Петя: Так, я облізлий пан...
Я вільна людина.
А. П. Чехов. Вишневий сад
Студентство завжди було передовою частиною суспільства. Бо, по-перше, це молодь, сповнена сил, впевненості у своїй правоті та у можливість перетворень. По-друге, це молодь, що вчиться, тобто люди, яким судилося щодня поповнювати свої знання, стикатися з новим у науці, філософії, мистецтві. Все це змушує людину замислюватися, щось вирішувати, постійно рухатися вперед і боротися з відживаючим, застарілим. Недарма у російській літературі досить широко представлено студентство. Це нігіліст Базаров, який заперечував мистецтво, любов, красу - " емоціо " і вірив лише у науку - " раціо " . Це "нові" та "особливі" люди Чернишевського: "розумні" егоїсти Лопухов, Кірсанов, Рахметов. Це створив свою жахливу теорію сумлінний убивця Родіон Раскольников, який реально відгукнувся на заклик Герцена: " До сокири кличте Русь " .
Усі вони – представники революційно-демократичної молоді кінця 50-х – середини 60-х років. Петро Сергійович Трофімов – представник студентства початку XX століття. Молодий чоловік у "зношеному мундирі, в окулярах", "вічний студент", як називає його Варя. Двічі його відраховували з університету – навряд чи за академічну заборгованість, скоріше за участь у якомусь революційному гуртку, за пропагандистську діяльність чи участь у студентських демонстраціях. "Мені ще немає тридцяти, я молодий, я ще студент, але я вже стільки виніс!.. куди доля не ганяла мене, де я тільки не був!" Практично все життя Петі залишилося "за кадром", мабуть, через цензурні міркування Чехов багато не зміг сказати. Але й того, про що написано, чимало, щоб судити про погляди, думки Петі, про його діяльність. Петя - аж ніяк не ліберал-пустослів, а людина дії (хоча в п'єсі ми цього прямо не бачимо), що бореться за корінні перетворення. На відміну від Раневської, Гаєва та інших, він знає, навіщо живе, що робитиме.
"Мабуть, я буду вічним студентом", - каже Трофімов. А це означає не тільки те, що його ще не раз виганятимуть із університету. Це означає, що він ще багато чого вчитиметься. Це означає, що "студент" - для нього свого роду звання, що уособлює все молоде, прогресивне та борюче.
А ось Раневська доживає сьогодення. Майбутнього вона не має. Разом із садом вона втрачає останнє, що пов'язує її з минулою, найкращою частиною її життя. Вона не має жодних перспектив. Єдине, що їй залишається, - так це попросити Петю: "Пожалуйте мене, добрий, добра людина", і Трофімов шкодує цю милу слабовільну жінку, яка втратила сина, позбулася маєтку, любить, загалом, нікчемну людину. Петя співчуває їй, що не заважає йому сказати Раневській: "... немає повороту назад, зарості доріжки. Заспокойтеся, люба!"
Цікаві взаємини Петі коїться з іншими персонажами. Петя - розумний, розуміє, тонко відчуває душу іншої людини, який завжди вміє дати точну оцінку подіям і людям. Він дає влучну характеристику Лопахіну: "... ви багата людина, будете скоро мільйонером. Ось як у сенсі обміну речовин потрібен хижий звір, який з'їдає все, що трапляється йому на заваді, так і ти потрібен".
Виїжджаючи, він радить Лопахіну відмовитися від звички розмахувати руками. Тільки він відчуває тонку ніжну душу купця, що засинає над книгою, помічає його ніжні, як у артиста, пальці. У маєток Раневської Петя приїжджає через Ані. Він живе у лазні, боячись стиснути господарів. Тільки глибока прихильність до дівчини змушує його бути тут. А інакше - що в нього може бути спільного із власниками виставленого на торги маєтку? Однак Петя стверджує, що вони "вище за кохання", сердиться на Варю, яка стежить за ними: "Яка їй справа? І до того ж я виду не подавав, я такий далекий від вульгарності". Що це – парадокс? Та ні, звісно. У своїх зауваженнях він намагається висловити свій протест проти кохання як уособлення "дрібних", "примарних", "вульгарних" почуттів і своє переконання, що людина, яка стала на шлях боротьби, повинна відмовитися від особистого щастя (це вже щось базарівське).
Але все-таки це лише наліт юнацького максималізму та наївності. І почуття Петі набагато сильніші і глибші, ніж він намагається собі довести.
Вплив Петі на Аню незаперечний. Цікаво, що в розмовах з Анею проступають якісь лекторські нотки (ймовірно, йому все ж таки часто доводилося займатися лекторською діяльністю). Цікаво, що Петю часто називають " смішною людиноюЧому? Мені здається, що Раневська часом, боячись суджень Трофімова, бачачи його правоту і намагаючись якось захиститися, називає його смішним, тому що у неї просто немає інших аргументів для суперечки. Тут можна десь провести аналогію з Чацьким, якого оголосили божевільним від страху за його правоту, від безсилля протистояти йому. незграбність, а може, з цензурних міркувань, щоб не робити його центральною фігурою, адже він і Аня - живий місток між минулим і майбутнім... Він уособлення цього незрозумілого, невідомого ні йому, ні його автору майбутнього, очищеного від експлуатації і чистогана стражданням і Працею.За межами сцени він, мабуть, не такий самотній, якщо вживає замість "я" - "ми". Він вірить у свою зірку і в зірку своєї Росії: "Вперед! Ми йдемо нестримно до яскравої зірки, яка горить там вдалині! Уперед! Не відставай, друзі!" Він живе не так реальною вірою в майбутнє, скільки мрією. А "мрія прекрасна" - завжди неясна. Особливо в Росії.
Майбутнє Росії представлено образами Ані та Петі Трофімова.
Ані 17 років, вона пориває зі своїм минулим і переконує Раневську, що плаче, що попереду ціле життя: «Ми насадимо новий сад, розкішніше за це, ти побачиш його, зрозумієш, і радість, тиха, глибока радість опуститься на твою душу». Майбутнє в п'єсі неясно, але воно захоплює і манить суто емоційно, як завжди приваблива і перспективна молодість. Образ поетичного вишневого саду, юної дівчини, що вітає нове життя, - це мрії та надії самого автора на перетворення Росії, на перетворення її в майбутньому на квітучий сад. Сад – символ вічного оновлення життя: «Починається нове життя», - захоплено вигукує Аня у четвертому акті. Образ Ані по-весняному святковий, радісний. "Сонечко моє! Моя весна», — каже про неї Петя. Аня засуджує мати за панську звичку смітити грошима, але вона краще за інших розуміє трагедію матері і суворо звітує Гаєва за погані слова про матір. Звідки у сімнадцятирічної дівчини ця життєва мудрість і такт, які не доступні її далеко не молодому дядькові?! Привабливі її рішучість і ентузіазм, але вони загрожують обернутися розчаруванням судячи з того, наскільки безоглядно вона вірить Трофімову та його оптимістичним монологам.
Наприкінці другої дії Аня звертається до Трофімова: «Що ви зі мною зробили, Петя, чому я вже не люблю вишневого саду, як раніше. Я любила його так ніжно, мені здавалося, на землі немає краще місцяяк наш сад».
Трофімов відповідає їй: "Вся Росія - наш сад".
Петя Трофімов, як і Ганна, представляє Росію молоду. Він колишній вчитель семирічного сина Раневської, що потонув. Батько його був аптекарем. Йому 26 або 27 років, він вічний студент, який не закінчив курсу, носить окуляри і резонерує про те, що треба перестати захоплюватися собою, а «лише працювати». Правда, Чехов уточнював у листах, що Петя Трофімов не закінчив університет не з власної волі: «Адже Трофімов раз у раз засланні, його раз у раз виганяють з університету, а як ти зобразиш ці штуки».
Петя говорить найчастіше не від себе - від імені нового покоління Росії. Сьогоднішній день для нього — «...бруд, вульгарність, азіатчина», минуле — «кріпаки, які мали живі душі». «Ми відстали, принаймні, років на двісті, у нас немає ще нічого, немає певного ставлення до минулого, ми тільки філософствуємо, скаржимося на тугу або п'ємо горілку. Адже так ясно, щоб почати жити в сьогоденні, треба спочатку спокутувати наше минуле, покінчити з ним, а викупити його можна лише стражданням, лише надзвичайною, безперервною працею».
Петя Трофімов — із чеховських інтелігентів, для яких речі, десятини землі, коштовності, гроші не становлять найвищої цінності. Відмовляючись від лопахінських грошей, Петя Трофімов каже, що вони не мають над ним «ні найменшої влади, як пух, що носиться в повітрі». Він «сильний і гордий» тим, що вільний від влади життєвого, матеріального, уречевленого. Там, де Трофімов говорить про невлаштованість життя старої і кличе до нового життя, автор йому співчуває.
За всієї «позитивності» образу Петі Трофімова він викликає сумнів саме як позитивний, «авторський» герой: він надто літературний, надто гарні його фрази про майбутнє, надто загальні його заклики «працювати» тощо. Відома чеховська недовіра до гучних фраз, до будь-якого перебільшеного прояву почуттів: він «не виносив фразерів, книжників та фарисеїв» (І.А. Бунін). Пете Трофімову властиве те, чого сам Чехов уникав і що проявляється, наприклад, у такому монолозі героя: «Людство йде до вищої правди, до вищого щастя, яке тільки можливо на землі, і я в перших рядах!»; «Обійти те дрібне і примарне, що заважає бути вільним і щасливим, — ось ціль та сенс нашого життя. Уперед! Ми йдемо нестримно до яскравої зірки, яка горить там удалині!»
«Нові люди» Чехова — Аня та Петя Трофімов — також полемічні до традиції російської літератури, як і чеховські образи «маленьких» людей: автор відмовляється визнавати безумовно позитивними, ідеалізувати «нових» людей лише за те, що «нові», за те, що вони виступають у ролі викривачів стародавнього світу. Час вимагає рішень і дій, але Петро Трофимов ними неспроможний, і це зближує його з Раневской і Гаєвим. До того ж на шляху до майбутнього втрачені людські якості: «Ми вищі за кохання», — радісно і наївно запевняє він Аню.
Раневська справедливо дорікає Трофімова в незнанні життя: «Ви сміливо вирішуєте всі важливі питання, але, скажіть, голубчику, чи не тому це, що ви молоді, що ви не встигли перетерпіти жодного вашого питання?..» Але цим і привабливі молоді герої: надією та вірою у щасливе майбутнє. Вони молоді, а отже, все можливо, попереду — ціле життя... Петя Трофімов та Аня не є виразниками певної програми перебудови майбутньої Росії, вони символізують надію на відродження Росії-саду...
Особливе місце серед персонажів комедії "Вишневий сад" займає Петро Трофімов. Він - колишній вчитель семирічного сина Раневської, що потонув, різночинець. Батько його був аптекарем. Трохимову двадцять шість чи двадцять сім років, він вічний студент, носить окуляри і резонерує про те, що треба перестати захоплюватися собою, а "тільки працювати".
Герой красиво проповідує віру в неодмінний наступ кращого майбутнього і особисту свободу, тому що "людство йде вперед, удосконалюючи свої сили. Все, що недосяжно для нього тепер, колись стане близьким, зрозумілим, тільки ось треба працювати, допомагати всіма силами тим, хто шукає істину".
Трофімов викриває "бруд, вульгарність, азіатчину", критикує російську інтелігенцію, яка здебільшого нічого не шукає і не здатна до праці. Як і Гаєв, він схильний до декламації, не думаючи, що в категоричності деяких своїх суджень просто смішний. Про свої стосунки з Анею Петя каже, що вони вищі за кохання: "Обійти те дрібне і примарне, що заважає бути вільним і щасливим, - ось мета і сенс нашого життя. Вперед! Ми йдемо нестримно до яскравої зірки, яка горить там вдалині!"
Знову ж таки, як і Гаєв, Трофимов закликає Аню вірити йому, тому що передчує щастя. Раневська небезпідставно дорікає героя душевної короткозорості, коли він, втішаючи її, каже, що немає жодної різниці, продано маєток або не продано. Вона точно зауважує, що Петя тільки каже, а сам нічого не робить, навіть курсу не скінчив.
Повторюючи улюблене слово Фірса, Раневська називає Трофімова недотепою та гімназистом другого класу. На іронічне запитання Лопахіна, чи він дійде до " вищої правди " , Трофимов впевнено відповідає: " Дійду чи вкажу іншим шлях, як дійти " .
У фіналі герой розшукує забуті калоші, які стають символом його незаданої, незважаючи на гарні словаі надихаючий пафос життя.
Студент Петя Трофімов допомагає Ані у її духовному зростанні, у визначенні ставлення до минулого, сьогодення та майбутнього Батьківщини. Він розкриває їй очі те темне, страшне, що таилося за поезією дворянської культури.
Щоб почати жити в теперішньому, треба спочатку спокутувати минуле, покінчити з ним. У цьому – пафос п'єси. Трофимов кличе Аню до краси майбутнього: "Я передчуваю щастя, Аня, я вже бачу його... Ось воно, щастя, ось воно йде. Підходить все ближче і ближче, я вже чую його кроки. І якщо ми не побачимо, не дізнаємось його, то що за лихо? Його побачать інші!
Сам Петя Трофімов, за всіма ознаками, не належить до передових, умілих, сильних борців за майбутнє щастя. У всьому його образі ми відчуваємо деяку суперечність між силою, глибиною, розмахом мрії та слабкістю мрійника. "Облізлий пан", Петя Трофімов милий, чистий, але дивакуватий, інтелігентськи розсіяний, недостатньо життєдайний і не дуже здатний до великої, затятої боротьби. У ньому є риси "недотепності", властивого майже всім персонажам цієї п'єси. Але все ж таки Петя Трофімов є способом якісно неповторним. Трофімов причетний до революційної боротьби - тому він і "вічний студент".
Трофімова Чехов наділив деякими "смішними" рисами "облізлого пана" з явно викривальними намірами, Аню ж представив у блідих тонах, як звичайнісіньку, "середню" дівчину. "Аня і Трофімов... немов пливуть на якійсь крижині, що ледве тримається біля берега, назустріч хвилях... без ясної програми життя", - так висловився про героїв Чехова Ф. Батюшков. Вони – люди середнього рівня. Не такі люди творять рух, а рух їх творить. Ця обставина дуже важлива, тому що свідчить про наявність дійсно сильного руху, здатного захопити у свої лави навіть таких середніх особистостей.
Ідеалізм Трофімова, так само, як і мрії Ані, відрізняється деякою невиразністю: Любов Андріївна з повним правом кидає йому в очі горезвісне слівце Фірса - "недотепа". Цей вираз стає класичним. Воно застосовується мало не до всіх дійових осіб у комедії Чехова та символізує головну думкутвори: у тому, що Росії потрібні люди, люди не прості, а діяльні.
Фігура Трофімова - показник того, що революційний рух захоплював дедалі ширші верстви, до нього примикали навіть представники інтелігенції трофимівського типу. Ще роки два-три тому Петя Трофімов був лише філософом-недоучкою, прихильником абстрактних, відірваних від боротьби мрій про прекрасне майбутнє. Зараз, на порозі революції, Петя Трофімов уже так чи інакше бере участь у справі, боротьбі.
Але Петя Трофімов, такий, яким ми його застали у п'єсі, ще "недороблений", "недотепний". Чехов відчував це, як і обмеженість свого власного ставлення до людей нової Росії, революціонерів. Звідси - його своєрідна сором'язливість до Петі, прагнення знизити його, позбавити претензій на постать героїчного масштабу. Але все те, що Петя говорив Ані про минуле та майбутнє, про працю, боротьбу - все це близько і дорого авторові.
Вступ
Петро Сергійович Трофимов, чи, як його звуть, Петя, вперше з'являється у п'єсі в «поношеному студентському мундирі і окулярах». І вже з першого виходу героя на сцену в характеристиці Трофімова з «Вишневого саду» стають помітними дві основні риси. Перша – студентство, адже Петя – так званий вічний студент, котрий уже кілька разів виганявся з університету. А друга риса – це його приголомшливе вміння входити недоречно й потрапляти в халепу: приїзду Петі всі радіють, побоюючись, проте, як би його вигляд не пробудив у Раневської тяжких спогадів. Колись Трохимів був учителем її маленького сина, який незабаром потонув. З того часу Петя і прижився у маєтку.
Герой-різночинець
Образ Петі Трофімова у п'єсі «Вишневий сад» замислювався як образ позитивного героя. Різночинець, син аптекаря, він не пов'язаний турботами про маєток чи свою справу і ні до чого не прив'язаний. На відміну від непрактичної Раневської та вічно зайнятого справами Лопахіна Петя має унікальний шанс подивитися на всі події з боку, неупереджено їх оцінивши. За первісним задумом Чехова саме Петя і натхненна його ідеями Ганна мали вказати на вирішення конфлікту п'єси. Спокута минулого (зокрема – гріха володіння живими душами, який Трофимов засуджує особливо суворо) «надзвичайною, безперервною працею» і віра у світле майбутнє, в якому вся Росія перетвориться на квітучий вишневий сад. Таке життєве кредо Трофімова. Але Чехов не був би Чеховим, якби дозволив собі ввести в розповідь настільки однозначно правильного персонажа. Ні, життя набагато складніше за будь-які шаблони, і образ Трофімова в п'єсі «Вишневий сад» ще раз про це свідчить.
«Недотепа»: комічний образ Петі Трофімова
Складно не помітити дещо іронічне ставлення до Трофімова як з боку автора, так і з боку героїв п'єси. "Недотепа" - так називає Петю зазвичай поблажлива до людей Раневська, а Лопахін глузливо додає: "Пристрасть, який розумний!". Інші визначення, що застосовуються до цього героя, ще більше посилюють картину: «смішний виродок», «чистюлька», «облізлий пан»… », До того ж він розсіяний. Такий опис різко контрастує з тим романтичним чином, що виникає після прочитання його промов. Але й промови ці при уважному аналізі починають бентежити своєю категоричністю, моралізацією і водночас абсолютним нерозумінням поточної життєвої ситуації.
Звернемо увагу на те, що пафосні промови Трофімова під час п'єси постійно перериваються. То застукають сокирою, то заграє на гітарі Єпіходов, то окликне Аню Варя, що заслухалася (це, до речі, викличе у Петі непідробне обурення: «Знову ця Варя!
») ... Так поступово Чехов передає своє ставлення до того, що говориться Петей: це нежиттєздатні речі, що бояться проявів звичайного життя.
Ще одна неприємна риса в Трохимові – це його здатність бачити у всьому «тільки бруд, вульгарність, азіатчину». Дивно, але захоплення Росією, її «неосяжними полями та глибокими обріями» звучить з вуст, здавалося б, обмеженого купця Лопахіна. А ось Петя говорить про «моральну нечистоту», про клопів і тільки мріє про світло майбутнє, не бажаючи бачити сьогодення. Залишає його байдужим і краса головного образу-символу у п'єсі. Трохимів вишневий сад не любить. Більше того, він не дозволяє любити його і юній Ані, чия душа поки що дуже трепетно відгукується на красу. Але для Петі сад - це виключно втілення кріпосного права, якого варто якнайшвидше позбутися. Йому і на думку не спадає, що в цьому саду пройшло дитинство Ані, що їй може бути боляче втратити його - ні, Петя весь захоплений своїми ідеями і, як це часто трапляється з такими мрійниками, за ними не бачить живих людей.
А вже чого варта презирлива заява Петі про те, що він «вищий за кохання». Ця фраза, якою він хотів показати свою перевагу, якнайкраще виявляє протилежне – моральну, духовну нерозвиненість героя. Якби він був внутрішньо цілісною, сформованою особистістю – і йому б попрощалася його незручність і нескладність, як прощається неписьменність Лопахіну з «широкою душею». Але сухість Петі видає у ньому моральну неспроможність. «Ви не вище за кохання, а просто, як каже наш Фірс, ви недотепа» – каже йому Раневська, через свою чуйність відразу ж Петю розгадала. Цікаво, що Петя, протестуючий проти старого способу життя і будь-яких форм володіння, не соромиться, тим щонайменше, жити в Раневської в садибі й почасти її рахунок. Він залишить маєток тільки з його продажем, хоч і пропонує на початку п'єси Ані кинути ключі від господарства в колодязь і йти. Виходить, що навіть на своєму прикладі Трофімов свої ідеї підтвердити поки що не готовий.
«Вкажу іншим шлях»…
Зрозуміло, є у Петі і симпатичні риси. Він сам із гіркотою говорить про себе: «Мені ще немає тридцяти, я молодий, я ще студент, але я вже стільки виніс! І все ж таки... Я передчуваю щастя, Аня, я вже бачу його...». І в цей момент через маску будівельника світлого майбутнього проглядає справжня людина, яка бажає кращого життя, вміє вірити та мріяти. Заслуговує на повагу та її безперечну працелюбність: Петя працює, отримує гроші за перекази і послідовно відмовляється від запропонованого Лопахіним ласки: «Я вільна людина! І все, що так високо і дорого цінуєте ви всі, багаті та жебраки, не має наді мною жодної влади, ось як пух, що носиться повітрям». Втім, патетичність цього висловлювання дещо порушують викинуті Варею на сцену калоші: Трофімов втратив їх і чимало за них тривожився… Характеристика Петі з «Вишневого саду», по суті, вся і зосереджена в цих калошах – тут виразно виявляється дрібниця і безглуздість героя.
Трофімов - персонаж скоріше комічний. Він сам розуміє, що не створений для щастя, і до нього не дійде. Натомість саме йому доручено важливу роль вказати іншим «як дійти», і це робить його незамінним – як у п'єсі, так і в житті.
Тест за твором
ПЕТЯ ТРОФІМІВ
ПЕТЯ ТРОФІМІВ – центральний персонаж комедії А.П.Чехова «Вишневий сад» (1903). Образ студента П.Т. пов'язаний у п'єсі з перспективою майбутнього часу; передчуттям «нового життя» та спрямованістю до нього. Герої комедії звуть його за ім'ям-по батькові, а ласкаво-насмешливо - Петя. У різночинській «нескладності» цієї людини можна побачити «стислість» Бєляєва («Місяць на селі» І.С.Тургенєва). У його стосунках з Анею - дізнатися просвітницький ригоризм Жадова, який «виховує» Поліньку, і Ме-лузова, що «поліпшує» Негіну.
"Вічний студент", "облізлий пан", П.Т. висвітлений у п'єсі м'яким ставленням дійових осіб до його слів та вчинків («Петя зі сходів упав!»). Йому йде робити промахи, незручності – падати зі сходів, втрачати калоші. Його «недотепність» позначається і в запальній заяві «Ми вище за кохання!», і в тому, як він втішає Раневську, вимовляючи слова, що посилюють її горе.
П.Т. багато міркує, говорить розумно і гаряче, не будучи ні фразером, ні червонобаєм. У його монолозі про «горду людину» чується благородне спростування доморощеного ніцшеанства горьківського Сатіна («На дні»). Його висловлювання про інтелігенцію збігаються за змістом із чеховськими словами: «Я не вірю в нашу інтелігенцію, лицемірну, істеричну, фальшиву». У його раді Лопахіну "не розмахувати руками" є своя історична правота. У думках П.Т. про необхідність «спокути» минулого - «стражданням, надзвичайною, безперервною працею» чути відгуки закликів М.Г.Чернишевського «любити майбутнє» та «працювати для нього». Сам П.Т. готовий «страждати» від бідності, злиднів, гонінь. Але душевні страждання, страждання свідомості – йому невідомі. У цьому сенсі вона справді «вільна людина»: вільна від минулого, не пов'язана з вишневим садом особистим, серцевим зв'язком. Йому не доводиться обривати нитки минулого, «різати живим». Раневська справедливо вимовляє йому: "Ви сміливо вирішуєте всі важливі питання, але скажіть, голубчику, чи не тому це, що ви молоді, що ви не встигли перетерпіти жодного вашого питання?"
Тому і відчуття «перехідного» моменту, визрівання майбутнього на сьогоднішній день викликає у П.Т. почуття щастя та повноти існування: «Я передчую щастя, Аня, я вже бачу його». У цьому добродушності, інфантилізмі П.Т. криється його «ідейна наївність» - така сама невід'ємна частина російського життя, як «єпіходівщина» або споконвічна надія на те, що «бог допоможе», «ще щось трапиться не сьогодні-завтра...».
Перший виконавець ролі П.Т. - В. І. Качалов (1904). Серед інших виконавців – А.Я.Таіров (1907), В.С.Золотухін (1975). Серед зарубіжних виконавців – Ж.Л.Барро (1954).
Н.А.Шалімова
Літературні герої. - Академік. 2009 .
Дивитися що таке "ПЕТЯ ТРОФІМІВ" в інших словниках:
Вишневий сад Жанр: лірична трагікомедія
Олександр Гончарук Ім'я при народженні: Гончарук Олександр Анатолійович Дата народження: 22 серпня 1963(1963 08 22) (49 років) Професія: актор, режисер … Вікіпедія
У Вікіпедії є статті про інших людей з таким прізвищем, див Орлов. У Вікіпедії є статті про інших людей з ім'ям Орлов, Василь. Василь Олександрович Орлов Дата народження: 28 листопада … Вікіпедія
Андрій Феськов Ім'я при народженні: Феськов Андрій Васильович Дата народження: 18 січня 1978(1978 01 18) (34 роки) Місце народження: ху … Вікіпедія
Олександр Коршунов На прем'єрі фільму «Брестська фортеця», 3 листопада 2010 року Ім'я при народженні: Олександр Вікторович … Вікіпедія
Валерій Бабятинський … Вікіпедія
– (Шверубович). Рід. 1875, пом. 1948. Видатний театральний актор. Грав на сцені Московського художнього театру (з 1900), серед ролей Тузенбах ("Три сестри"), Петя Трофімов ("Вишневий сад"), Барон ("На дні"), ... Велика біографічна енциклопедія
Качалов (справжнє прізвище – Шверубович) Василь Іванович, радянський актор, народний артист (1936). Народився у сім'ї священика. Будучи студентом юридичного факультету Петербурзького університету, …
Російський радянський актор та педагог, народний артист СРСР (1960). У 1925 закінчив школу МХАТ. З 1926 у трупі МХАТу. Найкращі ролі: Яків Бардін, Актор («Вороги», «На дні» Горького), Васін… Велика Радянська Енциклопедія
I (справжнє прізвище Шверубович) Василь Іванович, радянський актор, народний артист (1936). Народився у сім'ї священика. Будучи студентом юридичного факультету Петербурзького університету, … Велика Радянська Енциклопедія
Книжки
- Чесне слово. Оповідання, Пантелєєв Леонід. Леонід Пантелєєв (справжнє ім'я Олексій Іванович Єрємєєв) народився 1908 року в Петербурзі в сім'ї козачого офіцера, героя російсько-японської війни; мати - Олександра Сергіївна - походила з…