Социологийг тогтвортой байдлын шинжлэх ухаан, түүний хөгжил, үйл ажиллагааны хууль, тогтолцоо, нийгмийн институци гэж нэрлэдэг. Энэ өдөр ойлголт нь өргөжиж, хувийн бус окремих навчаныг эзэлсэн.
Энэ нийтлэлд социологи гэж юу болох, социологичид юу хийдэг нь тодорхой харагдаж байна.
Социологи: Томилгоо
Грекийн социологиас шууд орчуулбал "сэтгэлийн шинжлэх ухаан" гэсэн утгатай. Тэрээр Түдгэлзүүлэх байгууллагын үйл ажиллагааны дотоод механизмыг боловсруулах, нийгмийн тодорхой бүтэц, байгууллага, институци, бүлгүүдийг багтаасан хэд хэдэн бүтцийг бий болгох ажилд оролцдог.
Социологи нь хүмүүсийн нийгмийн зан үйлийн онцлогийг харуулж, сайн сайхан байдлаас хувь хүний хөхийг гаргаж ирдэг. Шинжлэх ухааны сэдэвтэй холбоотой тайланг та манай нийтлэлээс уншиж болно.
Социологийг үзнэ үү
Социологийн үндсэн гурван төрөл байдаг.
- онолын;
- эмпирик;
- хэрэглэсэн.
Онолын социологи нь онолын мэдлэгийг хөгжүүлэх судалгаа, дэмжлэгийн шинжлэх ухаанд суурилдаг. Эмпирик социологигүйгээр энэ үзэл бодол хангалттай нотлох баримтгүй байна. Эмпирик социологи нь үндсэндээ социологийн мэдээллийг боловсруулж, дүн шинжилгээ хийх боломжтой судалгаа хийдэг. Шинжлэх ухааны энэхүү хуваагдлын дүрслэлийн шинж чанарт энэ зүйлийг мөн социографи гэж нэрлэдэг. Үлдсэн үзэл нь хэрэглээний социологи бөгөөд ихэнх нь практикт хөгжсөн байдаг. Vіn zastosovuє vzhe otrimana социологийн мэдээлэл vyrіshennya seroznyh suspіlnyh zavdan гэж Pitan.
Социологич гэж ямар мэргэжилтэй вэ?
Социологичид үйл ажиллагааны төрлөөр нь шинжлэх ухааныг макро ба микросоциологи гэж хуваадаг. Тиймээс, микросоциологийн сэдэв нь жижиг нийгмийн тогтолцоо, хүмүүсийн харилцан хамаарал байдаг шиг эхний төрөл нь дараахь нэрээр бүхэл бүтэн нийгмийн нийгмийн үйл явцыг хөгжүүлдэг.
Нөгөө талаар социологич социологийн тодорхой түвшний дээд, дунд, доод түвшний асуудлыг шийдэж чадна. Иогийн дээд шат нь социологийн гүн гүнзгий мэдлэгтэй, дунд хэсэг нь тусгай болон Галузын онолууд, доод хэсэг нь социологийн судалгааг дуулжээ.
Юу гэдэг нь чухал дундаж үнээр, тэдний хар өнгөтэй, тэд okremі gіlki ургадаг. Отже, социологич улс төр, соёл, эдийн засаг, хууль эрх зүй гэх мэт салбарыг боомилж чадна. Иогийн судалгааны сэдэв нь тодорхой сэжигтэй бүлгүүд болох гэр бүл, өсвөр насныхан, сул дорой насны хүмүүс байж болно. Зарим социологичид хэд хэдэн онцгой шинж чанар, його хөгжсөнийг харилцан сэжиглэн тангарагладаг.
хугацаа социологихоёр үг шиг харагдах: Латин "societes" - "suspіlstvo" болон Грекийн "логос" - "үг", "ойлголт", "vchennya". Цаашид социологи нь тогтвортой байдлын шинжлэх ухаан шиг байж болно.
За, энэ нэр томъёоны тодорхойлолтыг Америкийн сургаал өгдөг Ж.Смелсер. Гэсэн хэдий ч, томилгоо хийсвэр байх ёстой raznыh талаас нь oskіlki suspыlstvo vvchayut болон баялаг бусад шинжлэх ухаан.
Социологийн онцлогийг ойлгохын тулд шинжлэх ухааны сэдэв, объект, түүнчлэн судалгааны чиг үүрэг, аргыг тодорхойлох шаардлагатай.
Обьектбайх шиг шинжлэх ухаан нь бүрэн бүтэн байдал, бүрэн бүтэн байдалд хүрч чадах хөгжилд зориулж бий болсон ovnіshnoї бодит байдлын нэг хэсэг гарч ирдэг. Социологийн объект нь тогтвортой байдал, түүний шинжлэх ухааны баталгаа нь нэг элементээр дамждаггүй, гол хэсэг нь бүхэл бүтэн системийн тогтвортой байдал юм. Социологийн объект бол нийгмийнх шиг сонсогддог эрх мэдэл, хэлхээ холбоо, видносин зэрэг юм. үзэл баримтлал нийгмийнхоёр утгаар харж болно: өргөн утгаараа энэ нь "сэжигтэй" гэсэн ойлголттой төстэй юм; нийгмийн өндөр ач холбогдолтой, энэ нь suspіlnyh vіdnosin-ийн нэг тал нь бага юм. Нэг бүтцэд ижил орон зайг эзэлдэг, нийгмийн статустай бол нийгмийн нөлөөлөл нь тухайн нийгмийн гишүүдийн хооронд үүсдэг.
Түүнчлэн социологийн объект нь нийгмийн харилцаа холбоо, нийгмийн харилцан үйлчлэл, нийгмийн харагдах байдал, тэдгээрийн зохион байгуулалтын арга зам юм.
СэдэвШинжлэх ухаан бол бодит байдлын үүссэн хэсгийг онолын үүднээс судалсны үр дүн юм. Социологийн субьектийг хоёрдмол утгагүй, объект гэж тодорхойлж болно. Tse pov'yazano з tim, scho stretch түүхэн хөгжилСоциологичид, хэчнээн шинжлэх ухаан томоохон өөрчлөлтүүдийг хүлээн зөвшөөрснийг хараарай.
Өнөөдөр та социологийн сэдвийг тодорхойлох дараахь аргуудыг нэрлэж болно.
1) Suspіlstvo, онцгой өдөр болгон, vіdmіnna vіd іndivіdіv тэр хүч, pіdorderovana vlasnym байгалийн хууль (О.Комт) ;
2) бүх илрэл дэх хамтын оюун ухааны зарим ул мөрийн дагуу нийгмийн баримтууд (Э.Дюркгейм) ;
3) нийгмийн зан байдал нь хүний хандлагатай адил бөгөөд ингэснээр байр суурь нь дотоод болон гадаад байдлаар илэрч, дотоод байдал эсвэл шинэ дүр төрхөд чиглэгддэг. (М.Вебер) ;
4) эдийн засгийг нийгмийн тогтолцоо, агуулахын його бүтцийн элемент болгон шинжлэх ухааны хөгжил (супербудовийн суурь) ( Марксизм).
Социологийн сэдвийн талаархи марксист ойлголтыг шинжлэх ухааны уран зохиолоос авсан болно. Slid zaznachit, scho tse taїt tаїt pevnu nebezpeku, oskіlnya suspіlstva сарлагийн суурь болон nadbudovі vede нь іgnoruvannya osobennostі TA zagalnoyudskih tsіnnosti, zaperechennya svіtu kul'turы.
Тиймээс социологийн оновчтой сэдэв нь тогтвортой байдлыг нийгмийн нэгдэл, бүлгүүд, бие биетэйгээ харьцаж буй хувь хүмүүсийн үргэлжлэл гэж үзэх явдал юм. Түүнээс гадна харилцан хамаарлын гол механизм нь өгөх явдал юм.
Дараа нь бүх томилогдсон шинж чанаруудыг хараад үүнийг тодорхойлж болно социологиБүхэл бүтэн шинжлэх ухаан нь байгууллагын үндсэн ба өвөрмөц нийгмийн зүй тогтол, нийгмийн үйл ажиллагаа, хөгжил, арга зам, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх арга хэлбэрийг бүрдүүлэх, нийгмийн гишүүдийн үйл ажиллагаа, харилцан үйлчлэлийн тухай юм.
Социологи нь шинжлэх ухаан юм шиг нийгэмд ижил чиг үүргийг хардаг бөгөөд эдгээрийн дотроос дараахь зүйлийг харж болно.
1) танин мэдэхүйн(Пизнавална) - нийгмийн амьдралын янз бүрийн хүрээний тухай хуримтлагдсан онолын материалыг цуглуулах социологийн судалгаа;
2) шүүмжлэлтэй- өгөгдсөн социологийн өгөгдөл нь нийгмийн санаа, практик санааг дахин авч үзэх, үнэлэх боломжийг олгодог;
3) хэрэглэсэнПрактик даалгавар, менежерүүдийг боловсруулахад чиглэсэн социологийн судалгаа нь нийгмийн халамжийг оновчтой болгоход ялалт байгуулж чадна;
4) зохицуулалт- Нийгмийн дэг журам, хяналтыг хангах хүчээр социологийн онолын материалыг олж авах боломжтой;
5) урьдчилан таамаглах– социологийн өгөгдлийн мэдээлэлд үндэслэн хөгжил цэцэглэлтийн хөгжил, нийгмийн сөрөг нөлөөллийн ашиг тусын тулд урьдчилсан мэдээ гаргах боломжтой;
6) үзэл суртлын– социологийн судалгаанууд байр сууриа бүрдүүлэхийн тулд янз бүрийн уян хатан хүчийг ашиглаж болно;
7) хүмүүнлэгийн- Социологи нь suspіlny vіdnosin-ийн давуу талыг бүрэн ашиглах боломжтой.
Шинжлэх ухаан болох социологийн өөр нэг чухал шинж тэмдэг бол судалгааны аргуудын цуглуулга юм. Социологид арга- tse sposіb pobudovi гэж obґruntuvannya социологийн мэдлэг, sukupnіst priyomіv, нийгмийн бодит байдлын эмпирик болон онолын мэдлэгийн журам, үйл ажиллагаа.
Нийгмийн үзэгдэл, үйл явцыг хөгжүүлэх гурван ижил аргыг харж болно.
Эхлээд эргэв ohoplyuє zagalnoscientific аргууд, мэдлэгийн бүх хүмүүнлэгийн галлерейд (диалектик, системчилсэн, бүтцийн-функциональ) ялалт байгуулдаг.
Бусад rivenхүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны хураангуй социологийн аргуудыг (норматив, үндсэн, түүхэн болон бусад) шинэчилдэг.
Эхний болон бусад тэнцүү хүмүүсийн арга нь мэдлэгийн бүх нийтийн отолт дээр суурилдаг. Тэдний өмнө түүх, объективизм, системчлэлийн зарчмуудыг харж болно.
Түүхчлэлийн зарчим нь нам гүмхэн түүхэн хөгжилд нийгмийн үзэгдлийн үргэлжлэл, түүхийн янз бүрийн индэрүүдээр тогтсон байдлыг илэрхийлдэг.
Объективизмын зарчим нь нийгмийн юмс үзэгдлийн бүхий л хэт илэрхийлэлд нь төлөвшүүлэхийг хэлнэ; эерэгээс илүү, бага сөрөг баримтыг харах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Системчилсэн дамжуулалтын зарчим нь учир шалтгааны удамшлын холбоог илчлэх, танигдашгүй нэгдмэл байдлаар нийгмийн үзэгдлийг үргэлжлүүлэх хэрэгцээ юм.
Өмнө нь гурав дахь тэнцүүХэрэглээний социологийг тодорхойлдог аргуудыг (туршилт, болгоомжлол, баримт бичигт дүн шинжилгээ хийх гэх мэт) хадгалах боломжтой.
Vlasne, гурав дахь түвшний социологийн аргууд нь нугалах математикийн аппаратыг хөгжүүлэхэд суурилдаг (имовирностын онол, математикийн статистик).
2. Хүмүүнлэгийн ухааны систем дэх социологи
Социологийн объект нь бусад нийгэм, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаантай нягт уялдаатай, бодит байдлын сүүдрийг нөмөрдөг Сэжиг гэдэг нь тодорхой юм. Энэ нь тэднээс тусад нь хөгжиж болно. Түүнээс гадна социологи нь социологийн ерөнхий онолоос гадна орчин үеийн болон хүмүүнлэгийн бусад бүх шинжлэх ухааны онол арга зүйг агуулдаг.
Харилцаа холбоог судлах социологийн аргууд, иогийн элементүүд, тэдгээр харилцан хамаарлын гишүүд өнөөдөр улс төрийн шинжлэх ухаан, сэтгэл судлал, антропологи зэрэг бусад шинжлэх ухаанд идэвхтэй оролцож байна. Яг тэр үед эдгээр шинжлэх ухааны социологийн хуучирсан байдал илт харагдаж, өмхий хэлтэрхий нь түүний онолын үндэслэлийг мэдэгдэхүйц сайжруулж байна.
Баялаг, боловсронгуй хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан, түүний дотор социологи, шинжлэх ухаан, тэдгээрийн зэрлэг адал явдлууд хоорондоо нягт уялдаатай байх бас нэг шалтгаан юм. Тиймээс олон тооны бие даасан дээд зэргийн шинжлэх ухаан нь нийгмийн философийн хүрээнд үүссэн бөгөөд тэдний гарт дэлхийн философийн галуззи гэх мэт. Маш сайн социологи ба нийгмийн философиөргөн хүрээний судалгааны объектын өмнө илэрдэг. Гэсэн хэдий ч эдгээр шинжлэх ухаан нь чухал ач холбогдолтой хэдий ч социологийг бие даасан шинжлэх ухаан гэж үзэх боломжийг олгодог. Насамперед бол дагах сэдэв юм.
Социологи нь нийгмийн гишүүдийн нийгмийн харилцан харилцааг бий болгоход чиглэгддэгтэй адил нийгмийн философи үргэлжилсээр байна. уян хатан амьдралгэрэл хардаг арга барилын харцнаас. Өөрсдийн сэдвийг судлах янз бүрийн аргын талаар илүү олон шинжлэх ухаан байдаг.
Тэгэхээр нийгмийн философи бол судалгааны үр дүнгийн онолын шинж чанараас харагддаг шууд философийн аргууд юм. Социологи нь судалгааны үр дүнг илүү бодитой болгохын тулд социологийн шилдэг аргуудыг ашиглах нь илүү чухал юм.
Гэсэн хэдий ч гэм зэмгүй байдлын үнэт зүйлс нь социологийн шинжлэх ухааны хувьд бие даасан байдлыг бэхжүүлэхээ больсон боловч түүний нийгмийн философитой харилцах харилцааны ач холбогдлыг өөрчлөхгүй байна. Түүхийн тодорхой бодит байдалд спираль хандсан нийгмийн философи нь гол чиг хандлага, зүй тогтлыг илрүүлдэггүй.
Социологи, эдгээр хэв маягийг ялсан мэдлэг, нийгмийн амьдрал дахь хүмүүсийн гүйцэтгэх үүрэг, нийгмийн янз бүрийн институтын хүрээнд нийгмийн бусад гишүүдтэй харилцах харилцаанд дүн шинжилгээ хийх, ижил төрлийн нийгмийн онцлогийг doslidzhuє.
Звязок түүхтэй социологиМөн хамгийн зөв бөгөөд шаардлагатай. Судалгааны гол объект болох шинжлэх ухаан нь гэмт хэрэг нь олон тооны судалгааны асуудалтай байж болно.
Иймээс дагах үйл явцын социологи, түүх аль аль нь нэг талаас нийгмийн илэрхий зүй тогтолтой зөрчилдөж, түүхийн сүйрлийн замналыг өөрчилсөн чухал ертөнц шиг хувь хүн, давтагддаггүй үзэгдэл, үйл явцын үндэс суурьтай зөрчилддөг. Энэ асуудлыг хоёр шинжлэх ухаанд амжилттай шийдвэрлэх нь нэн тэргүүний шууд арга зам бөгөөд тэдгээрийн арьс нь амжилттай хоёр дахь үр дүнд хүрэх боломжтой юм.
Үүнээс гадна түүхэн аргыг социологиоос хүсэх ёстой.
Түүхийн шинжлэх ухаанд социологийн ололт амжилт нь бас чухал ач холбогдолтой боловч шинжлэх ухааны түүхчдэд түүхэн үзэгдлийг тайлбар-баримт хандлагын байр сууринаас шинжлэх боломжийг олгодоггүй.
Статистикийн материалын хуримтлал нь түүхэн үйл явц, үйл явдлын бодит байдлыг илүү нарийвчлан судлах, түүхийн өргөн, гүн гүнзгий ойлголттой болох боломжийг олгодог.
Агуулахын чухал амьдрал бол материаллаг үйлдвэрлэл юм. Tse zoomovlyuє іsnuvannya ойр дуудлага эдийн засагтай социологи. Эдийн засгийн социологи гэх мэт социологийн мэдлэгийн систем нь ийм сахилга баттай байдаг.
Хүмүүсийн дадлагын тогтолцоонд эзлэх байр суурь нь нийгмийн бүтэц дэх його лагерьт ихээхэн нөлөөлдөг. Нөгөө талаас нийгмийн янз бүрийн үйл явц, өөрчлөлтийн нөлөөн дор хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа өөрөө өөрчлөгддөг.
Өөр нэг чухал социологийн шинжлэх ухаан сэтгэл судлал. Эдгээр шинжлэх ухааны шилжилтийн чиглэл бол нийгэм дэх хүмүүсийн асуудал юм.
Проте, шинжлэх ухааны объектуудын энэхүү харилцан хамаарлын дараа тэдгээрийн субьектүүд нь ялгаатай ертөнцөд чухал ач холбогдолтой юм.
Сэтгэл судлал нь гол төлөв хувь хүний онцгой тэнцвэртэй байдал, түүний хувийн байдал, өөрийгөө хүндлэх сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд чиглэгддэг бол социологийн салбар нь нийгмийн гишүүдийн хувьд хүмүүсийн хоорондын тэгш байдлын асуудалд төвлөрдөг, өөрөөр хэлбэл хоёрдмол утгатай тэнцэл юм. Сургаал нь нийгмийн харилцааны субьект, объект болох энэ ертөнцөд харилцан болон гадна талаасаа чиг баримжаа олгох онцгой үнэ цэнийг нийгмийн байр сууринаас авч үздэг, нийгмийн харилцааны шинжлэх ухааны үүрэг роль, илтгэлдээ. Tsya vіdminnіst шинэ сахилга батыг зөвтгөхийг уриалав. нийгмийн сэтгэл зүй, одоогоор социологийн агуулах руу орох
Tіsny zv'yazok іsnuє takozh mizh социологиі Улс төрийн шинжлэх ухаан. Холбооны мөн чанар нь нэгдүгээрт, нийгмийн эв нэгдэл, нийгмийн байгууллага, институци нь улс төрийн хамгийн чухал субьект, объект байдгаараа тодорхойлогддог; өөрөөр хэлбэл, улс төрийн үйл ажиллагаа нь нийгэм дэх нийгмийн өөрчлөлтөд зуучлагчгүйгээр нөлөөлөх амьдралын үндсэн хэлбэр, мэргэжил, її spіlnosti юм; Гуравдугаарт, бодлого нь бүр ч өргөн, нугалж болохуйц, баялаг талт илрэл нь тайвшралын амьдралын бүхий л хүрээнд илэрч, бүхэлдээ сэдлийн хөгжлийг илтгэх баялаг юм.
Үүнээс гадна хоёр шинжлэх ухааны хөгжлийн талбарт нийгэмлэгийн нийгэм шиг ийм нийгмийн үзэгдэл байдаг. Улс төрийн амьдралын үндэс нь нийгмийн хууль тогтоомж, улс төрийн зайлшгүй шаардлагатай зарим үйл явц, үзэгдлийн дүн шинжилгээ хийх явдал байсаар ирсэн дурсамжийн ул мөр надад бий. Социологи нь орчин үеийн шинжлэх ухаан, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны тогтолцоотой нэг элемент болгон нягт холбоотой байгаа нь бас тодорхой юм.
3. Социологийн бүтэц
Социологи бол мэдлэгийн ялгаатай, бүтэцлэгдсэн систем юм. Систем -элементүүдийн дараалал нь бие биентэйгээ харилцан уялдаатай эмх цэгцтэй бөгөөд энэ нь деакийн бүрэн бүтэн байдлыг баталгаажуулдаг. Үүний зэрэгцээ социологийн тогтолцооны тодорхой бүтэц, нэгдмэл байдал нь шинжлэх ухааны дотоод институци болж илэрдэг бөгөөд энэ нь түүнийг бие даасан шинж чанартай гэж тодорхойлдог. Социологи нь тогтолцооны хувьд дараахь элементүүдийг агуулдаг.
1) нийгмийн баримтууд- Шинжлэх ухааны үндэслэлтэй мэдлэг, бодит байдлын аль ч хэсгийг судлах цагийг зарцуулдаг. Нийгмийн баримтуудыг социологийн тогтолцооны бусад элементүүдийн өмнө суулгаж байна;
2) дэлхийн болон тусгай социологийн онолуудДууны онол, арга зүйн удирдамжийн хүрээнд дуулах чиглэлээр амжилтанд хүрэх боломж, мэдлэг хоорондын мэдлэгийг хөгжүүлэхэд чиглэсэн шинжлэх ухааны социологийн мэдлэгийн тогтолцоо;
3) Галузевын социологийн онолуудШинжлэх ухааны социологийн мэдлэгийн тогтолцоо, нийгмийн амьдралын бусад салбарыг тодорхойлоход чиглүүлж, социологийн тодорхой судалгааны хөтөлбөрүүдийг удирдан чиглүүлж, эмпирик мэдээллийн бүрхэвчийг хангах;
4) мэдээлэл цуглуулах, дүн шинжилгээ хийх арга– эмпирик материалыг сонгох технологи, эхний алхам.
Проте, krіm хэвтээ бүтэц, социологийн мэдлэгийн системүүд нь гурван бие даасан тэгш байдлын хувьд тодорхой ялгаатай.
1. Онолын социологи(Rіven үндсэн doslіdzhen). Зорилго нь бүхэл бүтэн организмын статусыг авч үзэх, нийгмийн харилцааны шинэ үүргийг илчлэх, социологийн мэдлэгийн үндсэн зарчмууд, нийгмийн үзэгдлийн дүн шинжилгээ хийх үндсэн арга зүйн хандлагыг боловсруулах явдал юм.
Энэ түвшинд нийгмийн үзэгдлийн мөн чанарын мөн чанар, түүний түүхэн онцлогийг түдгэлзүүлсэн амьдралын янз бүрийн талуудын хамт харуулсан болно.
2. Социологийн тусгай онолууд.Энэ түвшинд нийгмийн бүхэл бүтэн болон нийгмийн үйл явцын бие даасан, тодорхой дэд системүүдийг судлахын тулд тэдний сэдэв болгон ашиглаж болох олон тооны нийгмийн мэдлэгүүд эргэлддэг.
Нийгмийн тусгай онолыг үзнэ үү:
1) нийгмийн хуваагдлыг хөгжүүлэх хууль тогтоомжийг боловсруулсан онолууд;
2) нам гүм болон бусад бүс нутагт эв нэгдлийн үйл ажиллагааны хууль, механизмыг илчилсэн онолууд;
3) нийгмийн механизмын үндсэн элементүүдийг шинжилдэг онолууд.
3. Нийгмийн инженерчлэлТөрөл бүрийн техникийн багаж хэрэгсэл, дэвшилтэт технологиудыг бүтээх арга замаар шинжлэх ухааны мэдлэгийг практикт хөгжүүлэх.
Krіm zaznachenih rivnіv, социологийн мэдлэгийн бүтцэд макро, мезо, микросоциологи харагддаг.
U хүрээ макро социологиТүдгэлзүүлэлт нь бие даасан элементүүд, элементүүдээс бүрдсэн, эвхэгддэг, өөрөө зохицуулагддаг, өөрөө зохицуулагддаг бүхэл бүтэн систем, нэг организм хэлбэрээр хөгждөг. Бидний тэсэн ядан хүлээж буй макросоциологи: суспензийн бүтэц (эрт суспенз ба сарлаг - одоогийн бүтцийг бий болгох элементүүд гэх мэт), түдгэлзүүлэлтийн өөрчлөлтийн шинж чанар.
U хүрээ мезосоциологихэсэг бүлэг хүмүүсийн (анги, үндэстэн, үе үеийн) нийгэмд оршин тогтнож, хүмүүсийн амьдралын зохион байгуулалтын тогтвортой хэлбэрийг бий болгох, институци гэж нэрлэдэг: сургууль, гэр бүл, сүм хийд, ариусгах, эрх мэдэл гэх мэт.
Микросоциологийн түвшинд хүний үйл ажиллагааны мета танин мэдэхүй, сэдэл, үйл ажиллагааны шинж чанар, өөрчлөлтийн хөшүүрэг зэргийг багтаасан болно.
Гэсэн хэдий ч нийгмийн мэдлэгийн элементүүдээс хамааралгүйгээр бие биенээ нэг, адилхан харах боломжгүй юм. Навпак, ойр дотны харилцааны ялгаа, мэдрэмжтэй нийгмийн дүр төрх, тууштай хэв маягийг зөвхөн харилцааны бусад субъектуудын зан байдал, тусгай хоорондын харилцаанд үндэслэн судлах шаардлагатай.
Нийгмийн үйл явц, үзэгдлийн дараагийн хөгжил, нийгмийн гишүүдийн зан байдлын талаархи нийгмийн таамаглал нь зөвхөн бүх нийтийн нийгмийн хэв маягийн хөгжилд үндэслэгдэх боломжтой.
Социологийн мэдлэгийн бүтэц нь онолын болон эмпирик социологитой ижил байдаг. Онолын социологийн онцлог, эмпирик судалгаанд суурилсан боловч онолын мэдлэг нь эмпирикээс давамгайлж, онолын мэдлэгийн хэлтэрхий нь социологийн аливаа шинжлэх ухаанд ахиц дэвшил гарч байгааг илтгэнэ. Онолын социологи бол манай нийгмийн нийгмийн хөгжлийн талыг өргөжүүлж, тэдгээрийн тайлбарыг өгдөг төрөл бүрийн ойлголтуудын цуглуулга юм.
Эмпирик социологибайгальд илүү хэрэглэгдэх бөгөөд амьдралын бодит практик тэжээлийг хөгжүүлэхэд чиглэгддэг.
Эмпирик социологи нь өнгөн талаасаа онолын хувьд нийгмийн үйл ажиллагааны бүх улирлын дүр төрхийг бий болгоход чиглэгддэггүй.
Энэ асуудлыг онолын социологи нь бүх нийтийн социологийн онолыг бий болгох замаар даван туулдаг. Онолын социологи нь нойрмоглох цагт тогтвортой орхисон мэт өдөр тутмын цөмтэй байдаг.
Онолын социологийн хувийн бус гол үзэл баримтлал, онолууд: К.Марксын нийгмийн хөгжлийн материалист үзэл баримтлал нь нийгмийн хөгжлийн эдийн засгийн хүчин зүйлийн тэргүүлэх ач холбогдол (түүхэн материализм); салбаруудын давхаргажилт, үйлдвэрлэлийн хөгжлийн янз бүрийн ойлголтыг судлах; нэгдэх ба in.
Нийгмийн онолыг дуулах нь түүхэн дээд амжилтын үед батлагдаагүй гэдгийг санаарай. Тэднээс авсан арга хэмжээ нь нөгөө шатанд хэрэгжихгүй suspіlnogo rozvitkuіnshі viprobuvannya цаг vitrimuyu байхгүй бол.
Онолын социологийн онцлог нь нийгмийн халамжийн үндсэн дээр хөгжлийн асуудлыг зөрчиж байгаа хүмүүс юм. шинжлэх ухааны аргуудүйл ажиллагааны мэдлэг.
Судалгааны сэдэв нь арьс арчилгааны тогтолцоонд тодорхойлогддог.
Цэ нь социологийг шинжлэх ухааны мэдлэгийн систем гэж үзэх боломжийг танд олгоно.
Энэ системийн үйл ажиллагаа нь бүхэл бүтэн нийгмийн организм, анхны элементийн хүрээлэн буй орчны талаархи шинжлэх ухааны мэдлэгээс, мөн анхны суурийн үйл явцын үүргийн ялгаанаас тодорхойлогддог.
Ийнхүү социологи нь шинжлэх ухааны сэдэв, судалгааны арга, түүнийг боловсруулах аргын талаархи суурь мэдлэгийг тодорхой болгодог элементүүдээс бүрддэг тул шинжлэх ухааны мэдлэгийн баялаг, баялаг систем юм.
Шинжлэх ухаан шиг, социологи нь категорийн хүчирхэг аппарат болж чадна. Категорийн үзэл баримтлалын аппарат нь аливаа төрлийн шинжлэх ухааны хамгийн чухал хоол тэжээлийн нэг юм. Арьсны шинжлэх ухааны ангилал, үзэл баримтлал, энэ шинжлэх ухааны сэдэв болох объектив бодит байдлын чанарын талаар бодож үзье. Социологийн сэдэв нь нийгмийн үзэгдэл. Нийгмийн үзэгдлийн хэлтэрхий нь нийгмийн шинж чанартай байж болох ба социологийн эдгээр категориуд нь эдгээр чанарыг тодорхойлоход чиглүүлдэг.
Нийгмийн шинж чанарууд нь үргэлж эрч хүчтэй бөгөөд "бүхэл бүтэн", өөрөөр хэлбэл хамгийн нийгмийн үзэгдлийн өөр өөр тэмдэг болдог. Аливаа улс орны нийгмийн аливаа үзэгдлийн эв нэгдэл, олон талт байдал, ган, эмзэг байдлын үнэ цэнэ нь социологийн янз бүрийн ангилал, үзэл баримтлал, хуулиас хамаардаг.
p align="justify"> Социологийн хамгийн зэрэгцэн оршдог категориудын дотроос хардлага, давхрагажилт, хөдөлгөөн, хүмүүс, нийгэмшил, нийгэм болон бусад ангилалыг харж болно. Категорийн тогтолцоог социологид ойлгохын тулд ирээдүйн захирагдах байдлын эвхэгддэг шинж чанараар ойлгож болно.
Нийгмийн хууль - tse vyazhennya suttvaї, zagalnі болон nebhіdnoї svyazku нийгмийн үзэгдэл, үйл явц, биднийг zv'yazkіv хүмүүсийн нийгмийн үйл ажиллагаа, эсвэл тэдний хүчирхэг нийгмийн үйл ажиллагаа өмнө. Іsnuyut zagalnі болон социологийн тодорхой хуулиуд. Социологийн үндсэн хуулиуд нь философийн сэдэв юм. Социологийн тодорхой хуулиуд нь социологи, агуулахын арга зүйн үндэс дээр суурилдаг. Крим tsієї klаsifіkatsії, іsnuyutі іnshі төрлийн zakonіvі, scho vіdіznyayutsya vіdznyayutsya іn podstavami:
Нэг цагийн турш:
1) її іsnuvannya аль ч үеийн нийгмийн тогтолцооны онцлог шинж чанартай хууль (varst болон бараа-пенни мөнгө хууль);
2) зөвхөн тодорхой эрх мэдлээр хянагддаг нэг буюу хэд хэдэн нийгмийн тогтолцоонд хамаарах хуулиуд (нэг төрлийн түгжрэлээс нөгөөд шилжих хууль).
Би чамд замыг зааж өгье:
1) динамикНийгмийн өөрчлөлтийн динамикийг (шууд, хэлбэр, хүчин зүйл) тодорхойлох, өөрчлөлтийн явцад нийгмийн үзэгдлийн дарааллыг тогтоох;
2) статистик– өөрчлөлтөөс үл хамааран нийгмийн үзэгдлийн халуун хандлагыг онцлон харуулах, нийгмийн үзэгдлийг халуухан байдлаар тодорхойлох, гэхдээ тэдгээрийг бодитоор харуулахгүй байх;
3) учир шалтгааны- нийгмийн янз бүрийн үзэгдлийн хоорондох тодорхой шалтгаан, түүхэн холбоог тогтоох;
4) ажиллагаатай- суворогийн давталтыг хааж, нийгмийн үзэгдлүүдийн хоорондын холбоог эмпирик байдлаар хамгаалах.
Проте, социологийн хуулиудыг илүү эелдэгээр тэжээж, онолын агуу материал олж авахыг хичээгээрэй. Баруун талд нь түүхэн хөгжлийн явцад маш олон түүхэн хандлага үндсэн хуулиас давж гарсан. Энэ нь хууль үнэн гэдгийг батлах боломжтой, энэ нь зөвхөн хөгжлийн боломжит чиг хандлагын тодорхойлолт юм.
Энэ бол зэрлэг бүх нийтийн социологийн хуулиудыг бий болгох боломжийг эсэргүүцэгчдийн чухал аргумент юм.
Тиймээс өнөөдөр социологийн хуулиудын тухай биш харин тухай ярих нь заншил болжээ социологийн зүй тогтол.
Тогтмол байдлын дүрмүүд нь эрх мэдэл, үзэл суртал, эдийн засаг зэрэг эрх мэдлийн амьдралыг тодорхойлдог тодорхойлогчдын уян хатан байдлын үндсэн дээр суурилдаг.
Нийгмийн зүй тогтлын хэв шинжийг таван ангилалд хувааж болох бөгөөд ингэснээр тэдгээр нь нийгмийн үзэгдлүүдийг мэддэг болохыг харуулж, холбоос үүсгэдэг.
1) нийгмийн үзэгдэл, харилцан ойлголцлын зайлшгүй холбоог тогтоодог хуулиуд. tobto є yazkovo A, дараа нь obov'yazkovo maє buti і yazkovo B;
2) нийгмийн үзэгдлийн хөгжлийн чиг хандлагыг тодорхойлдог, нийгмийн объектын дотоод бүтцэд нийгмийн үйл ажиллагааны өөрчлөлтийг өдөөдөг хуулиуд;
3) түүний үйл ажиллагаанд нөлөөлдөг нийгмийн субьектүүдийн элементүүдийн хоорондын зүй тогтлыг бий болгодог зүй тогтол (үйл ажиллагааны зүй тогтол) (жишээ нь: оюутнууд ажил дээрээ илүү идэвхтэй дасгал хийх тусам анхан шатны материалын өмхий үнэр гарах болно);
4) нийгмийн үзэгдлийн хоорондын учир шалтгаан-удамшлын холбоог тогтоодог зүй тогтол (шалтгаан зүй тогтол) (жишээ нь: шаардлагатай сэтгэцийнулс орны үндэстнийг сурталчлах, эмэгтэйчүүдийн нийгэмд чиглэсэн сэтгэлгээг сайжруулах);
5) imovirnіst zv'azkіv mіzh нийгмийн үзэгдлийг (imovіrnіsnі зүй тогтлыг) бий болгодог зүй тогтол (өгзөг: эмэгтэйчүүдийн эдийн засгийн бие даасан байдлын өсөлт нь imovіrnіst razluchen-ийг нэмэгдүүлдэг).
Нийгмийн зүй тогтлыг амьдралд тодорхой хэлбэрээр - хүмүүсийн үйл ажиллагаанд шингээж өгдөг гэсэн дурсамж надад бий. Хүний арьс нь өөрийн үйл ажиллагааг нийгмийн тодорхой сэтгэлгээ, нийгэм-улс төрийн тодорхой сэтгэлгээнд бий болгодог. виробнихойн үйл ажиллагаа, ийм дарсны системээс энэ нь ижил virobniche болон нийгмийн кемпийг зээлдэг.
Бид нэг хүнийг хамгаалж байгаа юм шиг - бид хуульд тусалж чадахгүй. Хэдийгээр бид хувийн шинж чанараас айдаг ч арьсны хувь хүний сайжрах тусам үр дүнг нь шууд авдаг, энэ бол хууль юм.
Энэ зэрэглэлд та stverjuvati болно, sho нийгмийн зүй тогтлын объектив байдал - үнэ нь сая сая хүмүүсийн нийлбэрт бага байдаг.
5. Социологийн үндсэн парадигмууд
Насамперед, энэ нь юу хэлэх шаардлагатай байна парадигм- тусгай ангиллын аппаратыг бий болгож, бүлгийн оюутнуудыг таних боломжтой бусад онолын үндэс суурь болох үндсэн заалт, зарчмуудын нийлбэр.
Өмнө нь "парадигм" гэсэн нэр томъёог шинжлэх ухааны түүхэнд эрдэмтэд Америкийн философич, шинжлэх ухааны түүхч Т.Кун . Vykhodyachi z tsgogo томилох, та stverdzhuvaty болно, scho парадигмын ойлголт нь онолын ойлголт илүү өргөн юм. Хаа нэгтээ парадигмын дор агуу онол, бүлэг онолууд бий болж, энэ шинжлэх ухааны ололт амжилтыг хүлээн зөвшөөрдөг.
Олон тооны парадигмын социологи нь бие даасан шинжлэх ухааны статусыг баталж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Социологийн бүх парадигмуудыг макропарадигм, микропарадигм, бүх нийтийн глобал парадигм гэсэн гурван тэнцүү зүйлд хувааж болно. Крим tsієї klassifikatsії, іsnuyut іnshі.
Тэдгээрийн хамгийн өргөн хүрээний нэг нь Оросын социологчийн ангилал юм Г.В.Осипова социологийн парадигмын ийм бүлгийг хэн харсан:
1) парадигмууд нийгмийн хүчин зүйлүүд(бүтцийн функционализм ба нийгмийн зөрчилдөөний онол);
2) парадигмууд нийгмийн тодорхойлолтууд(бэлгэдлийн харилцан үйлчлэл ба угсаатны арга зүй);
3) парадигмууд нийгмийн зан үйл(солилцоо ба нийгмийн үйл ажиллагааны онол).
Өнөө үед социологийн сэтгэгчдийн оюун ухаанд функционализм, зөрчилдөөний онол, солилцооны онол, симболын харилцан үйлчлэл, угсаатны арга зүй гэсэн таван үндсэн парадигм харагдаж байна. Ийм маягаар одоогийн байдлаар социологийн парадигмын тогтолцооны талаар шинжлэх ухааны суурь санаа байхгүй байна. Социологи дахь хамгийн өргөн хүрээтэй парадигмуудын шинж чанаруудын талаар уншигчдад мэдээлэх шаардлагатай байна.
Нийгмийн зөрчилдөөний парадигмҮүсгэн байгуулагчийг нь хүндэтгэдэг зөрчилдөөний онол Георг Симмел , социологийн хувьд энэ нь үр дүнгийн бүхэл бүтэн жагсаалтад хуваагдсан: Р.Дарендорф (ФРН), Л.Косер (АНУ), К.Боулдинг (АНУ), М.Крозиер , A. Touraine (Франц), Ю.Галтунг (Норвеги) болон.
Энэхүү онолын прибіchniki зөрчилдөөнийг нийгмийн амьдралын жам ёсны үзэгдэл гэж үздэг.
Yogo суурь є ob'ektivno іsnuyucha suspіlstvі ялгаа байна. Зөрчилдөөн нь дараалсан өдөөх функцийг ялж, өв залгамжлалын хөгжилд сэтгэлгээний өөрчлөлтийг бий болгодог.
Гэсэн хэдий ч бүх зөрчилдөөн нь нийгмийн дарамтын хуаранд өмхий үнэр гарахгүйн тулд зөрчилдөөнийг зохицуулах чиг үүргийг эрх мэдэлд өгөхөд эерэг үүрэг гүйцэтгэдэггүй.
Нийгмийн солилцооны онол.Хамгийн эрчимтэй боловсруулсан парадигмыг Америкийн эрдэмтэд боловсруулсан Ж.Хоманс, П.Блау, Р.Эмерсон.
Парадигмын мөн чанар нь хүмүүсийн нийгмийн амьдрал дахь үйл ажиллагаа нь нийгмийн янз бүрийн ашиг тусыг солилцох явдал юм. Нийгмийн харилцааны субъектуудын харилцан үйлчлэл нь үнэ цэнэтэй, норматив шинж чанартай байж болно.
Ця үзэл баримтлал нь макросоциологи ба микросоциологийн парадигмуудын завсрын хэсэг юм. Өөрөө tsomu polagaє її толгойн үнэ цэнэ.
Бэлгэдлийн интернационализм. Энэхүү парадигмыг Америкийн социологийн сургуулиудын хүрээнд мөн өргөжүүлсэн Ж.Мид, Г.Блүүмер, Т.Шибутани, Т.Партланд тэр дотор. Бэлгэдлийн интернационализмыг дэмжихийн тулд тэмдэг, тэмдгүүдийг тайлбарлахын тулд хүмүүстэй харьцдаг хүмүүсийн тухай мэдэгдэл байдаг.
Нийгмийн хөгжил дэвшлийг социологичид нийгмийн үнэт зүйлсийн чичиргээ, өөрчлөлт гэж үздэг, учир нь suvoro учир шалтгааны оюун ухаан байгаа мэт, харилцан үйлчлэлийн олон субьект байдаг, ob'ektivnyh шалтгаанаас бага байдаг.
Угсаатны арга зүй.Бэлгэдлийн интернационализмтай нягт холбоотой парадигмыг (энэ нь бас нийгмийн харилцан хамаарлын хөгжилд үндэслэдэг) Америкийн социологичоор задалсан байдаг. Г.Гарфинкель . Энэхүү парадигмын үндэс нь нийгмийн үзэгдэлд өгөгдсөн утгыг төлөвшүүлэх явдал юм.
Энэхүү үзэл баримтлал нь социологийн арга зүйн үндсийг өргөжүүлж, янз бүрийн нийгэмлэг, эртний соёлыг төлөвшүүлэх аргуудыг багтааж, орчин үеийн нийгэм, соёлын үзэгдэл, үйл явцыг шинжлэх орчин үеийн журамд шилжүүлсний үр дүнд бодитой болсон.
Нео-марксист парадигм.Вон Франкфуртын сургуулийн төлөөлөгчидтэй хамт хөгжсөн. М.Хоркхаймер, Т.Адорно, Г.Маркузе, Ж.Хабермас . Неомарксист үзэл баримтлал нь танил юм шиг, нийгэм, эдийн засгийн үзэгдэл гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн мэт нийгмийн ийм үзэгдлээс улбаатай. Энэхүү парадигм нь Марксизмын үндэс суурийг дахин авч үзэх болсон бөгөөд бид амьдралын бүх хүрээнд хүмүүсийн бүх нийтийн харилцан үйлчлэл нь анхны панивный хэлбэрийг өөрчлөх болно гэсэн ойлголттойгоор "дадал" болон "харилцан үйлчлэл" -ийг хөгжүүлэхэд прагматик байдлаар саад учруулж байна.
Энэ өөрчлөлтөөр социологийн парадигмын баялаг шавхагдахгүй нь ойлгомжтой. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр ижил өмхий үнэр нь социологийн судалгаа, budovі социологийн онолд тустай. Өнөөгийн социологийн парадигмд онцгой хүндэтгэлтэй хандах нь нийгэм хоорондын харилцан үйлчлэл, өвөрмөц байдлын хөгжлийн динамик, нийгмийн утга санааны өөрчлөлт, нийгмийн өргөн хүрээний бүтцийн өөрчлөлтийг илтгэдэг үнэ цэнийг харгалзан үздэг.
Орчин үеийн социологи нь социологийн мэдлэгийн тогтолцоог илүү хүчтэйгээр ялгаж салгаж буй янз бүрийн парадигмын олон ургальч үзэл рүү чиглэсэн хандлагыг тодорхой харуулж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Социологийн онол, арга зүйн нэг шугамыг боловсруулах, хэрэгжүүлэх асуудлыг тавих нь онцгой юм. Энэ баримт нь социологийг "олон парадигмын" шинжлэх ухаан гэж ярих боломжийг бидэнд олгодог.
Володя нь эрүүл мэнд, системчилсэн байдал, мөн сэдэв- Його сэдэв: нийгмийн эв нэгдэл, институци, мэргэжил.
Бүтэц дээрсоциологийн шинжлэх ухаан гэж нэрлэж болно гурван тэнцүү:
- үндсэн ойлголтууд, энэ орчлон ертөнцийн түгээмэл хууль, зарчмуудыг илчлэх онолыг өдөөх замаар шинжлэх ухааны мэдлэгийг нэмэгдүүлэх зорилгоор;
- хэрэглээний судалгаа, үндсэн суурь мэдлэгийн үндсэн дээр асуудлыг бодитой болгох даалгаврыг тавьсан бөгөөд тэдгээр нь асуудлын дунд практик ач холбогдолгүй байж болно;
- нийгмийн инженерчлэл- төрөл бүрийн техникийн хэрэгсэл, дэвшилтэт технологиудыг бүтээх арга замаар шинжлэх ухааны мэдлэгийг практикт хөгжүүлэх талбар.
эх хэлбэр перетина бүх tsikh rivnivгэх мэт социологийн бүтцийн элементүүд шиг ажиллах Галузевын социологиТүлхүүр үгс: практикийн социологи, эдийн засгийн социологи, байгууллагын социологи, эрүүл мэндийн социологи, эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээний социологи, орон нутгийн социологи, тосгоны социологи, боловсролын социологи, өрхийн социологи. нахиа. Үүний зэрэгцээ социологийн салбарт практикт оролцож буй объектуудын шинж чанарын хувьд ялгаатай байдаг.
Шинжлэх ухааны бүтцэд онцгой байр суурь эзэлдэгзээлэх ялангуяа социологийн судалгаа. Өмхий үнэр нь бүх тэгш социологийн онолын болон практикийн талаар мэдээлэл өгч, бодит амьдралаас нийгмийн баримтад суурилсан шинжлэх ухаанаар архирах болно.
Социологийн чиг үүрэг
Социологи ба нийгмийн амьдралын хоорондын уялдаа холбоог судалж үзэхэд бидэнд ашиггүй функцүүдийн өмнө асар их хүлээн зөвшөөрөгддөг. Социологийн хамгийн чухал үүргүүдийн нэг нь өөр шинжлэх ухаан мэт. дурсгалын. Социологи бүгд адил тэгш, дангаараа бүтцийн элементүүдНийгмийн амьдралын янз бүрийн салбарын талаархи шинэ мэдлэгийн өсөлтийг хангах, нийгмийн амьдралын хөгжлийн зүй тогтол, хэтийн төлөвийг илрүүлэх. Tsomu ажилтнуудын yak fundamentalnі teoretichnі doslіdzhennya scho viroblyayut metodologіchnі Principi pіznannya sotsіalnih protsesіv би uzagalnyuyuchі дижитал баримт материаллаг тиймээс би bezposeredno empіrichnі doslіgauttіs тухай Chilіdzhennyauttіs, Brіgaa тодорхой BRACHOUINS-ийн талаар Chilіgauttіs.
Социологи нь онол практикийн нэгдмэл шинж чанартай байдаг. Социологийн судалгааны нэлээд хэсэг нь практик асуудлуудтай шууд холбоотой байдаг. Би юун түрүүнд ярих төлөвлөгөөтэй байна социологийн хэрэглээний функц
Социологийн судалгаа нь нийгмийн үйл явцад нийгмийн зэрлэг хяналтыг хэрэгжүүлэх талаар тодорхой мэдээллийг өгдөг. Хэн үүрэг гүйцэтгэдэг нийгмийн хяналт
Социологийн практик чиг баримжаа нь ирээдүйд нийгмийн үйл явцын хөгжлийн чиг хандлагын талаар шинжлэх ухааны үндэслэлтэй урьдчилсан таамаглал гаргах боломжтой гэдгээрээ харагдаж байна. Та хэнийг харж байна vv урьдчилан таамаглах функц. Мэдрэмжийг хөгжүүлэх шилжилтийн үед эхчүүдэд ийм прогнозтой байх нь ялангуяа чухал юм. Энэ төлөвлөгөөнд zdatna социологи: тэмдэг, боломжуудын зарим хүрээ, ymovirnosti vіdkrivaє энэ түүхэн үе шатанд podіy оролцогчдын өмнө; арьс болон бусад шийдлүүдтэй холбоотой ирээдүйн үйл явцын өөр хувилбаруудыг оруулах; rozrahuvat ymovirnі, түүний дотор өөр сонголтуудаас арьсанд зарцуулдаг сөрөг нөлөө, мөн шинэ мөрүүдийг олоорой
Нийгмийн амьдралд чухал ач холбогдолтой зүйл бол амьдралын янз бүрийн салбаруудын хөгжлийг төлөвлөхөд социологийн ололт амжилтад хүрэх явдал юм. Нийгмийн төлөвлөлт нь дэлхийн бүх улс орон, нийгмийн тогтолцооноос хараат бус байдаг. Vono ohoplyuє naishhirshi газар, дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн амьдралын дуулах үйл явцад pomenyayuchi, бүс нутаг болон kraїn эргэн тойронд болон хотын амьдралын нийгмийн төлөвлөлт, хүч, бусад аж ахуйн нэгж, хамт олны төгсгөл.
Социологи болон бусад орчин үеийн шинжлэх ухааны харилцан хэл
Таны харж байгаа зүйлийг бид хамгийн тод харцаар нь тодруулсан социологи. Гэхдээ илүү нарийвчлан судлахын тулд социологи болон нийгэм, нийгмийн нэгдэл, хувь хүмүүсийн тухай шинжлэх ухааны нийлбэрийг бие биенээ авч үзэх шаардлагатай. Боловсролын объектыг судлах хамрах хүрээ бүр ч өргөн хүрээтэй байж магадгүй тул социологи, нийгмийн гүн ухааныг бий болгох хэрэгцээний талаар энд ярилцах болно. Энэ харагдац нь тухайн сэдэвт илүү тод илэрдэг. virishu suspіlnі асуудлууд зальтай, керуучид логик бодлын ланц дээр тулгуурлан хөгждөг инсталляцуудыг дуулдаг Социологигэж мэдэгдсэн Suspіlne zhiznі є є є vvchatisya таамаглалаар биш, харин эмпирик (баталгаажсан) шинжлэх ухааны аргуудад тулгуурлан хийдэг.
Хэрхэн spіvvіdnosya suspіlnі шинжлэх ухаан: тэр социологи? Сэтгэл судлал нь хувь хүний "би" -ийг хөгжүүлэхэд хамгийн чухал чиглэгддэг. Сургаал нь нийгмийн харилцааны субьект, объект болох энэ ертөнцөд харилцан болон гадна талаасаа чиг баримжаа олгох онцгой үнэ цэнийг нийгмийн байр сууринаас авч үздэг, нийгмийн харилцааны шинжлэх ухааны үүрэг роль, илтгэлдээ.
Социологи бол нийгмийн амьдралын тухай шинжлэх ухаан бөгөөд бусад нийгмийн шинжлэх ухаантай нягт холбоотой байдаг нь амьдралын ээдрээтэй баялагийн үлгэр жишээ юм.
Социологийн бүтэц, її функц
Хөнгөн социологийн сэтгэлгээний хөгжлийн логик нь социологид өөрийн хөгжлийн хэв маягийг бодитойгоор хардаг бөгөөд зарим хүмүүсийн арьс нь бүхэлдээ, тодорхой байдалтай тэнцүү байж болох бөгөөд түүний бүтцийн элемент гэж үзэж болно.
Түүхийн хувьд анхны социологи нь нийгмийн философи хэлбэрээр бүрэлдэн бий болсон. vv-ийг нийгмийн инженерчлэл, гурав дахь нь шинжлэх ухаан, практик үйл ажиллагаатай холбох өөр нэг үе шат. Холоос тодорхой нэг зүйлийн талаар мэдэгдэл сонсогдов Социологийн гурван талт бүтэц:
- Vishchi rіven - дэлхийн социологи(онолын социологи, макросоциологи)
- дунд rіven - galuzevі шулуун(Хувийн социологийн онол, дундаж түвшний онол)
- доод rіven - эмпирик, хэрэглээний социологи(Микро социологи, социологийн тусгай судалгаа).
Nazvanі strukturnі бүрэлдэхүүн suchasnoї sotsіologії utvoryuyut organіchnu Yednist, obumovlyuyut нэг дан болон nastіlki scho эсэх yaky galuzevy napryamok, napriklad, nemislimo ямар ч nayavnostі-д nyoma glibokih онолын peredumіzh болон takrіrich суурь dokrіzhіnыvs болон takrіnyaures dokrыzh nyoma glibokih онолын peredumovs болон takrіnyaursын sokrыzh nыvnыvsnыe. эмпирик заавар.
Орчин үеийн социологи, түүхийн агуулах ба үл үзэгдэх хэсэг. Социологи нь нийгмийн философийн хувьд социологийн мэдлэгийн бүтцэд чухал ач холбогдолтой юм. Гүн ухаанаас хөгждөг нийгмийн шинжлэх ухааны хувьд аалзны тор дээр тулгуурлан хөгждөг, философийн сэтгэлгээний аргын тамга тэмдгийг өөртөө бодитойгоор хадгалдаг. Энэ нь социологи ийм үүрэг гүйцэтгэсэн гэсэн үг бөгөөд энэ нь зөвхөн шинжлэх ухаанаас ангид байх болно, зэрэгцээ үйл явцын бодит байдал, тэдгээрийн зөв шалтгаан, зүй тогтол, ийм шинжлэх ухаанч, категорич ойлголтыг хялбаршуулж, дарааллаар нь хялбарчлах болно. үзэгчдэд тохирсон үзэл суртлын дүр төрхийг нийгмийн үйл ажиллагааг бүрдүүлэх.
Рационал (шинжлэх ухаан) ба үзэл суртлын (үндсэн) хандлагын өсөлтийн асуудал нь гүн гүнзгий түүхэн юм. Энэ нь ертөнцийн сэтгэлгээний хөгжлийн бүхий л үе шатыг дагалддаг бөгөөд энэ ертөнц дэх байгалийн тухай мэдлэгийн гүнд, "гильд шүтэн бишрэх" хамшинж амьдардаг тул "ойлголт дахь сэтгэхүй" нь "дүрс дэх бодол" оршдоггүй. , гэхдээ бие биенээ нөхөж, нэг юм.
Гэсэн хэдий ч байгалийн шинжлэх ухаан дахь шинжлэх ухаан, үзэл суртлын аргуудын харилцан оюун ухаан, харилцан бие биенээ нөхөх тухай ярьсан зүйл нь физик, хими, математик нь эцсийн үр дүндээ бага зэрэг, эсвэл шинжлэх ухааны статустай байж болно гэсэн үг биш юм. Социологи нь түүхэн хөгжлийнхөө явцад нийгмийн нам гүм төслүүдийн залгамж чанар, чанар нь байгалийн шинжлэх ухаанд өөр ямар ч хүлээн зөвшөөрөгдсөн статус байхгүй гэдгийг virobilated, авчирсан юм. Бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрсөн социологийн мэдлэгийн хэлбэрүүд, логик хууль, ангилалд хамаарах гэмт хэрэг нь ашиг сонирхолд суурилсан нөхөн үржихүйн илрэлийн янз бүрийн хэлбэрийг агуулдаг (гэрэл сонирхогчдын төв ангилал). Энэ шалтгааны улмаас социологийн ихэнх шинжлэх ухааны үр дүн нь шинжлэх ухааны таамаглал, үзэл суртлын загвар шинж чанартай байдаг тул би Францын сэтгэгч Ламет шиг ямар ч үед харж болохуйц илүү сонирхолтой, илбэчин байж болохыг харж чадна. нэг хүний нүд Тогоог өөрчилнө. За сэдэв.
Социологийн үнэн мөн чанараараа хоёрдмол үзлийг даван туулах чадвартай. Лавров "үнэн-үнэн" (хуурай) ба "үнэн-шударга ёс" (найдвартай) гэсэн ойлголтыг шинжлэх ухааны obіg-д нэвтрүүлж дууны өмнөх нөхцөл байдлыг онцлон тэмдэглэв. Энэ нөхцөл байдал нь нийгмийн үзэл баримтлал, үзэл баримтлал нь харагдахгүй байх, тэдгээрийн сонголт нь практик, чухал амьдралд хүрэхэд тустай эсэх талаар шүүмжлэлтэй хүлээн авагчийн оюун санаанд тогтвортой нотолгоог бодитойгоор тавьж чадна.
Таны таамаглаж байсанчлан ийм пидхид нь эргэлзээтэй бодол, амьдралын дадлага хоёрын хориотой холболт гэсэн үг юм. Амьдралын чинээлэг тал руу чиглэсэн практик, бодитой, төлөвлөгөөт арга барил нь өөрийн гэсэн арга замыг улам бүр идэвхтэй түлхэж, социологийн нийгмийн болон инженерийн чиг үүрэг улам бүр чухал ач холбогдолтой болж байна. Социологи нь нийгмийн инженерчлэлийн хувьд эртний шинжлэх ухаанд үүнтэй төстэй нэр томьёо хараахан хараахан гараагүй байгаа хэдий ч анхны эхэн үеэсээ бүрэлдэж эхэлсэн. Платон, Аристотель нарын "Идеал хүч", Т.Кампанеллигийн "Мисто Сонця", Ж.Руссогийн "Нийгмийн гэрээ" болон бусад төслүүдийн төслүүдийг тааж дуусгах.
Гэсэн хэдий ч социологи нь 20-р зууны, дараа нь 1920-иод оны үед, ялангуяа эрчимтэй, шинжлэх ухааны хувьд Америкийн социологийн хүрээнд хөгжсөн. Орост. Тэдний хамгийн чухал ололтыг Америкийн нийгмийн инженерчлэлийн анхдагчид шууд хөгжүүлсэн - Р.Эмерсон, Ф.Тейлор, Эге. Майо болон бусад. Їх rozrobki pov'yazanі nasampered іz zavdannya naukovoї organіzatsії pratsі promislovostі. А.К. Гастсв, А.В. Нечаев, П.М. Керженцив ба дотор.
SRSR-д нийгмийн инженерчлэлийг өргөн цар хүрээтэй хөгжүүлж, нийгмийн төлөвлөлтийн онол, практикийн өмнө бүгд найрамдах, бүс нутаг, галузийн чиглэлийн нэгдсэн хөтөлбөрүүдийг боловсруулжээ.
Нийгмийн технологийг бодит амьдралд хүргэхийн тулд дунд ангийн онолын талаархи нийгэм-соёлын дизайны хүрээ нь маш өргөн хүрээтэй болсон бөгөөд үнэн хэрэгтээ мэдрэмтгий байдлын бүх хүрээг хамардаг. Саяхныг хүртэл үндсэндээ шаардлагагүй байсан үйл ажиллагааны санаанууд нь нийгмийн төлөвлөлтийн бүтээгдэхүүн болж байна: дотоод, гадаад улс төр, баруун талд цэрэг, хөгжил, арилжааны болон бусад. тус улсын төрийн удирдлага.
Социологийн гурав дахь чиглэл - шинжлэх ухаан, практик үйл ажиллагаа - бүх хэрэглээний дагаж мөрдөх, шууд ажил нийгмийн хөтөлбөрүүд, visnovkiv doslіdzhen хэрэгжүүлэх; үр дүнг бодит болгоход оюутны тасралтгүй хувь заяа Нөгөө талаас социологи нь "практик корпораци" юм.
Ийм байдлаар нийгмийн философи (нийгмийн социологи), нийгмийн инженерчлэл (Галузевын социологи) болон шинжлэх ухаан, практик үйл ажиллагаа (хэрэглээний, эмпирик социологи) нь нэг зүйл биш юм. Үнэн хэрэгтээ нийгмийн үйл ажиллагааны өөрчлөлтийг хүлээн зөвшөөрөх үйл явцын талууд нь цар хүрээнээс хамааралгүй - дэлхийн, дэлхийн, бүрэн эрхт, галузе, бүс нутгийн, ерөнхий аж үйлдвэрийн нэгдэл, аж ахуйн нэгж, жижиг, том бүлгүүдтэй тэнцүү, түүнчлэн онцгой байдал.
Социологи ба амьдралын нягт уялдаа холбоог тэд илэрхийлдэг функцууд, тэр юу вэ vykonuє. Энэ нь suppіlna шинжлэх ухаан шиг, vіdpovіdno хүртэл мэдлэгийн бүтэц, йоги мэргэшсэн социологийн vikonuє онолын болон танин мэдэхүйн (эпистемологи), svetoglyadn (үзэл суртлын) болон хувиргах (практик) чиг үүрэг. Өөрсдийнхөө төлөө, өмхий муухай функцүүдийг гүйцэтгэж чаддаг бөгөөд үүнийг уран зохиолд бие даасан гэж янз бүрээр тайлбарладаг. Тэдний өмнө нийгмийн хяналт, харилцааны менежментийн, арга зүйн, боловсролын, урьдчилан таамаглах функцийг нэмж болно. Үнэн хэрэгтээ, бүх өмхий үнэр нь эхний гуравт оршдог эсвэл хүлээн зөвшөөрч, ойр дотно харилцаж, хоорондоо холбогдож, тэдний ойлголтоор судалж болно.
Онол-танин мэдэхүйн үйл ажиллагааСоциологи нь өдөр тутмын мөн чанар, хүний нотлох баримт, зан үйлийн шинж чанарыг дуулж буй suspіlnih оюун ухаанд хүлээн зөвшөөрөхөд суурилдаг бөгөөд энэ нь бетон-түүхийн олон янз байдлыг сайжруулах замаар энэ suspіlstva-ийн асуудлыг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэдэг. нийгэм-соёлын оюун ухаан, хөгжил. Энэ чиг үүргийн хүрээнд социологи нь нийгмийн мэдлэгийн арга зүй, онолыг үргэлжлүүлэн тэжээж, нийгмийн хөгжлийн хууль тогтоомжийг тогтоож, нийгмийн мэдлэгийн тогтолцоог бүдгэрүүлсэн байдлаар хуримтлуулж байна.
Гэрэл харах функц- tse osobliva бодит байдал. Социологи нь уян хатан байдлын (үзэл суртлын) онолын хэлбэр болохын хувьд социологи нь өөрийн мэдлэгийн системд үзэл санаа, үнэт зүйлсийн уян хатан байдлыг бүрдүүлдэг бөгөөд үүнийг нийгмийн субъектууд үйл ажиллагаанд практик хандлагаар нь хардаг. Переконання, viroblyuvany z urahuvannyam tsikh мэдлэг нь хүмүүсийн нийгмийн үйл ажиллагааны цөм болж байна. Социологи дахь Вебер нь тухайн үеийн сонирхлыг онолын бүтэц болгон өөрчлөх хамгийн чухал хэрэгсэл болжээ. -Нд Dumka vidatnih rosіyskih sotsіologіv (Лавров гэж Solovyov іnshih.), Эсэх сарлагийн spravzhnya sotsіologіya-д svoїy svіtoglyadnoї funktsії Got олз odnochasno би spravzhnoї іdeologієyu natsіonalnogo сүнс viroblyati natsіonalnu іdeyu би spriyati glibokomu theoreticity би rozumіnnyu практик арьсаар хүмүүс svoїh korіnnih іnteresіv.
Онцгой ач холбогдолтой байж болно хувиргах функцсоциологи нь эхний хоёрын харилцан үйлчлэлээс органик байдлаар үүсдэг. Практик хэрэгцээтэй социологи ба винил шинжлэх ухааны отолт. Конт социологийг шинжлэх ухааны бодлого, нийгмийн дэг журам, дэвшлийн шинж тэмдэг мэтээр өөрөөр харав. Ийм вон дарж, dosi болно.
1.2. Социологийн түүх
Нийгмийн үзэгдэл, үйл явцыг тэмдэглэдэг уламжлалтай. Философичдын гарт аль хэдийн орсон эртний гэрэлПобудова, идеал хүч, нийгмийн нарийн нийгмийн бүтэц (Платон), жижиг (Аристотель) ба агуу их гүрний улс төрийн тогтвортой байдал (Полибий, Цицерон), онцгой байдлын хөгжил, нийгэмшүүлэх зэрэг асуудлуудын анхны туршилтуудыг судалж үзсэн. Сократ) болон бусад.
Эртний үеийн нийгмийн асуудлууд нь түүх, гүн ухаан, софистик, ёс зүй, хууль зүй, уран зохиол, яруу найраг, домог зүй зэрэг шинжлэх ухааны хүрээнд ажиглагдаж байв. Дундад зууны үед теологи нь эртний үеэс авсан шиг нийгмийн хамтын хоол тэжээлд голчлон оролцдог байсан боловч гарч ирэхдээ Христийн шашны анхны хар урсгалд орсон байв. Өдөр тутмын амьдралын асуудлуудыг уламжлал, забобонивын дууны үндсэн дээр тавьсан.
Шинэ цагт, мэдэгдэж буй дэлхийн газарзүйн болон оюуны хүрээний тэлэлтээс эхлээд нийгмийн олон асуудал ихээхэн өргөжиж байна. Ялангуяа 19-р зууны капитализм эрчимтэй хөгжиж байсан эрин үед өмхий үнэр нь исгэлэн юм. Suspіlstva хамгийн идэвхтэй, эрэлт хэрэгцээтэй хэсэг болох гурав дахь хуаран, шашны krіm Suspіlstvі нь шинжлэх ухааны байгууллагыг хэрэгтэй.
Би эхлээд байгалийн хуулиудыг боловсруулах боломжийн талаар ярилцсан Сент-Симон(1760-1825) "физик" (өөрөөр хэлбэл байгалийн) шинжлэх ухааны байр сууринаас, тэдний теологи, метафизикийг эсэргүүцдэг. Сент-Симоны сургаал ба дагалдагч О.КомтБагшийнхаа санааг хөгжүүлж, эерэг шинжлэх ухааны үзэл баримтлалыг бий болгосноор тэрээр теологи, хуучин философийн байр суурийг эзэлж магадгүй юм. Vіn vvazhav, suspіlstvo тухай scho эерэг шинжлэх ухаан нь ижил зарчим, scho физик, физиологи, биологи дээр үндэслэсэн байж болно, мөн "нийгмийн физик" гэж нэрлэдэг. Би "Эерэг Filight курс", зургаан Tom_v-аас Scho агуулах, Scho sedlіdovno z 1830 нь 1842, contravituent, түдгэлзүүлэх тухай шинжлэх ухааны шинжлэх ухааны теорем, харилцах шаардлагатай болгох шаардлагатай авчрах, visnachaє ї истї їєрхі надад нэр өгөөч. Сент-Симоныг социологийн "өмнөх эх" гэж үзэж болох ч Контыг "эцэг" гэж нэрлэх нь зүй ёсны хэрэг.
Физиктэй адилтгахдаа Конт өөрийн "нийгмийн физик" -ийг нийгмийн статик, өөрөөр хэлбэл төхөөрөмжийн шинжлэх ухаан, нийгмийн бүтэц, нийгмийн хөгжлийн үйл явцыг хөгжүүлэх үүрэг бүхий нийгмийн динамик гэж хуваадаг. Suspіlstvo нь бие биенээсээ хамааралтай элементүүдээс бүрдсэн нэг цогц гэж O. Contom үздэг. Гол хэсэг нь олон нийтийн байгууллагууд (эх орон, шашин шүтлэг, төр) - "хатуу аз", хамт олны нэгдэл болох өөрийн гэсэн шалтгаанаар. Өмхий үнэр нь хүмүүс болон podіl pratsі, scho їх roz'єdnuє, өгөөмөр сэтгэлээр залуу үеийг vyhovat, уламжлал, dosvid болон ахмад үеийнхний ёс суртахууны хэм хэмжээг дамжуулах podіl grism тусалдаг. Контийн хэлснээр нийгмийн динамик нь нийгмийн дэвшлийн онолыг хөгжүүлж чадна.
Уран зохиолоос социологийн шинжлэх ухааны гарал үүслийн талаархи янз бүрийн уншлагыг ойлгож болно. Шинжлэх ухааны талаар ярих юм бол ихэнх нь яг огнооїї podstavi sіd vvazhat 1826, хэрэв Comte эерэг философийн хичээлээр олон нийтэд лекц уншиж эхэлсэн бол. Ихэнх зохиолчид 1830 оныг "Хичээл ..."-ийн мэдлэгийн эхлэл гэж онцлон тэмдэглэж, бусад нь (жишээлбэл, А. Радугин, К. Радугин) 1839 оны социологийн хүмүүсийн хувь заяаг авч үздэг тул тэд ингэж үздэг. Конт "социологи" гэсэн нэр томъёог илүү сайн мэддэг "Курс ..." номын 3-р ботийг үзсэн.
Конт өөрийн гүн ухааны гэрэл гэгээтэй харагчийн ард идеалист байсан гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Vіn svіt svіt pochatku pochatsya, potіm іsnuє. Цаашид амжилтын хөгжил нь хүмүүсийн оюун санаанд хөгжил дэвшлийн санаа гарч ирснээс эхэлдэг. Конт хүний мэдлэгийн хөгжлийн ахиц дэвшлийг тусгасан бөгөөд энэ нь гурван үе шат дамждаг; арьс їх відпідає түдгэлзүүлэх дуулах хуаран (гурван хуарангийн хууль). "Эхний үе шат" гэж Комте хэлэв, "толгойн ар тал нь бүх нүдэнд шаардлагатай эсэхээс үл хамааран одоо нэг өдрийн өмнөх шиг харж болно; найз нь үнэхээр зөвхөн нэг төрлийн сүйрлийн шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн timchas хүлээн зөвшөөрөгдөх боломжтой - алхам алхмаар гурав дахь нь хүртэл авчрах; өөрийн тайван байдалд хүний сэтгэлгээний цорын ганц хэвийн үе шат нь бүрэн мэдрэмжтэй үлдэгдэлд байдаг. Бид энэ хуулийг хүснэгт хэлбэрээр гаргаж байна (Хүснэгт 1).
Хүснэгт 1
Тристаны хууль О.Комте
О.Комтегийн бодлоор хамгийн эерэг (эерэг) шинжлэх ухаан бол "хамгийн соёлт ард түмнийг маш удаан хугацаанд мэддэг байсан тэр эгзэгтэй лагерийг эцэс болгож чадах уян хатан өөрчлөлтийн цорын ганц үндэс суурь юм. ”2. Ця шинжлэх ухаан нь вексель, тайван нийгэмд шилжихэд тусална.
Шинжлэх ухааны хөгжил, мэдлэг нь энгийнээс эвхэгддэг, зоримогоос тодорхой хүртэл. Арьс нь О.Комте, мушгирах үзэгдлийн илүү эрэмбэ дарааллыг харгалзан үзэж, шаардлагатай хэсгийг урд талынх нь багтаасан шинэ шинжлэх ухаан юм. Шинжлэх ухааны шатлал (шинжлэх ухааны ангиллын хууль) иймэрхүү харагдаж байна (Зураг 2).
Цагаан будаа. 2. Шинжлэх ухааны ангиллын хууль
Социологийн салбар, О.Контийн хэлснээр, шатлалын гинжин хэлхээний дээд хэсэгт, хувь хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн хамгийн атираат үзэгдлүүд урьд өмнөхөөсөө илүү байдаг. Гуравын хууль нь математик, одон орон, физик, хими, биологи зэрэгт бүрэлдэн бий болсон эерэг сэтгэлгээ гэсэн утгаараа шинжлэх ухааны ангиллын нэг хуулиудын нэг болж, нийгмийн эерэг шинжлэх ухааныг бий болгож чадна. шинжлэх ухаан - шинжлэх ухаан. Энэхүү шинжлэх ухааны сэдэв нь Comte vvazha suspіlstvo zagalom, istoriyu yogo хөгжил, өөрчлөлт юм. Түүгээр ч зогсохгүй хөгжлийн хуулиуд нь математик, физик, химийн хуулиуд шиг яг нарийн бөгөөд өвөрмөц шинж чанартай байж болно. О.Контегийн бодлоор тэд өнгөрсөн үеийн ирээдүйн оршин тогтнолыг харуулж, ирээдүйг (түүхийн детерминизмын зарчим) шилжүүлж чадна. Гэхдээ Комтегийн детерминизм нь идеалист шинж чанартай байдаг. Эртний ертөнцийн философичдын дунд сэжиглэлийг эрх мэдлийн нэг хэлбэр гэж тодорхойлж байсан бол К.Маркст энэ нь виробнизмын арга байсан бол О.Контэд энэ нь сэтгэлгээний арга юм. Хүмүүсийн хувиршгүй мөн чанарын төлөөх сэтгэлгээний хамгийн их өөрчлөгдөж буй арга барилд зориулж Конт хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн түүхэн хөгжлийг тайлбарлав.
40 чулуутай байна. XIX урлаг. виникло социологийн материалист найруулга, үүсгэн байгуулагч нь К.Маркс (1818-1883) болсон. Бид Сент-Симон, О.Комте нарын туршлагыг мэддэг бөгөөд тэднээс дэлхий бол объектив бодит байдал бөгөөд йогийн хөгжлийн яг нарийн хуулиудыг гаргах боломжтой гэдгийг мэдэж авдаг. Гэвч хүний оюун санааны хөгжил нь К.Марксын хэлснээр (дарс нь позитивистуудаас ялгаатай) мэдлэг, сүнсний хөгжилд суурилдаггүй; энэ нь материаллаг чичиргээгээр (материалист детерминизм) тодорхойлогддог. Маш материаллаг virobnizstvo нь virobnichi vіdnosiny зэрэглэлийг илэрхийлдэг, өөрөөр хэлбэл virobnizstva үйл явцад байгаа хүмүүст зориулсан холбоос юм. Usі zv'yazki suspіlstvі (suspіlnі vіdnosinі) є khіdmi vіrobnіchі vіdnosіnі байна. Аливаа ирээдүйн үндэс нь эдийн засгийн үндэс байх ёстой бөгөөд энэ нь улс төрийн хэт өсөлт, оюун санааны амьдрал, ирээдүйд хамаарах бүх үйл явц, тэр дундаа материаллаг үйлдвэрлэлийн хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй шинжлэх ухааны хөгжлийг илэрхийлдэг. "Хүмүүсийн өгзөг нь тэдний өгзөгийг илэрхийлдэггүй, харин эсрэгээр, тэдний өгзөг нь өөрсдийнх нь svіdomіst гэсэн үг юм." К.Марксын хувьд хүн бол нийгмийн идэвхтэй оршихуй бөгөөд үйл ажиллагааны хүрээнд зан төлөв нь байнга өөрчлөгддөг. Өөрчлөгдөж буй амьдрал дунд сэтгэлгээний хэв маяг, сэтгэлгээний арга барил нь хашгирч буй хүмүүсийн мөн чанар өөрчлөгдөж байна. Тэр цагаас хойш Марксыг хүндэтгэж, нийгмийн сэтгэлгээг хөгжүүлж, нийгмийн уур амьсгалыг өөрчилснөөр та хүмүүсийг өөрчилж чадна. Ийм байдлаар suspіlstvo нь шинэ, өндөр rіven (suspіlno-эдийн засгийн тогтоц) руу шилжих. "Ижил тогтвортой тогтоц нь урьд өмнө байгаагүй, буурснаар бүх бүтээмжтэй хүчнүүд өргөжиж, үүнд хангалттай зай гаргаж, шинэ амьдрах чадвартай сортууд эрт гарч ирэхгүй, өнөөгийн гүнд ирээдүйн материаллаг сэтгэлгээг бууруулдаг."
Тэд 20-р зуунд suspіlnyh шинжлэх ухааны хөгжилд цутгаж, харин 19-р зууны социологийн suspіlstvo нь К.Марксыг хараарай. үргэлжилсэн панувати позитивизм. Социологичид-философичид-метафизикчдийн үзэл бодлын эерэг хандлага нь хамгийн чухал ертөнц болох зокрема ба байгалийг объектив бодит байдал болгон төлөөлдөг. Хүний амьдрал бол байгалийн үргэлжлэл, түүхэн хэсэг юм. Шинээр бол органик бус бодис, өсөлт, амьтад биш, харин хүмүүстэй хамт сүйрдэг шиг хөгжил, хөгжлийн ижил байгалийн хуулиуд. Але, зарчмын бие даасан байдал, шударга ёсны шүүх дээр байгалийн хуулийг харуулах. Энэ дарааллаар позитивист социологийн зарчмууд нь:
натурализм. Позитивизмын хувьд хүний дээд байдал нь байгалийн нэг хэсэг юм;
органик байдал. Социологич-позитивист хүний оюун ухааны оюун ухаан дор амьд организм, арьсны эрхтэн нь ийм байдлаар үйл ажиллагаа явуулж, тогтолцооны бүрэн бүтэн байдал, хөгжлийг хангах;
эволюционизм. Suspіlstvo, позитивистуудын илрэлийн дараа Оросын пост хэв маягийн хөгжлийг дахин худалдаж авч байна. Эдгээр өөрчлөлтийн хөдөлгөгч хүч нь байгалийн хуулиуд юм: сангийн тэмцэл, байгалийн сонголт болон бусад.
Социологи нь одон орон, физик, биологи гэх мэт ийм “байгалийн шинжлэх ухаан” байж, нийгэм байгалийн жам ёсны дагуу хөгждөг нь ойлгомжтой. Тодорхой "социологийн" хуулиуд байдаггүй боловч социологийн аргуудыг асар том, туршилтын хэлбэрээр дүрсэлсэн үнэн зөв, хатуу метафизикийн таамаглалын аргуудын үндсэн дээр олох ёстой.
О.Комтегийн дагалдагч, английн философич, социологич Герберт Спенсер (1820-1903) нь позитив социологи дахь биологийг шууд бүтээгч, хууль тогтоомжийн дагуу хөгждөг биетэй зүйрлэх залгамжлалын тухай онолын үндэс суурийг тавьсан юм. хувьслын.
Спенсер өөрийн практикт "Социологийг нэвтрүүлэх" (1886) нь мэдрэмтгий байдлын хувьсал нь ялгавартай (амьтан ба roslyn - зүйлийн тоо нэмэгдэх гэх мэт) нийцэж байгааг баталж байна. Нэгэн цагт shtovkhaє-ийн хувьсал нь суспілствагийн эрхтнүүдийн хэсгээс илүү их интеграцчлагдсан тул бүхэл бүтэн hromada организмыг аврах боломжтой болно.
Гэсэн хэдий ч амьтдын сүр жавхлан, хүн төрөлхтний ноёрхол хоёрын хооронд гэм зэмгүй мэдрэмж байдаг. Тэгэхээр хувь хүний бүтээл нь "бетон" учраас үнэхээр ганцаараа, хүн бол "салангид", хэлтэрхий байж болно. хийсвэр бодолтэр эрх чөлөө. Би болох хүний ахиц дэвшил, хэнд зориулсан мэргэжлийг бүхэлд нь захиалсан бэ гэдэг нь нийгмийн байгууллага хувь хүнд үйлчлэх хуаранд шилжих нь тодорхой юм. Түүгээр ч зогсохгүй суспензийн станцад интеграци нь примус, нөгөө хэсэгт нь сайн дурын үндсэн дээр явагддаг. Спенсерийн хувьд амьтад шиг хүмүүсийн зан байдал нь хүчний хуулийг илэрхийлдэг.
Амьтны нэгдэл ба хүний дээд эрх мэдлийн өөр нэг ялгаа нь хүний дээд эрх мэдлийн "зохицуулалтын тогтолцоо" нь "амьд ба үхэгсдийн өмнөх айдас" дээр тулгуурладаг, өөрөөр хэлбэл эрх мэдэл гэх мэт нийгмийн ийм институц руу хүрэх замд оршдог. тэр сүмийн. Өдөр тутмын харилцаа холбоог "ёслолын заавар", өөрөөр хэлбэл хүмүүсийн статус, үүргийг тусгасан уламжлал, хэм хэмжээ зэргээр зохицуулдаг. Эдийн засгийн тогтолцоонд, Р.Спенсер, өрсөлдөөний дагуу Ч.Дарвин, саарал, танилцуулсан органик гэрлийн байгалийн шалгарлын үүрэг.
Zvіdsi "нийгмийн дарвинизм" гэсэн нэрийг otrimav таны cob шууд социологийн позитивизм авч байна. Социологич-дарвинистууд нийгэм дэх хувь хүний хөгжлийн хандлагыг хамгийн агуу хавсралт (өөрийгөө аврах зөн билэг) -ийн оршин тогтнох, нийгмийн эв нэгдэл, ёс суртахуун, ёс суртахууны хүч чадал нь гэр бүлийг үргэлжлүүлэх алтруист зөн совингийн илрэл гэж тайлбарлав.
Социал дарвинизм социологичдод сэтгэх үндэслэлийг өгч, анархизм (П. Кропоткин), социализм (Э. Эванс, В. Клиффорд), фашизм (Б. Муссолини, А. Гитлер) зэрэг улс төрийн сэтгэлгээний олон янзын урсгалын социологийн үндэс болсон. .
Английн хамгийн залуу социологич Генри Бакл (1821-1862) эерэг социологийн газарзүйн чиглэлд унтжээ. Вин нь хүн төрөлхтний нийгмийн хөгжил дэвшлийг алсын хараа биш, харин түүхэн жүжигчдийн чөлөөт хүсэл зоригийн үр дүнд буюу байгалийн хүчин зүйлийн илрэл болгон илэрхийлдэг. Эдгээр хүчин зүйлүүд нь: уур амьсгал, зараа, хөрс, ландшафт. Pіvdni дээр їzha хямд, хөрс нь илүү ээлтэй, уур амьсгал нь амьдралд таатай байдаг. Звидси их тооСходугийн газар нутгийн хүн ам, гол ого маси, ядуу удирдагчдын сүр жавхлант баялаг. Амар амгалан өргөрөгийн ландшафт нь үйл ажиллагааны оновчтой, логик хэлбэрийг бүрдүүлдэг. "Европт бид хүмүүсийн мөн чанарын дэг журмыг шууд үгүйсгэдэг, харин Европын байр суурь нь байгалийн хүмүүсийн дэг журам юм" гэж тайлбарладаг.
Позитивизм нь социологийн хөгжилд хатуу байр суурь өгсөн. Але Вин, нөхцөл байдлыг механикаар харж, сан байгуулахын төлөөх дотоод тэмцлийг үл тоомсорлож, тэгш байр суурьтай байхыг хичээж буй хүмүүст энэ нь тогтолцооны доторх эрхтнүүдийн тэнцвэрт байдал, төгс үйл ажиллагаа мэт санагдаж байв. эхний ажлуудаас. О.Контегийн "Захиалга ба дэвшил"-ээс үл хамааран позитивистуудыг түдгэлзүүлэх нь үнэндээ зайлшгүй байсан. Энэ өмхий үнэр нь XIX зууны нөгөө хагасын хувьсгал, роботын хөдөлгөөний өсөлт, ангийн тэмцэл зэрэг нийгмийн баялаг үзэгдлийг тайлбарлаж чадахгүй байв. 80-аад он хүртэл. XIX урлаг. позитивизмыг хямралд хүргэв.
Антипозитивизм (1880-1920) нийгмийн үзэгдлийн ертөнцийг байгалийн орчны үндэс суурийг тавих биологийн тэмцлээр тайлбарлахаас буцдаггүй байв. Навпак, позитивизмын эсрэг үзлийг үндэслэгч Германы философич, социологич Вильгельм Винделбанд (1848-1915), Генрих Рикерт (1863-1936), Вильгельм Дилтей (1833-1911) нар байгаль, хүн төрөлхтнийг салгах үүргээ биелүүлж байв. хууль, vіdminnim vіd байгалийн-физик. Чи физик ертөнцийн гүн хуулиудын үүднээс тогтвортой байдлыг тайлбарладаггүй, харин нийгмийн үзэгдэл, бүтэц, үйл явцын мэдрэмжийг ойлгохын тулд - тэнхлэг нь өмхий үнэр нь өөрийн гэсэн бизнес эрхэлдэг. Эсэргүүцлийг дарга нар ухамсрын бодит мэдлэгийн төлөө бус харин нийгмийн бодит байдлыг ойлгохын тулд хүндэтгэдэг байв. Ийм тунгалаг өмхий үнэрийн гүн ухааны үндэс нь нео-Кантизмыг авсан. Нео-Кантян Иммануэль Кантын "баруун гартай" философийг субъектив идеализмын үүднээс шүүмжилсэн. Гносеологийн гол ололтууд I. Кантын өмхий ертөнцийн субьектив байдал, "өөрийн ярианы" үндэс суурийг хүндэтгэдэг байсан бөгөөд гол өршөөл нь бусад хүмүүсийн объектив шинж чанартай байдаг. В.Винделбанд, Г.Рикерт нар трансцендентал-сэтгэл зүйн хандлагаас 1 жилийн ой хүртэл явсан. Кант, тэд трансцендент үнэ цэнийг объектив үнэний талбарт байрлуулж, тэд хамгийн тохиромжтой байхыг хүсч байгаа мэт боловч тэдгээр нь хүмүүст утга учиртай байж, энэ зан үйлийг тэдний бодол санаанд шингээж чаддаг. . Түүгээр ч барахгүй, энэ нь илүү "практик", нийгмийн албан тушаалтнуудын харанхуй амьдралд ойр, илүү чухал, онолын схемээс доогуур байдаг.
Өөрөөр хэлбэл, позитивистуудын сэтгэлгээний эсрэг тэсрэг байдал нь ертөнцийг объектив бодит байдал гэж хүлээн зөвшөөрч, түүний цаана байгаль хөгжиж буй хуулиуд, эргэлзээ, ялгаатай байдал, сэжигтэй байдлын хуулиудын мөн чанарт хүрэх боломжгүй гэдгийг баталжээ. , зарчим нь тодорхойгүй байна.
Байгалийн шинжлэх ухааны хувьд мэдлэгийн ерөнхий (өсгөх) арга нь онцлог шинж чанартай байдаг бол нийгмийн шинжлэх ухааны хувьд энэ нь хувь хүн бөгөөд энэ нь бие даасан үйл ажиллагааны давтагдахгүй баримтыг суурилуулах гэсэн үг юм. Эдгээр нь давтагддаггүй, анхны нийгмийн баримтууд бөгөөд тогтвортой идеал илэрхийлэл-үнэт зүйлсээс урган гарсан гэж тодорхойлж болно.
В.Дилтей гэрэл гэгээ, амьдралыг хүмүүсийн илрэлээр бүтээдэг гэдгийг харгалзан үзсэн. Социологич-антипозитивист хүний хамгийн эхний ажил бол нийгмийн баримтуудын мөн чанарыг илчлэх бус харин тэдгээрийг ойлгох явдал юм.
"Социологийн шалтгаан" гэсэн ойлголтыг Германы социологич Макс Вебер боловсруулсан. Rozuminnya шууд rozuminnya зэрэг хүчтэй байгалийн шинжлэх ухааны шууд бус, үзэгдэх мэдлэг, тайлбар М.Вебер эсэргүүцэж байна. Энэ нь бодитойгоор мэдэх биш, харин нийгмийн үйл явцыг ойлгох нь чухал юм. Нийгмийн үзэгдлийн үнэлгээний чиглэлээр М.Вебер дүгнэлтийг үнэлэх эрх чөлөөний зарчмыг vysuvaє. Энэ зарчим нь нийгмийн үзэгдлийн үнэмшил, үнэн, нийгмийн зан үйлийн ач холбогдол нь асар их зөрүүтэй яриа бөгөөд цагийг төсөөлшгүй гэсэн үг юм. Zvіdsi viplivaє, scho ямар ч бохир хи сайн, эерэг чи сөрөг нийгмийн ї dії, scho байх-яка нийгмийн зан razumіti z її spіvvіdnesennia z эдгээр нийгмийн үнэт зүйлс, yakі pritamannі tsіnіy і nіtsіnіnіy sіtsipіn байх ёстой.
"Тагнуулын социологи" нь 20-р зууны эхний хагаст идэвхтэй хөгжиж байв. Европт (зокрема ба Орост), АНУ-д. Г.Зиммел, А.Фиркандт, Ф.Знанецки, Г.Блүүмер, Э.Хьюз, Р.Мертон, Т.Парсонс, П.Струве, Н.Карөөв нар.
Антипозитивизмын хамгийн сонирхолтой чиглэлүүдийн нэг бол Макс Шелер (1874-1929) үүсгэн байгуулсан антропологи юм. Vіn vvazhav, scho хүмүүс цугларалт дээр тусгай лагерь зээлж байна. Шинэ өдөр шаардлагатай зөн совин шаардлагатай байдаг, жишээлбэл, барилга нь ойд чиглэсэн, харанхуйд, үнэр нь сул хөгжсөн, дотик гэх мэт. Людина байгальтай шууд холбоотой, тэр ганц бие, Тэр тусмаа бие дааж чаддаггүй. Би дарсны дутагдлаа соёлоор нөхөж, оюун ухаанаас дарс авдаг юм шиг мэдлэг, шинэлэг зүйлээр нөхдөг.
Хүмүүсийг байгальтай хөгжүүлж байж соёл иргэншлийн цаашдын хөгжил илүү дээр юм. Zvіdsi viplyaє нийгмийн байгууллагуудын zavdannya хөгжил - sіm'ї, сургууль, сүм, эрх мэдэл, yakі nasichut соёл, йогийн зан үйлийг зохицуулах.
80-аад оны позитивизмын хямрал. XIX урлаг. шууд позитивизмаас багагүй шуудангийн хөгжлийг өгч байна. Ойролцоогоор үүнтэй зэрэгцэн социологийн шинжлэх ухаан хөгжиж буй сэтгэл судлалын нөлөөг мэддэг. Социологичид, pribіchniki psikhіchіchnogo pіdkhodu, прагнули сэтгэцийн үзэгдлээс үүдэлтэй нийгмийн podії-г тайлбарладаг. Социологи дахь энэхүү завсарлагыг дараах шугамуудад хувааж болно.
сэтгэл зүйн эволюционизм(Л. Уорд, Ф. Гиддинс), ирээдүйн хөгжлийг сансрын хувьслын нэг хэсэг болгон, техникийн (зорилготой), нийгмийн үйл явцыг өөрөө удирдахад үндэслэсэн байгалийн хувьслын үндсэн дээр авч үзэх. . Хүмүүсийн нийгмийн шилжилт хөдөлгөөн нь "гэр бүлээ дурсан санах", "телезис" - хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн хөгжлийн зорилгын бүрэн бүтэн байдлын талаархи оюун санааны ухамсарын үндсэн дээр боломжтой болдог;
инстинктивизм(W. McDougal), ангилах shukav амьдралын үндэс нь зөн совин, сэтгэл хөдлөл нь хувь хүний оюун санааны агуулахын илрэл юм;
массын сэтгэл зүй(Г. Лебон, Г. Тард), тэр үндэстэн, navіyuvanіst, сэтгэцийн халдвар авсан хувь хүний нэрээ нууцлах зэрэг бүлгийн эрх баригчдын тусламжийн төлөө хүмүүсийн агуу зохион байгуулалтгүй бүлгүүдийн зан үйлийг тайлбарлах гэж оролдсон. Zvіdsi nekerovanіst, іrrationalnіst, shvidka zmіna yurbi сэтгэлийн байдал;
зан төлөв(Э. Торндайк, Д. Ватсон) амьтад ба хүний зан үйлийг хуурай болон аман хариу урвалын үргэлжлэл, гадаад орчны өдөөлтөд (инфляци) үзүүлэх хариу үйлдэл гэж тайлбарладаг. Бихевиоризмын арга зүйн үндэс нь социологи нь нотлох баримт, туршилтанд найдаж болох зүйлийн талаархи позитивизмын байр суурь байв. Социологи (болон сэтгэл судлал) зан үйлийг төлөвшүүлж чаддаг, харин сэтгэл зүй, svіdomist биш, сахалнаас зайлсхийдэг зан үйлчид шиг сонсогдож байна. Бихевиоризмтэй Zgіdno, арьстай хүмүүс маш олон "зан үйлийн схем"-тэй байдаг. Сурах явцад эдгээр элементүүдийн дээр атираа байдаг. Сургалт нь оролдох, өршөөх зарчим дээр суурилдаг боловч үр дүнтэй хариу үйлдэл нь үр дүнтэй байдаг. Ийм байдлаар өдөөгчийг зохицуулах замаар та хувь хүн, бүлгүүдийн хариу үйлдлийг арилгах боломжтой. зан төлөвт Prote үр дүн нь хангалтгүй будсан zusills гарч ирсэн. Энэ онолын гол дутагдал нь гэрч хүний зан үйлийн lansy-аас vinnyatok байсан юм.
20 чулуутай байна. XX зүйл. эерэг уламжлал сэргэж байна. Неопозитивизм нь техникийн болон байгалийн шинжлэх ухаан, философи, логик, шинжлэх ухааны социологийн шинэ хөгжилд тулгуурладаг.
Неопозитивизмын зарчмууд нь доромжилсон байдаг.
натурализмнийгмийн үзэгдлийг байгалийн хуулиудад нийцүүлэн зохицуулах;
шинжлэх ухаансоциологийн аргууд нь байгалийн шинжлэх ухааны аргууд шиг үнэн зөв, бодитой, бодитой байх ёстой;
зан төлөвингэснээр нийгмийн зан үйлийн сэдэл нь зөвхөн зан үйлийг нэвтрүүлэх замаар хүрч болно;
баталгаажуулах үзэлШинжлэх ухааны бат бөх байдлын үнэнийг нотлох баримт, туршилтын үндсэн дээр баталгаажуулах;
тоон үзүүлэлтнийгмийн бүх үзэгдэл дүрслэл, илэрхийллээс үүдэлтэй байх;
объективизм, тиймээс социологи нь хүчин төгөлдөр шүүлт, үзэл суртлын схемийн хэлбэрээр чөлөөтэй байж болно.
П.Лазарсфельд, Р.Зеттербергер, Р.Блэйлок, К.Поппер, Ж.Холтон, Р.Кейт, Т.Бентон зэрэг социологичид неопозитивист үзэл баримтлалтай байдаг.
Бүлэг V. Мэдлэгийн социологи 1. Мэдлэгийн социологийн мөн чанар ба її interі a) Мэдлэгийн социологийн ач холбогдол ба її хуваагдсан Мэдлэгийн социологи - тийм ч удалгүй социологийн сахилга баттай болсон. Онолын хувьд энэ гэж нэрлэгддэг зүйлийн талаар санал бодлоо илэрхийлэх, өргөжүүлэх нь зөв биш юм
1-р бүлэг Социологийн сэдэв ба түүх 1.1. Социологийн сэдэв, чиг үүрэг, арга барилыг би социологийн шинжлэх ухааныг түүнийг бүтээгч Огюст Конт (1798-1857)-тэй холбосон бахлуур гэж нэрлэх болно. "Социологи" гэсэн нэр томъёо нь хоёр үндэстэй. Эхнийх нь латин нийгэмтэй төстэй, tobto "suspіlstvo", нөгөө нь - vіd
1.1.2. Социологийн чиг үүрэг Латин хэлнээс орчуулсан "функц" гэсэн нэр томъёо нь "зочлох" гэсэн утгатай. Социологид энэ нэр томъёоны дагуу системийн элементийн үүрэг, хүлээн зөвшөөрөлт, тодорхой үйл ажиллагааг ойлгодог. Социологи нь шинжлэх ухааны хувьд шинжлэх ухааны тогтолцооны нэг хэсэг төдийгүй байнга тохиолддог
1.1.3. Социологийн аргууд Анализ, синтез, индукц, дедукц, системийн шинжилгээ, дүгнэлт зэрэг використ дэлхийн шинжлэх ухааны аргуудыг судалдаг социологи. Үүнээс гадна социологи виробила болон судалгааны тодорхой аргууд: болгоомжтой байх;
ОЛЕКСАНДР ЗИНОВЬЕВ БА ЙОГО НИЙГЭМ ЗҮЙН ТУХАЙ Хүнд өөрийнхөө тухай үнэн шиг чухал зүйл өгдөггүй. Тухайн үед хүмүүс Коперникийн илчлэлтүүдэд маш их дайсагналцаж, дарагдсан байв. Өмхий үнэр нь (їх) Дэлхий бол гэрлийн төв, захын хэсэг мэт, баялгийн нэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүссэнгүй.
"Дэлхийг захирах бодол". Ард түмний түүх соёл, соёл иргэншлийн түүх болох Теологийн хувьд тунгалаг түүхийг санал болгосон гэгээрлийн сэтгэлгээнээс өмнө дэлхий дээр, материаллаг ертөнцөд хүмүүсийн хүүхдүүдийг түүхэнд тооцдог хүмүүсийг мэдэх шаардлагатай байв.
Социологи(Грек socio - Suspіlstvo, лат. logos - үг, шинжлэх ухаан) - Suspіlstvo, йогийн үйл ажиллагаа, систем, хүмүүсийн хоорондын харилцааны тухай шинжлэх ухаан. Її гол арга єнийгмийн харилцааны явцад бий болсон нийгмийн харилцааны бүтцэд дүн шинжилгээ хийх.
Эхлээд Данийн нэр томъёоамьд Францын гүн ухаантан Огюст Конт 1840 оны рок. Өмнө нь Күнз, Энэтхэг, Ассири, эртний Египетийн сэтгэгчид Супилствагийн сонирхлыг харуулсан. Тиймээс Платон, Аристотель, Жан-Жак Руссо, Вольтер, Денис Дидро, Роберт Оуэн болон бусад хүмүүсийн бүтээлүүдэд нийгмийн санаанууд шингэсэн байдаг. Үүний зэрэгцээ, 19-р зуунд вонна нь шинэ хөгжлийг эхлүүлж, шинжлэх ухаан болж, эдийн засаг, нийгэм, улс төр, нийгмийн идэвхтэй оролцогч болох хүмүүсийн мэдлэг, зан үйлийг хөгжүүлэхэд хүмүүсийн гүйцэтгэх үүргийн талаар шинэ ойлголт өгчээ. соёлын өөрчлөлт.
IN философи, социологийн талаархи санал бодолажиллахгүй байна өндөр түвшинбутлах, ба бүхэл бүтэн її протирихчи-ийн амьдралыг харуулж, хүний мөн чанарын бодит байдлыг үнэнээр архируулж байна.Тэрээр амьдралын түгшүүр, түгшүүрийг яг л хийсвэр биш, харин бодит байдал гэж ойлгож, өөрийн байр сууриа хадгалахыг хичээх болно.
Социологийн онцлог нь үүнд оршдогНийгмийн дэг журмыг нийгмийн нэгдлийн тогтолцоо гэж хүлээн зөвшөөрч, нийгмийн бүлгүүдийн бие даасан байдал нь хувь хүн, хувь хүн байдаг. Тийм ч учраас хувь хүн бол бие даасан объект биш, харин бусад нийгмийн бүлэгт өргөгдсөн бүлгийн нэг хэсэг юм.
Боловсролын социологитэдгээр нь, ийм нийгмийн хэм хэмжээ, үүрэг тогтолцоонд тогтсон юм шиг, дэг журам түдгэлзүүлсэн дадлагын явцад бүрэлдэж, хэлбэрждэг шиг, энэ нь нийгмийн хэв шинж болон peredbachuvanim болж хувь хүмүүс ийм зэрэглэлд эзэмшиж байна.
Хөгжиж буй социологи, шинжлэх ухааны салбар гэх мэт объектив нийгмийн хуулиудын үндэслэлийн талаар ярих нь ердийн зүйл юм.
- Позитивизм ба натурализм.
- Антипозитивизм (социологийн оюун ухаан). Гол үзэл баримтлал нь сүнс нь байгальд төрж, хүний шинэ амьдралд өөрийн үнэт зүйл, зорилго бүхий хэлтэрхийнүүд дээр суурилдаг.
Крим цих бол шууд том ангилал, дэд хэсгүүдийн систем юм. Социологи бол эвхэгддэг бүтэц юм.
Якостод Өнөө үед социологийн практик хөгжилта дараах зааврыг харж болно.
- улс төрийн социологи,
- Нийгмийн дэг журамд ор
- Вивчення хүний нөөц,
- гэгээрэл,
- Хэрэглэсэн нийгмийн ололт амжилт (олон нийтийн сэтгэлгээний оруулсан хувь нэмэр),
- бүрэн эрхт бодлого,
- Хүн ам зүйн шинжилгээ.
Тиймээс социологичид оролцож байнажендэрийн тэгш байдал, байгаль орчны тэнцвэрт байдлын хоол тэжээл, цагаачлал, хор хөнөөл, тусгаарлалт, байгууллагуудын нэгдэл, олон нийтийн харилцаа холбоо, амьдралын чанар зэрэг асуудлууд.
Социологид ганц онол байдаггүй. Түүнд хувийн бус, маш тодорхой схем, парадигмууд бий. Тэр chi іnshiy pіdhіd нь тэргүүн эгнээнд өлгөгдөж, энэ шинжлэх ухааны шинэ шууд хөгжлийг өгч чадна. svіdomostі suspіlstva хөгжилд байнгын өөрчлөлт нь Ce. Социологийн бүхэл бүтэн чичиргээг хамгаалах нь онолын үндсэн аргуудын цогцыг анхаарч, бүтээлчээр хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой юм. Тэд өнөөгийн шинжлэх ухааны мэдлэгээр социологийн чухал байр суурийг эзлэх боломжийг олгож, энэхүү хөгжлийн бодит албан тушаалтнууд болох Супилствагийн бодит талыг авахыг хичээдэг.