Хто ж переміг у Бородінській битві? І у Франції та в Росії Бородинська битвадотепер святкують як свою перемогу. Обидві сторони мають на те підстави. Це була кровопролитна битва того часу. Французька армія втратила близько 58 тисяч осіб (за французькою

Еймунд переміг Гардаріки Еймунд і його товариші витягують тоді свої кораблі на сушу і добре влаштовують їх. А Ярицлейв конунг велів збудувати їм кам'яний будинок і добре прибрати дорогоцінною тканиною. І було їм дано все, що треба, із найкращих припасів. Були вони

Це не зовсім словник, але й не зовсім список "жаргонних" слів, яких так багато в Мережі. Тут наведено лише деякі слова із блатного жаргону. Слова, що мають у тюремному жаргоні інший, ніж у загальнорозмовній мові, сенс, відзначені буквою "т", професійного сленгу співробітників ІТУ та оперативних служб органів внутрішніх справ (УР, БЕЗ, БОП, НОН) - буквою "с", офіційні терміни та абревіатури - літерою "про".

Авторитет(т) - представник вищої групи у неформальній ієрархії ув'язнених.
Неформальний порядок, що діє в зоні, має вкрай авторитарний характер, тому реальна ситуація, що складається в тіньовому житті ІУ, СІЗО або їх частини (камері, ПКТ, ШІЗО тощо) визначається особистісними якостями, які мають владу авторитетівта наявністю зв'язку з авторитетамина волі або в інших ІТТ, а також тактикою, якою дотримуються місцеві працівники оперативних служб. У загальнорозмовній російській слово авторитет найчастіше використовується у значенні "вплив", і протиставляється за змістом слову "влада", але не доповнює його. Влада існує у просторі формальних структур, впливаючи людей через систему статусів, престижів, посад, санкцій. Авторитетуздебільшого підпорядковуються добровільно.

Авторитетний(т) - ув'язнений, що має високий статус в одній із двох груп (мастей) неформальної ієрархії ув'язнених: блатні та мужики. Чи не використовується по відношенню до представників таких неформальних груп, як козли, чорти, опущені.

Косяк(т) – 1) Порушення правил, норм тюремного закону; 2) Нарукавна пов'язка члена СПП або іншої секції з відповідною абревіатурою. Найчастіше синього кольору;
3) Невдала дія чи вчинок; 4) Папироса або самокрутка з анашою.

Косячний(т) - людина, яка постійно здійснює вчинки, що суперечать загальноприйнятим у суспільстві ув'язнених нормам.

Червона зона- зона, де править адміністрація за допомогою козлів і, не зважаючи на тюремним законом, наприклад, намагається посадити опущених у їдальні за загальні столи, вимагає, щоб у їдальню та зі їдальні ув'язнені ходили строєм, забороняє переміщення по зоні,вхід у чужі бараки та ін.
У такій зоні активісти мають широкі повноваження і можуть поводитися дуже агресивно, заохочується стеження один за одним, донесення, дріб'язкові причіпки до поведінки та одягу ув'язнених.

червоний(т) - евфемізм слова козел .

Коло- освіта ширша, ніж сім'я чи кентування; формується найчастіше за принципом земляцтва.

Крило (вдягти крило)- пов'язка на рукаві, що означає вступ ув'язненого актив, тобто, на тюремному жаргоні, козли.

Крита(т, с) - ІТУ тюремного типу для засуджених за тяжкі злочини або направлених до в'язниці за ухвалою суду ВТКза систематичні порушення режиму утримання.

Ксива(т) – 1) Записка, лист. Передається нелегально з камери до камери, з табору до табору, з в'язниці на волю і навпаки. Часто містить важливу інформацію про події та особи, іноді – вказівки авторитетних. Ксивибувають і суто особистого змісту. Постійний зв'язок між розкиданими по всій країні таборами та в'язницями здійснюється за допомогою ксів. Синонім - малява, малявка;
2) Документ, посвідчення особи.

Кум(т) – співробітник оперативної частини ІТУ або СІЗО.

Кумівська мутка, кумівська трава- провокації, що влаштовуються в зоні оперативниками для досягнення своєї мети.

Хіпіж (кіпіж)- Заворушення, смута, заколот, що починаються ув'язненими проти адміністрації, або адміністрацією проти ув'язнених.

Шкварний(т) - те саме, що і опущений.

Шконка, шкінар(т) – ліжко. У в'язниці – лежанка, зварена з металевих труб та смуг, вмурована в підлогу; часто двох-або триярусна. За кількістю шкінокзазвичай судять про розміри та місткості камер.

Шкура- арештантська куртка.

Шкірка(т) – донос, доповідна на іншого ув'язненого.

Шмон(т, с) – обшук.

Шнир(т) - 1) Ув'язнений, який узяв (іноді під тиском з боку інших ув'язнених) він обов'язок прибирати камеру, барак, виробниче приміщення, виконувати роботу, яку ув'язнені зобов'язані виконувати по черзі. За цю роботу він одержує від самих ув'язнених певну плату продуктами, куривом, грошима.
2) Ув'язнені, які обіймають посади щоденних (чергові, порученці, прибиральники) в окремих структурних підрозділах ІТУ (ШІЗО, ПКТ, штаб, кімнати побачень, загони тощо). Шнирвважається цапомвже на самій посаді.

Шпиляти- шпигувати на чиюсь користь, найчастіше на користь адміністрації.

Штаб(с) - приміщення ВТК, в якому розташовані кабінети працівників колонії (начальник, заступники, оперативні працівники тощо). Часто в цьому самому приміщенні розташована і медчастина.

Етапка(т) - приміщення для ув'язнених (етапників), що знову прибули в колонію, де їх витримують в ізоляції від інших ув'язнених ІТУ протягом декількох днів.

Росія у дзеркалі кримінальних традицій в'язниці Анісімков Валерій Михайлович

§ 4. Кровна ворожнеча у злочинному світі або «сучої війни»

Колонія для рецидивістів – селище Поніл, сумно відоме у злочинній грі як «долина смерті». У правоохоронців та засуджених збереглася приказка – «Хто на Понілі не побував, той – і життя не зрозумів». І це чимало дійсно так.

Селище це знаходиться на Північному Уралі, до найближчого населеного пункту – 150 кілометрів, оточене воно з усіх боків топями, болотами, ніби сама природа створила острівець для знедолених людей, щоб примножити їхні поневіряння та страждання.

Саме там, будучи молодим чоловіком, я й почув уперше про «сучу війну». Кінець серпня вже осіннє сонце котилося за сопку. Ми сиділи вдвох у розпадці біля вогнища – я та начальник оперативно-режимного відділу майор Марокін. День був важкий, і він, старший за званням, запропонував мені, місяць як із навчального закладу, заварити "купця" - міцний чай, але, бачачи, як я невміло поводжуся з "самоваром", взяв у мене з рук залізну банку із заваркою і довів її на багатті до "норми". Потім подав мені напій, що обпалює губи. Він був густий і гіркий, з незвички я поперхнувся.

- Ти що ж, фраєре, робиш, - засміявся майор, граючи під блатаря, - тобі ж чифір не сука подав!

Я промовчав, не знаючи, як реагувати. Марокін ляснув мене по плечу:

Тоді я вперше почув про це і, звичайно ж, не припускав, що «суки» та «злодії», їхні життєві проблеми, їх криваве єдиноборство стануть колись предметом моєї діяльності та досліджень.

На початку Великої Вітчизняної війни, відповідно до Указів Президії Верховної РадиСРСР від 12 липня і 24 листопада 1941 з місць позбавлення волі були достроково звільнені різні категорії ув'язнених для відправки на фронт (близько 25% від загального числа). Протягом 1942–1943 рр. за спеціальними рішеннями Державного Комітету Оборони звільняється ще близько 10 % засуджених. Серед «спеціального контингенту», мобілізованого до армії, виявилося і чимало «злодіїв». Крім того – у військовий період, внаслідок посиленого тиску адміністрації, окремі «злодії» були змушені почати працювати.

Усе це, як відомо, вважалося серйозним відступом від «злодійського закону». Ніхто на той час не міг передбачити, що війна розділить охоронців кримінальної субкультури на дві ворожі групи. Але сталося саме те, чого ще не знала вікова історія злочинного світу. Досить численна група, що утворилася, «відступили злодіїв», «віровідступників», «сук» всіляко стала переслідуватися «авторитетами» кримінального середовища.

Раніше «зрадник» (їх було не так багато) з «злодійського світу» виганявся або до нього застосовувалися інші санкції, що культивуються у суспільстві. У свою чергу, персонал ВТЛ ізолював гнаних в окремі камери, які серед позбавлених волі стали називати «сучими будками».

З початку війни кількість «сук» непомірно зросла, і згодом вони утворили самостійну категорію засуджених, своєрідну кримінальну «масть».

Таким чином, спільнота ув'язнених неминуче вийшла за рамки збалансованого стану, та були створені умови для міжусобної масової боротьби за привілейоване місце, що обґрунтовувалася своєрідними ідейними мотивами та відповідним емоційним станом учасників конфлікту.

Осмислюючи події «сучої війни», свідком яких письменник В. Шаламов був особисто, він намагається проникнути в душу «блатарів-злодіїв» та «сук», пояснити психологію кривавої вакханалії.

«Суча війна відповідала темній і сильної злодійської потреби – хтивого вбивства, вгамування спраги крові. Епізоди справжньої війни відбилися, як у кривому дзеркалі, у подіях карного життя. Захоплююча дух реальність кривавих подій надзвичайно захопила ватажків. Навіть проста кишенькова крадіжка ціною в три місяці в'язниці або "квартирний стрибок" здійснюються за певного "творчого підйому". Їм супроводжує ні з чим не порівнянну, як кажуть блатарі, духовне напруження вищого ладу, благодійна вібрація нервів, коли злодій відчуває, що він живе.

У скільки ж разів гостріше, садистично гостріше відчуття вбивства, пролитої крові, те, що противник – такий самий злодій – ще посилює гостроту переживань. Притаманне блатному світові почуття театральності знаходить вихід у цій величезній багаторічній кривавій виставі. Тут все – справжнє і все – гра, страшна, смертельна гра. Як у Гейне: "М'ясо буде точно м'ясо, кров'ю буде кров людська"».

Ось так пише про психологічні пружини конфлікту між карними злочинцями великий письменник, колишній «зек» В. Шаламов. Ми ж повернемося до аналізу тих подій.

Особливо гостро ситуація в ІТЛ почала розвиватися в 1945-1946 рр.. В повоєнні рокикраїни спостерігається значне зростання злочинності. Серед численних причин, які його викликали, особливо можна назвати одну. Вона полягала в тому, що частина «злодіїв» – учасників війни повернулася до свого ремесла і знову опинилася у виправно-трудових таборах.

Однак колишні їхні товариші не прийняли воїн («воєнщину», «червоних шапочок») у свої лави, виключивши участь останніх у «з'їздах», «сходках», «правилках», які грубо порушили кримінальні традиції та звичаї.

В. Шаламов описує зразкову «зустріч фронтовика»: «Ти був на війні? Ти взяв у руки гвинтівку? Значить, ти - сука, справжнісінька сука і підлягаєш покаранню за законом. До того ж ти – боягуз! У тебе не вистачило волі відмовитися від маршової роти – взяти термін або навіть померти, але не брати до рук гвинтівку».

Тим часом серед тих, хто «відійшов», знаходилося чимало ватажків та ідеологів кримінального середовища минулого, які ніяк не могли і не хотіли змиритися з новим для себе приниженим становищем, на яке їх прирекли «правовірні злодії». Тож у 40-ті роки. вони видають свій «новий злодійський кодекс». Точної датийого проголошення авторові встановити не вдалося. Так, Жак Россі стверджує, що «закон» було запроваджено «суками» наприкінці Другої світової війни.

В. Шаламов називає 1948 і описує порядок його поширення у виправно-трудових таборах, розташованих на території Далекого Сходу. Інші джерела, зазвичай, ніякої додаткової інформації не представляють.

Новоявлених «законників» авторитети кримінального середовища між собою стали називати «сученими злодіями» («суками»). Звідси дослідники проблеми кримінальної субкультури Ж. Россі, В. М. Монахов, письменник В. Шаламов вороже протиборство між «злодіями» та «суками», що мало, як правило, насильницький характер, назвали «сучою війною».

Крім того, в окремих ВТТ оголосили свою неформальну владу над іншими ув'язненими «польські злодії». Про джерела походження цієї кримінальної освіти в літературі немає єдиної думки. Одні вважають, що ними були колишні «злодії», які мобілізовані в армію під час війни і воювали на території Польщі, інші до них відносять крадіїв-одинаків. Треті пов'язують виникнення цієї спільноти із польськими звичними злочинцями. Так, Б. Ф. Водолазський, Ю. А. Вакутін пишуть: «У період 1939–1940 рр., після приєднання до СРСР Західної України та Західної Білорусії з'явилося нове кримінальне угруповання під назвою «польських злодіїв».

Аналогічної позиції дотримується С. І. Кузьмін. Він зазначає: «На приєднаній до СРСР території Прибалтійських держав, Західної України та Білорусії, Бессарабії знаходилося чимало в'язниць, у яких відбували покарання карні злочинці-професіонали. Етапіровані звідти до системи ГУЛАГу злодії-професіонали намагалися утвердитися у нових їм умовах, щоб зайняти гідне становище серед засуджених. Не знаючи всіх тонкощів життя злодійських авторитетів – «паханів» у місцях ув'язнення СРСР, вони брутально порушували окремі норми такої поведінки, відновлювали проти себе місцевих злодіїв. До того ж розширення спільноти злодійських авторитетів у результаті поповнення прибульцями із заходу, яких стали називати «польськими злодіями», обіцяло місцевим чимало труднощів. У силу цих обставин злодійська спільнота розділилася на два ворогуючі між собою угруповання».

«Закон польських злодіїв» дозволяв членам свого угруповання під час відбування покарання в ІТТ займатися будь-якою роботою, співпрацювати з представниками адміністрації місць позбавлення волі. Учасники названої спільноти демонстрували більш гнучку тактику дій, більш високу пристосованість до обставин. Тим часом вони також збирали з ув'язнених «покладену данину», тим самим формували свій корпоративний «общак», влаштовували «сходки», жорстоко розправлялися з непокірними.

Зазначені принципи поведінки «польських злодіїв», як неважко помітити, мало чим відрізнялися від нововведень «злодіїв, що відійшли», ця обставина зумовила їх об'єднання.

Отже, до кінця 40-х років. у місцях позбавлення волі утворилися численні угруповання засуджених, об'єднані новими ідеями, які принципово суперечать «злодійським». Зміни, що відбулися в «блатному світі», призвели до серйозних конфліктів, оскільки одні хотіли відновити свій статус, інші не бажали поступатися зони «узаконеного» пограбування, сфери впливу, «спадкового» права на владу. Нерідко боротьба закінчувалася поніжовщиною. "Злодії" просто вбивали "сук". Суки намагалися схилити на свій бік чесних злодіїв, змусити прийняти нову віру. Це теж ставало звичаєм, нормою.

Боротьба набула диких форм. Новоявлені «законники» обрали політику «гнулівки», коли під загрозою ножа, сокири чи мотузки противника змушували ставати навколішки, відмовитися від своєї спільноти. Для прояву власних переконань більше можливостейбуло, мабуть, у «злодіїв», бо у них існувала альтернатива: зректися своєї «правовірності» і прийняти «суками», що вводиться. новий закон» чи померти; у «сук» такої альтернативи не було. Ось зразкова сцена того часу: «Коли суки поклали Пушкіна на залізний лист і почали підпікати на вогнищі, він прокричав глядачам, що стояли віддалік: “Гей, фрайера! Передайте людям, що я вмираю злодієм!»

Якщо в руки «злодіїв, що відійшли» потрапляв «пахан» («центровий злодій»), то останнього часто не вбивали, а знешкоджували шляхом насильницького акту мужоложства. «Знешкоджений» (але не «сучений»), найчастіше званий «один на крижині», викликав цілком зрозуміле співчуття з боку «авторитетів», однак у середовище вже не допускався. Ідея у «злодіїв» того часу завжди стояла вище за всякі людські стосунки.

Ворожнеча між угрупованнями набула постійного характеру, жертвами її стали тисячі ув'язнених.

Найбільш запеклим протистояння було у лісозаготівельних таборах, а також у таборах Дальстрою. Це пояснюється тим, що ізоляція «бандитного елемента» виражалася у переміщенні його саме у зазначені ІТТ.

«Злодії» в нових умовах вжили всіх заходів для збереження в цілісності системи корпоративних правил поведінки та підняття престижу «злодійської ідеї». У відносинах вони стали більш рішучими і принциповими.

Для підтвердження сказаного звернемося до документів кримінальної справи. В архіві в'язниці Володимирської області збереглися свідчення учасників злодійського судилища – «сходки», на якій було винесено і виконано вирок «злодії в законі», що змінив свого клану. Наводимо фрагменти події.

«До сьомої години вечора, після перевірки, барак був заповнений. Кому не вистачило місця, влаштувався на підвіконнях, а хтось і просто на підлозі. На сходку зібралися злодії різних спеціальностей, віку та характеру. Головував же пахан на прізвисько Піонер. Він спитав злодіїв:

- Чи всі зібралися?

– Тоді наведіть Ушатого.

Вухатий з гідністю встав. Говорив він упевнено, з витонченістю завдав ударів своїм супротивникам:

– До нас існували гідні злодії, культурніші, але життя і народ сміли їх.

- Це дрібниці, - заперечив Піонер. – Ми не історію перебираємо, а тебе судимо. Я вже чув про таких мрійників, які збираються злодіїв переробити на фрайєрів.

- Смерті заслуговує! – крикнули з юрби. "Смерті", - прокотилося по всьому бараку.

Піонер швидко підвівся зі свого місця і дав вказівку вбити.

Пахан підійшов до Ушатого, що сидів на підлозі, і сказав:

- Тримайся, Ушатий!

Той підвівся, поклав руки на голову і обвів задумливим поглядом "злодіїв". Сильний удар сокирою ззаду ніби змусив його обернутися і подивитися, хто його вбиває. Він дізнався про свого вихованця Красюка. Це йому сходка доручила вбити Ушатого, оскільки той був його найближчим другом.

- Труп викинути до фрайерів, підлогу вимити, підібрати "мужика", який візьме справу на себе, - розпорядився Піонер і пішов спати».

У виправно-трудових таборах на волі безперервно проходили «сходки», «правилки», «з'їзди». "З'їзди" збирали до 200-400 делегатів. На них «судили» і вбивали тих, хто змінив «закону», запроваджували нові правила поведінки. У 1947 р. такий з'їзд відбувся у Москві, у Сокільниках, у 1955 р. – у Казані, у 1956 р. – у Краснодарі.

Змінився порядок прийому осіб до кримінальної спільноти. Нерідко кандидату ставилася попередня умова вбити людину, яка завдала шкоди злочинному світу. Якщо серед його знайомих був хтось сумнівний, то вбивство ним такої особи було обов'язковою умовою. Встановлювався суворий контроль за поведінкою кожного «авторитету», обмежувався час перебування його на волі до шести місяців, їм заборонялося достроково звільнятися з місць позбавлення волі. «Злодії», які порушили «закон» або не виконали вказівок ватажків, переслідувалися у всіх таборових пунктах, а остаточно їх вирішувалася на колегіальній основі. Якщо виносився «вирок» про позбавлення життя, то вбивство, за звичаєм, чинив хтось із молодих «злодіїв», а відповідальність покладалася на «фрайєра» або так званого «вантажника з калашного ряду». Ув'язненому, який має термін покарання 25 років і відбув 1-2 роки, нічого не варто було вчинити новий злочин, оскільки фактично для нього це нічого не змінювало. Тим паче, що до 1953 р. за вбивство у місцях позбавлення волі закон не передбачав виключного міри покарання у вигляді смертної кари.

Суть однієї з характерних тенденцій аналізованого періоду полягала також у зближенні між зберігачами кримінальної субкультури та «фрайєрами». То був вимушений крок. Угруповання «злодіїв» під час «сучої війни» потребували підтримки з боку інших осіб, які відбувають покарання. Таким чином, позначалася консолідація кримінальних елементів, незалежно від минулої злочинної діяльності.

Характерно також, що наприкінці 40-х років. у дуже важкому становищі у місцях позбавлення волі виявилися «мужики». Післявоєнний періодсупроводжувався розрухою та голодом, що не могло не позначитися на функціонуванні пенітенціарних установ. Крім того, збільшення кількості різноманітних «авторитетів» у ВТЛ призвело до різкого збільшення поборів із ув'язнених. «Злодії», «суки» підвищили розмір стягненої з засуджених «данини». Водночас «мужики» відчували ще й відкриті утиски з боку ворогуючих із «злодіями». Блатарі різних угруповань жорстоко розправлялися із сусідами по бригаді, ціпком вибиваючи потрібний відсоток, а десятників змушували приписувати їх у вбрання саме їм, «блатарям». Неслухняність, відмова виконувати вимоги авторитету вели до масового насильства. Наприклад, у таборовому відділенні 6 Куневського ВТТ МВС СРСР група сумлінно працюючих ув'язнених відмовилася виплачувати «данину» злодіям-рецидивістам. У відповідь на це карні злочинці напали на них і жорстоко побили. Було вбито дев'ять і поранено трьох людей. Насильство в ВТТ ставало звичайним явищем.

Використовуючи дуже різноманітні засоби та способи, «авторитети» кримінального середовища прагнули поширювати свій вплив на всі категорії засуджених, найчастіше це відбувалося шляхом застосування суворих санкцій за відступ від «правил-заповідей арештантів», навіть найменше. Наприклад, у Чаун-Чукотському ІТЛ злодіями-рецидивістами Абалковим та Єгоровим був убитий ув'язнений Мощалкін, який програв у карти. У Баковському таборі Невзорова було вбито Сухарєв, який програв йому в кістки і не сплатив борг. У таборовому відділенні Каргопольського ІТЛ наклав на себе руки Яковлєв, який не зміг розплатитися за картковий борг. Аналогічні факти мали місце у всіх виправно-трудових таборах.

Маючи великі терміни покарання, постійно відчуваючи насильства, знущання, принизливі образи, ув'язнені втрачали віру у можливість визволення. Багато хто втрачав віру в саме життя, помирав від виснаження чи насильства. У місцях позбавлення волі невпинно зростала смертність засуджених. Ця тенденція підтверджується і проведеним нами дослідженням особових справ засуджених, загиблих чи померлих у Івдельлазі у 1937–1956 рр. При цьому слід зазначити, що основними причинами смерті ув'язнених у 1937–1945 роках. були авітаміноз, занепад серцевої діяльності, виснаження, туберкульоз. З середини 40-х років. спостерігається сплеск убивств засуджених.

Зрештою, це призвело до того, що в першій половині 50-х років. у виправно-трудових таборах Сахалінської області, у Вятському ВТТ та в ряді інших виправно-трудових установ відбулися відкриті масові виступи «мужиків» і «злодіїв» і «сук», що приєдналися до них. Утворені угруповання у своїх діях не керувалися нічим, окрім злоби, не висували жодних гасел, крім помсти та кревної ворожнечі до «сук» та «злодіїв» однаково. Тому таких ув'язнених стали називати «махновцями», «беззаконниками», «беззаконням». Вони не визнавали ні старий «злодійський закон», ні новий – «сука». «Безмежі» було однаково, «злодій» чи «сука», жодних «правилок» не влаштовувалося, фізична розправа над обличчям відбувалася лише за його приналежність до «авторитетів».

З-поміж «беззаконня» виділилися угруповання: «білий ікло», «дері-бері», «лохмачі» та ін. Засуджені, що належать до них, відмовилися дотримуватися «правил-заповідей арештанта». Вони чинили грабежі, здирства, розбої, насильство щодо всіх мешканців місць позбавлення волі. Вікові засади «тюремної громади» були похитнуті.

Законослухняні ув'язнені, з метою свого захисту від свавілля кримінальщини, що запанувало в ГУЛАГу, утворюють групи «самооборонців».

Багато працівників пенітенціарних установ виявилися нездатними припинити масові заворушення, погроми, підпали. Становище у виправно-трудових таборах ставало критичним. Складна ситуація вимагала особливих заходів.

У другій половині 50-х років. проводиться комплексна робота з нейтралізації негативного впливу «авторитетів» кримінального середовища інших ув'язнених. У результаті вжитих заходів злочинність серед засуджених в окремих ВТТ за два роки (1956–1958) скоротилася більш ніж на 40 %, пагони – на 43 %, а кількість масових заворушень та розбоїв утричі.

Почався поступовий розпад кримінально-бандитних спільнот у місцях позбавлення волі, що, однак, було помилково сприйняте керівництвом МВС СРСР як остаточне їхнє руйнування та зникнення антигромадських традицій, звичаїв.

Не можна не погодитися з тим, що кримінальну субкультуру неможливо ні знищити, ні заборонити відразу: вона відмирає лише поступово, оскільки успадковані за довгі роки і жодним поколінням погляди, спосіб мислення, звички пускають дуже глибоке корінняу свідомості людей, їх можна вирвати лише разом із життям.

Тому зовсім не випадково «пахані», ізольовані, як правило, у в'язницях та тюремних відділеннях при слідчих ізоляторах, як і раніше, намагалися підтримувати відносини, зумовлені їхньою субкультурою. Більше того, створені для «авторитетів» умови ізольованого існування, що підірвали їхнє безроздільне панування в ІТЛ, змусили шукати нові форми взаємин. Відповідно починає змінюватись і тактика діяльності «злодіїв», знову видозмінюється і сам «закон».