☰

Sim'ya a modern társadalom vezető intézete. Sim'ya, mint egy szociális intézmény. A sim'ї etapi fejlesztése

  • SZEREPEK ÉS VIDNOSINY
  • SZEREPEK
  • SIMEYNA SZEREP
  • SIM'YA
  • SZOCIÁLIS INTÉZET
  • SZEREPKONFLIKTUS

A cikk a család legfontosabb társadalmi intézményének fejlődésével és működésével foglalkozik. A család rövid megértéséhez a családban tapasztalható szerepkülönbségek és szerepkonfliktusok elemzése történik.

  • A formázás folyamata és a jelenlegi sim'ї működése

Sim'ya jak szociális intézet vinil a szuszpenzió formázásából. A kialakulás és működés folyamata pénzügyi és szabályozói szabályozók segítségével. Ilyen például, mint egy éber szem, válassza ki a partnert, a szexuális viselkedési normákat, a normákat, amelyekkel az adott személy, az apák és a gyerekek sújtják, valamint szankciók azok megsértése miatt. Tsi Tsіnovosti, az Én voltam elkötelezettség normái a dán Suspeztyniben, ugyanannak a joga, ugyanaz, mint a kígyónak, mert Sanskiyati, Zhittyu, Zhittyu falu előegysége ugyanaz. A férfi és nő, idősebb és fiatalabb nemzedékek közötti kapcsolat kialakulásának első szakaszában törzsi és ősgyermekek szabályozták, amelyek vallási és erkölcsi megnyilvánulásokon alapuló szinkretikus normák és magatartásformák voltak.

A szabályozási hatalom megjelenésével családi élet nabulo jogi természet. Jogilag formalizálva a slubut egy sor kötelék szabta ki, mintha barátságot kötött volna, és a hatalom, szankcionálta az egyesülésüket. Most, a társadalmi ellenőrzés és a szankciók zdiisnyuval nem csak egy hatalmas ötlet, hanem az állami szervek.

A Sim'ya a társadalmi rendszer alrendszereként elsődleges szerepet játszik az életbiztonságban mind civil (népesség), mind civil (szocializáció) szempontból. Milyen kicsiny egy társadalmi csoportot beilleszteni társadalmunk társadalmi struktúrájába, és ennek tudatában lenni az állam, a gazdaság, a kultúra és a rugalmasság oldaláról. Társadalmi intézményként részt veszünk a társadalmi irányultságok és attitűdök, erkölcsi normák kialakításában, a sajátosságok szocializációjában. Ennek a társadalmi intézménynek, mint társadalmi intézménynek a szerepét a funkciói határozzák meg: reproduktív, egyetemes, gazdasági, pobutovoy, rekreációs. Zvichayno, podіbniy podіbnіy podіl sіm'ї duzhe umnіnі, oskіlki svpravdі sіm'ya є tsіlіsnistyu énekel.

A sim'ї mint társadalmi intézmény megértéséhez nagy jelentőséggel bír a simek szerepének elemzése.

A családi szerep a háztartásban élő személy társadalmi szerepeinek egyik fajtája. A családi szerepeket az egyénnek a családi csoportban elfoglalt helye és funkciói határozzák meg, és megosztjuk őket az alábbiak előtt:

  • barátok (csapat, személy);
  • batkіvski (anya, apa);
  • gyermekek (fia, lánya, testvére, nővére);
  • intergenerációs és intragenerációs (csinált, nagymama, idősebb, legfiatalabb) vékonyan. .

A vikonannya családi szerepek a vikonannya alacsony elmékben, nasamperedve, a szerepkép helyes kialakításában fekszenek meg. Az egyén vétkes abban, hogy egyértelműen megmutatja magát, hogy mostantól legyen személy vagy kíséret, a család idősebbje vagy a fiatal, a viselkedést ugyanúgy ellenőrizni kell, mint a szabályokat, a normákat. az új, mint a szabályok, a normák diktálják neked, hogy csinsha viselkedést.
A viselkedéskép kialakítása érdekében az egyén vétkes abban, hogy a saját és mások helyét pontosan kijelöli a család szerepstruktúrájában. Például, hogy mi nyerheti el a családfő szerepét, vagy, zokrema, a család anyagi túlcsordulásának főrendjét. Ehhez a tervhez fontos, hogy a vikonavtsya szakterületen más szerepkörök előnyeit élvezze. Egy gyenge ökrös tulajdonságokkal rendelkező személy, még ha egy évszázaddal idősebb is egy sim'ї-nál vagy egy szerepstátuszért, például egy személy, messze nem megy a sim fejének szerepébe. modern elmék.
A sikeres vikonannya a it'єyu її-val gazdagon funkcionál abban, hogy mit kell hazudni, egyik oldalról ráadásul ennek a családnak a tagja együttesen bőrös, ami az első helyet foglalja el, vikonu társadalmi szerepe, másik oldalról pedig a "szerepviselkedés" " ochіkuvannyam ”a sim'ї schodo tagjai egytől egyig.

Az Assumption formavny számára az értékbecslés ugyanaz, érzékeny a vimyniy -roli ry helyzetére, van egy pillantásom a görgős görgőkre, a kabát megnyilvánul a gynosti egészségében, nehéz hogy megtalálja ugyanazt, kapcsolja be az újat. Ennek a családnak a második leggazdagabb tagja például a többi tag anyagi mecénás szerepét véste be, de megváltozott az anyagi tábor, változott a helyzet, és a szerep is.
A blues családban a győztes énekfunkciók során kialakuló szerepei egy-egy szerep- vagy konfliktusszereppel jellemezhetők. A szociológusok rámutatnak, hogy a szerepkonfliktus leggyakrabban a következőképpen nyilvánul meg:

  • a szerepjáték konfliktusa zrazkіv, scho a rossz їх formációkkal egy ієї chi sok családtag;
  • Szerepközi konfliktus, amelyben egy protiritch kerül lefektetésre, a szerepjáték protilitása, mint a különböző szerepek. Az ilyen konfliktusoktól gyakran félnek a családok gazdag generációi, amikor egyidejűleg egy másik generációval barátkoznak, és a gyerekek és az apák ugyanazt a szerepet játsszák;
  • szerepen belüli konfliktus, amelyben az egyik szerep szuperhatékony vimogikat tartalmaz. A modern simeknek leggyakrabban ugyanabban a női szerepben vannak ilyen problémáik. Vipadkivnak kell lenni, ha a női szerep átkerül a hagyományos női családi szerepre (mesterek, nevelők stb.) egy aktuális szerepkörrel, amely átviszi a barátság sorsát azokkal, akik biztonságban vannak. anyagi javak.
    A konfliktus súlyosbodhat, mivel az osztag magasabb, magasabb státuszba kerül a társadalmi vagy szakmai szférában, és státuszának szerepeit áthelyezi a belső környezetbe. Az ilyen típusú viselkedéseknél a barátság kiépítése még fontosabb, egészen a gnuchka szerepváltásig.

p align="justify"> A szerepkonfliktus különösen az újragondolás kellős közepén foglalkoztatja a szerepek nehéz pszichológiai elsajátítását, a barátkozás olyan sajátosságai miatt, mint az erkölcsi és érzelmi érettség hiánya, a barátságra és különösen az apákra való felkészületlenség. . Például egy lány, miután összebarátkozott, nem akarja az úri turbót a vállára tenni, vagy gyermeket szülni, megpróbál nagy életet élni, nem engedve ezeknek a viszályoknak, mint a szerep kiszabása. akkor egy anyáról.

A szociális intézmény koncepciója itt is, ott is széles körben elfogadott. Százszor győztes, nasampered, mint egy összecsukható diy és vіdnosin rendszer, mint a vikonu énekelnek társadalmi funkciók. De a társadalmi intézmény megértését a társadalmi szerepek és normák egymásra épülő rendszereként fogadják el, mivel azt fontos társadalmi szükségletek és funkciók kielégítésére hozták létre. A társadalmi intézményben foglalt társadalmi szerepek és normák a helyes magatartást jelentik, hiszen az konkrét társadalmi szükségletek kielégítésére irányul.

A Sim'yát intézményként elemezzük, ha különösen fontos az életvitel életképességének (vagy következetlenségének) felmérése, її funktіy suschasnymi suspіlnym necessii. A sim'ї mint társadalmi intézmény modellje a sіm'ї változásainak, trendjeinek és fejlődésének előrejelzése szempontjából is fontos. A családi magatartás, a családi szerepek, különös tekintettel a formális és informális normák és szankciók elemzésére a csónak-családi vizek területén, a család mint társadalmi intézmény elemzése során.
Hogy milyen kicsi a család társadalmi csoportja, azt csak akkor nézik meg, ha a családba kerülő egyedek kékjei között nőnek fel. Ezzel a megközelítéssel sikeresen érvényesülnek a barátság motívumai, az elválás okai, az apák és gyermekek közötti barátság dinamikája és természete. Ha törődni akar valaki mással, akkor mi csoportos viselkedés skhilne a társadalmi-gazdasági és társadalmi-kulturális elmék beáramlására.

Végső soron lényeges, hogy társadalmi intézményként egy kis társadalmi csoportról van szó, amelynek a legfontosabb támogató funkciói - az új nemzedék megteremtésében, az erkölcsi normák és magatartási szokások kialakításában, aktívan részt vesznek a társadalom szocializációjában. sajátosság. Otzhe, zavdannya polagaє annak érdekében, hogy ezt a legtöbbet okos elme a її normál működéséhez.

Hivatkozások listája

  1. Kravchenko A.I. Zagalna szociológia: Navch. segítség az egyetemeknek. - M.: UNITI, 2007.
  2. Igebaeva F.A. Sim'ya a rosіyskomu suspіlstvі, scho kell átalakítani. // Sociol. Doslid., 2014. No. 9. - P.73 - 76.
  3. Igebaeva F.A. szociológia. Navch. Segítség. - M.: INFRA-M, 2012. - 236s. - (Vishcha osvita: Bachelor).
  4. Igebaeva F.A. A sim társas funkciója a gyermek sajátosságainak formálásában. // Valós táplálkozás műszaki, gazdasági és humanitárius tudományok. VI Nemzetközi Tudományos és Gyakorlati Konferencia anyagai. - Georgievsk, 2011. - P.135 -138.
  5. Igebaeva F.A. //Társadalom- és politikatudományok. Nemzetközi egyetemek közötti tudományos folyóirat, amely felülvizsgálat alatt áll. Moszkva, Vidavnichy dіm "Yur-VAK", 2016 No. 1 - P.47 - 49.
  6. Igebaeva F.A. Sim'ya, mint a specialitás szocializációjának fő ügynöke. //Innovációs tudomány. International Science Journal, 2016. 1. sz. - P.170 -171.
  7. Igebaeva F.A. Az orosz család életmódjának beillesztése a csónak-családi hajók stabilitásába // Modern világ Kulcsszavak: gazdaság, történelem, oktatás, kultúra: sb. tudományos gyakorlat. - Ufa: BDAU típusa, 2005. - P. 257 - 263.
  8. Igebaeva F.A. A hely demográfiai fejlődésének sajátosságai és a család stabilitása. // Társadalom-politikatudományok. - 2013. - 2. szám, 79 - 81. o.
  9. Aitov N.A., Govako B.I., Igebaeva F.A. Elhelyezkedés. Népesség. Munkaerőforrások. Ufa, Baskír könyvkiadó, 1982. - 144p.
  10. Matskovsky M.S. Sims szociológiája. Problémák, elmélet, módszertan és módszerek - M.: Nauka. 2003.
  11. Igebaeva F.A. A migrációs folyamatok hatása a városlakók reproduktív attitűdjére. //Tudomány, oktatás, fenntarthatóság: problémák és fejlődési kilátások. Tudományos gyakorlatgyűjtemény a nemzetközi tudományos és gyakorlati konferencia anyagaihoz: 10 részben. 2013.-52-53.o.

A jelenlegi jelentések néhány fő jellemzőt tartalmaznak Sim'ї: kis társadalmi csoport; fontos az egyéni pobutu szervezeti formája; szociális intézet, szerelmi (baráti) unió alapítványai; gazdag oldalú blues, aki rokonokkal barátkozik. Sim'yu nevezhető spіlnіstnek, amely útközben és a hiteles vitán alapul. Ez olyan emberek szövetsége, akiket általában elaludtak, valamint kölcsönös segítségnyújtás és kölcsönös segítségnyújtás. Shlyub történelmileg megváltozott társadalmi forma vіdnosin mіzh cikkek, a segítségért egy suspіlstvo vryadkovuє és szankcionálja az életállapotot, és megállapítja az apa jogait és obov'yazki. Sim'ya, ilyen rangban, összecsukható megvilágítás, lejjebb csak egy embercsoport. A Sim'ya-t társadalmi intézményként fogadják el, amelyet kapcsolatok és egyének rendszere jellemez, amely egy stabil strukturált szervezet, amely jelentősen hozzájárul a társadalom társadalmi szerkezetéhez, a társadalmi populáció kialakulásához. tudósok.

A sim'ї, mi kazuєmo yogo intézetet jellemzi funkciókat:1) újranépesítés; 2) gospodarsko-gazdaságos; 3) vikhovna; 4) kikapcsolódás; 5) társadalmi kontroll. Ami a tiszteletet illeti, scho sim'ya - tse és є kipróbálni egy olyan szociális intézményt, ahol csak idő és foglalkoztatás, scho átadja a társadalmi dosvіdu összes értékét, amelyet az előző generációk felhalmoztak. Іz cim tudsz és várnod kell. De, a másik oldalról, vykonuyuchi a funkciója át a szociális juttatások, az Institute of Sim'ї nem obmezhuetsya nélkülözi ezt a dosvіdom, ami kellemes a szemnek a társadalom érdekeit. Sim'ya, mint egy szociális intézmény vikonu funkció felhalmozó minden szociális juttatások, beleértve azokat is, amelyek nem nevezhető suspіlno szükségletek szemben a holnap; van egy szelektív funkció - ennek a tudásnak a kiválasztása, kisajátítása, átdolgozása, az adott személyek érdeklődésének megfelelően. A másik oldalról azt a funkciót látom, hogy az előző generációk által felhalmozott társadalmi vagyont az elmék számára adaptálja. A másik oldalról az olyan jelek, mint az alkoholmérgezés, a dohányzás, egyéb negatív jelek, a testi kultúra jelenléte, az erkölcstelenség, mint az adósság jele, önmagában gazdag, ennek határán alapozzák meg a az emberek értékrendszere. A gyermekkor például a család legfontosabb funkciója. Ugyanakkor aktívan részt veszek a népesség kóros elõnyének növekedésében; nők cob light, emlékeztetőül a statisztikákra, az emberek egy rozrahunkán nőnek fel ezerrel többért, a nők szent fénnyel; egy óra, amikor egy nő beszennyezi otthon a ruháit, nem fosztja meg attól, hogy fejleszthesse professzionális minőség, galmuє társadalmi-szakmai és képzettségi növekedés és így tovább. Mint egy kis társadalmi csoport, az ember önmagára tekinthet, ha a sajátjában lévő belső kapcsolatokról beszél. Ez a szemlélet lehetővé teszi a barátság és az elválás indítékainak és okainak, a barátságok dinamikájának stb. megértését. A szociológia különböző típusú családokat fogad el. Ugar slubu formájában lásd úgy tipi családi szervezetek:

1. Egynejűség(Az a klubtípus, amelybe férfi és nő lép be, amely alá egyszerre többet nem léphetnek be, lejjebb egy iskolában).

2. Poligámia(a slubu formája, amely egynél több partner jelenlétét közvetíti egy slubban) történelmileg két formában jelenik meg: poliginia (gazdag nők) és poliandria (egy csapatban egy chilka cholovikiv).

Az ugar a natív linkek szerkezetében (a család szerkezete alatt érthető a sukupnistnost vіdnosin az її elemek között) nézze meg a különbségeket tipi család:

1) nukleáris (egyszerű) család (її összehajtja a gyerekes apákat, mintha nem öltöznének át a lányoknál);

2) kibővített chi natív (összecsukható) család (egy barát apjával és rokonaival).

Tipi család a barátságért: ez nem igaz.

Tipi család a gyerekek jelenlétéért és számáért: gazdag, átlagos, egyéves, gyermektelen. A ієrarchia, a presztízs, a sim'ї hatalmi struktúrája szempontjából lásd: hagyományos (ilyen történelmi típusokkal, mint patriarchális és matriarchális) és modern.

Vidomy vіtchiznyany doslidnik O.G. Harcsov látta az ilyen alapvető függvény sіm'ї :

- szaporodó(a népesség biológiai fejlesztése a támogató tervben és a gyermekek szükségleteinek kielégítése - a speciális);

- vikhovna(a felnövekvő generáció szocializációja, a kultúra hanyatlásának csökkentése a jövőben);

- gospodarsko-pobutova(a partnerség tagjainak testi egészségének támogatása);

- lelki érintkezés(E család tagjainak sajátosságainak kialakulása);

-társadalmi státusz(Társadalmi struktúra rekonstrukciója);

- gazdaságos(többek között a család egyes tagjai által az anyagi javak elszállítása);

-az elsődleges társadalmi kontroll hatálya(a családtagok viselkedésének szabályozása az élet különböző területein);

- dozville(Álmos gyógyulás szervezése);

- érzelmi(Otrimannya pszichikus zakhistu és pіdtrimki);

- szexis(Szexuális kontroll, szexuális szükségletek kielégítése).

A funkciók történetileg összefüggenek a társadalom társadalmi és gazdasági elméjével, és a funkciók jellege, hierarchiája időről időre változik.

A sim'ї є die life sim'ї szociológiájának tudományterülete, її az életmód, a családi ideológia, a vіdnosin szerelmi család sikerének problémái, a sim'ї életciklusának szakaszai. Szokás ilyen időszakot nézni, a család életszakaszai:

jóból,

· az anyaország megteremtése,

· Kialakulás fiatal sіm'ї,

A gyermekek (gyermekek) nemzete,

· Vihovannya,

a sim'ї függvénye,

· Szabályozás társadalomközi vіdnosin,

· A család szétesése vagy átalakulása (szétválasztás, személy halála).

Chimalu része a slyubіv válik slubi z rozrahunka. Leggyakrabban a rozrahunok anyagi, gyakran veszekedős. Az ilyen rozrahunki jobban leszállt (regisztráció, vékony az autó) és vitonchenishi. Nem anyagi, hanem erkölcsi, ha az emberek egy kis segítséggel megbarátkoznak az önbecsüléstől való félelemmel, a gyerekek anyjával. Az ilyen kurvák megjelenhetnek a távolban, különösen, ha a szerelem rózsaváltásra jön.

Nem lehet nem sejteni azokról, hogy a tudományszociológia egyik tudományos irányelve - a tudomány mint társadalmi intézmény válságának paradigmája - alapot ad borús előrejelzések a sim'ї kilátásairól. Є azt hitte, hogy її a társadalmi potenciál kimerült. Igaz, statisztika az évek hátralévő részében a szerelmesek számának növekedésének rögzítése, ugyanakkor a válások számának tovább növelése, ami nyilvánvalóan az idegenek számának növekedése, t.z. szétszakadt családok (apa plusz gyerek). Mint korábban, önmagát népszerű modell sіm'ї marad egy év sіm'ya. Csak hivatalosan Oroszország fenséges hajléktalan gyerekek „hadseregét” regisztrálta (mintegy 2 milliót). Visnovki nevtishni: ez a társadalmi intézmény nem képes megbirkózni az új generációk szocializációjának fő funkcióival.

Kinevezése szerint a jelenlegi sim'yát különböző formák és típusok tekintik. A bőrtipológiában megnevezhetjük a sim-ek elsődleges típusát. Modell napi orosz sim'ї valahogy így néz ki:

· a gyerekek számához- Többnyire egy éves vagy zovsim gyermek nélkül;

· a családi szerepek számához- Nepovna (az egyik atyával);

· a megélhetésért– láthatóan patriabo matrilokális (vіdpovіdno – kiterjesztett), több – egylokális (nukleáris);

· bejegyzett vezetékes vonal alapján vagy vezetékes telefon nélkül élve;

· a rozpodіlu vladi at sіm'ї módszeréhez;

· a barátok társadalmi státuszához – homogén(Társadalmilag homogén);

· barátság a nemzeti hűségért- nem nemzeti és nemzetközi.

Є th ilyen látvány, jak egyetlen cikk- Homoszexuális Sims.

Egy firkász képe, ami sokszor nem egyezik ennek az arrogánsan elfogadott kinevezésével. Az a benyomás alakult ki, hogy a család énekes típusa mögé „rögzül” a család egyes funkcióinak összhangja: például a hiányos családok mögött az alkotás funkciója, a gazdasági támogatás funkciója az egygyermekes. családok és a gyermektelenek, a bőrt felhordják, a bőrt hozzák a gyermekeket, negatívan befolyásolják a családtagok anyagi jólétét. Bármilyen szocializációs funkciónál nyerhet a családi generációk támadókészsége különböző típusok sіm'ї, ale for mind: a bűz virágzó lehet.

A sіm'ї társadalmi intézményének működési kilátásait értékelve a probléma két, látszólag fontos aspektusát nevezhetjük meg: egyrészt a sіm'ї felépítését funkcióinak rögzítésére, a háztartás szükségleteinek kielégítésére; eltérő módon a sim funkciói a jövőben, az állam igényeitől függően, amelyek változnak. Például a dolgozó szükségletei ma annyira relevánsak, hogy elköltheti a jelentőségét - lehetséges, hogy a közeljövőben az emberek megtanulják énekelni saját hasonlatosságukat mások részvétele nélkül.

Az "anyaország" fogalmát gyakran emlegetik a tudományos irodalomban, amikor az olyan gazdag, hogy valamelyikük annyira ismeri az emberek tudását, hogy már könnyű megtalálni a bőrrendelés szerzőjét.

Sim'ya-t társadalmi intézménynek, a jólét közepének tekintik, kis csoport A rokonok, mintha békésen élnének, és kollektív kormányzati tevékenységet folytatnának.

Sim'ya? szervezett társadalmi csoport, az út tagja, a kölcsönös erkölcsi támogatás és a társadalmi igény, valamint a lelki és testi önteremtés igénye.

Sim'ya feküdjön le a legfontosabb suspіlnyh értékekhez. Egyes tudományos elméletek mögött a sim'ї maga a formája gazdagságával a makrotársadalmi rendszerek közvetlen fejlődését jelezheti. Bőr háztartástag, társadalmi státusz, etnikai hovatartozás, enyém és anyagi tábor, a nemzetiség pillanatától az élet végéig van egy olyan jellemzőm, mint egy családi-slubtábor. A gyermek számára a család a középút, amelyben a tudat formálódik a testi, szellemi, érzelmi és értelmi fejlődéshez. Felnőtt ember számára a család kielégíti az alacsony igényeket és a kis csapatot, amely újfajta előnyökkel jár. Az életciklus szakaszaiban az emberek következetesen változtatják funkcióikat és állapotukat.

A szociális intézmény legegyszerűbb feneke a család. Egy új ember több mint egy óra egy részét tölti, és egyúttal olyan társadalmi funkciók stílusát alakítja ki, amely felejthetetlen jegyet ró az ember teljes fejlődésére. Vaughn a hajlékonyság személytelen formáiba is vonzódik, és az emberek legmanipulatívabb szükségleteit elégíti ki.

A Sim'ya egy kis csoport, amely a szerelem alapvető vitáján alapul. E csoport tagjai az alváshoz, a kölcsönös támogatáshoz és az erkölcsi támogatáshoz kötődnek. Vaughn vibudovuє a razrazkіv viselkedési rendszerük, a zaohochen, yakі effektivnі vzaєmini megállapítása az ember és a csapat, az apák és a gyerekek, valamint a gyermekek egymás között.

Ezenkívül ez szükséges a gyermekek növekedéséhez, megfelelő fejlődéséhez és szocializációjához. Ennek a dovkіll minőségét alacsony paraméterek jellemzik: demográfiai (tárhelykapacitás, tagok száma), szocio-kulturális (rіvіn oshvіt і svіtі svіtі svіtі v humanskomu zhitti і batkіv), sіkіімичичичикимичики сіkіv. technіko-gіnіchіnіch ) , életmód) és így tovább.

A mai család érzelmi és pszichológiai funkcióiban számunkra kardinálisan emlékeztet az elmúlt évszázadok családjára. Vіdnosinі mіzh batkami і dіtmi egyre több emotsiynimi i gorutuyutsya on glubokіy prihilnostі egytől egyig, hogy a gyerekek gazdagodnak az élet fő értékének gazdagságáért. Ez azonban megkönnyíti a család életét.

Ennek okai lehetnek a különböző beszédek. Például a legtöbb modern családban vannak nagyszülők/didusok, testvérek/testvérek, nagybácsik/nagynénik, akik meggondolhatták volna magukat. Emellett a Batkiv-kormány tekintélyét felváltja az apák szaktekintélye.

A "sіm'ya" szót a saját szavaiban "yansk" és az indoeurópai gyök (por. lit. ?eima) hordozzák. Vigyen el minket a területi egység pontjához (por. lit. Zeme: Föld).

Leggyakrabban rokonok csoportjának tekintik őket. Kivel a viták olyanok lehetnek, mint a vér: apák és gyerekek, testvérek, nővérek, tehát legális: férfi, osztag, viccim. Ennek a hazugságnak a tagjai előtt: apa, anya, fia, lánya, testvér, nővér, nagyapa, nagymama. A nagybácsik, nagynénik, unokaöccsek, unokatestvérek és harmad-unokatestvérek nagyon távoli rokonok láthatják. Ezenkívül a sim'ї felismerésére gyakran használják a latin "hívás" szót, mivel az orosz mov-ban ez azt jelenti, hogy "spilne іm'ya a sim'ї tagjai számára".

Viniknennya, hogy a kereszténység fejlődése korrekciókat végzett a patriarchális hazában - a hagyományokat megmentették, de a nő táborát helyreállították.

A mai orosz család a mi suspіlstva z usіma yogo nedolіkami, vіdmіnіstyu poperednі polіnnya, s osobennosti rosіyskogo mentalіtetu közepe. Sim'ya ne pörkölt bele nedves lé- a її formáló vplyvaє élethely, politika, gazdaság, erkölcs és úgy néz ki, mint egy modern társadalom. A jelenlegi oroszországi sim'yu számos attitűdöt és viselkedési mintát jellemez.

A subvintage szabványok a múltból származtak. Most azok a dolgok, amelyek a férfiak számára megengedettek, a nők számára megengedettek. Nagyanyáink és gyermekeink családjában ez a fő emlék a jelenlegi családról. Első háborús rock Az emberek egy ellenséges nem-stache fejében voltak együtt, ezért az ember lelke mindig olyan, mint egy jó dolog, és az osztag minden erejével igyekezett, hogy a hajó ne essen szét. Egyszerre, két generáció után minden más lett.

A sértett emberek egészen addig toleránssá váltak, amíg teljesen szexuálisan elismerik lelki társukat. Ha korábban a lányt megdöbbentette az a tény, hogy nem mehetett külföldre, akkor most ez a norma. Gazdag párokban elfogadott volt, hogy beszéljenek a korábbi partnerekkel folytatott szexuális kapcsolatról. Nyilvánvalóan toleránsabbá vált a gazdag vipadkákban a barát oldalának kiállása.

A baráti szerepek egyenlővé váltak: az ember aktívan részt vesz a gyermekgondozásban és az anyaország gondozásában, a nő gyakrabban foglalkozik saját vállalkozásával, gondozásával. A druzhina könnyen több pénzt kereshet fejenként. Az emberek nem haboznak egy otthoni államot vezetni, otthon ülnek a gyerekekkel, és megtanulnak a bejárathoz menni, hogy vigyázzanak a gyerekre.

Elhelyezése a hromadyanskogo shlyubu, és valójában - a spіvzhitytya lett gazdagon toleráns. A nők megtanulták gyakorolni jogaikat anélkül, hogy bent vannak törvényes kurva. Ráadásul a bűz már nem ismeri fel az ember gazdasági ugarát. Sőt, megjelentek a fiatal anyák, mintha személy nélkül nevelhetnék gyermekeiket, önállóan keresnek pénzt, és elérik a ház óráját.

E világ egyes szimbólumainak jelentése ismertté vált. Például a tavaszi házak kopását már nem tisztelik a cipők. Sokan több pénzt vesznek egy esküvői szertartásért, és nem többet. Nagyon sok más tavaszi attribútumot (például vinchannya) kezdtek bevinni. Egy másik példa: korábban fontos volt, hogy a barátkozás egy ágyban aludhasson. A modern családoknál nem ritka, hogy olyan barátokat kötnek, akik különböző szobákban alszanak, akik jól ismerik őket.

Az elkülönülés nyomán a jogszabályok liberálisabbakká váltak, ez lett az oka és oka a szétválás eltűrhetőbb késleltetésének. A barátkozás többé nem fél elkölteni a családját. Gyerekes attitűdökben már nem lehet bosszantani a rossz családból származó gyerekeket, annyi gyereket, akiket pszichológiailag egy apának hívnak.

Új óra – új pillantás az életre, különösen a családra. Gyakorlatilag elfeledett sugárzó családi ideológia: „egyszer s mindenkorra”. A hajó hagyományos jeleinek többsége elkészült, de semmi újat nem hoztak létre. Mi van a mi óránk?

Képzeld el, hogyan éltek korábban nagyanyáink és gyermekeink, majd apáink. Mitsna két és több gyerekkel barátkozik, összejöttek, ha fiatalok voltak, barátok lettek, együtt laktak az apukájukkal, fokozatosan kínlódtak (állandóan filléreket halmoztak fel vagy butovu felszerelésre, majd autóra, majd szövetkezetre ), lizhakh, nyár - a dachában. Ilyen nyugodt, nyugodt és szenvtelen családi élet.

Huszonhúsz fős új generáció énekelt a rózsákon. Milyenek lesznek a családos lányok? Nem akarják kedvelni az apákat, de nem akarták tudni, hogyan akarják. Klasszikus sіm'yu z її elvek és pіdvalinami biztonságosan változtatja a „csomagolót”. Nezrozumile bajannya drágulni minden zakordonnogo, import nabulo karikatúra karakter.

Lehet, hogy hamarosan az intézménynek lesz tervrajza, a „civilizált” társadalom következménytelen és következménytelen elemeként elhal. Terjeszteni fogom a jelenlegi sim'ї főbb problémáinak tárgyalását.

Szerelem egész életre – nagy ridkіst. Azok, akik messze protrimatisya egyszerre 10-15 rokiv, több kiabálás zdivuvannya, nizh zakhoplennya. Dolgozz komolyabban, az individualizmus korszakában minden bonyolultabbá válik. Az emberek már nem akarják helyrehozni a dolgokat, és saját maguk boldogítani, könnyebb kilépni az életből és elfelejteni, mint a jó hó. A szabadság olyan nyugodt, takarékoskodj a családod pénzével tíz évre, minden összecsukhatóbbá válik.

A korai blues ma már ritka. A Tse bulo kevesebb erőt adott apáinknak. A mai fiatalok szeretnének talpra állni, szakmát, munkát szerezni, saját vállalkozást alapítani, életet, autót, igazságot szerezni. lista mögé és már minden évben elgondolkodni ennek létrehozásán.

Apáink a legközelebbi megtiszteltetésből tréfálkoztak lelki társukkal kollégáik és osztálytársaik körében. Ugyanakkor az internet fejlődésének köszönhetően az ismeretségkeresés földrajza is kibővült. Zakokhani könnyedén megváltoztatja az országot, a hitet és mindent a boldogság kedvéért. Inkább összecsukható, hogy megmentse a kohannyt a vіdstanі-n.

Nem a legjobb megoldás az ismeretség volt a rokonok kedvéért. Most a bőr kevésbé hallja a szívét. Hallgasd, ellenőrizd, suttogd a "fehér lovon ülő herceged" ... nyugdíjazásig. Az idősebb generáció kedvéért pedig már nem vagyunk megrendelve.

Az arcok Perebudov fülével végződtek. Yakihos rokiv 15, hogy "nevezték, scho repült", obov'yazkovo nem a saját ártatlan fiatalemberével barátkozott volna. Napjainkban a vaginess nem ok a létrehozására. A divat szerint ingyenes, ingyenes, nem siet fogadni, ha a gyerekei már maguk is barátkoznak.

Navіscho hívd magad béklyókkal hivatalos slubu, ha tudsz élni egy civilrel? Az emberek tipikus tükrözése. A nők pedig ettől zavarba jönnek, kibékülnek, félelmük békén marad. Civilizált kabát, mint egy szonda - együtt éltek, nem érdemelték meg, felkeltek. Zіyshlis z támadópartner és így tovább a tét. A stosunka є eleje, de kivel, senki nem vétkes semmiben. És a jövőben nincs olyan, hogy szag, amitől az emberek félnek, mint a tűztől.

Az emancipáció úrrá lett a mi asszonyainkon. Harcoltak az egyenjogúságért, ennek eredményeként elvették a családi élet önellátását, mindennapjait. Milyen emberre érdemes, ha egy nő a családapa kermájává akar válni?

Mindenki tudja, hogy a normál, természetes kalap hagyományos, ha egy ember és egy nő barátok. Tse bulo korábban, most a vdach szabadsága. A legnépszerűbbek a férfi és férfi, a nő és a nő közötti ruhák. Itt látható a Gromadyansky, vendégiskola, Vilniy, a swingerek közötti iskola. Ennek eredményeként nincs elégedettség, kevesebb mint egy óra festés, ideges lesz.

És hogyan tölti ma a szabadságát, és a belépő csak napi egy nap? A mai fiatalokban a családi élet gyermekeinek hívják őket. A fejedben lezárod az érdekeidet, elmész, a kordonról kezded, különböző hálószobák után, és minden elkülönülés és önellátás véget ér.

A skin rocknál több a daedal. Most már minden letisztult, az emberek nem akarják többé a saját boldogságukat választani. Ne menj ki, ne ragadj ki – amíg be nem törik az ajtót, ki nem nyitják az ajtót, fel nem veszik a táskát, és tovább a chistosunkiv új ötletei után kutatva.

Az Intézet a Shlubu - tse két ember, épület podlashtovuvatisya alatt be-szerű valóság, ha akarod. Tehát a régi haldoklik, új születik. Mit válasszunk: régimódi hagyományok vagy szabad szex, magánszerződés mögötti szex? Miért nem lehet csak jó dolgokat elvenni, elvenni az újtól? Nova boldog család, szép és egészséges gyerekek. Fontos, hogy ne keverjük össze az arányokat és az összetevőket.

Azonnal eszembe jut a Sim'ї Intézet összeomlása. Ezeket az elfogadhatatlan eredményeket helyettesítve sok szerelem, egy apától származó gyermekek, látás nélküli idős gyerekek és ennek új formái szolgálnak sok szerelemként. Mennyire fontos az az étel, amelyet a Sim's Nadal Intézetből kell beszerezned. Вчені, які займаються вивченням шлюбу все частіше роблять висновки про те, що всупереч численним змінам, зростанню бездітності та сімей з невеликою кількістю дітей та багато інших перетворень, сімейний осередок, утворений на звичайному традиційному баченні шлюбу, залишається тим осередком суспільства, де можуть реалізуватися різні felemészti az egyén kapacitását – mint egy gyerek, úgy felnőtt. Az egyén és a családtagok közötti érzelmi kölcsönhatás a családi értékek növekvő fontosságát tükrözi. Amint megérkezett egy olyan elfogadhatatlan megjelenés, mint a törvényes regisztráció nélküli alvás, a második család, a kalaptörés, a gyermeklétszám megváltoztatása a családban, valamint a nők függetlenné nevelése, hazánk nagy része elkezdődött. erősebben értékelik a családokat. Vididechi Zio, Zmіni, Yaki Bagato Hto Naziva "Rosiysko sim'i crisanja", ez olyan, hogy fájdalmas, mint a harangjáték, maguk a kígyók, a papság, az áldás.

Korábban a patriarchális családok szélesebb körben bővültek, ugyanakkor a nukleáris családok egyre népszerűbbek voltak.

A nukleáris hasonlóságok modern urbanizált felfüggesztésének legnagyobb kiterjesztése, mivel kettőből állnak. Egy ilyen családnak három nukleáris pozíciója van (személy, osztag, gyerekek (gyerek)).

A család kibővül - az egész család, amely egyesíti a nukleáris családot a sajátjában, mintha ugyanabban a városban élnének, és kollektív kormányt vezetnének. Így három vagy több generáció jön létre – apák, barátkoznak, barátkoznak ezekkel a gyerekekkel.

Az ismétlődő, második szerelemre épülő családokkal egyből baráti körben születhetnek gyerekek az első égbolton, és az embereknek új szerelem.

Több mint néhány rozirvannya slubіv zbіlshiv vіdsotok megismételte slyubіv, yakі korábban létrehozott zdebіlshû a frontember vagy druzhina halála révén. Korábban a második házaspár gyermekei voltak gazdagabbak, hamarabb három-három „apa”. Ezáltal összefonódtak a gyerekek között, mintha nem lehetnének vér szerinti apjuk, és anyává válhatnának egy örökbefogadottabb vér szerinti apja.

A legtöbb szociológus gyakorlatában a modern szimpátiát válságnak tekintik. A válság a legalacsonyabb problémákban nyilvánul meg, amelyekből kiragad, és hogyan szakítja meg a jelenlegi családot.

Problémák zv'yazku sіm'ї, hogy suspіlstva. A mai felfogásban a suspіlstva ta sіm'ї formai kapcsolata gyengébb. Ennek alapját egy szerelmespár alkotja, de ma már megvan nagyszámú család, néhány barát nem készíti el saját tervét az intézeten keresztül. A szociológusok felhívják a figyelmet arra, hogy a nők száma, mintha barátoknak tekintenék magukat, meghaladja az emberek számát. A különböző családok számának növekedésének egyik utolsó példája az egyik apa formális (vagy tényszerű) jelenléte, az „érkező” apák jelenléte (így a vendégkalap címei).

A legfontosabb problémák a következők: a háztartásban élők doshlyubnoy viselkedésének problémái; a családi vіdnosin új formái (számos hatalom legalizált egyetlen cikk sіm'ї), hogy az eléjük állítás felfüggesztés; elválasztás; mint annak a gyereknek elszakadt barátja; vzaєmodiya sim'ї z óvodai beállítások az az iskola; baráti konfliktusok és mások.

A családdal való társadalmak közötti kölcsönös kapcsolatok jellegének megváltoztatása. A történelmi hagyomány szerint a család egy évszázadon keresztül rendelheti a gyerekeket az idősebbektől, az asszony a népet. Ebben az órában a fiatalok egyre gyakrabban élnek önállóan és választják saját szakmájukat, életút. A nők emancipációjának folyamata háromféle családi stunk megjelenése előtt:

Hagyományos (a vezető szerepe az embereké; egyben generációk élnek együtt);

Nem hagyományos (egy személy vezetésére vonatkozó hagyományos installációt választják, de nincs elegendő forrás az említett gazdasági és egyéb ösztönzőkhöz);

Egalіtarnyh (az egyenlők szülőhelye, ahol igazságos a háztartási cipők elosztása; a döntés jobb lesz).

Változások történnek, mint a hagyományos női és férfi szerepek. A nő szerepét a világ szociológiájában aktívan betölti, egy nagy világ helyzetében, hogy erkölcsi légkört teremtsen a családban, és a stabilitás és a mai napok aktívan megváltoztatják kizárólagos „otthoni” küldetésüket a misszió felé. a gyülekezet aktív tagja. A szociológusok a nők stagnálását az egyenlő szakmai foglalkoztatás és az egyenlő nemzetiség között rögzítik. Szakmailag szemmel tartva a gyerekeket elfoglalt nők festett kevesebb, mint egy órán keresztül, alsó nem praktikus. A közösségi élet sorsa egy időben kitágítja a nő látókörét, gazdagítja értelmi és érzelmi világát, amely kellemesen passzol anya-wobbler szerepéhez. Ma különböző dolgok jönnek ki a helyzetből: fordítsa a nőt a háztűzhöz (amiért fizesse ki a házimunkát); újra elosztani a funkciókat a családban (sértő emberek, pratsyyuchi azonban, hogy részt vegyenek a szolgálatban és a gyermekek gondozásában); hogy az akarat szolgáltatásainak egyetemes fejlesztése révén segítse a nőket a vállalkozás megnyerésében.

Gostroy probléma є vzaєmini batkiv és a gyerekek, a fiatal és idősebb generáció képviselői. A Sim'ya az ember egész életébe beleolvad, de a legfontosabb szerep a gyermek első élete, ha a speciális tulajdonságok legfontosabb szociális és pszichológiai jellemzőit lefektetjük. A felnövekvő nemzedék képzése nagy munka, hiszen jelentős fizikai, rozum zusil kell hozzá. Bölcs dolog átadni a gyerekeknek a szeretet érzését, a változást abban a tényben, hogy a gyermek nagyon kedves valakinek, és egy kis turbó, a gyerekek tudatában és készenlétében, hogy értékeljék szeretteiket.

Változás a sim'ї függvényeknél. Ma ez a Daedal egyre kisebb természetű. A népességteremtéshez szükséges, hogy a kétéves családok körülbelül 24%-a, a háromévesek 35%-a, a kétévesek 20%-a, az ötcsaládosok 7%-a, ill. több, az egygyermekes családok 14%-a született. Ma az Orosz Föderációban a családok hozzávetőleg 90%-a 1-2 gyermeket nevel, ami azt jelenti, hogy a népesség az egyszerű népesség határa alá esik.

Hamarosan szó lesz a munkaügyi tevékenységről, hogy mi van vele. A Simeyna pratsya daedalok jobban megkönnyebbülnek a legmodernebb csikktechnológia sikerének köszönhetően. Vodnochas skochennya spіlnoї sіmejnoї ї munkaerő іyalnostі Utriman hangulatok kialakulásához vezethet, znevagi dolgozni.

A modern elmékben minden egyre jelentősebb érzelmekké válik, lehetővé téve a modern sim'ї funkcióját.

A családi élet válságának problémái. Deakim tiszteletére senki sem főzhet négy család közelében. A családok többsége válságos időszakot él át, a családi vizek súlyosbodását. A családi élet kríziseit többféle ok okolhatja. A konfliktusok oka gyakran egy személy durvasága, részegsége és alkoholizmusa, a szerelemből való kihalás, a megbocsátás és a cikkek és mások közötti primitivizmus miatt.

A szociológusok alacsony válságot vetítenek előre, hogy támogatják a család fejlődési szakaszait. A sim fejlődésének néhány szakasza van: 1. - a gyermektelenség szakasza; 2-a - a reproduktív apaság szakasza; 3. - a szocializált apaság szakasza; 4. - szakasza prabatkivshchyna. A bőrnek ezekben a szakaszokban lehetnek saját problémái, válságai és yaksnі változása vіdnosin. A bőr szakaszában az emberek kultúrájának jelentősége nagy;

Nem ritka, hogy a családi élet válsága elváláshoz vezet. A gyermek megjelenésének rossz családra való szétválásának legfontosabb negatív eredménye (az egyik apa jelenlétére): az egész család, mint társadalmi intézmény rendelkezhet a legnagyobb erkölcsi és lelki potenciállal.

A válságtól függetlenül szociális intézményként a nagyobb létszám értékéről gondoskodnak. A változások egy új szakasz kezdete a családi szőlőültetvények fejlődésében, egy új történelmi fordulat a Sims Intézet fejlődésében.

Є legfontosabb suspіlnyh vіdnosinakh. Szociológusok, pszichológusok, szexológusok és még sokan mások foglalkoznak jógával. Ilyen a nevipadkov megelőző tisztelete. Sim'ya, mint a kultúra és a sajátosságok fejlesztésének egyik fontos alapelve, mint már hagyományos és nemzedékről nemzedékre továbbadva. Pochatkove vyhovannya lyudina otrimu є іm'ї. Ott ragaszkodsz a viselkedés kezdeteihez, hogy megvilágosodj.

A bőrön éneklő suspіlstvі іsnuyu ї svoї opyttya ta zhittya. Ezért az emberek, akik elaludnak, azt gondolják, hogy ők a legjobbak.

Sim'ya mint szociális intézmény , a padló fontos a suspіlstva, scho, hogy az éneklés típusát, mint a fő, nincs értelme. A családi vіdnosin gyökerei mélyen a múltban rejlenek. Ugyanaz a rozpochalos ennek az intézetnek a születése.

Ennek tipológiája magában foglalja azt, hogy hogyan lehet más a szervezeti formákban és a raktárba belépő emberek bennszülött kapcsolataiban.

Az egyik fő típus a nap: egy személy, egy osztag és egy gyerek. Ez egy klasszikus változat, amelyet a bőr lát a szó kimondásakor. Ezt a típust barátnak hívják. A jóga tövében két ember kalapja hever, mintha családi kötelékek kötnék össze.

A másik típus az őslakos család. A vérbeli vita alapján. Hívja fel a klánt képviselő rokonok számát, akik elé testvérek, népük és csapataik, gyerekek, nagynénik és nagybácsik lépnek be.

A Sim'yának, akárcsak a társadalmi intézménynek, két formája van, de jelentőségük nem azonos. Nevezzük az urochisták számára szükséges vitákat, a családi kötelékek szétszakadását és támogatását. Nagy értékű baráti típus. És itt a sіm'ї szerepe az életben fenséges. A Navit-jogszabályok ugyanazokat a normákat és szabályokat büntetik több száz gyermekre és apára, nem beszélve a távolabbi rokonokkal való kapcsolatról.

A családom barátai ott lehetnek a vіdnosinі vіdnosinyban a barátaim és gyermekeik között. Az érvelés típusa az összefüggések szélesebb körét foglalja magában. Egy ilyen családdal összebarátkoznak a rokonaikkal egy nagyobb infúzióra a rokonok oldaláról, és kevesebb, mint fele belépni. új család.

Vіd parlagon és vihovannya, mint otrimuє gyermek. A bennszülött családban az a baj, hogy az újdonságról nem csak az apák, hanem a számbeli rokonok is bizonyítanak. A Kolo splkuvannya yogo nagyszerű, és jó, ha a vihovanni jelöli. Nagyon sok rokon kész elvinni az apák cipőinek borait.

Társadalmi intézményként a nagyvilág barátságos típus. Tse zumovleno mіscem élő, jak lehet messze a város a rokonok. Gazdag az, aki a berendezési tárgyak éneklésével nem támogatja a szülőföldi kapcsolatokat.

A Shlyub a sim'ї egyik legelfogadhatóbb formája. Hivatalosan kiadott vіdnosini - tse jövőbeli utódok és її vyhovannya. Shlyub maє a uvazі is sok más jogok és obov'yazkіv. A jógot nevezhetjük látványnak, mint egy családot, mint egy társadalmi intézményt. A bőr okremomu suspіlstі є є є ї ї normák povedіnki, yakі felhajtja sorsokat. A bűz az is, hogy a gazdaságos elmék formájában hazudjon.

Néha előáll egy helyzet, ha egy személy választása nem az ember arcába kerül. Vіdbuvaєtsya alapján a jelenlegi szabályok és lesből, yakі obmezhenі kevesebb, mint a határok egy adott suspіlstva.

A család nagy része, mint társadalmi intézmény, monogám jellegű. Ale trapleyayutsya rіdkіsnі vipadki poligámia slyubіv.

Bőr embernek vzirtz vagyok az esetben a viselkedés természetének és normáinak kialakítására. Ennek az intézetnek a fejlesztése különös tisztelet illeti.

család- natív kapcsolatokra épülő társadalmi csoport (hajóval, vérrel). Ennek tagjai az alvásnak, a kölcsönös segítségnyújtásnak, az erkölcsi és jogi támogatásnak köszönhetőek.

A család társadalmi funkciói

  1. reproduktív (a család biológiai folytatása)
  2. vikhovna (képzés fiatal generáció a lélek életéig)
  3. gospodarsko-ekonomichna (hazai uralom, a család nem gyakorlatias tagjainak támogatása és ópikája)
  4. lelki és érzelmi (különlegesség fejlesztése, kölcsönös lelki gazdagodás, baráti partnerek támogatása a klubszövetségben)
  5. dozvіllya (normál dosvіllya szervezése, az érdekek kölcsönös gazdagítása)
  6. szexuális (szexuális elégedettség)

Tipi sim'ї és її organіzatsії

Bonyolult családi szerkezettel, büdös az összetettben. Demográfiai szempontból néhány típusú család és szervezet létezik.

Zalezhno típusú űrlapok:

  1. Monogám család - ami két partnerből áll.
  2. A poligám család sok partner egyik barátja.
  3. Polygynia - egy egyórás tábor egy férfi egy lánnyal, sok nővel. Ráadásul a kalap férfibőr a női bőrrel. Például a saríának van megélhetése számos kíséret számára – nem több, mint néhány.
  4. Polyandria egy nő egy órás tábora egy csomó emberrel. Ritkán terem például Tibet népeinél, a Hawaii-szigeteken.

Falulj barátként:

  1. Egyállami család – két ember vagy két nő, mint élettársi örökbefogadó gyermekek, fogantak vagy gyermekek (heteroszexuális) kapcsolatok előtt.
  2. Riznostateva családja.

Ugar gyermekszámonként:

  1. Gyermektelen, chi terméketlen család.
  2. Egygyermekes család.
  3. Ifjúsági család.
  4. Átlagos család.
  5. Gazdag szülőföld.

Ugar a raktárban:

  • Egyszerű chi nukleáris család - egy generációból áll, amelyet apák (apák) képviselnek gyermekekkel vagy gyermek nélkül. A suspilstv nukleáris családja a legnagyobb kiterjedésű. Vaughn teheti:
    • alapvető- három tag: egy férfi, egy osztag, az a gyerek. Egy ilyen sim'ya buti, legyen saját szíved:
      • ismét - a raktárban
      • inkompetens - család csak az egyik gyermekes apától, vagy az a család, amely csak gyermektelen apákból alakult
    • raktár- Povna nukleáris sіm'ya, a yakіy mocorgó spratt gyerekek. Raktári nukleáris család, gyermekszám, számos elemi együttállásként követve.
  • Összecsukható családi chi patriarchális család - nagyszerű család sok generáció számára. Lehet benne nagymama és didusiv, testvérek és csapataik, nővérek és gyermekeik, unokaöccseik és unokahúgaik.

Ugar a Sim'ї emberei helyett:

  1. Batkivska - tse sim'ya, egy kakіy emberekben.
  2. Reproduktív - sіm'ya, mint egy személy létrehozza magát.

Zalezhno v_d lakóhelye: sim'ї:

  1. Matrilocal - fiatal család, mintha az osztag apjával élne.
  2. Patrilokális - család, mintha együtt élne egy személy apjával.
  3. Neolokális – ezért lakóhelyre költözöm, távolabb az apák lakhelyétől.

Ugar a gyermekgondozás típusának megfelelően:

  1. tekintélyelvű
  2. liberális (önmeghatározó specialitáson lesz, hagyományoktól függetlenül, sztár, fáradt dogmák)
  3. demokratikus (az ilyen rizsek gyermekeinek fokozatos hozzáfűzése, elismerésként a többi ember töredékéhez, elérve a szent emberi értékeket)

A Batkiv vonala mögötti hanyatlás azt jelenti, hogy a gyerekek felveszik az apa becenevét (Oroszországban az apja szerint) és a hatalmat, hogy a férfi vonalán mozogjanak. Az ilyen sim-eket hívják apai ági. Spadkuvannya egy nő vonal azt jelenti matrilineitás sіm'ї.
A bőr jellemzése a családok kategóriáiból yaki a szociális és pszichológusok, feldolgoztam, erős-seni-Simeini Videosini, yaki tartalmazza a pszichológiai aspektusát a tantárgy-gyakorlati egy, a kollokális-szerű tagja a tag pszichológiai szükségleteinek її tagjai.