Маккуїн цитати про моду. Найкращі цитати про моду та стиль. «Чорний колір носити найскладніше… Крім сірого»

Єжи Росінські: Це, попри зовнішність, нелегке питання. Скажімо, щонайменше півгодини контакту, людина може почати прикрашати свій халат. На жаль, людські контакти все більш поверхневі та чутливі. Людина починає функціонувати в цьому світі як мікрофібра, який щось продає, представляє. Костюм - важливий елементсамопрезентації, самореклами або через нього ми показуємо, з ким у нас є контакт, ким ми є. Хоча ви можете поскаржитися, що плаття недовговічне, низька якість, рівномірність і т.д. роль сукні - або зовнішній вигляд- сучасніша, ніж раніше.

І це тому, що наша культура візуальна, а по-друге, контактує з іншою людиною, розуміючи, хто є хто, який статус дуже недовговічний. Ви можете бачити це в Інтернеті, якщо ми витратимо на це півхвилини, це вже давно. Чому більшість людей сліпо дотримуються того, що модно? У мене складається враження, що все, що пропагується засобами масової інформації та магазинами, некритично прийнято як його потрібно носити!

Єжи Росінські: Ви повинні знову сказати про найпростіші психологічні потреби. Наслідуючи рішення групи, ми ставимо перед собою дві основні проблеми. По-перше, якщо ми скопіюємо поведінку інших людей, нам не потрібно довго думати про те, що робити. У спрощеному вигляді ми можемо припустити, що люди досить ліниві – якщо нам не потрібно думати, ми не думаємо. Ми могли б проводити багато часу в магазинах, але для чого, якщо простіше і швидше наслідувати інших. Це може бути трохи інакше, але шаблон той самий.

Таким чином, комір може нас дратувати, але його користувач дає великий комфорт: він почувається прийнятним і не потребує конкретному аналізі довкілля. Якось парадна мода з'явилася на рожевому поло. Єжи Росінські: Ну так, раніше були тренди різних відтінківфіолетовий, потім лосося, і тепер насправді ряди троянд. Ви повинні повернутися до модних засобів масової інформації, вони в основному призначені для жінок. Проте спілкування цих людей напрочуд велике. Отже, зразки, показані ними, спостерігаються, та був копіюються людьми.

Друга тема - відмінності у культурі тепер розмиваються: жінки приймають чоловічий стильбуття, рішучіші і навіть агресивніші, тобто роблять те, що традиційно було приписано людям. Чоловіки, з іншого боку, перебувають під впливом жінок, тому що, по суті, чоловіки залежать від них, вони беруть на себе. жіночі моделівключаючи атрибути одягу. Це ширше явище, оскільки з моменту останнього поколіннякількість самотніх жінок швидко зростала. Якщо вони хлопчики, вони можуть мати труднощі з доступом до чоловічих візерунків.

Це від жінок, щоб дізнатися, як виглядає людина. І змінна жінка є і може швидко скучити. Він змінює не лише колір або візерунок одягу, а й зразок хлопця. Звідси з'явилися деякі метросексуальні люди, потім коротко мачо, і тепер ми маємо моду на молодих, струнких хлопчиків, незалежно від віку в метриці.

Єжи Росинський: Незважаючи на низку позитивних змін, польські чоловіки загалом менш виразні, менші, ніж поляки чи представники інших народів, і вони не витончені. Або вони стикаються з простими схемами, або у бізнес-угодах. З одного боку, більшість людей йдуть як стадо, вибачаючись, модні барани, але в нас все ще є оригінали і навіть ексцентрики. Чи є їхня мета просто різницею?

Єжи Росінські: Мотиви може бути багато. Еволюційна ексцентричність відбувається під час підліткового повстання і разом з нею минає - з часом бунтівники приймають норми дорослих, тануть у цьому світі. Але деякі з них не зникли, що психологія не дає чіткої відповіді. Другим мотивом може бути певна незрілість. Хтось не вирішив деякі проблеми, конфлікти розвитку, тому все ще емоційно на рівні підлітка, хоча в нього ще багато років. Зрештою, є зрілі нонконформісти, які обирають свій власний шлях.

Це усвідомлений вибір, наприклад, екологічно чистих людей, таких як ті, які носять одяг, який використовують або виробляють таким чином, що не завдає шкоди Землі. В останньому будуть розміщені ексцентричні митці, знаменитості тощо.

Єжи Росінські: Справді, створення цих людей може стати третім виходом. Крім того, для деяких художників та вчених є певні сполучні, тому що є певні ролі і, отже, зовнішній вигляд людини. Вони, як виняткові люди, мають більше соціального визнання для іншого, навіть екстравагантного.

Що змушує ексцентричних людей сміятися та навіть агресувати? І чому на Заході ексцентрики взагалі не роблять таких реакцій? У мене є порівняння з Нью-Йорком, неважко побачити потвору чи оригіналу. Але ніхто не звертає на нього уваги незалежно від того, скільки його ніхто не дивиться, або, принаймні, не видно. А в Польщі – дивитися та проїжджати, не кажучи вже про інше, – може відчувати глузування, перевагу і навіть агресію.

Тільки у великих містах ми можемо бачити інших людей, як у сенсі цілеспрямованої різниці, так і інших націй, релігій та культур. Комуна додала до неї, змусивши її уніформувати. Чим різноманітніші люди, з якими ми зустрічаємося у дитинстві, тим більша відкритість до різноманітності у нас як дорослі. Ймовірно, це зміниться з відходом поляків та припливом туристів та іммігрантів, але це процес протягом багатьох років.

Що психологічно дає така приналежність? Єжи Росіньські: Субкультури - це цікаві групи, які, з одного боку, насильно заперечують універсальні шати та інші норми, будучи критичними для них, з іншого боку, некритичні для моделей, запропонованих субкультурою, відтворюючи їх цілком. Бути членом такої групи робить нас дилемою «хто я» - субкультура дає швидку та легку відповідь: ви одягаєтеся певним чином, слухаєте таку, а не іншу музику, ви цінуєте певні цінності.

Отримайте швидку та легку відповідь на багато питань. Крім того, є підтримка, почуття безпеки та приладдя. Сучасна людиначасто страждає надлишковим одягом. Тому моє запитання: чому ми прив'язуємось до якогось одягу, нам подобаються вони, ми почуваємося добре в них та інших, навіть коли ми їх купували, а потім з'ясувалося, що це не так?

Єжи Росінські: Дійсно, іноді ми купуємо щось у магазині, але вдома задоволеність зникає, але ми нічого не відповідаємо. І тут вирішується атмосфера місця покупки, у приватному просторі ми сприймаємо його по-різному. Це також гарний настрій, тому що коли ми задоволені, ми купуємо все більше і більше.

Чому нам так подобається щось таке, ми звикаємо до цього, ми носимо роки, навіть доки ми не втратимо його? Насамперед ефект знайомства - ми носили щось і любили його, тому нам більше подобається, він здається більш доброзичливим, ніж новий. В результаті ми іноді купуємо речі як ваші улюблені. Другий ефект пов'язаний із емоціями. Якщо в цьому костюмі або його елементі ми зазнали чогось позитивного, тоді він може зцілити добрі емоції, почати. Іноді це видно у жінок, які носять зачіски з минулих років, коли це здавалося найпривабливішим.

Це вже питання всього, тому він повертається до перевірених речей, які повертаються лише до трохи модифікованої версії чи, швидше, втішають? Єжи Росінські: Деякі потреби і механізми ті самі, тому використовуйте одні й ті ж коди. Крім того, дитячі квіти – якщо молоді люди не хочуть знову стати гігантом корпорацій, ви можете повернутись у ці клімати. Це не недолік вень, просто розминка перевіреної схеми, навіщо винаходити нову, якщо ви можете використати щось, що спрацювало.

Зведення до мінімуму ризику є вирішальним – спрощено, можна сказати, що майстер моди стримується консервативним бухгалтером із його бізнес-планом. З усього, що ви сказали, основні зміни в моді одягу, ймовірно, не те, що ви очікуєте. Єдина революція, на яку ми можемо очікувати, включає матеріали, з яких пошито наш одяг.

Так, з погляду матеріалів справді трапляється багато, тканина не лише дихає, а й обмінюється інформацією з нами. Однак ці техно-гаджети будуть модними після пост-панку, після скейту або іншого безпечного повторення. Соціальний психолог, автор досліджень зі споживчої поведінки та функціонування інформаційних технологій. Експерт та викладач у галузі розвитку міжнародного бізнесу та програм електронного маркетингу.

Патрік Деба – випускник юридичних факультетів Варшавського університету. Відповідальний за все імідж бренду та комунікації. Він набув свого досвіду у творчих відділах провідних рекламних агенцій. Приватний вініловий колекціонер та пристрасний фрірайд-лижник. Почнемо із самого початку – як ви придумали ідею оживити Вуса? Мода та дизайн завжди були у вашому колі інтересів, чи ви просто шукали ідею для свого бізнесу?

Так ми почували себе, коли були молоді. Не було жодних планів чи припущень. Ми скопіювали недільні ринки, які ми бачили у Лондоні. Нам було дуже пощастило – ми потрапили до суті. Бізнес прийшов тільки відносно недавно, із примарою закінчення дослідження. Ми зайняли півтора роки, щоби запустити інтернет-платформу. Чудово, що професіоналізм та компетентність переходять до інших сфер професійного життя. На стороні ведення бізнесу, онлайн та офлайн взаємодіють сильно, підтримуючи один одного.

Питання, яке не можна упустити, хоча ви, ймовірно, відповіли на нього багато разів – де ім'я Вуса? Ми шукали універсальний символ польості. Крім білих шкарпеток у шльопанцях, для інших архетипів польської мови було так широко визнано за межами західного кордону.

Але вуса – це не просто шахрай у носі слов'янської естетики. Ви були на ринку протягом кількох приємних років. Ви нагадуєте про це як про важкий похід, чи це не так складно? Спочатку це просто спрацювало. Дж Марк розвинувся дуже природно та незалежно. Немає необхідності в комплексному брендингу та маркетингу. Ми зробили щось природним чином. За ці роки цей родовід мав дуже сильний вплив. Тяжкі та часто болючі уроки приходили на інтернет, масштаб та місячну зарплату.

Онлайн-торгівля – це важкий шматок хліба. Вам потрібно багато смирення, роботи та відкритого розуму. За межами столиці ваш інтерес до бренду такий великий, чи ви просто працюєте над цим? Усі великі міста розвиваються приблизно так само, як і капітал, у столиці. спосіб життя. Їм не вистачає ініціатив. Готовність до незалежної моди величезна, проте у містах, які ми відвідуємо, спостерігається невпевненість у цьому сегменті ринку. Можна ясно бачити деяку безпеку, але приховану під радістю відвідувати дуже класну подію.