenzorokat Róma közelében.

438-110 Kr. e A Spartokid-dinasztia uralma a Boszporusz Királyságban.

Kr.e. 431 A peloponnészoszi háború füle - az ókori Görögország történetének legnagyobb háborúja a városok szakszervezetei között: Delos (athén határán) és peloponnészoszi (Spárta határán). A peloponnészoszi háború elnyelte Görögországot és Pivdenny görög helyeit, Olaszországot és Szicíliát.

423 - 404 Kr. e Dareiosz perzsa király uralkodása II. Távol a meggyengült hatalomtól, az udvari nemesség erősebb infúziójától, a palota és a mozgalom intrikáitól, a gyökérnépek lázadásától.

péntek, 20 sich. 2012

Kronológia - adni, hogyan lehet történelmi információkat venni, hogyan kell feldolgozni, és a matematika jogán. Az pedig érthetetlen, hogy a kronológiát a történészek tudásából adták, mert egyszerűen nem foglalkoznak vele, a bűzfoszlányok nem törődnek semmiféle felvilágosítással, semmiféle módszerrel. Pevna-skálájuk van – olyan büdösek, mint az abszolút igazság. A már háromszáz éves aktualizálás ereklyé vált. A mai nap axiómaként elfogadott, sem a történelem scaligeriai változata, sem a valós történelem nem egy és ugyanaz. Ez nem igaz. Vagyis a mai történészek, mintha azt gondolnák, hogy bűzlik a "régi" és a középkorú történelemtől, valójában nem a valós történelmet elemzik - az ókorból hozzánk szállt dokumentumokon keresztül, hanem STUCHCHNY SVIT, KAZKOVIY PHANTOM, alkotásokat. a XVIIstories a szerkesztők.

Kronológia, amolyan görög "chronos" óraén "logók" vchennya. Két érzék megértése:

1. tudomány körülbelül óra, hogy yogo vimir;
2. a történelmi podiák sorrendje és időbeli hossza tudományos ihletésű;

„...akik azt hiszik, hogy kronológia nélkül is fel lehet fogni a történelmet, még inkább könyörüljenek, engedjék le azokat, akik vezetés nélkül mernek belépni a labirintusba...”(J. Bodin, "Módszer…", Ch. VIII)

Csillagászati ​​vagy matematikai kronológia

Csillagászati, vagy matematikai a kronológia elfogadott a mennyei jelenségek törvényeivel és keltezésükkel foglalkozó tudomány megnevezésére, ebben az esetben, ha ilyen a datálás; Ellenkező esetben a továbbtanulás és a választás lehetséges jelentéseinek teljes skáláját propagálják. Matematikai kronológia doslidzhuє ruh mennyei testek, rozroblyaє rendszer rozrahunkiv csillagászati ​​óra.

Történelmi és műszaki kronológia

történelmi, vagy műszaki kronológia – vegye figyelembe további fegyelem a történettudományban. A történelmi (műszaki) kronológia megállapítja a régészeti gerelektől származó levelek előfordulását egy órán keresztül, és megemlékezik maguknak a történelmi gereleknek az igazolásának órájáról. Vaughn emellett fejleszti a különböző népek és hatalmak számítási rendszerét és naptárait.

Tartsa tiszteletben, hogy a történelmi kronológia alapjait lefektették Єsevієm Pamfilom a 4. században. gyakorlaton „Az órák története a világ csutkáján és azelőtt Nicaea katedrálisa", ale tsya robot dіyshla előttünk kevésbé az "ihletett" Josip Skaliger néz.

Fogadja el az idei dátumot az elmúlt évben, a legtöbbet egymás után adtak ki gyakorlatok sorozatában Josip Skaliger (1540-1609) ("Opus novum de emendatione temporum", 1583; Thesaurum temporum, 1606), hogy vchenogo-єzuїta Dionysius Petavius (1583-1652) ("Dedoctrina temporum", 1627). A rögzítés többi részét az ír érsek Pratsyakhjából vették el Useria (1580-1656) ("A világ évkönyvei", 1658), hogy vchenogo-єzuїta Riccioli (1598 -1671 ) ("Chronologia reformata", 1669). Az ókori művészet periodizálása és kronológiája Winkelman (1717 -1768 ) ("Geschichte der Kunst des Altertums", 1763). A kronológia ezen változatát ún "Skaligerivska kronológia" chi hagyományos kronológia (TX).

A hagyományos történelemben kronológia tisztelet "További fegyelem" A hagyományos kronológia a történészek a priori ítéleteire támaszkodik az általuk kitalált óráról, és ezek számára nem lehet önálló jelentősége (nincs más tudomány, teológiatörténet, „kiegészítő” tudományágak). Újabban keretezett TX bula "Szent kronológia"(oszt. alább), de az új órában a bov vіdkinuty vallásos kerete, a biztonságosnak tűnő menekülés ben. hagyományos kronológia dátumok „szent” podіy: Narodzhennya Krisztus, Árvíz és be.

szakrális kronológia

Usseriy ta jóga Szent Kronológia

"Szent kronológia"- Az Ó- és Újszövetség kronológiája.

1658-ban az ír érsek Ashsher (Usseriy) "A világ Évkönyve" kiadásával, amelyben a Bibliában leírt összes pódium pontos kronológiájának saját változatát terjesztette. Egy gondolatra Ashshera, megerősítve asztrológiaiérvek szerint a világ teremtése az éjszaka csutkáján kezdődött, amit 4004. július 23-án, majd július 22-én 18.00 körül robbantottak fel. Deyakі kronológiai dátumok szerint Useria(év, nap, hónap kihagyva, roki BC):

• 4004 - A világ teremtése, hulló angyalok
• 2349 – Az egész világot átfogó árvíz
• 2290, 17 sarló - Noé "elengedett hülyeségeket" a bárkájából
• 1921 – Díjak Yegovi előtt Ábrahám a bokorból, mit égessek
• 1706 – A család Egyiptomba érkezett Jákób
• 1491 – Indulás Egyiptomból
• 1451 – Kánaán meghódítása
• 1405 – Izrael első bírája Gofonijl
• 1095 - Zapanuvannya Saul
• 1004 - Budіvnitstvo Templom Salamon
• 975 – Podil Izraelnek és a zsidóknak
• 721 - Elesik Izraelnek
• 587 – Júdea bukása
• 536 - Polonából kanyarodva
• 4 ember Jézus

A szent történelem korszaka nem ért véget a 17. században. Történész A.L. Schlozer(1735 -1809) dorimuvavsya tsієї rendszerek і on the cob XIX Art. A modern történész azt mondja:

„... a történész Schlozer él középen: komolyan írta, hogy 6000 évről tud. A jógo kronológiájának vannak időszakai: a teremtéstől az özönvízig, az özönvíztől Rómáig stb. Ale, a másik oldalról Schlozer a történeti kutatás új módszereinek úttörője. Az emberiség történetét szemlélve Schlozer, mint egy újfajta történelmet, mit gondolnak a gyakorlatban, mit csináltak korábban, mint bormondást a filozófusok. (

Tudományos kronológia

Naukova A kronológia a természet- és humántudományok alapján aktívan fejlődő modern tudományág, a történeti megközelítések valódi rendjének megerősítésére és trivalitásának kijelölésére szolgáló módszer. Matematikai és természettudományi módszereken és adatokon alapul, és önmagában a történelmi folyamatok tudományos elemzésének alapja.

A modern kor alapjai tudományos kronológia jelzáloghitelek ON A. Morozov() azt NÁL NÉL. Fomenko(). Ennek eredményeként NÁL NÉL. Fomenkoі G.V. Noszovszkij terjesztették a világtörténelem kronológiájának egy másik változatát, amelyet a TX rendszeresen áttekint, az úgynevezett Új Kronológiát (NH).

A hagyományos kronológia kritikája

A hagyományos kronológia a fej hátsó részén a jólét kezelésének ideológiai eszközeként jött létre. Usі podії gromadyanskoї іstorії kötve podіy Іstorії Sacred, leírtak az Ó- és Újszövetségben. A Szent Történelem mely főbb dátumaival (mint a világ teremtése, az özönvíz, a kivonulás, az emberek és a rétegek Jézus Krisztus, templomi katedrálisok) asztrológiai módon keltezték.

Bővebben a csutka XVIII században. egy európai nemes kis díj ellenében azonnal lekérheti családja genealógiáját a heraldmeistertől Adama, vagy más mitológiai személyben ( Rurik, Aeneas ).

Katalin Oroszországában ez a fajta genealógia hivatalos történetíróvá vált G.F. Molnár. Nyilvánvaló, hogy a heroldmesterek nem ugyanazokat a demonstrációs eszközöket alkalmazták, hanem a módszerek vadul elfogadott mitológiai megnyilvánulásaiba nyúltak bele, amelyeket ugyanakkor a tudományosak nem tudnak átvenni. Nyilván a bűzt maguk az ilyen rendfenntartók nem tisztelték, a genealógiai zálogok pedig egyfajta „coven” szerepét töltötték be, eredmény nélkül nem érezhette jól magát egy tekintélyes feudális úr, vagy egy eladó.

Az Új Órán feltárult a Szent Kronológia vallási kerete, de a Szent Történelem minden mitikus alapja a világtörténelembe „bevarrva” maradt (a legjobb példa Krisztus újéve és az özönvíz). A Svіtsk kronológia kicsi az első kézből származó módszere az európai dinasztiák uralkodóinak legitimitásának megállapítására. Pedig a hagyományos kronológia a legkésőbbi órában sem veszítette el ideológiai jellegét, így beszédes, hogy 2003 végéig megemlékezünk a tanári sorsról. E.I. Kam'yantsevy(korábban 1967-ben), hagyományos történész és a HK aktív ellenfele írta I.M. Danilevszkij:

A politikai helyzet gyökeresen megváltozott az évek során: az írások egész asszisztense más országokban, más ideológiai elmékben. Én, mintha csodálkoznék, a kígyózó elragadtatásból egyből kiderült, milyen messze van az ideológiai fegyelem, milyen távol áll a történelmi fegyelem, milyen távol áll a politikai előszeretetektől, mennyire áll a történelmi kronológia, a Vlasznij szövegre pillantva. a következő napjától. Ezért kellett egy kis korrigálni a szöveget, mindenekelőtt, hogy megóvhassuk a ma kialakult politikai elkötelezettséget, a szó szerinti rendszerek történetének hozzájárulását.”(4. oldal)

Ebben az órában a hagyományos kronológia legújabb kritikusai azok NÁL NÉL. Fomenkoі G.V. Noszovszkij. Tengely sho mondván G.V. Noszovszkij a Pravda újságnak adott interjújában 2006. november 23-án:

„Ebben a tudományágban gyakorlunk, mi, szakemberek – ez a történelmi kronológia, az alkalmazott matematika területe. És azok az emberek, akik a 17. században létrehozták a legújabb, globálisan elfogadott kronológiát, matematikusok voltak. Kronológia - ts a mai napig, yakі otrimuyut s istorichnoї іnformatsії, yak nebrublyat, és tse a matematika jobb oldalán. Érthetetlen, hogy a kronológiát a történészek tudásából látták, egyszerűen nem foglalkoznak vele, a bűz bűze nem törődik semmiféle felvilágosítással, semmiféle módszerrel. Az egyedi mérleg készítésének bűze – és annak a bűze, hogy a її-t abszolút igazságnak tekintjük. A korszerűsítés már háromszáz éve ereklyé vált.

Modern hagyományos dátumok alkalmazása (TX)

• az első egyiptomi fáraó uralkodásának füle Menes (Meni) – körülbelül ie 3000
• kormány Gilgames Urutsky Mezopotámiában - kb. Kr.e. 2600
• adj életet a királynak Sargon Sharrumken, ob'ednuvacha Sumer, Akkád utódja - 2316-2261. időszámításunk előtt
• Babilónia utódjának uralkodója Hammurapi- Kr.e. 1792-1750
• vygnannya giskosiv Egyiptomból a fáraó által Ahmose, A XVIII. dinasztia utódja - Kr.e. 1580
• arról szóló mítosz alatt Thészeuszі Minotauruszok századra datálják.
• A híres trójai háborút Kr.e. 1225 körül datálják.
• a babiloni király uralkodása Első Nabukodonozor- 1146-1105 rr. időszámításunk előtt
• a kínai főváros Khao lakóinak lázadása - 842 rubel. időszámításunk előtt
• helyet építeni Rómának Romulus- április 21-i 15-éhez közel 753 rubel. időszámításunk előtt
• adja meg a helyeset Nagy Olekszandr - 336-323 pp. időszámításunk előtt
• behajtani Gaius Julius Caesar - 15 nyír 44 p. időszámításunk előtt

Ismerkedés módszerei

A műtárgyak kormeghatározására választott módszerek természettudományi (matematikai, fizikai, kémiai, geológiai, biológiai) és inkább humanisztikus (nyelvészeti és stilisztikai) kategóriákra oszlanak.

Tsei a hagyományos kronológiához kiegészítve és bölcselkedik, a természettudományi módszerek szilánkjai itt az összeadott kronológiai jelenségek sorrendjében vannak, ezeket a módszerek javítása nélkül is elfogadhatjuk, amelyek felcserélhetők és jelentős különbséget adnak a az előzmények pontossága. A történészek hozzáférhetőségüknél és primitívségüknél fogva meglehetősen konvencionális datálási módszereket alakítottak ki, amelyek nem igényelnek különösebb anyagot és szellemi vitrátokat:

„A korszellemnek más íze lehet. Vergilius nem hasonlít Dantéhoz, Julius Caesar nem hasonlít Nagy Károlyhoz, és a gótikus katedrálisok olyanok, mint a Parthenon. Vita nélkül világos, mit tesznek az emberiség evolúciója érdekében”. (Efremov Yu.N. "Antifomenka, v. 3", 2000, 142. o.)

NÁL NÉL. Fomenko"Anti-Brueghel"

Mint minden eszköz, a hagyományos történelem módszerei is az idők során fejlődtek, néhány szakaszon átmentek, amelyek egyértelműen megosztottak.

Serednyovichchya

A középkori skolasztikus tudomány egyik fő posztulátuma, amelyet Arisztotelésznek tulajdonítottak, de az isteni mindenütt jelenlét, jóság és kreativitás keresztény megnyilvánulásaira spirálva bula tézis:

"A természet nem tűri az üres dolgokat"

A skolasztika dokkjai Platón és Arisztotelész gondolatain az örökkévalóságról és a világ teremtetlenségéről íveltek fel, a világ szükségletei a globális kronológiában nem hibáztattak, még ha felülírta is az emberi tudás és lehetőségek közösségéről szóló kinyilatkoztatást.

A XV n. Az eszkatológiai vcsennya a Világ órájának vége körül kezdett kialakulni, majd később - a teremtésről és a végről. A Promizhok a Teremtés és a Ruinuvannyam között 7 ezer év alatt hangzott el - ugyanannyi viniklo az archaikus aritmetikai mirkuvan számára. A világ teremtésének múltbeli tényéről szóló Superechki-t a 16. század közepéig ünnepelték a keresztény teológusok. (zokrema, bűz J. Bodin könyvében "A történelem könnyű csavarásának módszere", 1566 r.), mit mondjak a könyv életéről "Buttya", A mai zmіst, de tak "Teremtés" minden részletében le van írva a középskolasztika és a szent hét naphoz kötve.

A történelem mely szakaszában volt a teológusok elsötétült jámbor gondolatainak újramondása és az anonim könyvek kiirtása, amelyeket a múlt történelmi diakónusainak tulajdonítanak (mint például Mózes, Danilo, Beroz Chaldey, Manetho, Dictys Kritsky, Darius Frygyets, Hérodotosz) , Tacitus, Josip Svetonisok інші), ami az ilyen típusú teológusok és humanisták tömeges meghamisításához vezetett.

A középkor késői mitikus korszakának győzteseinek időpontjára kabbalisztikus, numerológiai, asztrológiai gyakorlatokat végeztek, ami az akkori matematika és csillagászat intenzív fejlődésének öröksége volt, és a maga módján serkentette fejlődésüket.

új óra

NÁL NÉL. Fomenko"Brahma"

A XVII. század közepétől kezdődően. az egész európai tudomány és történelmi doktrína kezdett világi jelleget ölteni, és a vallási papok (leginkább gyülekezeteik) a számukra fontos katolikus dogmák apologetikájára összpontosították tiszteletüket. Ennek eredményeként a világ történetéből és kronológiájából kiderült a szent történelem és kronológia kerete. Pedig jelenlétük nyomán az óra végéig megmenekültek, ami például „történelmi” módon jelenik meg, a D. Petavius ​​által hibáztatott Krisztus ünnepe (RH) sorsának rahunkája, akik a legősibb civilizációkkal rendelkeznek, a hagyományos dátum szerint a bibliai özönvíz órájában kezdik a feneküket, ahogyan magát az özönvizet is tisztelik a mitikus özönvíz alatt.

A világtörténelem-hamisítás jelentős szerepét a francia pedagógusok játszották. Csökkent érvelési módszereik olvasóikkal-bíráikkal szemben, zavdannyájukat a vallási tekintélyek és a tudomány dogmatikusai panuvannyáinak az árába fektették. Messze voltam attól, hogy ellopjak egy végtelen tézist a kereszténység civilizált beáramlásáról. Erre a bűzre indították el a kereszténység előtti, magasan civilizált India, Kína és Japán hatalmának megalapításának gondolatát, helyenként a morált, az igazságosságot és a legalitást filozófusok tevékenysége és primitív nemzeti kultuszok támogatták. Ily módon bevezették a keresztény vallás és erkölcs marnista természetére vonatkozó gondolatot. Ezeknek a vidékeknek a hagyományos története, zreshtoyu, a humanisták irodalmi és filozófiai utópiáinak megvalósítása.

Az enciklopédisták beözönlése alatt az ókori emberi történelem irányzata a 19. század közepén. fantasztikus karaktert kap. A teozófusok filozófiai és okkult iskolájában E.P. kinyilatkoztatásaiért. Blavatsky, vannak népszerű elméletek a magasan fejlett ember előtti földi civilizációk alapjairól titánok, lemurivі Atlantiv. Ezekkel a tanításokkal a hagyományos történelem tönkremegy Ősi Indiaés az ókori Egyiptom. A hagyományos történelem e mitológiai sajátosságainak bemutatásához megmagyarázzák az egyiptomi piramisok életét az emberek kővilágában, valamint a taemnoi bölcsesség betű nélküli átadását az indiai brahmanoknak és jógiknak. Ugyanakkor a pálmalevélre írt ősi eposzokat és erkölcsi kódexeket ezrével, mint egy hegyet, megmentették a fonott macskákban. Az ókor hagyományos története egészen a 19. század végéig meseszerű jelleget ölt.

A 18. század közepétől hagyományos történelem jön létre Ókori Oroszország. Aktuális információk a jelzálogkölcsönről az első orosz történetírótól G.F. Molnár, amelyet egy másik történetíró kanonizált N.M. Karamzinimés a logikus következtetésre jutott CM. Szolovjovim. A їхної ideológiai konstrukció fő posztulátuma az orosz civilizáció másodlagossága volt, її ugyanez a parlagosság Nyugat-Európában. Ugyanez fogalmazódik meg a vad és nomád Arany Hordáról, amely a mongol pustelekből vibrált Eurázsia nagy részének elterjedésére.

Modern malom

A mai hagyományos történelmet gyökerei szakították szét. A történészek ritkábban ismerkednek meg fakultatívan az ókori dokumentumokkal, amelyeknek már a látványa is jelentős és elválaszthatatlan problémát jelent számukra: azokat, amelyeket száz reneszánsz humanista írt a második században, történészek tízezrei nem tudják kiválogatni és rendszerezni. három évszázad alatt. Nem dobálózhatsz, megismerheted az elméleted alapjait, elfelejtetted a klasszikusokat a robotokkal, nem tudsz visszanézni a régi dogmára, mintha megtanulnál emlékezni. Egy modern történész, akárcsak egy teológus Szerednyovicscsa, szereti az idézeteket, de az idézetek már nem dzherelek, hanem az előző generáció chi asszisztenseinek iskolai antológiájának versei.

F. Goya– Majd hívjuk, hogy megyek!

A modern természet- és műszaki tudományok álláspontja szerint, mint fő módszere annak, hogy az intelligencia és az irányítás megteremtését a kutatás tárgyává tegye, a történészek nem gondolhatnak ilyesmire, sőt, a bűzt a csend többi része is látja. , akik valódiak. Az ideologizáló mítoszok hagyományos rendszerének „kompetenciája”, amellyel a bűz éretlen sorsokat fertőz meg, teljesen hatalmas.

A kortárs történész fő feladataiban tiszteli a kis fehér csirke megjelenését egy mélységes történelmi képben, és a konformista lélek további lelkiismeretes fejlődését. A rádióórán például komoly időrendi feladatnak számított a hétköznapi pártgyűlések időpontja, ahonnan egy pártnemes sorsát vették, vagy egy új irodalmi hamisítás ismeretlen prototípusának dátumát.

Az óra hátralévő részében az orosz és külföldi történészek, elismerve kilátástalanságukat az ismert történelmi törvényekben, a „történelem végére”, ottogniyuuchi pedig dogmatikai rendszerük végére szavaznak az erős történelmi hipotézisek végével. Tim maguk is büdösek, és a piszkos Serednyovichchya csili pillantásai felé fordulnak.

Fő visnovki TX

A hagyományos kronológia a її jelenlegi állapotában olvasható:

• az emberiség történetét közel 10 ezer éve dokumentálják
• a világcivilizáció fejlődésének nincs globális offenzívája és haladása
• az emberiség fejlődésében ciklikusság van - a nagy kultúrák, amelyek hiába és minden ok nélkül estek a sivatagi világra, egy évszázad után ők is kihalnak, özönlenek a régészek boldogulására, és más kultúrák állnak a helyükön. , de nem előttük.
• a világtörténelemnek nincs felhalmozott tudományos és műszaki ismerete
• a történelmi felosztásokban van konzisztencia és ok-okozati összefüggés, de a történelmi sajátosságok véletlenszerűsége és swaville-je is.
• az emberek társadalmi tevékenysége a drámaművészet és az irodalom törvényeinek van alávetve
• Az ókori kultúrákról szóló információk több ezer éven keresztül eljuthatnak a modern történészekhez, papiruszra, nyírfakéregre vagy pálmalevélre írva.
• A hivatásos történészek különösen érzékenyek a „korszellem” iránt, amely lehetővé teszi számukra, hogy kímélet nélkül datálják és osztályozzák a múlt tárgyait, anélkül, hogy belemennének a „kiegészítő tudományágak” eszközeibe.
• a történészek gondolatai villámgyorsan megfelelően tükrözik a múlt valós történelmi képét

A hagyományos történelem fő irányzata a többi – maga a bor az implicit gondolkodásmód küszöbén áll az ellenfelekkel folytatott vitákban.

Alkotók TX

A fénytörténet hagyományos változatát és a globális kronológiát a protestáns irányelv teológusai alkották meg. M. Luther, F. Melanchthon, J. Usseriy), vcheni-humanisti ( Yu.Ts. Scaliger, ÉN. Scaliger, J. Cardano, I.I. Winkelman) azok a katolikus ellenfelek, ami a legfontosabb, a zsidók hangja ( D. Petavius, J.-B. Riccioli, Bolandisti). Maga a bűz alapozta meg az egész megnyilvánulási rendszert, amely a következő évszázadban egészen addig XX th, anélkül, hogy poddavavsya seryoznoї perevіrki, hogy a kritika.

Kinek kell a TX?

Ebben az órában a történelem ideológiai szálként költötte el hatékonyságát, és ebben az értelemben csak a múlt tehetetlenségét veszik figyelembe. A sci-fi és a kriptotörténészek régóta megfigyelhetők a történészek legkülönbözőbb fölényében. A történettudomány gyakorlati hiábavalóságával szemben, annak közepette politikai ördögök bukkannak fel, és ugyanezek a történészek maguk is érzékenységet pazarolnak munkájukba.

A történészből kiszállt a pofa, amely a hagyomány szerint kialakult: „Vágd le, és ne engedd el!” A történettudományban a cym-mel való kapcsolatnál generációs konfliktus van kialakulóban: a tiszteletreméltó öregek saját tekintetüket nézik, N.A. szavaival élve. Morozov – mindegy, scho nézd végig az életed. És ne hagyja, hogy a bűz kialakuljon saját tanításaikban, és ésszerű motiváció alapján választva őket ebben a tevékenységben. Az első tengely az, hogy úgy kell kimenni, hogy a hagyományos történelem egyszerre legyen kisebb a muzeális értéknél, és ez szükséges azoknak, akiket megfosztanak tőle, hiszen az állam feszültségének kegyes nagylelkűségéből keresik megélhetésüket. minden kilátásba egy elcsépelt tudományos zastosuvannya.

Deyakі vchenі vvazhayut TX kedves esztétikai bomlás a múltban. Igen, akadémikus O.M. Kolmogoriv, ötletek ellenfele ON A. Morozova az ifjúságban és az Új Kronológia az időskorban, kijelentve tanításainak:

„Nos, hát lehetséges, Morozov, Posztnyikov és Fomenko, az ötlet többi követőjével együtt régi történelem megújított kegyelemmel a podiákon és a dátumokon. Alece a kultúránk részévé vált.

Találd ki, hány csoda született ezen az alapon a festészetben, költészetben, irodalomban, dramaturgiában, építészetben stb. Hogy leromboljuk mindennek az alapját, akkor a fenséges számú tehetséges alkotást elköltjük.

Mi az a natómus? Új kronológia? Új történelem? És mi lesz az új reneszánsz és minden más? Hadd mondjak el egy mesét, nem egy történetet, ale tse garna kazkaés nem kell tönkretenni її. Több mint gazdagon kötődik hozzá.”(„Kolmogorov tanulmányai idején. Zb. St.”, 2006, 161-162. o.)

TX szélesség

film "Nero"

A tradicionális történelmi jelenségeket az iskola támogatása az iskolai és egyetemi kiegészítő képzéshez segíti elő, terjeszkedik a humanitárius shtibu rádiós propagandistáinak televíziójának meggondolatlan és bocsánatkérő ítélete révén. A gyerekek és fiatalok a filmipar kvázi történelmi érzelmekben gazdag produkcióján keresztül jutnak el a mitológiai elmélethez ( "Olexandr Nyevszkij", "Gladiátor", "Szent Johanna", "Rettegett Iván", "Caligula", "Kleopátra", "Néró", "Segíts Asterixnek", "Spartacus", "Krisztus szenvedése", "300 spártai", "Agóra" stb.), és a kisebb világ - a történelmi irodalom révén, amely az idősebb generációk számára íródott.

angol tévétársaság BBCönkényesen plántálnak mitológiai megnyilvánulásokat hosszú történelemről szóló népszerű tudományos filmjeiken keresztül.

TH Iskolák

A modern történészek ben nőttek fel Scaliger iskolái, az alternatív iskolák szilánkjai (főleg a papi katolikusok) kihaltak és nem adtak stabil parosztkiv. És mégis, az áramlás közepén fejlődnek és gazdagon fodrosodnak, mintha homályosan nőnének egymás után. Cselekvési tengely tőlük:

• tekintélyes akadémiai iskola A.V. Artsikhovsky, "Veliky Novgorod" történetének megírásával foglalkozik, azonnal akadémikus lesz V.L. Janinim
• nem akadémiai történettudományi doktori iskola L.M. Gumiljova Az akadémiai tétben unortodoxnak számít azok révén, akik tagadják a mongol-tatár iga jelenlétét Oroszországban, és természettudományos magyarázatot keresnek az etnikai csoportok felvilágosodására („szenvedélyelmélet”), amely a halál után született meg. L.M. Gumiljova 1992-ben roci, є dosit masovy perebіg, a jóga vezetői ismeretlenek
• német-amerikai iskola ÉN. Velikovszkij, amely fontosan bemutatja a zsidó nép bibliai történetét, kidolgozza a "katasztrófák elméletét", gyakran lerövidíti az ókori Egyiptom, Babilónia történetét, amelyet egy nagy orosz matematikus-algebraista képvisel. E.Ya. Gabovichés egy német rajongó K. Marx, nem ismernek el bennünket az akadémiai történészek
• teozófiai és okkult iskolák, amelyek az okkultizmus történetét és az ókori származást tanítják (India, Tibet), valamint ideológiai vezetők Y.P. blavatska, A. David-Nil, M.P. Hol, dosit vyznan at Zakhodі

Miért TX dosha, alacsonyabb kell?

A világtörténelem hagyományos kronológiája egy nagyságrenddel korábban, lejjebb fejlődött igazi kronológia civilizált emberek azoknak, akik її alkotók virishuvali, mint ez:

1. ban ben A XVI-XVII st.: zapovnennya 7 - az óra ezredik órája a Világteremtésben
2. a következő évszázadban meg kell ismerni a helyet azoknak a népeknek, akiknek a Biblia nem mondja el, nem sejti őket - több idős ember kábította el őket
3. a tradicionális történészek utolsó órájában meg kellett állapítani a civilizáció kronológiáját az első ősi idők millióinak sorsával.

A főbocsánat az első házassági évforduló órájában feloszlott, ekkor a hagyományos kronológiát a középosztálybeli teológusok szent kronológiájára feszítették ki.

A TX ellenfelei

Az első szisztematikus felsorolás a kronológiai felépítés ellen ÉN. Scaligerі D. Petavius a tudás enciklopédikus szélességének orosz koncepciója fogalmazta meg ON A. Morozov, tekintettel arra, hogy bírálta az abszurd történelmi elméletet, hogy a természettudományokból és azok módszereiből lépjen be a természetfelettiség megoldásába. Érvei és a viklavok helyes történetének rekonstrukciós kísérlete a gazdag tomnikból „Az emberi kultúra története a természeti és tudományos tájban. Krisztus", 1924-1932-ben jelent meg.

Valójában, ON A. Morozov A tudományos kronológia alapjait lefektetve ez az elmélet nem váltott ki jelentős visszhangot a mai hatalmas és tudományos táborokban.

NÁL NÉL 70 - a sorsukat XX századi elmélet ON A. Morozova bula a rekonstrukció egy részében jelentős pontosítást kapott, körbejárva a történelem és a kronológia természettudományos módszereit. Qiu robot іnіtsіyuvav orosz matematikus NÁL NÉL. Fomenko, Zasnovnik az Új Kronológia. elmélet NÁL NÉL. Fomenko megfordította az orosz tiszteletet és a könnyed tudományos szellemet. Tim sem kevesebb, a humanista akadémiai tétekben továbbra is mi uraljuk az elméletet ÉN. Scaliger.

A scaligeriai iskola modern történészei és a régi idők és a nap közepén a történelem másik iskolája általában nem hamisítványai a hamis scaligeriai változatnak, és csakis annak.

A mai napot axiómaként fogadják el, nem is a történelem skaligériai változatát, de a valódi történelem egy és ugyanaz. Amint most értjük, ez nem így van.

Vagyis a mai történészek, mintha azt gondolnák, hogy bűzlik a "régi" és a középosztálybeli történelemtől, valójában nem a valódi történelmet elemzik - a régi időkről hozzánk került dokumentumokon keresztül, hanem STUCHNY SVIT, KAZKOVIY PHANTOM, a XVII szerkesztők történészeinek alkotásai.

A mai történészek a 17-18. században keletkezett és szerkesztett szövegekre esküsznek, megkegyelmezve a „helyes ősi dzherelért”.

A modern történészek, a világ e darabkáján lehajtott fejjel, egész szakmai életüket vele töltik, nem sejtve, hogy a „virtuális valóságot” közelmúltbeli utódaik, a skaligériai történészek KIFEJLESZTETTE a XVII-XVIII. században. Elmondható, hogy a kortárs történészek fakhivci, ale fakhivtsy - egy kazkovy, bölcs gondolkodású világból származnak.

A viishovok skaligériai történetének darabfényét összehajthatóvá, razgaluzhenimmé és kezelhetővé lehetett tenni, lehetett volna szilárdabb és „nyilvánvalóan helyes” rágalmazott kifogást emelni. De nem úgy.

Egy nyugtalan oldalpillantás, amely az objektív randevúzási módszereket súrolja, hogy ezt gyorsan megtegye, irreális képet tár fel a kazkovi kastélyról. További elemzést kell végezni a teljes „szkeligeri élet” svéd összeomlásáig.

Morozov N.A. „Az emberi kultúra története természeti és tudományos látásmódban, Krisztus. 10 kötetben",- M: Kraft + Lean, 1997-2003

Fomenko O.T. „Az elbeszélő szövegek statisztikai elemzésének módszerei és a kronológiához való hozzáadás. (Elévült szövegek felismerése és keltezése, statisztikai régi kronológia, régi csillagászati ​​jelentések statisztikája)", - M: MDU, 1990

Kamentseva E.I. "Kronológia", - M.: 1967, 2003

Repina L.P., Zvereva V.V., Paramonova M.Yu. "A történelmi tudás története", - M: Túzok, 2004

Pusztarnakov V.F. „Az egyetemi filozófia Oroszországban. Ötletek. Személyiségek. A fő központok ", - Szentpétervár: RHGI típusa, 2003, 919 p.

Terni Do. „Kistki, csontvázak és csillagok. Tudomány azokról, akik lettek, - M: Alpina ismeretterjesztő, 2011, 235 p.

"Anleitung zur Zeitkunde mit Vergleichung der bey verschiedenen Nationen gewöhnlichen Zeitrechnungen, nebst einem immerwährenden Gregorianischen, und einem neufranzösischen Kalender. Aufgesetzt von einem Freunde der Wissenschaften. Eredeti prospektus », - Wien: Rudolph Summer, 1801 ("Belépés a kronológiába", a nevіdomiya szerzője, látott - Georg Vega)

A történelmi periodizáció nélkülözhetetlen szó, akárcsak a tudományban és a mindennapi életben. Іsnuyut a dalok a korszak, mint ohoplyuyut konkrét óra keretek. A nevüket mostanában találták ki, hiszen az ember utólag visszanézhetett, értékelhetett és megoszthatta az alján, hogy átment. Egy pillantással sorra áttekintjük az összes korszakot, megtudva, miért nevezték el magukat így, és milyen bűzekre jellemző.

Mi a történelmi kronológia célja?

Tsej priyom buv razrobleniy doslidnami nem ok nélkül. Először is, a bőr időszakát különleges kulturális trendek jellemzik. A bőr korszaka a hatalom, a saját svetoglyad, a divat, a társadalom szerkezete, az üzlet típusa és gazdag más. Sorrendben tekintve az emberiség korszakait, megtanulhatod a tiszteletet, ami a bőrre jellemző, lásd a művészetet. Tse i zene, i festészet, i irodalom. Másképpen, az emberiség történelmét valóban fordulópontnak nevezték, ha az erkölcs gyökeresen megváltozott, új törvényeket hoztak létre. Ez nyilvánvalóan a művészetben megjelent preferenciák megváltozását idézte elő. Az ilyen változásokra, forradalmakra, háborúkra, tudományos véleményekre lehetett önteni a nagy filozófusok és az egyház gyermekeinek tiszteletét. Mindenekelőtt minden történelmi korszakot tekintünk át annak érdekében, hogy tisztelettel, hogy társadalmunk a közelmúltban ilyen kardinális változáson ment keresztül. A tudományos és technológiai fejlődés teljesen megfordította a spekulációról, a munkával kapcsolatos információk és információk forrásáról szóló állításainkat. Ennek oka az internet, amely nélkül tíz évig mindenkinek sikerült, és ma már a bőr életének része.

Antik korszak

Kihagyjuk az őstársadalom történetét, az akkori egyetlen ideológia nyomait, az írásrendszert szerető vallások egyszerűen nem léteztek. Ehhez, ha az emberiség korszakait sorrendben nézzük, azok az ókor legelején kezdődnek, még abban az órában jelentek meg az első hatalmak, az első törvények és erkölcs, valamint a művészet, ahogy megtanuljuk. csináld. Az időszak körülbelül a Kr.e. 8. századhoz hasonlóan emelkedett. e., és egészen 456-ig, a bukás dátumáig. Ebben az órában nemcsak egy többistenhívő vallás jelent meg, amely minden istenséget egyértelműen rögzített, hanem az írásrendszer - a görög és a latin. Ebben az időszakban Európában is megszületett egy olyan fogalom, mint a rabszolgaság.

Serednyovichchya

Navigáljon, ha az iskola sorrendben tekinti a korszakokat, különös tisztelet add hozzá az átlagot. A korszak az 5. századra emlékeztetőül indult, és a dátum tengelye is elkészült, bár egyértelmű, de nem az. Dehto vvazha, hogy a bor a 15. század közepén ért véget, és mások, hogy a középkor három éves volt egészen a 17. századig. A korszakot a kereszténység fenséges felemelkedése jellemzi. Ugyanazok a tsі roki vіdbulisya nagy khrestovі felvonulások. Tőlük született meg az inkvizíció, mintha az egyház minden ellenfelét hibáztatná. A középkorban a rabszolgaságnak ez a formája a feudalizmushoz hasonlóan gazdag évszázadon keresztül alakult ki a világban.

reneszánsz

Tsyu korszak elfogadott tekinteni, mint egy álom, de sok történész vvazhayut, hogy a feltámadás - tse, úgy legyen, a világi oldalon a közepén. A lényeg az, hogy a 14. századhoz hasonlóan az emberek elkezdték kiáltani az emberiséget. Megfordultak az ókor ősi szabályai, hogy az erkölcs, az inkvizíció lépésről lépésre kialakította álláspontját. Tse megjelent a tudományokban és a lélek viselkedésében. Az emberek elkezdték látni a színházakat, annyira érthető viniklot, mint egy világbált. A reneszánsz, valamint az ókor Olaszországból ered, és mára az építészet és a művészet emlékeinek száma beigazolódott.

barokk

Ha sorrendben nézzük az emberiség történetének korszakait, a barokk, bár nem is olyan régen, fontos helyet foglalt el a művészet fejlődésében. Nézzük meg az alábbi jelentést, de egyelőre még észrevehető. A Tsya-korszak a reneszánsz logikus befejezése lett. Azt lehet mondani, hogy a szép világi rangra emelkedett a világi mérlegre. Megjelenő, azonos nevű építészeti stílus, amelyben a pompozitás és a kiméra dominál. Hasonló tendencia jelent meg a zenében, a babában és az emberek viselkedésében. Trival a 16–17.

Klasszicizmus

A 17. század másik felében az emberek ilyen élelmiszerek jelenlétében voltak. A Suspіlstvo, like és a mystectvo, akárcsak tette, kanonizálták, és meghamisították a szabályokat. A klasszicizmus láthatóvá vált a jövő és a belső tér kialakításában. Divatba jöttek az egyenes szabások, az egyenlő vonalak, a szigorúság és az aszkézis. A színház és a zene, mintha kulturális fejlődésének csúcsán járt volna, egyben az új reformok követői is voltak. Megjelentek az énekstílusok, mintha más irányba terelnék a szerzőket. Az alábbiakban sorra tekintjük át a művészet korszakát, és részletesebben tudjuk, hogy ez a klasszicizmus.

Romantikus korszak

A 18. században a nibi népet megfertőzte a szépségmánia és a földöntúli fantáziák. Ezt az időszakot tartják a legtitokzatosabbnak az emberiség történetében, mulandónak és eredetinek. A Suspіlstvі z'irányzat látszólag az ember bőrén jelent meg – a tse okrema szellemileg kreatív különlegessége, belső fényével, élményeivel és örömeivel. Általános szabály, hogy ha a történészek kulturális korszakokat képviselnek időrendben, az egyik legfontosabb küldetés magának a romantikának a megismertetése. Ebben a 19. századig tartó időszakban a zene (Chopin, Schubert és mások), az irodalom (híres francia regények) és a festészet egyedülálló remekei jelentek meg.

Felvilágosodás

A romantikával párhuzamosan a művészet is alaposan kifejlődött és feszültséget keltett. Ha feltámasztja a korszakokat sorrendben, hívja fel a klasszicizmust, hogy meghatározza magát a felvilágosodást. A tudomány és a művészet fejlődési rendje a 17. századhoz hasonlóan a fenséges svédség egymásutánjában az intelligencia szintjét emelni kezdte. Ez az ortodox vallási normák nézetében fejeződött ki. A szakrális tudás natómusa jött a logika és a világos elme. Nagyszerű volt az arisztokrácia és az uralkodó dinasztiák tekintélyének növelése, mintha gazdagok lettek volna abban, amit az egyháztól kértek. A felvilágosodás korszaka egy új, matematikán és fizikán alapuló filozófia születési pontja lett. Vіdbulasya alacsony csillagászati ​​vіdkrittіv, yakі prostuvali gazdag vallási dogmák. A felvilágosodás korszaka úgy botlott, mint Európa és Oroszország, és a Navit Far Descent, і navit Amerika. A gazdag hatalmak egész órán át a krіpatstvóról beszéltek. Fontos megjegyezni azt is, hogy a 18-19. században a nők kezdték vállalni a nők sorsát a tudományos és állami találkozókon.

új óra

Röviden áttekintettünk minden történelmi korszakot annak érdekében, hogy azok egészen a XX. Tsey időszak vіdomy rozkvіtom rіznyh numerikus puccsokés a hatalmon lévő rezsimek megváltoztatása. Ezért ezt a korszakot történelmi szempontból a 20. század elejének nevezik, mondhatjuk, hogy a társadalom egyre egyenlőbb lett. Az egész világból kiirtották a rabszolgaságot, egyértelmű határvonalak húzódtak meg a hatalmak között. Az ilyen elmék a művészet és a tudomány fejlődésének optimális közegévé váltak. Annak a korszaknak a közepén élünk, hogy a részletekhez elég csak körülnézni.

Rövid pіdbags

Ezt követően, ahogy az egész világtörténelem összes korszakát sorban bemutattuk, leírtuk, felismerve, milyen volt a sikerünk abban a másik évszázadban, áttérünk a szép fejlődésére. A hatalmi kordon törvényeinek kialakulásával párhuzamosan pedig a tudomány is kialakult, hiszen a gazdagok számára ez volt az emberiség utolsó korszakának résztörténetének fő kiinduló tényezője. Az alábbiakban sorra tudjuk elképzelni a tudomány korszakait, jellemezni is lehet őket, sőt, talán tiszta képet is kapunk arról, hogyan alakult ki társadalmunk az órák csutkájából. A csutkánál átrendeztük a fő „eri”-t, majd okrem galusira osztjuk őket. Az Adzhe nem zavzhdy zenei időszakok órákban futnak, ugyanazokkal az időszakokkal az irodalomban vagy mondjuk a festészetben.

Művészet: korszakok időrendi sorrendben

• Ókori időszak. A Kr.e. 8. században végződő első falra szerelt kicsik igazolásától. e.
• Ókor - a Kr.e. 8. századtól. e. a Kr.u. 6. századig e.
• Közép: gótikus. Az első a 6-10. századra, a másik a 10-14. századra datálható.
• Feltámadás - a 14-16. század hírességei.
• Barokk - 16-18 század.
• Rokokó – 18. század.
• Klasszicizmus. A vonal másik oldalán formázva a 16-19.
• Romantika - a 19. század első fele.
• Az eklektika a 19. század másik fele.
• A modernizmus a 20. század eleje. Varto kijelöli, hogy a modern a fő neve ennek a kreatív dobynak. NÁL NÉL különböző földeketés különböző irányokba a művészetek kialakították saját áramlásaikat, körülbelül yakі rozpovimo alacsonyabb.

A scho rozpo_st tollról...

Nézzük most kronológiai sorrendben az irodalmi korszakokat: az ókori szakasz (ókor és szkhid), a középkor, a reneszánsz, a klasszicizmus, a szentimentalizmus, a romantika, a realizmus, a modernizmus és a modernitás. Régebben Görögországban, Rómában kezdtek megjelenni az irodalmi alkotások, és ezekben a hatalmakban is megjelentek az első írások. Mítoszok kezdtek megjelenni az ókori világban - Herkulesről, Zeuszról és más istenekről, titánokról és óriásmadarakról. Az első filozófusok, gondolkodók és írók később jelentek meg. Tse Homer, Sappho, Eskhil, Horatius. Ezt a műfajt nem lírának hívják, de néha olyan magyarázatokat használnak, mint egy történelmileg pontos dzherelóban. Az ónapok alászállásának fénye csak a saját oltáraival látható. Nem szabad azonban elfelejteni, hogy az emberiség legfontosabb könyve, a Biblia már régen megjelent a világnak ezen a részén.

Középkor és reneszánsz

Ezen időszakok között nincs egyértelmű időköz, erre nincs szükség. Aje a sziklákban, ha Európa csak elkezdett szuverén rendszerként meghonosodni, az emberek nem értek a misztikumhoz. A középkorban először alkotókat az egyház megfojtotta. Éppen ezért az irodalmi recesszió, ahogyan az velünk történt, csak egy egész epikus eposz. Itt adhatja meg a „Song about my Sid”, „The Song about Roland” és „The Song about the Nibelungs” nevet. Közeleg a század születése, és a világ olyan neveket ismer meg, mint Shakespeare, Dante, Boccaccio, Cervantes. Ezeket a rózsákat szabadnak nevezhetjük, ehhez nincs tiszta szerkezet, és az alsó rész közepén egy személy van, aki így érzi. Tse i є fejjellemző a reneszánsz korszaka.

Szigorú kánonok kialakulása

Ha átrendezzük a korszakokat évszázadról századra, mindenki a maga helyére megy, a Krím a klasszicizmusba. Vіn nibi іsnuє testtartás egy óra, tér, a levéltetvek más áramlatok. Attól a pillanattól kezdve, amikor a klasszikusok váltak az európai szerzők kreativitásának alapjává, az írott irodalmi művek alacsony mintáit igazolta. A bűz egyértelműen megosztotta a szatírát, a tragédiát, a vígjátékot, az eposzt, a mesét. Elmondható, hogy ettől kezdve a kreativitás meghonosodott, amihez méltók vagyunk ma (a mozinak szeretném megadni a tiszteletet).

Szentimentalizmus és romantika

Tsі két szivárgás nіbi adjunk hozzá egyet az egyhez. Híresek regényeikről, ahol a hősök élményeit, lelki állapotát, ízlését, érdeklődését írják le. A romantika szerzői közül olyan neveket írtak fekete betűkkel, mint Balzac, Dickens, Hoffmann, Victor Hugo, a Bronte nővérek, Mark Twain, W. Scott és még sokan mások. A múltban a romantikát olyan szerzők ringatták meg, mint Oscar Wilde és Edgar Allan Poe. Їхні rozpovidіdі vzhe pozavlenі szentimentalitás, аlе spovnіnі mély filozófia.

A realizmus és a modernizmus, valamint a kortárs irodalom

A 19. és 20. század botján személytelen áramlat jelent meg az irodalomban. Nálunk a bűz elvitte a Sribnoy Doby nevet, máshol egyszerűen az adott mű stílusa szerint nevezték el. A szimbolizmus és a dekadencia lett a legnépszerűbb. Közvetlenül ezek képviselőivé váltak olyan szerzők, mint Verlaine, Baudelaire, Rimbaud, Blok. Oroszországban az akmeizmus nem sértő népszerűség volt. Yogo a bula Ganna Akhmatova fő képviselője. Ettől az órától kezdve az irodalom a lehető legreálisabbá vált. Az embereket belső élmények és illúziók inspirálták. A 20. század elejétől és a donintól kezdve a szerzők leírják, hogy vajon a legreálisabb nézőpontból jöttek-e, minden újítást óvva a haladástól.

Ötletes művészet

Elérkezett az óra, hogy sorra tekintsük át a festészet összes korszakát. Fontos megjegyezni, hogy itt lényegesen több van belőlük, az irodalomban alacsonyabb, bőrükhöz képest rövid és tömör.

• Pékségfestés.
• Az ókori Egyiptom művészete és a közeli Skhod földje.
• Kréta-Mükénei kultúra.
• Ősi kicsik és az írás.
• Közép: ikonfestés és gótikus illusztrációk vallási témájú.
• Újjászületés. Yaskravimi képviselői є Michelangelo, da Vinci és іn.
• A 18. századtól kezdve a barokk stílus megjelenik a festészetben. Yakravo megforgatja Caravaggio festményeit.
• A 16. századtól a képalkotó művészetben kialakult klasszicizmus Poussin és Rubens munkáiban honosodott meg.
• A romantika Delacour és Goy vásznain tárult fel.
• Például a 19. században megjelent az impresszionizmus. Ennek Van Gogh a legfontosabb képviselője, Gauguin, Lautrec Munch és mások a sorrendben.
• A 20. században a festészet beleolvadt a szocialista realizmusba és a szürrealizmusba. Korábban kizárólag Oroszországban fejlődött ki. A másik feldühítette az egész világot. Éjszaka látható Z. Dali, P. Picasso és más művészek festményein ebben az órában.