☰

Sim'ya като водещ институт на съвременното общество. Sim'ya, като социална институция. Etapi развитие на sim'ї

  • РОЛИ И ВИДНОСИНИ
  • РОЛИ
  • РОЛЯ НА СИМЕЙНА
  • SIM'YA
  • СОЦИАЛЕН ИНСТИТУТ
  • РОЛЕВИ КОНФЛИКТ

Статията е посветена на развитието и функционирането на най-важната социална институция на семейството. За кратко разбиране на семейството се прави анализ на ролевите различия и ролевите конфликти в семейството.

  • Процесът на формоване и функциониране на текущата sіm'ї

Сим'я як социален институтвинил от формоване на окачване. Процесът на формиране и функциониране с помощта на финансови и регулаторни регулатори. Такива, например, като зорко око, избор на партньор, сексуални стандарти на поведение, норми, че отряд от този човек, бащи и деца са слаби, както и санкции за тяхното ненарушение. Tsi Tsіnovosti, нормите на I е посвещение в Donna Supthalisti Форма Pravity Cholovik і Zhinki, Sho, ostorichno, за пред-личността на човека, там е пребиваване на живота на живота. На първите етапи развитието на отношенията между мъж и жена, по-стари и по-млади поколения се регулират от племенни и родови деца, които са синкретични норми и поведение, основани на религиозни и морални прояви.

С появата на силата на регулиране семеен животнабуло правен характер. Официално формализиран, slubu беше наложен от низ от обвързвания, сякаш се сприятели, и властта, санкционираща техния съюз. Сега, социалният контрол и санкции zdiisnyuval не само огромна идея, но и държавни органи.

Sim'ya, като подсистема на социалната система, играе първостепенна роля в сигурността на живота както в граждански (население), така и в граждански (социализация) аспекти. Колко малка е една социална група, за да бъде включена в социалната структура на нашето общество и да се осъзнае от страна на държавата, икономиката, културата и гъвкавостта. Като социална институция ние участваме в развитието на социални ориентации и нагласи, морални стандарти и социализиране на особености. Ролята на тази социална институция като социална институция се определя от нейните функции: репродуктивна, универсална, икономическа, побутова, развлекателна. Zvichayno, podіbniy podіbnіy podіl sіm'ї duzhe umnіnі, oskіlki svpravdі sіm'ya є sing tsіlіsnistyu.

За разбирането на sim'ї като социална институция е от голямо значение да се анализират ролите на sim's.

Семейната роля е един от видовете социални роли на човек в едно домакинство. Семейните роли са определени от мястото и функциите на индивида в семейната група и се споделят от нас пред:

  • приятели (екип, човек);
  • batkivski (майка, баща);
  • деца (син, дъщеря, брат, сестра);
  • междупоколенчески и междупоколенчески (направи, баба, по-възрастен, най-младият) тънко. .

Семейните роли на Vikonannya лежат в vikonannya ниски умове, nasampered, в правилното формиране на ролевия образ. Човек е виновен, че ясно си показва, че отсега нататък, ако е човек или свита, по-възрастен от семейството или младият, това поведение трябва да се проверява по същия начин, както правилата, нормите за проверка новите, като правилата, нормите ви диктуват това чи інша поведение.
За да формулира образа на поведението си, индивидът е виновен, че е отредил точно своето място и мястото на другите в ролевата структура на семейството. Например, какво може да спечели ролята на глава на семейството, или, zokrema, главен ред на материалното преливане на семейството. За този план е важно да се възползвате от тези други роли в специалността виконавтсия. Човек със слаби волски качества, дори и да е по-възрастен с век в sim'ї или navit за ролев статус, например човек, далеч не отива в ролята на главата на сим съвременни умове.
Успешното vikonannya с it'єyu її функционира богато в това, което да слага, от една страна, в допълнение, членът на това семейство е колективно кожен, който заема първата позиция, социалната роля на vikonu, а от друга страна, naskolki "ролевото поведение " в ochіkuvannyam ”членове на sim'ї schodo един към един.

За Успение Богородично, ценното на оценката на същото, чувствително е към ситуацията на vimyniy -roli ry, имам поглед върху ролковите ролери, якето се проявява в здравето на gynosti, трудно е за да намерите същото, се включи на новото. Например вторият най-богат член на това семейство гравира ролята на материален покровител на останалите членове, но финансовият лагер се е променил и ситуацията се е променила, както и ролята.
Ролите на блуса в семейството, които се установяват по време на победните певчески функции, могат да се характеризират с ролята на роля или конфликт. Социолозите посочват, че ролевият конфликт най-често се проявява като:

  • конфликтът на ролевите zrazkіv, scho с грешни их формации в една ієї чи много членове на семейството;
  • Междуролев конфликт, в който се залага протиритч, протичността на ролевата игра, като различни роли. Такива конфликти често се страхуват от богати поколения семейства, когато се сприятеляват с друго поколение по същото време, а децата и бащите са виновни, че играят едни и същи роли;
  • вътрешноролев конфликт, в който една роля включва суперефективни вимоги. Съвременните симове имат такива проблеми най-често в една и съща женска роля. Необходимо е да бъдеш випадкив, ако ролята на жената се прехвърли в традиционната роля на жената в семейството (господарки, възпитатели на деца и т.н.) с актуална роля, която прехвърля съдбата на приятелство с тези, които са сигурни материални блага.
    Конфликтът може да се влоши, тъй като отрядът заема по-висок статус в социалната или професионалната сфера и прехвърля ролите на своя статус във вътрешната среда. За такъв тип поведение изграждането на приятелство е още по-важно, до смяна на ролите на gnuchka.

p align="justify"> Особено в средата на преосмисляне на ролевия конфликт е зает от трудно психологическо овладяване на ролите, поради такива особености на приятелствата, като липса на морална и емоционална зрялост, неподготвеност да станат приятели и особено бащи . Например, момиче, след като се сприятелява, не иска да прехвърли турботите на лорд на раменете си или да роди дете, тя се опитва да води голям начин на живот, без да се поддава на тези вражди, като налагане на ролята на майка върху нея, значи.

Концепцията за социална институция е широко възприета както тук, така и там. Сто пъти е победоносно, насамперирано е, като сгъваема система от DIY и vіdnosin, като vikonu пее социални функции. Но разбирането за социалната институция се приема като взаимозависима система от социални роли и норми, тъй като тя е създадена за задоволяване на важни социални потребности и функции. Социалните роли и норми, включени в социалната институция, означават правилното поведение, тъй като то е насочено към задоволяване на специфични социални потребности.

Sim'ya се анализира като институция, ако е особено важно да се оцени жизнеспособността (или непоследователността) на начина на живот на това, її funktіy suschasnymi suspіlnym necessii. Моделът на sim'ї като социална институция е важен и за прогнозата на промените в sim'ї, тенденциите и развитието. При анализа на семейното поведение, семейните роли, особено формалните и неформални норми и санкции в областта на лодково-семейните води, когато се анализира семейството като социална институция.
Колко малка е социалната група на семейството, те се гледат само ако израстват сред синьото на индивидите, които влизат в семейството. При такъв подход успешно се осъществяват мотивите на приятелството, причините за раздялата, динамиката и естеството на приятелството между бащи и деца. Ако искаш да се грижиш за някой друг, какво групово поведениесхилне до притока на социално-икономически и социално-културни умове.

В крайна сметка е важно, че като социална институция, тя е малка социална група, която има най-важните поддържащи функции – да създава ново поколение, морални стандарти и навици на поведение, взема активно участие в социализацията на особеност. Otzhe, zavdannya polagaє, за да направите това най-много умен умза нормалното й функциониране.

Списък с референции

  1. Кравченко A.I. Загална социология: Навч. помощ за университетите. - М.: UNITI, 2007.
  2. Игебаева F.A. Sim'ya в rosіyskomu suspіlstvі, scho да се трансформира. // Социол. Дослид., 2014. No 9. - С.73 - 76.
  3. Игебаева F.A. социология. Navch. помогне. - М.: ИНФРА-М, 2012. - 236с. - (Вища освита: Бакалавър).
  4. Игебаева F.A. Социалната функция на SIM в формирането на особеностите на детето. // Действително храненетехнически, икономически и хуманитарни науки. Материали от VI международна научно-практическа конференция. - Георгиевск, 2011. - С.135 -138.
  5. Игебаева F.A. //Социални и политически науки. Международно междууниверситетско научно списание, което се рецензира. Москва, Видавничий дим "Юр-ВАК", 2016 № 1 - С.47 - 49.
  6. Игебаева F.A. Sim'ya като основен агент на социализацията на специалността. //Иновационна наука. Международно научно списание, 2016. No1. - С.170 -171.
  7. Игебаева F.A. Инжектиране на начина на живот на руското семейство в стабилността на лодките на семейството // Модерен святКлючови думи: икономика, история, образование, култура: сб. научна практика. - Уфа: Тип БДАУ, 2005. - С. 257 - 263.
  8. Игебаева F.A. Особености на демографското развитие на мястото и стабилността на семейството. // Социално-политически науки. - 2013. - No 2, С. 79 - 81.
  9. Айтов Н.А., Говако Б.И., Игебаева Ф.А. Местоположение. Население. Трудови ресурси. Уфа, Башкирско книгоиздателство, 1982. - 144с.
  10. Мацковски М.С. Социология на Sims. Проблеми, теория, методология и методи - М.: Наука. 2003 г.
  11. Игебаева F.A. Влиянието на миграционните процеси върху репродуктивните нагласи на жителите на градовете. //Наука, образование, устойчивост: проблеми и перспективи за развитие. Сборник научна практика към материалите на международната научно-практическа конференция: в 10 части. 2013.-стр.52-53.

Текущите доклади виждат някои от основните характеристики Sim'ї: малка социална група; важна е формата на организация на отделния побуту; социален институт, основи за любовен (приятелски) съюз; богати блус се сприятелява с роднини. Sim'yu може да бъде определен като spіlnіst, основан на пътя и на достоверния спор. Това е сдружение на хора, които по правило са били приспивани, както и взаимопомощ и взаимопомощ. Шлюб е исторически променен социална форма vіdnosin mіzh статии, за помощ на suspіlstvo vryadkovuє и санкциониране на състоянието на живот и установяване на правата на бащата и obov'yazki. Sim'ya, в такъв ранг, е сгъваемо осветление, по-ниско само група хора. Sim'ya се приема като социална институция, която се характеризира със система от връзки и индивиди, която е стабилна структурирана организация, която значително допринася за социалната структура на обществото, създаването на популация от социални учени.

Характеризирайки института на sim'ї, mi kazuêmo yogo функции:1) повторно заселване; 2) стопанско-икономичен; 3) виховна; 4) отдих; 5) социален контрол.Що се отнася до уважението, scho sim'ya - tse и є изпробвайки социална институция, която само време и заетост, scho прехвърля цялата стойност от социалното досвиду, която е натрупана от предишните поколения. Із cim можете и трябва да изчакате. Но, от друга страна, vykonuyuchi своята функция за прехвърляне на социални придобивки, Институтът на Sim'ї не obmezhuetsya лишен от това dosvіdom, което е приятно за окото на интересите на обществото. Sim'ya като социална институция vikonu функционира, натрупвайки всички социални придобивки, включително тези, които не могат да бъдат наречени suspіlno нужди в лицето на утрешния ден; има избирателна функция – подбор, присвояване, преработка на тези знания, в зависимост от интересите на конкретни хора. От друга страна виждам функцията за приспособяване на общественото богатство, натрупано от предишните поколения, за умовете. От друга страна, такива признаци, като отравяне с алкохол, тютюнопушене, други негативни признаци, наличие на физическа култура, неморалност, като знак за дълг, богат на това, което само по себе си, в границите на същото, полагат основата на ценностна система на хората. Детството, например, е най-важната функция на семейството. Но в същото време участвам активно в процеса на нарастване на патологичното предимство в населението; жени с кочана светлина, като напомняне за статистика, хората растат на розрахунка за хиляда повече, жени с със свята светлина; час, когато една жена цапа домашни дрехи, като не я лишава от способността й да я развива професионално качество, галмує социално-професионално и квалификационно израстване и т.н. Подобно на малка социална група, човек може да се вгледа в себе си, ако говори за вътрешни връзки в собствената си. Такъв възглед позволява да се разберат мотивите и причините за приятелството и раздялата, динамиката на приятелствата и т. н. Социологията приема различни типове семейство. Угар под формата на слубу виж т.н tipiсемейни организации:

1. моногамия(Типът клуб, в който влизат мъж и жена, под който не им е позволено да влизат едновременно повече, по-ниско в едно училище).

2. Полигамия(формата на slub, която предава присъствието на повече от един партньор в slub) исторически се появява в две форми: полигиния (заможни жени) и полиандрия (в един отряд на chilka cholovikiv).

Попадане в структурата на родните връзки (под структурата на семейството, можете да разберете sukupnistnost vіdnosin между її елементи) вижте разликите семейство типи:

1) ядрено (просто) семейство (її сгъват бащите с деца, сякаш не се сменят при момичето);

2) разширено чи родно (сгъваемо) семейство (с бащи и роднини на един приятел).

Семейство Типи за това, че са приятели: не е вярно.

Семейство Типи за наличието и броя на децата:богат, среден, едногодишен, бездетен. От поглед на ієрархия, престиж, структура на властта в симията вижте: традиционна (с такива исторически типове, като патриархален и матриархален) и модерна.

Vіdomy vіtchiznyany doslidnik O.G. Харчев видя такъв основен функция сим'ї :

- репродуктивна(биологично подобряване на населението в поддържащия план и задоволяване на потребностите на децата - в специалния);

- виховна(социализация на подрастващото поколение, намаляване на упадъка на културата в бъдеще);

- господарско-побутова(подкрепа за физическо здраве на членовете на партньорството);

- духовно сношение(Развитие на особеностите на членовете на това семейство);

-социален статус(Реконструкция на социалната структура);

- икономичен(преместване на материални активи от някои членове на семейството наред с други);

-обхват на първичен социален контрол(регулиране на поведението на членовете на семейството в различни сфери на живота);

- dozville(Организиране на сънно възстановяване);

- емоционален(Otrimannya психически zakhistu и pіdtrimki);

- секси(Сексуален контрол, задоволяване на сексуалните нужди).

Функциите са исторически свързани със социалните и икономически умове на обществото, а естеството на функциите и тяхната йерархия се променят от време на време.

Областта на изучаване на социологията на sim'ї є die life sim'ї, її начин на живот, семейна идеология, проблеми на успеха на любовта-семейни vіdnosin, етапи от жизнения цикъл на sim'ї. Обичайно е да се гледа такъв период, етапи от живота на семейството:

от добро,

· създаване на родината,

· Формиране млад сим'ї,

Нация на децата (деца),

· Вихование,

функция на sim'ї,

· Регламент междуобществени vіdnosin,

· Разпадане или трансформация на семейството (раздяла, смърт на човек).

Chimalu част от slyubіv стават slubi z rozrahunka. Най-често розрахунокът е материален, често свадлив. Такива rozrahunki стават по-приземени (регистрация, колата е тънка) и vitonchenishi. Не е материално, а морално, ако хората се сприятеляват със страх от самочувствие, майка на деца, с малко помощ. Такива курви могат да се появят в далечината, особено ако любовта дойде до смяна на рози.

Невъзможно е да не се досетим за тези, които една от научните директиви в социологията на науката – парадигмата на кризата на науката като социална институция – дава основа за мрачни прогнозиза перспективите на sim'ї. Є смята, че нейният социален потенциал е изчерпан. Вярно, статистика останалите годинификсиране на нарастването на броя на влюбените, но в същото време продължаване на увеличаване на броя на раздялата, което очевидно е увеличаването на броя на непознатите, т.з. разцепени семейства (баща плюс дете). Както преди, самата популярен модел sіm'ї остават с една година sіm'ya. Току-що официално Русия регистрира величествена "армия" от бездомни деца (около 2 милиона). Висновки невтишни: тази социална институция не може да се справи с основните функции по социализация на новите поколения.

Както е определено, настоящата sim'ya се разглежда от различни форми и типове. В типологията на кожата може да се назове основният тип SIM. Модележедневно руски сим'ї изглежда нещо подобно:

· за броя на децата- предимно едногодишни или зовсим без деца;

· за броя на семейните роли- Неповна (с един от бащите);

· за прехраната– видимо patriabo matrilocal (vіdpovіdno – разширено), повече – unilocal (ядрен);

· на базата на регистриран стационарен телефон или живот без стационарен телефон;

· за метода на rozpodіlu vladi at sіm'ї;

· за социалния статус на приятелите – хомогенни(Социално хомогенни);

· приятелство за национална лоялност- еднонационални и международни.

Є такава гледка, як единична статия- Хомосексуални Sims.

Снимка на драскач, която често не съвпада с арогантно приетото назначение на това. Създава се впечатление, че съгласуването на определени функции на семейството е „закрепено” зад пеещия тип на семейството: например функцията на съзиданието е зад непълните семейства, функцията на икономическата подкрепа е еднодетното. семейства и бездетни, кожата е донесена, кожата е донесена децата са отрицателно означени върху материалното благополучие на членовете на семейството. С всяка функция на социализация и обидата на семейството поколенията могат да спечелят различни видове sіm'ї, ale за ум: вонята може да бъде просперираща.

Оценявайки перспективите за функциониране на социалната институция Sim'ї, можем да посочим два, очевидно важни, аспекта на проблема: първо, сградата на Sim'ї за фиксиране на нейните функции, за задоволяване на нуждите на домакинството; по различен начин, функциите на сима в бъдеще, в зависимост от нуждите на държавата, които се променят. Например, нуждите на работника са толкова уместни днес, че можете да изразходвате своето значение - възможно е в близко бъдеще хората да се научат да пеят собствено като без участието на други.

Понятието "родина" често се споменава в научната литература, когато е толкова богата, че един от тях е толкова запознат със знанията на хората, че вече е лесно да се намери авторът на кожно назначение.

Sim'ya се счита за социална институция, средата на благосъстоянието, малка групаРоднини, сякаш живеят по мирен начин и водят колективна държавна дейност.

Sim'ya? е организирана социална група, член на пътя, взаимна морална подкрепа и социална потребност, както и потребност от духовно и физическо самосъздаване.

Sim'ya лежат до най-важните suspіlnyh ценности. Зад някои научни теории самата форма на sim'ї би могла, с известно богатство, да означава пряката еволюция на макросоциалните системи. Кожен член на домакинството, престъпление на социално положение, етническа принадлежност, минен и материален лагер, от момента на националност и до края на живота, имам такава характеристика, като семеен лагер. За детето семейството е средата, в която се формира умът за физическо, умствено, емоционално и интелектуално развитие. За порасналия човек семейството се задоволява с ниски нужди и малък екип, който предлага ново разнообразие от предимства. На етапите от жизнения цикъл хората постоянно променят своите функции и статус.

Най-простият дуп на социална институция е семейството. Нов човек прекарва повече от част от час, като в същото време създава стилове на социални функции, което налага незабравим билет за цялостното развитие на човек. Вон също е въвлечен в безличните форми на гъвкавост и задоволява най-манипулативните нужди на хората.

Sim'ya е малка група, основана на фундаменталния спор за любовта. Членовете на тази група са обвързани със съня, взаимната подкрепа и моралната подкрепа. Вон vibudovuє тяхната система за razrazkіv поведение, санкции, които zaohochen, yakі установяват effektivnі vzaєmini между човек и отряд, бащи и деца, както и деца помежду си.

Освен това това е необходимо за растежа, правилното развитие и социализацията на децата. Качеството на този dovkіll се характеризира с ниски параметри: демографски (капацитет на съхранение, брой членове), социално-културни (rіvіn oshvіt і svіtі svіtі svіtі v humanskomu zhitti і batkiv), sіоsіо-икономически (заемане на мина robozhivanіvіchіvanyyvіchіvіv). technіko-gіnіchіnіch ) , начин на живот) и т.н.

Днешното семейство кардинално напомня семейството от миналите векове, за нас, по своите емоционални и психологически функции. Vіdnosinі mіzh batkami і dіtmi стават все повече и повече emotsiynimi i gorutuyutsya на glubokіy prihilnostі един към един, към факта, че децата стават богати за богатството на главата стойност на живота. Това обаче улеснява живота на семейството.

Причините за това може да са различни изказвания. Например повечето съвременни семейства имат баби и дядовци/дидус, братя/сестри, чичовци/лели, които биха могли да променят мнението си. Освен това авторитетът на специалността на бащите ще дойде да замени авторитета на правителството на Батков.

Думата "sіm'ya" се носи в собствените си думи'yansk и индоевропейски корен (пор. лит. ?eima). Доведете ни до точката на териториално единство (пор. лит. Zeme: Земята).

Най-често се разглеждат като група роднини. С кого споровете могат да бъдат като кръв: бащи и деца, братя, сестри, толкова законни: мъж, отряд, vіtchim. Пред членовете на тази лъжа: баща, майка, син, дъщеря, брат, сестра, дядо, баба. Чичовци, лели, племенници, братовчеди и братовчеди и сестри от трети братовчеди могат да се видят пред много роднини. Също така, за разпознаването на sim'ї често се използва латинската дума "calling", тъй като на руски mov тя означава "spilne іm'ya за членове на sim'ї"

Виникнения, че развитието на християнството е направило корекции в патриархалните родини - традициите са били запазени, но лагерът на жената е ремонтиран.

Днешното руско семейство е средата на нашето suspіlstva z usіma yogo nedolіkami, vіdmіnіstyu poperednі polіnnya, s osobennosti rosіyskogo mentalіtetu. Sim'ya не се задушава мокър сок- на нейно формоване vplyvaє място на живот, политика, икономика, морал и изглежда като модерно общество. Сегашното sim'yu в Русия характеризира редица нагласи и модели на поведение.

Стандартите под реколта идват от миналото. Сега тези неща, които са разрешени за мъжете, са разрешени и за жените. Това е основният спомен на сегашното семейство в семейството на нашите баби и деца. Първо военен рокхората бяха заедно в съзнанието на враждебно настроени хора, затова душата на човека винаги е нещо добро и отрядът се опитваше с всички сили да не позволи на кораба да се разпадне. Веднага след две поколения всичко стана различно.

Обидените хора са станали толерантни до степен на напълно сексуално признание на своята сродна душа. Ако по-рано момичето беше объркано от факта, че не можеше свободно да отиде в чужбина, то сега това е норма. При богатите двойки беше прието да се разказва за полов акт с предишни партньори. Очевидно е станало по-поносимо да заставаш на страната на приятеля в богати випадки.

Ролите на приятелите станаха равни: човек участва активно в грижите за децата и в грижите за родната държава, жената по-често се занимава със собствен бизнес и грижи. Дружината лесно може да спечели повече пари на човек. Хората не се притесняват да водят родна държава, да седят вкъщи с деца и да се учат да ходят до входа, за да гледат детето.

Поднасянето на hromadyanskogo shlyubu, а всъщност - на spіvzhitytya, стана богато толерантно. Жените са се научили да упражняват правата си, без да са вътре законна курва. Освен това вонята вече не разпознава икономическата угар на човек. Освен това се появиха млади майки, сякаш могат да отглеждат деца без човек, те самостоятелно печелят пари и достигат часа на къщата.

Значението на определени символи на този свят стана известно. Например износването на пролетните къщи вече не се уважава от обувките. Много хора купуват повече пари за сватбена церемония и не повече. Започнаха да се приемат много други пролетни атрибути (винчаня, например). Друг пример: по-рано беше важно да се сприятелите в едно легло. В съвременните семейства не е необичайно да правите приятели да спят в различни стаи, тези, които ги познават добре.

Законодателството в резултат на тази раздяла стана по-либерално, което се превърна в причина и причина за по-поносимото отлагане преди раздялата. Създаването на приятели вече не се страхува да прекарате семейството си. В детските нагласи вече не е възможно да се дразнят деца от грешни семейства, тъй като много деца са психологически призовани при един баща.

Нови часове - нов поглед към живота, особено към семейството. Практически забравена радианска семейна идеология: „веднъж завинаги живот“. Повечето от традиционните знаци на кораба са построени, но нищо ново не е създадено. Какво е в нашия час?

Познайте как са живели преди нашите баби и деца, а след това и бащите ни. Мицна е приятелски настроена с две и повече деца, разбираха се, ако бяха малки, станаха приятели, живееха заедно с бащите си, постепенно правеха трудности (постоянно трупаха стотинки или за бутово оборудване, после за кола, после за кооперация ), lizhakh, Лято - на дача. Такъв спокоен, спокоен и безстрастен семеен живот.

Ново поколение от двадесет и двадесет души пя на розите. Как ще бъдат семейните момичета? Те не искат да харесват бащите, но не искаха да знаят как искат. Класически sіm'yu z її принципи и pіdvalinami безопасно промяна на "обвивка". Nezrozumile bajannya да поскъпне за всички zakordonnogo, внос набуло карикатура характер.

Може би скоро институцията ще има план, ще умре като незначителен и незначителен елемент на „цивилизованото“ общество. Ще пропагандирам обсъждането на основните проблеми на сегашния сим'ї.

Любов за цял живот - голям rіdkіst. Тези, които далеч protrimatisya наведнъж 10-15 rokiv, повече крещи zdivuvannya, nizh zakhoplennya. Работете по-сериозно, в ерата на индивидуализма всичко става по-сложно. Хората вече не искат да поправят нещата и да правят своето собствено щастие, по-лесно е да се махнат от живота и да забравят като хубав сняг. Свободата е толкова спокойна, спестете парите на семейството си за десет години, всичко става по-сгъваемо.

Ранните блусове сега са рядкост. Це було даваше по-малко сила на нашите бащи. Днешните млади хора искат да стъпят на крака, да си намерят професия, работа, да създадат собствен бизнес, да придобият живот, кола, просто. зад списъка и вече всяка година да мисля за създаването на това.

Нашите бащи се шегуваха за своята сродна душа сред колеги и съученици, от най-близка им чест. В същото време, поради развитието на Интернет, географията на търсенето на познанства се разшири. Закохани лесно променя страната, вярата и всичко в името на щастието. Той е по-сгъваем, за да запазите kohanny на vіdstanі.

Не най-добрият вариант беше познанствата в името на роднини. Сега кожата чува по-малко сърцето си. Чуйте, проверете, шепнете вашия "принц на бял кон" ... до пенсиониране. И в името на по-старото поколение вече не сме наредени.

Лицата завършваха с ухо на Перебудов. Yakihos rokiv 15 на това "наречено, scho летеше", obov'yazkovo щеше да се сприятели с не собствения си невинен младеж. В наши дни вагинността не е причина за създаването на същото. В модата е безплатно, безплатно е, не бързайте да залагате, ако децата ви вече сами се сприятеляват.

Navіscho се обадете с окови официална служба, ако можеш да живееш с цивилен? Типично отразяване на хора. И жените се смущават от това, примиряват се, страхът им ще остане сам. Цивилизовано палто, като сонда - те живееха заедно, не го заслужаваха, надигнаха се. Zіyshlis z офанзивен партньор и така нататък залога. Началото на стосунката є, но с кого, никой за нищо не е виновен. И няма такова нещо като мръсотия в бъдещето, от което хората се страхуват, като огъня.

Еманципацията е завладяла нашите жени. Те се бориха за равенство и в резултат на това отнеха самодостатъчността и ежедневието на семейния живот. Какъв човек е достоен, ако една жена се опитва да стане керма на семеен мъж?

Всеки знае, че нормалната, естествена шапка е традиционна, ако човек и жена са приятели. Tse bulo по-рано, сега свободата на vdach. Най-популярни са роклите между мъж и мъж, между жена и жена. Тук можете да видите Gromadyansky, училище за гости, Vilniy, училище между суингъри. И в резултат на това няма удовлетворение, по-малко от час оцветяване, изнервете се.

А вие как прекарвате празниците си днес, а приемът е само един ден на ден? В днешните млади хора те се наричат ​​деца на семейния живот. На гърба на ума си ще затворите интересите си, ще си тръгнете, ще започнете от кордона, след различни спални, и всяка раздяла и разчитане на собствените сили ще свършат.

С скин рок има повече дедали. Сега всичко е изчистено, хората вече не искат да избират собственото си щастие. Не излизайте, не се забивайте наоколо - докато вратата не бъде разбита, вратата се отвори, чантата е вдигната и напред към търсенето на нови идеи на chistosunkiv.

Институтът на Shlubu - това двама души, изграждане на подлащтовуват се под бъде като реалности, ако искате. И така, старото умира, новото се ражда. Какво да изберете: старомодни традиции или свободен секс, секс зад частен договор? Защо не е възможно да се вземат само хубави неща, да се отнемат от новото? Нова Щастливото семейство, красиви и здрави деца. Важно е да не бъркате пропорциите и съставките.

Веднага имам мисъл за разпадането на Института на Sim'ї. Като заместител на тези неприемливи резултати, голям брой любови, деца от един баща, стари деца без зрение и нови форми на това, служат като голям брой любови. Колко важна е храната, която трябва да получите от Института на Сим Надал. Включени, които се занимават с изучаване на брака във всички няколко решения за тези, които са в противоречие с численните промени, възрастта бездейност и семите с невелики деца и много други претворени, семейни осередки, създадени на обичайния традиционен бачен брак, остават тези осередком общество, които могат да се реализират различни консумират капацитета на индивида - като дете, толкова пораснал. Емоционалната взаимовръзка между индивида и членовете на семейството отразява нарастващото значение на семейните ценности. Веднага щом появата на неприемлив външен вид, като спане без законна регистрация, второ семейство, счупване на шапка, промяна на броя на децата в семейството, както и издигане на жените до независимост, по-голямата част от нашата страна, започна да ценят семействата по-силно. Vididechi Zio, Zmіni, Yaki Bagato Hto Naziva "crisan of Rosiysko Sim'i", то е така, че е болезнено от трансформатиката на chims, на самите змии, на жреца, на благословията

По-рано патриархалните семейства бяха по-широко разширени, но в същото време нуклеарните набираха популярност.

Най-голямото разширение на съвременната урбанизирана суспензия на ядрените подобия, тъй като те са съставени от две. Такова семейство има три ядрени позиции (лице, отряд, деца (дете)).

Семейството е разширено – цялото семейство, което обединява нуклеарно семейство в собствено, сякаш живеят в един град и водят колективно управление. Така се формират три или повече поколения – бащи, приятелстващи, сприятеляващи с тези деца.

С повтарящи се семейства, основани на втора любов, веднага от приятели можете да имате деца в предното небе, а хората да имат нова любов.

Повече от няколко rozirvannya slubіv zbіlshiv vіdsotok повтаря slyubіv, yakі преди това създаден zdebіlshû чрез смъртта на фронтмена или druzhina. По-рано децата от вторите двойки бяха по-богати, а по-рано и по трима "бащи". Чрез се те се сгъват сред децата, сякаш не могат да имат кръвни бащи и могат да майчат кръвния баща на по-осиновено.

В практиката на повечето социолози съвременната симпатия се разглежда като криза. Кризата се проявява в най-долните проблеми, от които лепи и как разбива сегашното семейство.

Проблеми zv'yazku sіm'ї, че suspіlstva. В днешното съзнание формалната връзка на suspіlstva ta sіm'ї е по-слаба. Основата на това е изградена от любовна двойка, но днес имаме голямо числосемейство, някои приятели не изготвят собствен план чрез института. Социолозите посочват, че броят на жените, сякаш се смятат за приятели, надвишава броя на хората. Един от последните примери за увеличаване на броя на различните семейства е формалното (или фактическото) присъствие на един от бащите, присъствието на бащите, които „идат“ (така са заглавията на шапката за гости).

Най-важните проблеми са: проблемите на дошлюбното поведение на хората от домакинството; нови форми на семеен видносин (узаконени са редица правомощия една статия сим'ї) че настройката пред тях е спиране; разделяне; като отделен приятел на това дете; взаемодия сим'ї з предучилищни настройкитова училище; приятелски конфликти и други.

Промяна на характера на междуобществените взаимоотношения със семейството. Според историческата традиция семейството може да поръчва децата от старейшините в продължение на век, жената може да следва реда на хората. В този час младите хора все по-често живеят самостоятелно и сами избират професията си, начин на живот. Процесът на еманципация на жените, наречен преди появата на три вида семейни стонове:

Традиционни (ролята на лидера принадлежи на хората; наведнъж поколенията живеят заедно);

Нетрадиционни (избира се традиционната инсталация за лидерство на човек, но без достатъчно ресурси за тези икономически и други стимули);

Egalіtarnyh (родното място на равни, в което има справедливо разпределение на домашни обувки; решението ще бъде взето по-добре).

Правят се промени като традиционните роли на жените и мъжете. Ролята на жената се играе активно в социологията на света, в позицията на велик свят, за да създаде морален климат в семейството, а стабилността и настоящите дни активно променят своята изключително „домашна“ мисия към мисията на активен член на конгрегацията. Социолозите фиксират стагнацията на жените между еднаква професионална заетост и еднаква националност. Професионално следене на децата заети жениоцветени за по-малко от час, долни непрактични. Едно време съдбата на обществения живот разширява кръгозора на жената, обогатява нейния интелектуален и емоционален свят, който приятно е отреден на ролята й на майка-воблер. Днес от ситуацията излизат различни неща: обърнете жената към огъня на къщата (за което след това плащайте домакинската работа); преразпределят функциите в семейството (обичащите хора, прациучи, обаче, да участват в обслужването и грижите за деца); да помогне на жените да спечелят начинанието чрез всеобщото развитие на услугите на волята.

Gostroy проблем е vzaєmini batkiv и деца, представители на младото и по-старото поколение. Sim'ya се излива в целия живот на човек, но най-важната роля е първият живот на дете, ако се заложат редица от най-важните социални и психологически характеристики на специални характеристики. Обучението на подрастващото поколение е страхотна работа, тъй като ще изисква значителни физически и rozum zusils. Разумно е да предадете на децата чувство на любов, промяна във факта, че детето е скъпо за някого и малко турботи, в ума и готовността на децата да ценят близките.

Промяна на функциите sim'ї. Днес този Дедал е все по-дребен. За създаването на населението е необходимо приблизително 24% от двугодишните семейства, 35% от тригодишните семейства, 20% от двугодишните семейства, 7% от петсемейните семейства и повече, 14% от семействата с едно дете са родени. Днес в Руската федерация приблизително 90% от семействата имат 1-2 деца, което означава спад на населението под границата на простото население.

Скоро ще става дума за трудовата дейност, какво се случва с нея. Simeyna pratsya даедалите са по-облекчени поради успеха на най-съвременната технология на дупето. Vodnochas skochennya spіlnoї sіmejnoї ї труд іyalnostі може да доведе до формирането на утримански настроения, znevagi за работа.

Всичко все по-значимо в съвременните умове става емоционално, позволявайки функцията на модерния сим'ї.

Проблеми на кризата на семейния живот. За почит на деаким никой не може да готви близо до четири семейства. Повечето от семействата преминават през период на криза, влошаване на семейните води. Кризите в семейния живот могат да бъдат обвинени по различни причини. Често причината за конфликтите е грубостта на човек, пиянството и алкохолизма, в името на умирането от любов, прошка и примитивизъм между статии и други.

Социолозите предвиждат ниска криза, че поддържат етапите на развитие на семейството. Има няколко етапа в развитието на sim's: 1-ви - етап на бездетност; 2-а - етап на репродуктивно бащинство; 3-ти - етап на социализирано бащинство; 4-ти - етап на прабатковщина. Кожата на тези етапи може да има свои собствени проблеми, кризи и yaksnі промяна vіdnosin. На етапа на кожата значението на културата на хората е голямо;

Не е необичайно кризата в семейния живот да доведе до раздяла. Най-важният отрицателен резултат от отделянето на външния вид на детето върху грешното семейство (за присъствието на един от бащите): цялото семейство като социална институция може да има най-голям морален и духовен потенциал.

Независимо от кризата, като социална институция се грижи за стойността на по-голям брой хора. Промените са началото на нов етап в развитието на семейните лозя, нов исторически обрат в развитието на Института на Симс.

Є най-важното suspіlnyh vіdnosinakh. С йога се занимават социолози, психолози, сексолози и много други. Такова е изпреварващото уважение на невипадковите. Sim'ya, като един от важните принципи на културата и развитието на специалността, като вече традиционен и предаван от поколение на поколение. Pochatkove vyhovannya lyudina otrimu є іm'ї. Там youma са привързани към началото на поведението, за да дадат просветление.

На кожата пеене suspіlstvі іsnuyu ї svoї opyttya та zhittya. Ето защо хората, които влизат да спят, си създават мисъл, че са най-добрите.

Sim'ya като социална институция , подовата настилка е важна за suspіlstva, scho да се види пеещия тип като основен няма смисъл. Корените на семейството vіdnosin лежат дълбоко в миналото. Същият rozpochalos раждането на този институт.

Типологията на това включва виждане как да бъдем различни във формите на организация и под формата на родни връзки на хората, които влизат в склада.

Един от основните типове е ден: човек, отряд и дете. Това е класически вариант, който се вижда от кожата при произнасяне на думата. Този тип се нарича приятел. В основата на йога лежат шапките на двама души, сякаш вързани от семейни връзки.

Другият тип е родното семейство. В основата на кръвния спор. Извикайте броя на роднините, които представляват клана, пред който влизат братя и сестри, техните хора и отряди, деца, лели и чичовци.

Sim'ya, като социална институция, има две форми, но тяхното значение не е еднакво. Обадете се на споровете, необходими за urochistas, разцепване и поддържане на семейни връзки. Страхотна стойност може тип приятел. И тук ролята на sіm'ї в живота е величествена. Законодателната власт на Navit наказва същите норми и правила за стотици деца и бащи, а за връзките с по-далечни роднини да не говорим.

Приятелите на моето семейство могат да бъдат на vіdnosinі vіdnosiny между моите приятели и техните деца. Типът аргументация включва по-широк спектър от връзки. С такова семейство те се сприятеляват с близките си за по-голяма инфузия от страна на роднините си, а влизането е по-малко от половината ново семейство.

Vіd угар и vihovannya, като otrimuє дете. В родното семейство бедата е, че доказателствата за новия лежат не само на бащите, но и на числения роднина. Kolo splkuvannya yogo е страхотно и е добре да се означава на vihovanni. Много роднини са готови да вземат вината на обувките на бащите.

Като социална институция по-големият свят е приятелски тип. Tse zumovleno mіscem живот, як може да бъде далеч от града на роднини. Богат е този, който не поддържа родните връзки чрез пеенето на обзавеждането.

Shlyub е една от най-приемливите форми на sim'ї. Официално издадени vіdnosini - tse бъдещото потомство и її vyhovannya. Shlyub maє на uvazі също много други права и obov'yazkіv. Його може да се нарече гледка, като семейството е представено, като социална институция. Кожата okremomu suspіlstі є є її ї норми povedіnki, yakі fold up съдби. Вонята също е да лъжеш под формата на икономични умове.

Понякога възниква ситуация, ако изборът на човек не лежи в лицето на човек. Vіdbuvaєtsya въз основа на настоящите правила и засади, yakі obmezhenі по-малко от границите на конкретно suspіlstva.

По-голямата част от семейството, като социална институция, е моногамна по природа. Ale trapleyayutsya rіdkіsnі vipadki полигамия slyubіv.

За кожен човек съм вирц за формиране на естеството и нормите на поведение в случая. На това развитие на този институт може да се отдаде специално уважение.

семейство- социална група, основана на местни връзки (с кораб, кръв). Членовете на това се дължат на сън, взаимопомощ, морална и правна подкрепа.

Социални функции на семейството

  1. репродуктивно (биологично продължение на семейството)
  2. виховна (обучение младо поколениедо живота на душата)
  3. стопанско-икономична
  4. духовно и емоционално (развитие на специалността, духовно взаимно обогатяване, подкрепа на приятелски партньори в клубния съюз)
  5. dozvіllya (организация на нормална dosvіllya, взаимно обогатяване на интереси)
  6. сексуално (сексуално удовлетворение)

Tipi sim'ї and її organizatsії

При сложна семейна структура смърди в сложна. От демографска гледна точка има няколко вида семейства и организации.

Залежно тип форми:

  1. Моногамно семейство - това, което се състои от двама партньори.
  2. Полигамното семейство е един от приятелите на много партньори.
  3. Полигиния - едночасов лагер на мъж с момиче с голям брой жени. Още повече, че шапката е мъжка кожа с кожа на жена. Например шериатът има препитание за определен брой свити – не повече от няколко.
  4. Полиандрия е едночасов лагер на жена с куп хора. Рядко расте, например, сред народите на Тибет, Хавайските острови.

Fallow като приятел:

  1. Еднодържавно семейство - двама души или две жени, като съжителстващи осиновители, заченати или деца пред (хетеросексуални) контакти.
  2. Семейството на Ризностатева.

Падение на брой деца:

  1. Бездетно, чи безплодно семейство.
  2. Семейство с едно дете.
  3. Младежко семейство.
  4. Средно семейство.
  5. Богата родина.

Угар в склада:

  • Простото чи нуклеарно семейство - състои се от едно поколение, представено от бащи (баща) с деца или без деца. Ядреното семейство на suspilstv има най-голяма ширина. Вон може да бъде:
    • елементарен- трима членове: мъж, отряд, това дете. Такава сим'я може да бъде, имаш собствено сърце:
      • отново - в склада
      • некомпетентни - семейство само от един от бащите с деца или семейството, което се формира само от бащи без деца
    • склад- Povna ядрена sіm'ya, в yakіy гърчещи се цаца на деца. Складово нуклеарно семейство, брой деца, следващи като съвкупност от редица елементарни.
  • Сгъваемо семейство чи патриархално семейство - страхотно семейство за голям брой поколения. Можете да включите баба и дидусив, братя и техните отряди, сестри и техните деца, племенници и племенници.

Пада на мястото на хората в Сим'ї:

  1. Batkivska - tse sim'ya, в a kakіy хора хора.
  2. Репродуктивна - sіm'ya, както човек създава себе си.

Zalezhno v_d пребиваващ sіm'ї:

  1. Matrilocal - младо семейство, като живее с бащите на отряда.
  2. Патрилокално - семейство, сякаш живее заедно с бащите на човек.
  3. Неолокално е – така че се местя в жилище, далеч от мястото, където живеят бащите.

Угар според вида грижа за детето:

  1. авторитарен
  2. либерален (ще бъде на самоопределена специалност, независимо от традиция, звезда, уморени догми)
  3. демократични (постепенно прикачване на деца от такъв ориз, като признание към част от други хора, достигане на свещените човешки ценности)

Упадъкът зад линията на Батков означава, че децата приемат прякора на бащата (в Русия, според бащата) и силата да се движат по линията на мъжа. Такива симове се наричат патрилинейни. Spadkuvannya за жена линия означава матрилинейностсим'ї.
Да се ​​характеризира кожата от категориите семейства yaki при социалните и психолозите, аз обработени, мощни-seni-Simeini Videosini, yaki включват психологически аспект на предметно-практическия, колокално-подобен член на член психологически нужди на її членове.