☰

Sim'ya si instituti kryesor i shoqërisë moderne. Sim'ya, si një institucion social. Etapi zhvillimi i sim'ї

  • ROLE DHE VIDNOSINY
  • ROLE
  • SIMEYNA ROLI
  • SIM'YA
  • INSTITUTI SOCIAL
  • KONFLIKTI I ROLEVE

Artikulli i kushtohet zhvillimit dhe funksionimit të institucionit më të rëndësishëm shoqëror të familjes. Për një kuptim të shkurtër të familjes, bëhet një analizë e dallimeve të roleve dhe konflikteve të roleve në familje.

  • Procesi i formimit dhe funksionimit të sіm'ї aktuale

Sim'ya yak institut social vinyl nga formimi i pezullimit. Procesi i formimit dhe funksionimit me ndihmën e rregullatorëve financiarë dhe rregullatorë. Të tilla, për shembull, si një sy vigjilent, zgjidhni një partner, standardet seksuale të sjelljes, normat me të cilat goditet një skuadër e atij personi, baballarët dhe fëmijët, si dhe sanksionet për mosshkeljen e tyre. Tsіnnostі, Norma І SanTsії qorton formën e Vіdnosin Mіzh Cholovіkom І Zhіnko, Scho Historikisht zmіnіnuyuz, për Ishikin e parë të Statev Zhittya і і і їstyev, Batkіvskі, Malet Taji. Në fazat e para, zhvillimi i marrëdhënieve midis burrit dhe gruas, brezat e vjetër dhe të rinj, rregulloheshin nga fëmijët fisnorë dhe stërgjyshorë, të cilët ishin norma dhe sjellje sinkretike të bazuara në manifestime fetare dhe morale.

Me shfaqjen e fuqisë rregulluese jeta familjare nabulo natyra juridike. I zyrtarizuar ligjërisht, slubu u imponua nga një varg lidhjesh, sikur të bënte miq, dhe pushteti, që sanksiononte bashkimin e tyre. Tani, kontrolli social dhe sanksionet zdiisnyuval jo vetëm një ide e madhe, por edhe organet shtetërore.

Sim'ya, duke qenë një nënsistem i sistemit shoqëror, luan një rol parësor në sigurinë e jetës si në aspektin qytetar (popullsi) ashtu edhe në atë qytetar (socializues). Sa i vogël është një grup shoqëror për t'u përfshirë në strukturën shoqërore të shoqërisë sonë dhe për të qenë i vetëdijshëm për të nga ana e shtetit, ekonomisë, kulturës dhe përkulshmërisë. Si institucion social, ne marrim pjesë në zhvillimin e orientimeve dhe qëndrimeve shoqërore, standardeve morale dhe socializimit të veçorive të veçanta. Roli i këtij institucioni shoqëror përcaktohet nga funksionet e tij: riprodhues, universal, ekonomik, butovoy, rekreativ. Zvichayno, podіbniy podіbnіy podіl sіm'ї duzhe umnіnі, oskіlki svpravdі sіm'ya є këndojnë tsіlіsnistyu.

Për të kuptuar sim'ї si një institucion social, është e një rëndësie të madhe analizimi i roleve të sim's.

Roli i familjes është një nga llojet e roleve shoqërore të një personi në një familje. Rolet e familjes caktohen nga vendi dhe funksionet e individit në grupin e familjes dhe ndahen nga ne përballë:

  • miqtë (ekip, person);
  • batkіvski (nëna, babai);
  • fëmijët (djali, vajza, vëllai, motra);
  • ndër breza dhe brenda brezave (bëri, gjyshja, më e madhja, më e vogla) hollë. .

Rolet e familjes Vikonannya shtrihen në mendjet e ulëta të vikonannya, të mprehta, në formimin e saktë të imazhit të rolit. Një individ është fajtor për të treguar qartë veten se, tani e tutje, të jetë një person ose një shoqërues, i moshuar i familjes ose i ri, se sjellja duhet të kontrollohet në të njëjtën mënyrë, si rregullat, normat për t'u kontrolluar. e reja, si rregullat, normat ju diktojnë atë sjellje chi іnsha.
Për të formuluar imazhin e sjelljes së tij, individi është fajtor për caktimin e saktë të vendit të tij dhe të të tjerëve në strukturën e rolit të familjes. Për shembull, chi mund të fitojë rolin e kryefamiljarit, ose, zokrem, rendin e kokës së tejmbushjes materiale të familjes. Për këtë plan, është e rëndësishme të keni përfitimin e atyre roleve të tjera në specialitetin e vikonavtsya. Një person me cilësi të dobëta kau, edhe nëse është më i vjetër për një shekull në një sim'ї ose i lundruar për një status roli, për shembull, një person, është larg të shkojë në rolin e kokës së një sim. mendjet moderne.
Me sukses vikonnannya me it'єyu її funksionon në mënyrë të pasur në atë që duhet të shtrojë, nga njëra anë, përveç kësaj, nga njëra anë, është një pjesë e lëkurës totale e kësaj, e cila merr pozicionin e parë, rolin shoqëror të vikonu dhe nga ana tjetër. , është si "sjellja e rolit" në vіdpovіda ochіkuvannyam ”anëtarët e sim'ї schodo një me një.

Për formën e suksesshme të SIM' Maja, vlera e Torozhe Maji Riotvysti në situzinei Vimoga SIMEINY ROLKI І PERSION NOVYA ZAKHKIY ROLLY ROLOVYY SUBRIKI, YAKA GJITHÇKA ME ZDIBNOTI SOVERIFITIVE SOVERIFITIVATIVE, GJENDJA E GJITHSHËN ME ZDIBNOTI SOVERIFITIVITOEPTIVE, NJË SOVERIFITIVATITHIM Për shembull, anëtari i dytë më i pasur i kësaj familjeje ka gdhendur rolin e mbrojtësit material të anëtarëve të tjerë, por ka ndryshuar kampi financiar, ka ndryshuar situata dhe ka ndryshuar roli.
Rolet e bluve në familje, të cilat krijohen gjatë funksioneve fitimtare të këngës, mund të karakterizohen nga pasuria e luajtjes së roleve ose konflikti i roleve. Sociologët theksojnë se konflikti i rolit më së shpeshti manifestohet si:

  • konflikti i luajtjes së roleve zrazkіv, scho me formacionet e gabuara їх në një ієї chi shumë anëtarë të familjes;
  • Një konflikt ndërrole, në të cilin shtrohet një protiritch, protilesia e luajtjes së roleve, si role të ndryshme. Konflikte të tilla ndodhin shpesh midis familjeve të brezave të pasur, kur ata miqësohen me një brez tjetër në të njëjtën kohë dhe fëmijët dhe baballarët janë fajtorë për të luajtur të njëjtat role;
  • konflikti brenda rolit, në të cilin një rol përfshin vimogi super-efikase. SIM-të moderne kanë probleme të tilla më shpesh në të njëjtin rol femëror. Është e nevojshme të jesh vipadkiv, nëse roli i gruas transferohet në rolin e gruas tradicionale në familje (mjeshtra, tutorë të fëmijëve, etj.) me një rol aktual, i cili transferon fatin e të qenit shoqe me ata që janë të sigurt. të mira materiale.
    Konflikti mund të përkeqësohet, pasi skuadra merr një status më të lartë në sferën sociale dhe profesionale dhe transferon rolet e funksionit të saj në statusin e bluve të brendshëm. Për lloje të tilla sjelljesh, ndërtimi i miqësisë është edhe më i rëndësishëm, deri në një ndryshim gnuchka të roleve.

p align="justify"> Veçanërisht në mes të rimendimit, konflikti i rolit është i zënë nga zotërimi i vështirë psikologjik i roleve, për shkak të veçorive të miqësisë, si mungesa e pjekurisë morale dhe emocionale, papërgatitja për t'u bërë miq dhe, veçanërisht, baballarë. . Për shembull, një vajzë, pasi ka bërë miq, nuk dëshiron të zhvendosë turbotin e zotit mbi supet e saj, ose të lindë një fëmijë, ajo përpiqet të bëjë një mënyrë jetese të madhe, duke mos iu nënshtruar këtyre grindjeve, si imponimi i rolit. e një nëne mbi të, atëherë.

Koncepti i institucionit social pranohet gjerësisht si këtu ashtu edhe atje. Është njëqind herë fitimtare, ne po ecim përpara, si një sistem i palosshëm i diy dhe vіdnosin, si vikonu këndojnë funksionet sociale. Por kuptimi i institucionit social pranohet si një sistem i ndërvarur rolesh dhe normash shoqërore, pasi ai u krijua për të kënaqur nevojat dhe funksionet e rëndësishme shoqërore. Rolet dhe normat shoqërore, të përfshira në institucionin shoqëror, nënkuptojnë sjelljen korrekte, pasi ajo ka për qëllim plotësimin e nevojave të veçanta shoqërore.

Sim'ya analizohet si institucion, nëse është veçanërisht e rëndësishme të vlerësohet qëndrueshmëria (ose mospërputhja) e mënyrës së jetesës së kësaj, її funktіy suschasnymi suspіlnym necessii. Modeli i sіm'ї si një institucion social është gjithashtu i rëndësishëm për parashikimin e ndryshimeve në sіm'ї, tendencat dhe zhvillimin. Në analizën e sjelljes familjare, rolet e familjes, veçanërisht normat dhe sanksionet formale dhe informale në fushën e ujërave varka-familjare, kur analizohet familja si institucion social.
Sa i vogël është grupi social i familjes, ata shikohen vetëm nëse rriten mes bluve të individëve që hyjnë në familje. Me një qasje të tillë realizohen me sukses motivet e miqësisë, shkaqet e ndarjes, dinamika dhe natyra e miqësisë mes baballarëve dhe fëmijëve. Nëse doni të kujdeseni për dikë tjetër, çfarë sjellje në grup skhilne për fluksin e mendjeve socio-ekonomike dhe social-kulturore.

Në fund, është domethënëse që, si institucion social, është një grup i vogël shoqëror, i cili ka funksionet më të rëndësishme mbështetëse - në krijimin e një brezi të ri, standardet morale dhe zakonet e sjelljes, duke marrë pjesë aktive në socializimin e veçanti. Otzhe, zavdannya polagaє për ta bërë këtë më së shumti mendje e zgjuar për її funksionim normal.

Lista e referencave

  1. Kravchenko A.I. Sociologjia Zagalna: Navch. ndihmë për universitetet. - M.: UNITI, 2007.
  2. Igebaeva F.A. Sim'ya në rosіyskomu suspіlstvі, karrierës për t'u transformuar. // Social. Doslid., 2014. Nr 9. - F.73 - 76.
  3. Igebaeva F.A. sociologjia. Navch. ndihmë. - M.: INFRA-M, 2012. - 236s. - (Vishcha osvita: Bachelor).
  4. Igebaeva F.A. Funksioni social i sim në formimin e veçorive të veçanta të fëmijës. // Ushqimi aktual shkencat teknike, ekonomike dhe humanitare. Materialet e Konferencës VI Ndërkombëtare Shkencore dhe Praktike. - Georgievsk, 2011. - P.135 -138.
  5. Igebaeva F.A. //Shkenca shoqërore dhe politike. Revistë shkencore ndërkombëtare ndëruniversitare që po rishikohet. Moskë, Vidavnichy dіm "Yur-VAK", 2016 Nr. 1 - F.47 - 49.
  6. Igebaeva F.A. Sim'ya si agjenti kryesor i socializimit të specialitetit. //Shkenca e inovacionit. International Science Journal, 2016. Nr. 1. - Fq.170 -171.
  7. Igebaeva F.A. Injektimi i mënyrës së jetesës së familjes ruse në stabilitetin e varkave të familjes // Bota moderne Fjalë kyçe: ekonomi, histori, arsim, kulturë: sb. praktikë shkencore. - Ufa: Lloji i BDAU, ​​2005. - F. 257 - 263.
  8. Igebaeva F.A. Veçoritë e zhvillimit demografik të vendit dhe të qëndrueshmërisë së familjes. // Shkenca socio-politike. - 2013. - Nr. 2, F. 79 - 81.
  9. Aitov N.A., Govako B.I., Igebaeva F.A. Vendndodhja. Popullsi. Burimet e punës. Ufa, Shtëpia botuese e librit Bashkir, 1982. - 144f.
  10. Matskovsky M.S. Sociologjia e Sims. Probleme, teori, metodologji dhe metoda - M.: Nauka. 2003.
  11. Igebaeva F.A. Ndikimi i proceseve të migrimit në qëndrimet riprodhuese të banorëve të qytetit. //Shkenca, arsimi, qëndrueshmëria: problemet dhe perspektivat për zhvillim. Përmbledhja e praktikës shkencore për materialet e konferencës shkencore dhe praktike ndërkombëtare: në 10 pjesë. 2013.-f.52-53.

Raportet aktuale shohin disa nga karakteristikat kryesore Sim'ї: grup i vogël shoqëror; forma e organizimit të një pobutu individual është e rëndësishme; institut social, fondacione për një bashkim dashurie (miku); bluzë e pasur duke bërë miq me të afërmit. Sim'yu mund të caktohet si spіlnіst, i themeluar gjatë rrugës dhe në mosmarrëveshjen e besueshme. Kjo është një shoqatë e njerëzve që, si rregull, janë sjellë në gjumë, si dhe ndihmë reciproke dhe ndihmë reciproke. Shlyub ka ndryshuar historikisht formë sociale artikuj vіdnosin mіzh, për ndihmën e një suspіlstvo vryadkovuє dhe sanksionojnë gjendjen e jetës dhe vendosin të drejtat e babait dhe obov'yazki. Sim'ya, në një gradë të tillë, є ndriçim i palosshëm, ul vetëm një grup njerëzish. Sim'ya pranohet si një institucion shoqëror, i cili karakterizohet nga një sistem lidhjesh dhe individësh, i cili është një organizim i strukturuar i qëndrueshëm, i cili kontribuon ndjeshëm në strukturën shoqërore të shoqërisë, në krijimin e një popullate sociale. shkencëtarët.

Karakterizon institutin e sim'ї, mi kazuєmo yogo funksione:1) ripopullimi; 2) gospodarsko-ekonomike; 3) vikhovna; 4) rekreacion; 5) kontrolli social. Kur ka rëndësi, çfarë kuptimi ka instituti social, i cili është vetëm për hir të tij dhe punësimi, i cili e transferon të gjithë vlerën nga vetëdija shoqërore që është akumuluar nga brezat e mëparshëm. Іz cim ju mund dhe duhet të prisni. Por, nga ana tjetër, vykonuyuchi funksionin e tij të transferimit të përfitimeve sociale, Instituti i Sim'ї nuk obmezhuetsya më shumë se kjo dosvіdom, e cila është e këndshme për syrin e interesave të shoqërisë. Sim'ya si një institucion social funksionon vikonu duke grumbulluar të gjitha përfitimet sociale, duke përfshirë ato që nuk mund të quhen nevoja suspіlno në sytë e së nesërmes; ekziston një funksion selektiv - përzgjedhja, përvetësimi, ripërpunimi i kësaj njohurie, në varësi të interesave të njerëzve të veçantë. Nga ana tjetër shoh funksionin e përshtatjes së pasurisë shoqërore, të grumbulluar nga brezat e mëparshëm, për mendjet. Nga ana tjetër, shenja të tilla, si helmimi nga alkooli, pirja e duhanit, shenja të tjera negative, prania e kulturës fizike, imoraliteti, si shenjë borxhi, i pasur me atë që vetë, në kufijtë e të njëjtit, hedh themelet e sistemi i vlerave të njerëzve. Fëmijëria, për shembull, është funksioni më i rëndësishëm i familjes. Megjithatë, në të njëjtën kohë, unë marr pjesë aktive në procesin e rritjes së avantazhit patologjik në popullatë; gra me drite kalli, si kujtese statistikash, njerezit rriten ne nje rozrahunka per nje mije te tjera, gra me me një dritë të shenjtë; një orë kur një grua njollos rrobat e shtëpisë, duke mos e privuar atë nga aftësia e saj për ta zhvilluar atë cilësi profesionale, galmuє rritja shoqërore-profesionale dhe kualifikuese etj. Ashtu si një grup i vogël shoqëror, njeriu mund të shikojë veten nëse flet për lidhjet e brendshme në vetvete. Një këndvështrim i tillë e lejon njeriun të kuptojë motivet dhe shkaqet e miqësisë dhe ndarjes, dinamikën e miqësive etj. Sociologjia pranon lloje të ndryshme të familjes. Ugar në formën e një slubu shih kështu tipi organizatat familjare:

1. Monogamia(Lloji i klubit, në të cilin hyjnë një burrë dhe një grua, në të cilin nuk lejohen të hyjnë në të njëjtën kohë më shumë, më poshtë në një shkollë).

2. Poligamia(forma e një slubu, e cila përcjell praninë e më shumë se një partneri në një slub) historikisht shfaqet në dy forma: poligjinia (gratë e pasura) dhe poliandria (në një skuadër të një kіlka cholovіkіv).

Fallow në strukturën e lidhjeve amtare (nën strukturën e familjes, ju mund të kuptoni sukupnistnost vіdnosin midis elementeve її) shikoni dallimet familja tipi:

1) familje bërthamore (e thjeshtë) (її baballarët me fëmijë, sikur nuk ndryshojnë tek vajza);

2) zgjeroi familjen chi amtare (me palosje) (me baballarët dhe të afërmit e një miku).

Familja Tipi për të qenë miq: nuk është e vërtetë.

Familja Tipi për praninë dhe numrin e fëmijëve: i pasur, mesatar, njëvjeçar, pa fëmijë. Nga një vështrim i ієrarkisë, prestigjit, strukturës së pushtetit në sim'ї shih: tradicionale (me lloje të tilla historike, si patriarkale dhe matriarkale) dhe moderne.

Vіdomy vіtchiznyany doslidnik O.G. Kharchev pa një bazë të tillë funksioni sіm'ї :

- riprodhues(përmirësimi biologjik i popullsisë në planin mbështetës dhe plotësimi i nevojave të fëmijëve - në speciale);

- vikhovna(socializimi i brezit në rritje, zvogëlimi i rënies së kulturës në të ardhmen);

- gospodarsko-pobutova(mbështetje për shëndetin fizik të anëtarëve të partneritetit);

- marrëdhënie shpirtërore(Zhvillimi i veçorive të veçanta të anëtarëve të kësaj familjeje);

-Statusi social(Rindërtimi i strukturës shoqërore);

- ekonomike(heqja e pasurisë materiale nga disa anëtarë të familjes ndër të tjera);

-fushëveprimi i kontrollit primar shoqëror(rregullimi i sjelljes së anëtarëve të familjes në sfera të ndryshme të jetës);

- dozville(Organizimi i një shërimi të përgjumur);

- emocionale(Otrimannya psikike zakhistu dhe pіdtrimki);

- seksi(Kontrolli seksual, plotësimi i nevojave seksuale).

Funksionet janë historikisht të lidhura me mendjet sociale dhe ekonomike të shoqërisë, dhe natyra e funksioneve dhe hierarkia e tyre ndryshojnë herë pas here.

Fusha e studimit të sociologjisë së sim'ї є die life of sim'ї, її mënyra e jetesës, ideologjia familjare, problemet e suksesit të dashurisë-familje vіdnosin, fazat e ciklit jetësor të sim'ї. Është zakon të shikosh një periudhë të tillë, fazat e jetës së familjes:

nga e mira,

· krijimi i atdheut,

· Formimi i ri sіm'ї,

Kombi i fëmijëve (fëmijëve),

· Vihovannya,

funksioni i sim'ї,

· Rregullore ndër-shoqërore vіdnosin,

· Shpërbërja ose transformimi i familjes (ndarja, vdekja e një personi).

Chimalu pjesë e slyubіv bëhet slubi z rozrahunka. Më shpesh, rozrahunok është material, shpesh grindavec. Rozrahunki të tilla bëhen më të zbarkuar (regjistrimi, makina është e hollë) dhe vitonchenishi. Nuk është materiale, por morale, nëse njerëzit miqësohen me frikën e vetëvlerësimit, nënës së fëmijëve, me pak ndihmë. Kurva të tilla mund të shfaqen në distancë, veçanërisht nëse dashuria vjen tek një ndryshim i trëndafilave.

Është e pamundur të mos hamendësosh për ato që një nga direktivat shkencore në sociologjinë e shkencës - paradigma e krizës së shkencës si një institucion shoqëror - jep një bazë për parashikime të zymta në lidhje me perspektivat e sim'ї. Є mendova se її potenciali social është varfëruar. E vërtetë, statistika pjesa tjetër e viteve duke fiksuar rritjen e numrit të të dashuruarve, por në të njëjtën kohë duke vazhduar rritjen e numrit të ndarjeve, që padyshim është rritja e numrit të të panjohurve, t.z. familje të ndarë (babai plus fëmijë). Si më parë, vetë model popullor sіm'ї kanë mbetur me sіm'ya njëvjeçare. Vetëm zyrtarisht, Rusia ka regjistruar një "ushtri" madhështore fëmijësh të pastrehë (rreth 2 milionë). Visnovki nevtishni: ky institucion social nuk mund të përballojë funksionet kryesore të socializimit të gjeneratave të reja.

Siç u caktua, sim'ja e tanishme konsiderohet nga forma dhe lloje të ndryshme. Në tipologjinë e lëkurës, mund të përmendet lloji kryesor i sim-it. Modelçdo ditë rusisht sim'ї duket diçka si kjo:

· për numrin e fëmijëve- Kryesisht një vjeç ose zovsim pa fëmijë;

· për numrin e roleve familjare- Nepovna (me një nga baballarët);

· për të jetuar– dukshëm patriabo matrilokal (vіdpovіdno – i zgjeruar), më shumë – unilokal (bërthamor);

· bazuar në një telefon fiks të regjistruar ose të jetuarit pa telefon fiks;

· për metodën e rozpodіlu vladi në sіm'ї;

· për statusin social të miqve - homogjen(Socialisht homogjene);

· miqësi për besnikëri kombëtare- jokombëtare dhe ndërkombëtare.

Є th një pamje e tillë, jak artikull i vetëm- Sims homoseksuale.

Një foto e një shkarravitjeje, e cila shpesh nuk përputhet me emërimin e pranuar me arrogancë të kësaj. Ekziston përshtypja se pas llojit të këngës së familjes është “fiksuar” vikonenca e disa funksioneve të familjes: p.sh. funksioni i krijimit qëndron pas familjeve jo të plota, funksioni i mbështetjes ekonomike është një fëmijë. familjet dhe të pafëmijëve, sillet lëkura, sillet lëkura Fëmijët nënkuptohen negativisht në mirëqenien materiale të anëtarëve të familjes. Me çdo funksion socializimi, dhe ofendimi i brezave të familjes mund të fitojë tipe te ndryshme sіm'ї, ale për mendjen: era e keqe mund të jetë e begatë.

Duke vlerësuar perspektivat e funksionimit të institucionit social të sіm'ї, mund të përmendim dy aspekte, në dukje të rëndësishme, të problemit: së pari, ndërtimi i sіm'ї për të rregulluar funksionet e tij, për të përmbushur nevojat e familjes; në një mënyrë tjetër, funksionet e SIM-ve në të ardhmen, në varësi të nevojave të shtetit, të cilat ndryshojnë. Për shembull, nevojat e punëtorit janë kaq të rëndësishme sot, ju mund të shpenzoni rëndësinë tuaj - është e mundur që në të ardhmen më të afërt njerëzit të mësojnë të këndojnë ngjashmërinë e tyre pa pjesëmarrjen e të tjerëve.

Koncepti "mëmëdheu" përmendet shpesh në literaturën shkencore, kur është aq i pasur sa njëri prej tyre është aq i njohur me njohuritë e njerëzve, saqë tashmë është e lehtë të emërosh autorin e një takimi të lëkurës.

Sim'ya konsiderohet si një institucion social, mesi i mirëqenies, grup i vogël Të afërmit, sikur jetojnë në mënyrë paqësore dhe kryejnë një veprimtari kolektive të qeverisjes.

Sim'ya? është një grup i organizuar shoqëror, pjesëtar i rrugës, mbështetjes së ndërsjellë morale dhe nevojës sociale, si dhe nevojës për vetëkrijim shpirtëror dhe fizik.

Sim'ya shtrihem në vlerat më të rëndësishme suspіlnyh. Pas disa teorive shkencore, vetë forma e sim'ї, me një shtrirje të pasurisë, mund të nënkuptojë evolucionin e drejtpërdrejtë të sistemeve makrosociale. Anëtar lëkure i shtëpisë, krim i statusit social, i përkatësisë etnike, i imi dhe i kampit material, që nga momenti i kombësisë dhe deri në fund të jetës, kam një karakteristikë të tillë, si një kamp familjar-familje. Për një fëmijë, familja është terreni i mesëm, në të cilin mendja formohet për zhvillimin fizik, mendor, emocional dhe intelektual. Për një person të rritur, familja është e kënaqur me nevoja të ulëta dhe një ekip të vogël, i cili paraqet deri në një shumëllojshmëri të re përfitimesh. Në fazat e ciklit jetësor, njerëzit ndryshojnë vazhdimisht funksionet dhe statusin e tyre.

Prapa më e thjeshtë e një institucioni shoqëror është familja. Një person i ri shpenzon më shumë se një pjesë të një ore dhe në të njëjtën kohë krijon stile të funksioneve shoqërore, gjë që imponon një biletë të paharrueshme në të gjithë zhvillimin e një personi. Vaughn gjithashtu tërhiqet në format jopersonale të përkulshmërisë dhe plotëson nevojat më manipuluese të njerëzve.

Sim'ya është një grup i vogël, i themeluar mbi polemikën themelore të dashurisë. Anëtarët e këtij grupi janë të lidhur me gjumin, mbështetjen e ndërsjellë dhe mbështetjen morale. Vaughn vibudovuє sistemin e tij të sjelljes razrazkіv, sanksioneve dhe zaohohchen, yakі vendos effektivnі vzaєmini midis njeriut dhe shoqëruesve, baballarëve dhe fëmijëve, si dhe fëmijëve midis tyre.

Përveç kësaj, kjo është e nevojshme për rritjen, zhvillimin e duhur dhe socializimin e fëmijëve. Cilësia e këtij dovkіll karakterizohet nga parametra të ulët: demografik (kapaciteti i ruajtjes, numri i anëtarëve), socio-kulturor (rіvіn oshvіt і svіtі svіtі svіtі v humanskomu zhitti і batkіv), sіоsіо-economic іcuizhvanії technіko-gіnіchіnіch ), mënyra e jetesës) dhe kështu me radhë.

Familja e sotme të kujton rrënjësisht familjen e shekujve të kaluar, për ne, për funksionet e tyre emocionale dhe psikologjike. Vіdnosinі mіzh batkami і dіtmi bëhen gjithnjë e më shumë emotsiynimi i gorutuyutsya në glubokіy prihilnostі një me një, për faktin se fëmijët bëhen të pasur për pasurinë e vlerës së kokës së jetës. Megjithatë, kjo e bën jetën më të lehtë për familjen.

Arsyet për këtë mund të jenë fjalime të ndryshme. Për shembull, shumica e familjeve moderne kanë gjyshërit/didus, vëllezërit/motrat, xhaxhallarët/tezet, të cilët mund të kishin qenë në gjendje të ndryshonin mendje. Përveç kësaj, autoriteti i specialitetit të baballarëve do të zëvendësojë autoritetin e qeverisë së Batkiv.

Fjala "sіm'ya" përshkruhet me fjalët e veta'yansk dhe rrënjë indo-evropiane (por. lit. ?eima). Na çoni në pikën e unitetit territorial (por. lit. Zeme: Tokë).

Ata më së shpeshti shihen si një grup të afërmsh. Me kë, mosmarrëveshjet mund të jenë si gjaku: baballarët dhe fëmijët, vëllezërit, motrat, aq të ligjshme: burrë, skuadër, vіtchim. Para anëtarëve të kësaj gënjeshtre: babai, nëna, djali, vajza, vëllai, motra, gjyshi, gjyshja. Xhaxhallarët, hallat, nipat, kushërinjtë dhe vëllezërit dhe motrat e kushëririt të tretë mund të shihen te një numër i largët i të afërmve. Gjithashtu, për njohjen e sim'ї përdoret shpesh fjala latine "thirrje", pasi në rusisht mov do të thotë "spilne іm'ya për anëtarët e sim'ї"

Viniknennya se zhvillimi i krishterimit ka bërë korrigjime në vendlindjet patriarkale - traditat u ruajtën, por kampi i gruas u riparua.

Familja ruse e sotme është mesi i suspіlstva tonë z usіma yogo nedolіkami, vіdmіnіstyu poperednі polіnnya, s osobennosti rosіyskogo mentalіtetu. Sim'ya mos zier brenda lëng i lagësht- në її derdhur vplyvaє vendin e jetesës, politikën, ekonominë, moralin dhe duken si një shoqëri moderne. Sim'yu aktuale në Rusi karakterizon një sërë qëndrimesh dhe modelesh sjelljeje.

Standardet subvintage erdhën nga e kaluara. Tani ato gjëra që u lejohen burrave u lejohen grave. Ky është kujtimi kryesor i familjes aktuale në familjen e gjysheve dhe fëmijëve tanë. Së pari shkëmb lufte njerëzit ishin së bashku në mendjen e një grupi armiqësor jo-stake njerëzish, ndaj shpirti i një njeriu sillet gjithmonë si zakonisht, dhe skuadra luftoi me të gjitha forcat për të mos lejuar që anija të shpërbëhej. Menjëherë, pas dy brezash, gjithçka u bë ndryshe.

Njerëzit e ofenduar janë bërë tolerantë deri në njohjen e plotë seksuale të shpirtit të tyre binjak. Nëse më parë vajza ishte e trullosur nga fakti se ajo nuk ishte e lirë të shkonte jashtë vendit, atëherë tani është normë. Në çiftet e pasura, pranohej të flitej për marrëdhëniet seksuale me partnerët e mëparshëm. Me sa duket, qëndrimi në krah të mikut me vipadka të pasura është bërë më tolerant.

Rolet e miqve janë bërë të barabarta: një person merr pjesë aktive në kujdesin e fëmijëve dhe në kujdesin e shtetit amë, gruaja është më shpesh e angazhuar në biznesin dhe kujdesin e saj. Druzhina mund të fitojë lehtësisht më shumë para për person. Njerëzit nuk hezitojnë të udhëheqin një shtet amë, të ulen në shtëpi me fëmijët dhe të mësojnë të shkojnë në hyrje për t'u kujdesur për fëmijën.

Vënia deri në hromadyanskogo shlyubu, dhe në fakt - të spіvzhitytya u bë shumë tolerante. Gratë kanë mësuar të ushtrojnë të drejtat e tyre pa qenë brenda kurvë e ligjshme. Për më tepër, era e keqe nuk e njeh më dobësinë ekonomike të një personi. Për më tepër, u shfaqën nëna të reja, sikur të ishin në gjendje të rrisnin fëmijë pa person, ata fitojnë para në mënyrë të pavarur dhe arrijnë në orën e shtëpisë.

Kuptimi i disa simboleve të kësaj bote është bërë i njohur. Për shembull, veshja e shtëpive pranverore nuk respektohet më nga këpucët. Shumë njerëz blejnë më shumë para për një ceremoni martese dhe jo më shumë. Shumë atribute të tjera pranverore (vinchannya, për shembull) filluan të merren në konsideratë. Një shembull tjetër: më parë ishte e rëndësishme që miqësia të flinte në një shtrat. Në familjet moderne, nuk është e pazakontë të bëni miq për të fjetur në dhoma të ndryshme, ata që i njohin mirë.

Legjislacioni pas asaj ndarjeje është bërë më liberal, gjë që është bërë arsyeja dhe arsyeja e vonesës më të tolerueshme para ndarjes. Të bësh miq nuk ka më frikë të shpenzosh familjen tënde. Në qëndrimet fëminore, nuk është më e mundur të bezdisësh fëmijët e familjeve të gabuara, ndaj shumë fëmijëve të thirrur psikologjikisht tek një baba.

Orë të reja - vështrim i ri në jetë, veçanërisht në familje. Ideologjia familjare radiane e harruar praktikisht: "një herë e përgjithmonë". Shumica e shenjave tradicionale të anijes janë ndërtuar, por asgjë e re nuk është krijuar. Çfarë është në kohën tonë?

Merreni me mend se si kanë jetuar më parë gjyshet dhe fëmijët tanë, dhe më pas baballarët tanë. Mitsna është miqësore me dy e më shumë fëmijë, ata shkuan mirë, nëse ishin të vegjël, u bënë miq, jetonin së bashku me baballarët e tyre, bënin vështirësi në rritje (ata grumbullonin vazhdimisht qindarka ose për një pajisje butovu, pastaj për një makinë, pastaj për një kooperativë ), lizhakh, Vera - në dacha. Një jetë familjare kaq e qetë, e qetë dhe e pakëndshme.

Një brez i ri prej njëzet e njëzet njerëzve këndoi mbi trëndafila. Si do të jenë vajzat e familjes? Ata nuk duan t'i pëlqejnë baballarët, por nuk donin të dinin se si donin. Parimet klasike sіm'yu z її dhe pіdvalinami duke ndryshuar në mënyrë të sigurt "mbështjellësin". Nezrozumile bajannya të rritet në çmim për të gjithë zakordonnogo, import Nabulo karakter karikaturë.

Ndoshta së shpejti institucioni do të ketë një plan, do të vdesë si një element i parëndësishëm dhe i parëndësishëm i shoqërisë së "civilizuar". Unë do të përhap diskutimin e problemeve kryesore të sіm'ї aktuale.

Dashuri për gjithë jetën - ridkіst i madh. Ata që larg protrimatisya në të njëjtën kohë 10-15 rokiv, më shumë bërtasin zdivuvannya, nizh zakhoplennya. Punoni më seriozisht, në epokën e individualizmit, gjithçka bëhet më e ndërlikuar. Njerëzit nuk duan të rregullojnë më gjërat dhe të bëjnë lumturinë e tyre, është më e lehtë të largohesh nga jeta dhe të harrosh si një borë e mirë. Liria është kaq e qetë, kurseni paratë e familjes tuaj për dhjetë vjet, gjithçka bëhet më e palosshme.

Bluzat e hershme tani janë të rralla. Tse bulo u dha më pak forcë baballarëve tanë. Të rinjtë e sotëm duan të ngrihen përsëri në këmbë, të marrin një profesion, një punë, të krijojnë biznesin e tyre, të marrin një jetë, një makinë, vetëm. prapa listës dhe tashmë çdo vit për të menduar për krijimin e kësaj.

Baballarët tanë bënin shaka për shpirtin binjak mes kolegëve dhe shokëve të klasës, nga nderi i tyre më i afërt. Në të njëjtën kohë, për shkak të zhvillimit të internetit, gjeografia e kërkimit të të njohurve është zgjeruar. Zakokhani lehtë ndryshon vendin, besimin dhe gjithçka për hir të lumturisë. Është më e palosshme për të ruajtur kohanny në vіdstanі.

Jo opsioni më i mirë ishte njohja për hir të të afërmve. Tani lëkura dëgjon më pak nga zemra e saj. Dëgjo, kontrollo, pëshpëritje të "princit tënd mbi një kalë të bardhë" ... deri në pension. Dhe për hir të brezit të vjetër, ne nuk jemi më të urdhëruar.

Fytyrat përfunduan me një vesh të Perebudov. Yakihos rokiv 15 me atë "të quajtur, karrierës fluturoi", obov'yazkovo do të kishte bërë miq me të riun e saj të pafajshëm jo. Në ditët tona, vagia nuk është arsye për krijimin e të njëjtës. Në modë, është falas, është falas, nuk nxiton të vësh bast, nëse fëmijët tuaj tashmë po bëjnë miq vetë.

Navіscho quani veten me pranga slubu zyrtare, nëse mund të jetoni me një civil? Pasqyrimi tipik i njerëzve. Dhe gratë janë të turpëruara nga kjo, ato janë pajtuar, frika e tyre do të mbetet e qetë. Një pallto e civilizuar, si një sondë - ata jetuan së bashku, ata nuk e merituan atë, u ngritën. Zіyshlis z partner sulmues dhe kështu me radhë. Fillimi i stosunka є, por me kë, askush nuk është fajtor për asgjë. Dhe nuk ka një gjë të tillë si njollë në të ardhmen, pasi njerëzit kanë frikë, si zjarri.

Emancipimi i ka pushtuar gratë tona. Ata luftuan për barazi dhe si rrjedhojë i hoqën vetëvlerësimin dhe përditshmërinë e jetës familjare. Çfarë lloj personi është i denjë, nëse një grua përpiqet të bëhet një kerma e një burri familjar?

Të gjithë e dinë se një kapelë normale, natyrale është tradicionale, nëse një person dhe një grua janë miq. Tse bulo më parë, tani liria e vdach. Më të njohurat janë fustanet midis një burri dhe një burri, midis një gruaje dhe një gruaje. Këtu mund të shihni Gromadyansky, shkollën e miqve, Vilniy, shkollën midis swingers. Dhe si rezultat, asnjë kënaqësi, më pak se një orë njollë, nervozoheni.

Dhe si i kaloni pushimet sot dhe pranimi është vetëm një ditë në ditë? Në të rinjtë e sotëm quhen fëmijë të jetës familjare. Në fund të mendjes sime, do të plotësoj interesat, fundjavat, pushimet pas kordonit, pas dhomave të ndryshme të gjumit dhe e gjithë ndarja dhe mbështetja te vetja do të marrin fund.

Me shkëmbin e lëkurës ka më shumë daedale. Tani gjithçka është pastruar, njerëzit nuk duan të zgjedhin më lumturinë e tyre. Mos dilni jashtë, mos rrini përreth - derisa dera të thyhet, dera të hapet, vazoja të merret dhe përpara në kërkimin e ideve të reja të chistosunkiv.

Instituti i Shlubu - tse dy njerëz, duke ndërtuar podlashtovuvatisya nën realitete të ngjashme, nëse dëshironi. Pra, e vjetra po vdes, e reja lind. Çfarë të zgjidhni: tradita të modës së vjetër apo seks i lirë, seksi pas një kontrate private? Pse nuk është e mundur të marrësh vetëm të mira, t'i heqësh ato nga e reja? Nova familje të lumtur, femije te bukur dhe te shendetshem. Është e rëndësishme të mos ngatërroni përmasat dhe përbërësit.

Menjëherë më vjen një mendim për kolapsin e Institutit të Sim'ї. Si zëvendësim i këtyre rezultateve të papranueshme, një numër i madh dashurish, fëmijë nga një baba, fëmijë të moshuar pa shikim dhe forma të reja të kësaj, shërbejnë si një numër i madh dashurish. Sa i rëndësishëm është ushqimi që duhet të merrni nga Instituti i Sim's Nadal. Vchenі, SSMSC zaymayutsya vivchennyam shlyubu gjithë chastіshe roblyat visnovki për ata karrierës vsuperech numerike zmіnam, zrostannyu bezdіtnostі që sіmey e dіtey pakta kіlkіstyu që Bagato іnshih peretvoren, sіmeyny Oseredok, utvoreny në zvichaynomu traditsіynomu bachennі shlyubu, zalishaєtsya Tim oseredkom suspіlstva de mozhut realіzuvatisya rіznі konsumojnë kapaciteti i individit - si një fëmijë, aq i rritur. Marrëdhënia e ndërsjellë emocionale ndërmjet individit dhe anëtarëve të familjes, pasqyron rëndësinë në rritje të vlerave familjare. Me ardhjen e një pamjeje të papranueshme, si gjumi pa regjistrim ligjor, një familje e dytë, thyerja e kapelës, ndryshimi i numrit të fëmijëve në një familje, si dhe ngritja e grave drejt pavarësisë, pjesa më e madhe e vendit tonë, filloi të vlerësojnë më fort familjet. Visove zoika, Zmіni, Yaki Bagato Khto Naziva "Crisadium Rosіyski SIM'ї", Rosiravti Kolyvati SMIM "Skim'y's crisp, Zmіniyiy, vetë Vіdnosin, transformator breech, Scho Vіdbuyuyuyu në Stub_lnіyi.

Më parë, familjet patriarkale u zgjeruan më gjerësisht, por në të njëjtën kohë, ato bërthamore po fitonin popullaritet.

Zgjerimi më i madh i pezullimit modern të urbanizuar të ngjashmërive bërthamore, pasi ato përbëhen nga dy. Një familje e tillë ka tre pozicione bërthamore (person, skuadër, fëmijë (fëmijë)).

Familja zgjerohet - e gjithë familja, e cila kombinon familjen bërthamore në vetvete, sikur ata të jetojnë në të njëjtin qytet dhe të udhëheqin një qeveri kolektive. Kështu formohen tre e më shumë breza – baballarë, miqësi, miqësi me ata fëmijë.

Me familje të përsëritura, të themeluara mbi një dashuri të dytë, menjëherë nga miqtë mund të keni fëmijë në qiellin e përparmë dhe njerëzit kanë një dashuri të re.

Më shumë se disa rozirvannya slubіv zbіlshiv vіdsotok slyubіv përsëritur, yakі krijuar më parë zdebіlshû përmes vdekjes së ballit ose druzhina. Më herët fëmijët e çifteve të dyta ishin më të pasur dhe më shpejt tre “baballarët”. Nëpërmjet kësaj ata u bashkuan së bashku mes fëmijëve, sikur nuk mund të kishin baballarë gjaku dhe mund të lindnin babanë gjaku të një më të adoptuari.

Në praktikën e shumicës së sociologëve, simpatia moderne konsiderohet si një krizë. Kriza manifestohet në problemet më të ulëta, nga të cilat ajo rrinë dhe si thyen familjen aktuale.

Problemet zv'yazku sіm'ї që suspіlstva. Në mendjet e sotme, lidhja formale e suspіlstva ta sіm'ї është më e dobët. Baza e kësaj është krijuar nga një çift dashurie, por sot kemi numer i madh familja, disa miq nuk e hartojnë planin e tyre përmes institutit. Sociologët theksojnë se numri i grave, sikur e konsiderojnë veten mike, është më i madh se numri i njerëzve. Një nga shembujt e fundit të rritjes së numrit të familjeve të ndryshme është prania formale (ose faktike) e njërit prej baballarëve, prania e baballarëve që “vijnë” (pra titujt e kapelës së mysafirëve).

Problemet më të rëndësishme janë: problemet e sjelljes doshlyubnoy të njerëzve të familjes; forma të reja të familjes vіdnosin (janë legalizuar një sërë pushtetesh artikull i vetëm sіm'ї) se vendosja para tyre është pezullim; ndarje; si një shok i ndarë i atij fëmije; vzaєmodiya sim'ї z cilësimet parashkollore atë shkollë; konflikte miqësore dhe të tjera.

Ndryshimi i natyrës së marrëdhënieve të ndërsjella ndërshoqërore me familjen. Sipas traditës historike, familja mund t'i urdhërojë fëmijët nga pleqtë për një shekull, gruaja mund të ndjekë urdhrin e popullit. Në këtë orë, të rinjtë gjithnjë e më shpesh jetojnë të pavarur dhe zgjedhin profesionin e tyre. mënyrë jetese. Procesi i emancipimit të gruas quhej para shfaqjes së tre llojeve të strukurave familjare:

Tradicionale (roli i liderit u takon njerëzve; me një lëvizje brezat jetojnë së bashku);

Jo tradicionale (zgjidhet instalimi tradicional mbi udhëheqjen e një personi, por pa burime të mjaftueshme për ato stimuj ekonomikë dhe të tjerë);

Egalіtarnyh (vendlindja e të barabartëve, në të cilën ka një shpërndarje të drejtë të këpucëve shtëpiake; vendimi do të merret më mirë).

Po bëhen ndryshime si rolet tradicionale të grave dhe burrave. Roli i gruas luhet në mënyrë aktive në sociologjinë e botës, në pozicionin e një bote të madhe për të krijuar një klimë morale në familje, dhe stabiliteti dhe ditët aktuale po e ndryshojnë në mënyrë aktive misionin e tyre ekskluzivisht "shtëpi" në mision. të një anëtari aktiv të kongregacionit. Sociologët rregullojnë stagnimin e grave midis punësimit të barabartë profesional dhe kombësisë së barabartë. Vëzhgimi i fëmijëve në mënyrë profesionale femra të zëna njollosur për më pak se një orë, më e ulët jopraktike. Dikur, fati i jetës komunitare zgjeron horizontin e gruas, pasuron botën e saj intelektuale dhe emocionale, e cila i caktohet këndshëm rolit të saj si nënë-luhatëse. Sot nga situata dalin gjëra të ndryshme: kthejeni gruan në zjarrin e shtëpisë (për të cilën më pas paguani punët e shtëpisë); rishpërndani funksionet në familje (njerëzit ofendues, pratsyyuchi, megjithatë, për të marrë pjesë në shërbimin dhe kujdesin e fëmijëve); për të ndihmuar gratë të fitojnë ndërmarrjen përmes zhvillimit universal të shërbimeve të vullnetit.

Problemi Gostroy є vzaєmini batkiv dhe fëmijët, përfaqësuesit e brezave të rinj dhe të vjetër. Sim'ya derdhet në të gjithë jetën e një personi, por roli më i rëndësishëm është jeta e parë e një fëmije, nëse vendosen një sërë karakteristikash më të rëndësishme sociale dhe psikologjike të veçorive të veçanta. Stërvitja e brezit në rritje është një punë e madhe, pasi do të kërkojë zusila të konsiderueshme fizike dhe rozum. Është e mençur t'u transmetosh fëmijëve një ndjenjë dashurie, një ndryshim në faktin se një fëmijë është shumë i dashur për dikë dhe pak turboti, në mendjen dhe gatishmërinë e fëmijëve për të vlerësuar njerëzit e dashur.

Ndryshimi në funksionet sim'ї. Sot, ky Daedal është gjithnjë e më i vogël. Për krijimin e popullsisë është e nevojshme që afërsisht 24% e familjeve dyvjeçare, 35% e familjeve trevjeçare, 20% e familjeve dyvjeçare, 7% e familjeve pesëfamiljare dhe më shumë, 14% e familjeve me një fëmijë kanë lindur. Sot në Federatën Ruse, afërsisht 90% e familjeve kanë 1-2 fëmijë, që do të thotë një rënie e popullsisë nën kufirin e një popullsie të thjeshtë.

Së shpejti do të bëhet fjalë për aktivitetin e punës, çfarë po ndodh me të. Daedalët Simeyna pratsya janë më të lehtësuar për shkak të suksesit të teknologjisë së fundit të prapanicës. Vodnochas skochennya spіlnoї sіmejnoї ї punës іyalnostі mund të çojë në formimin e humorit Utriman, znevagi në punë.

Çdo gjë gjithnjë e më e rëndësishme në mendjet moderne bëhet emocionale, duke lejuar funksionin e sim'ї moderne.

Problemet e krizës së jetës familjare. Për haraçet e deakimit, askush nuk mund të gatuajë afër katër familjeve. Shumica e familjeve po kalojnë një periudhë krize, rëndimi të ujërave familjare. Krizat e jetës familjare mund të fajësohen për shkaqe të ndryshme. Shpesh shkaku i konflikteve është vrazhdësia e një personi, dehja dhe alkoolizmi, për hir të vdekjes nga dashuria, falja dhe primitivizmi midis artikujve dhe të tjerëve.

Sociologët parashikojnë një krizë të ulët, që mbështesin fazat e zhvillimit të familjes. Ka disa faza në zhvillimin e SIM-it: 1 - faza e mungesës së fëmijëve; 2-a - faza e atësisë riprodhuese; 3 - faza e atësisë së socializuar; 4 - faza e prabatkivshchyna. Lëkura në këto faza mund të ketë problemet e veta, krizat dhe yaksnі ndryshim vіdnosin. Në fazën e lëkurës, rëndësia e kulturës së njerëzve është e madhe;

Nuk është e pazakontë që një krizë e jetës familjare të çojë në ndarje. Rezultati negativ më i rëndësishëm i ndarjes së paraqitjes së fëmijës në familjen e gabuar (për praninë e njërit prej baballarëve): e gjithë familja si institucion shoqëror mund të ketë potencialin më të madh moral dhe shpirtëror.

Pavarësisht krizës, si institucion social kujdeset për vlerën e numrit më të madh të njerëzve. Ndryshimet janë fillimi i një etape të re në zhvillimin e vreshtave familjare, një kthesë e re historike në zhvillimin e Institutit të Sims.

Є më e rëndësishmja suspіlnyh vіdnosinakh. Sociologë, psikologë, seksologë e shumë të tjerë merren me joga. I tillë është respekti parandalues ​​i nevipadkovit. Sim'ya, si një nga parimet e rëndësishme të kulturës dhe zhvillimit të specialitetit, si tashmë tradicional dhe i transmetuar brez pas brezi. Pochatkove vyhovannya lyudina otrimu є іm'ї. Aty jeni të lidhur me fillimet e sjelljes, për të dhënë ndriçim.

Në lëkurë duke kënduar suspіlstvі іsnuyu ї svoї opyttya ta zhittya. Kjo është arsyeja pse njerëzit që hyjnë për të fjetur, krijojnë një mendim se janë më të mirët.

Sim'ya si një institucion social , dyshemeja është e rëndësishme për suspіlstva, nuk ka kuptim për të parë llojin e këndimit si kryesor. Rrënjët e familjes vіdnosin qëndrojnë thellë në të kaluarën. Shumë e njëjta rozpochalos lindjen e këtij instituti.

Tipologjia e kësaj përfshin të shohim se si të jemi të ndryshëm në format e organizimit dhe në formën e lidhjeve vendase të njerëzve që hyjnë në magazinë.

Një nga llojet kryesore është një ditë: një person, një skuadër dhe një fëmijë. Ky është një variant klasik, i cili shihet nga lëkura kur flitet fjala. Ky lloj quhet mik. Në bazën e jogës shtrihen kapelet e dy personave, sikur të lidhura nga lidhjet familjare.

Lloji tjetër është familja vendase. Në bazë të polemikës së gjakut. Thirrni numrin e të afërmve që përfaqësojnë klanin, para të cilit hyjnë vëllezërit dhe motrat, njerëzit dhe skuadrat e tyre, fëmijët, hallat dhe xhaxhallarët.

Sim'ya, si një institucion shoqëror, ka dy forma, por rëndësia e tyre nuk është e njëjtë. Thirrni mosmarrëveshjet e nevojshme për urochistas, ndarjen dhe mbështetjen e lidhjeve familjare. Vlera e madhe mund të tipit mik. Dhe këtu roli i sіm'ї në jetë është madhështor. Legjislatura e Navit dënon të njëjtat norma dhe rregulla për qindra fëmijë dhe baballarë, dhe për të mos thënë asgjë për lidhjet me të afërmit më të largët.

Miqtë e familjes sime mund të jenë në vіdnosinі vіdnosiny midis miqve të mi dhe fëmijëve të tyre. Lloji i argumentimit përfshin një gamë më të gjerë lidhjesh. Me një familje të tillë, ata miqësohen me të afërmit e tyre në një infuzion më të madh nga ana e të afërmve të tyre dhe është më pak se gjysma për të hyrë. familje e re.

Vіd ugar dhe vihovannya, si otrimuє fëmijë. Në familjen amtare, telashi është se dëshmia për të renë qëndron jo vetëm tek baballarët, por edhe tek i afërmi numerik. Kolo splkuvannya yogo është e mrekullueshme, dhe është mirë të nënkuptohet në vihovanni. Shumë të afërm janë gati të marrin verërat e këpucëve të baballarëve.

Si institucion social, bota e madhe është një lloj miqësor. Tse zumovleno mіscem jetojnë, jak mund të jetë shumë larg nga qyteti i të afërmve. Është i pasur ai që nuk i mbështet lidhjet e atdheut përmes këndimit të arredimit.

Shlyub është një nga format më të pranueshme të sim'ї. Lëshuar zyrtarisht vіdnosini - tse pasardhësit e ardhshëm dhe її vyhovannya. Shlyub maє në uvazі gjithashtu shumë të drejta të tjera dhe obov'yazkіv. Yogo mund të quhet një pamje, si një familje është e përfaqësuar, si një institucion social. Lëkura okremomu suspіlstі є є є ї ї normat povedіnki, yakі dele deri fatet. Erë e keqe është edhe për të gënjyer në formën e mendjeve ekonomike.

Ndonjëherë zhvillohet një situatë, nëse zgjedhja e një personi nuk qëndron përballë një personi. Vіdbuvaєtsya në bazë të rregullave aktuale dhe prita, yakі obmezhenі më pak se kufijtë e një suspіlstva të veçantë.

Pjesa më e madhe e familjes, si një institucion social, ka natyrë monogame. Ale trapleyayutsya rіdkіsnі poligamia vipadki slyubіv.

Për një person të lëkurës, unë jam një vzirtsem për formësimin e natyrës dhe normave të sjelljes në jetë. Atij zhvillimi të këtij instituti mund t'i kushtohet respekt i veçantë.

familjare- një grup shoqëror i themeluar në lidhje vendase (me anije, gjak). Anëtarët e kësaj janë për shkak të gjumit, ndihmës reciproke, mbështetjes morale dhe ligjore.

Funksionet sociale të familjes

  1. riprodhues (vazhdim biologjik i familjes)
  2. vikhovna (trajnim brezi i ri deri në jetën e shpirtit)
  3. gospodarsko-ekonomichna (qeveria e brendshme e shtetit, mbështetje për atë opika të anëtarëve jopraktikë të familjes)
  4. shpirtërisht-emocionale (zhvillimi i specialitetit, pasurimi shpirtëror i ndërsjellë, mbështetja e partnerëve miqësorë në bashkimin e klubit)
  5. dozvіllya (organizimi i dosvіllya normale, pasurimi i ndërsjellë i interesave)
  6. seksual (kënaqësi seksuale)

Tipi sim'ї dhe її organіzatsії

Me një strukturë komplekse familjare, erë e keqe në një kompleks. Nga pikëpamja demografike, ekzistojnë disa lloje familjesh dhe organizatash.

Lloji i formave Zalezhno:

  1. Familje monogame - ajo që përbëhet nga dy partnerë.
  2. Një familje poligame është një nga miqtë e shumë partnerëve.
  3. Polygynia - një kamp njëorësh i një burri me një vajzë me një numër të madh grash. Për më tepër, kapela është lëkura e një burri me lëkurën e një gruaje. Për shembull, sheriati ka një ekzistencë për një numër të pasardhësve - jo më shumë se disa.
  4. Polyandria është një kamp njëorësh i një gruaje me një bandë njerëzish. Rrallë rritet, për shembull, midis popujve të Tibetit, Ishujt Havai.

Fallow si mik:

  1. Familje me një shtet - dy persona ose dy gra, si fëmijët birësues që bashkëjetojnë, të ngjizur ose fëmijë përballë kontakteve (heteroseksuale).
  2. Familja e Riznostatevës.

Ugar për numrin e fëmijëve:

  1. Familje pa fëmijë, chi jopjellore.
  2. Familje me një fëmijë.
  3. Familje rinore.
  4. Familje mesatare.
  5. Atdheu i pasur.

Ugar në magazinë:

  • Familje e thjeshtë bërthamore chi - përbëhet nga një gjeneratë, e përfaqësuar nga baballarët (babai) me fëmijë ose pa fëmijë. Familja bërthamore e suspilstv ka gjerësinë më të madhe. Vaughn mund të thotë:
    • elementare- tre anëtarë: një burrë, një skuadër, ai fëmijë. Një sіm'ya tillë mund buti, keni zemrën tuaj:
      • përsëri - në depo
      • i paaftë - familje vetëm nga njëri prej baballarëve me fëmijë, ose familja, e cila formohet vetëm nga baballarët pa fëmijë.
    • depo- Povna bërthamore sіm'ya, në yakіy sprats squirming e fëmijëve. Familja bërthamore e magazinës, numri i fëmijëve, në vijim si bashkim i një numri elementarësh.
  • Familje e palosshme chi familje patriarkale - familje e madhe për një numër të madh brezash. Ju mund të përfshini gjyshen dhe didusiv, vëllezërit dhe skuadrat e tyre, motrat dhe fëmijët e tyre, nipërit dhe mbesat.

Ugar në vendin e njerëzve në Sim'ї:

  1. Batkivska - tse sim'ya, në një popull kakіy njerëz.
  2. Riprodhues - sіm'ya, si një person krijon veten.

Zalezhno v_d që banon sіm'ї:

  1. Matrilocal - familje e re, si të jetosh me baballarët e skuadrës.
  2. Patrilokal - familje, sikur të jetonte së bashku me baballarët e një personi.
  3. Është neolokale – ndaj shkoj në një banesë, larg vendit ku jetojnë baballarët.

Ugar sipas llojit të kujdesit për fëmijët:

  1. autoritare
  2. liberal (do të jetë në një specialitet të vetë-përcaktuar, i pavarur nga tradita, ylli, dogma e lodhur)
  3. demokratike (duke bashkangjitur në mënyrë graduale fëmijët e këtij orizi, si një njohje për një pjesë të njerëzve të tjerë, duke arritur vlerat e shenjta njerëzore)

Rënia pas linjës së Batkiv do të thotë që fëmijët marrin pseudonimin e babait (në Rusi, sipas babait) dhe fuqinë për të lëvizur përgjatë vijës së burrit. SIM të tilla quhen patrilineale. Spadkuvannya për një linjë grua do të thotë matrilinealiteti sіm'ї.
Për të karakterizuar lëkurën nga kategoritë e familjeve Yaki Niy Social-Psikologjia e Psikologjisë së Pushtetit, autoritetet ydnosi, Yaki, ndizni psikologun, aspektet e lëndës-prakticitetit Diyalnostі, Kolo Spe_kvyvnya TA ї ї сміст, и имоійний мосминий комивин, nevojat e tyre psikologjike sociale dhe psikologjike, të anëtarëve të її.