Воскресенський собор, створений у другій половині XVII століття, зберігає у стінах реліквії різних часів. Завдяки тому, що храм ніколи не закривався, значна частина його багатств збереглася до нашого часу.
Сашко Митрахович 20.01.2017 15:49
Образ Всемилостивого Спаса Вседержителя
Головною святинею та однією з найшанованіших ікон усієї Ярославської митрополії є знаменитий образ Всемилостивого Спасу, вміщений на величезній іконі: 2,98 м (за іншими даними – 3,20 м) заввишки та 2,78 м завширшки. Згідно з переказами, вона була написана наприкінці XIV — першої третини XV століть преподобним Діонісієм, уславленим подвижником Сергієвської чернечої традиції, засновником Глушицької обителі у вологодських межах, і спочатку перебувала в куполі стародавньої дерев'яної церкви в ім'я князів-страстотерпців Бориса та Глі згодом виник Воскресенський собор. Проте легендарні звістки розходяться з думкою спеціалістів. Зокрема, історик мистецтва Л. В. Нерсесян, який ґрунтовно вивчав ікону, стверджує, що за всіма ознаками образ слід відносити до XVII століття.
На іконі, що потемніла від часу, розміщено погрудне зображення Ісуса Христа; Його права рукаскладена в благословляючому жесті; у лівій руці – розкрите Євангеліє. Такий образ в іконографії Христа відноситься до типу "Пантократор" або, у перекладі з грецької, "Вседержитель". Обличчя Спасителя займає основну частину простору ікони, благословляюча рука і Євангеліє непропорційні лику, що, можливо, свідчить про зміну первісного задуму іконописця, який передбачав створити образ типу «Спас Оплечний».
По периметру ікони зображені хитромудрі хмарки. Образ визнаний чудотворним, з нього неодноразово робилися списки меншого розміру для багатьох храмів у різних куточках Росії. У 1749 митрополит Ростовський і Ярославський Арсеній (Мацеєвич) розпорядився вивезти ікону в Ростов Великий, в архієрейський будинок. Там вона перебувала майже півстоліття, поки в 1793 році не була повернута до Воскресенського собору. До революції ікону прикрашали багата срібна із позолотою риза вагою понад 35 кг, а також вінець над головою Христа. Нині існуючий вінець — копія оригінального, втраченого під час кампанії 1922 року з вилучення церковних цінностей. Різа зникла безвісти.
Сашко Митрахович 21.01.2017 09:49
Ікона Розп'яття
Богомольці не забувають вклонитися і різьбленому образу Миколи Чудотворця («Микола Можайський»), який походить із теплої дерев'яної Микільської церкви, яка розташовувалась у слободі у XVII столітті. До середини XIX століття він перебував у спеціальному різьбленому кіоті, що має вигляд храму, - нині цей кіот зберігається в Російському музеї Санкт-Петербурга.
Є в соборі шановані ікони Пресвятої Богородиці: Смоленська, Тихвінська, Феодорівська, Казанська, «Благодатне Небо», а також рідкісний іконографічний тип Силуамської Богоматері, що з'явився в Росії, швидше за все, на початку XVIII століття. Не лише служать для прославлення гірського світу, а й становлять значний художній інтерес ікони святих «Георгій та Димитрій», «Борис і Гліб», «Харалампій».
У 1994 році в соборі був влаштований ковчег з частинками мощей святого благовірного князя Романа Угличського (легендарного засновника міста Романова), священно-мученика Харалампія, ярославських святих князів Феодора, Давида, Костянтина та інших угодників Божих.
Сашко Митрахович 21.01.2017 09:52
Одна з перлин російського церковного зодчества, Воскресенський собор у м. Тутаєві, розташована в Ярославської областіі вже кілька століть тішить своїм зовнішнім виглядомкожного, хто відвідує це місце.
Історія храму
Тутаєв — місто, яке входить до Золотого Кільця пам'яток Росії. До 1918 року він називався Романов-Борисоглебськ, всього в ньому проживає понад 40 тисяч людей. Романов був побудований на лівому боці Волги в 1283 за ініціативою благовірного князя Углицького Романа Володимировича. Він розташовувався на лівому боці Волги, а ось на правій стороні цієї річки ще раніше Романова в 1238 з'явилася Борисоглібська слобода.
Воскресенський собор у Тутаєві, Ярославська область
Містом володіли углицькіе князі, останній з них Андрій Великий був заарештований великим князем Московським Іоанном III і Углицький спадок разом з Романовим-Борисоглебськом став частиною Московської держави.
Онук Івана III перший російський цар Іван IV Грозний став заселяти Романів татарами з метою їхньої християнізації і в місті з'явилися мечеті. Але ідея християнізації виявилася невдалою, і більшість татар залишалася мусульманами.
Тому в 1760 році пішов царський указ, який переселяв всіх романівських татар на околиці Костроми в так звану Чорну слободу. А 1822 року місто Романів та Борисоглібську слободу об'єднали в єдиний адміністративний центр.
Воскресенський собор міста Тутаєва побудований був у правій частині міста - у Борисоглібській слободі. На досить високому місці, так що він красиво відкривався з усіх боків.
Етапи будівництва храму:
Воскресенський собор у Тутаєві Ярославської області ніколи офіційно не закривався, хоча за радянських часів у зв'язку з репресіями проти духовенства якийсь час служб у ньому не відбувалося, але вони відновилися вже у 1940-ті роки.
Важливо! У 1950-1960-х роках відновленням сильно застарілого храму займався церковний староста Єгор Єгорович Сєдов, він не раз сидів за віру і помер після того, як у ремонтному соборі на нього обрушилися будівельні риштування. Сповідник Георгій прославлений Російською православною церквою, як святий та мощі його перебувають у Воскресенському соборі.
Опис собору
Це двоярусний храм із п'ятьма розділами та чотирма стовпами всередині нього. Весь храм розташований на підклеті, де знаходиться зимова церква. Вся церква обнесена великою галереєю, а вона тримається на склепінних арках. У південній та західній частині Воскресенського собору влаштовані два ганки. Сам храм дуже яскраво прикрашений кахлями, фігурним декором, розписом.
Внутрішній живопис у храмі відрізняється великою кількістю сюжетів Старого Завіту: Адам та Єва в раю, Потоп, Вавилонська вежа та інше
Інтер'єр Воскресенського собору, Тутаєв
Престоли
У соборі досить багато престолів, розташованих у верхній та нижній частині храму:
- у верхній частині головний престол на честь Оновлення храму Воскресіння Христового (13 вересня) та бокові вівтарі на честь апостолів Петра і Павла (12 липня), свт. Миколи Чудотворця (22 травня та 19 грудня) та св. Бориса та Гліба (6 серпня);
- у нижній частині головний престол на честь Смоленської ікони Божої Матері (10 серпня) та бокові вівтарі на честь св. Харалампія Магнезійського (23 лютого) та св. Іоанна Предтечі (7 січня, 24 лютого, 23 травня, 24 червня, 29 серпня, 23 вересня, 12 жовтня).
Святині
У храмі збереглося чимало стародавніх ікон, серед них особливо шануються такі святині:
Діяльність приходу
У Воскресенському храмі активно розвиваються різні сторони життя православної громади тут є:
- православна школа імені св. прав. Іоанна Кронштадтського, яка є приватною загальноосвітньою школоющо міститься на кошти приходу та благодійників;
- молодіжний хор;
- постійно діють богословські та катехізаторські курси для мирян.
Також активно розвивається робота з соціальної допомогинаселенню та роботі з молоддю.
Розклад богослужінь та як дістатися
Богослужіння в соборі відбувається щодня вранці та ввечері, подробиці можна дізнатися на сайті храму.
Воскресенський собор розташований за адресою: Ярославська область, м. Тутаїв, вул. Соборна, буд.13. Храм розташований у Борисоглібській частині міста.
Відео про Воскресенський собор у Тутаєві
Місто Ярославль було засноване у 1010 році. Це була дерев'яна фортеця, довкола якої селилися ремісники та торговці. Іноді спалахували у місті пожежі, або вороги нападали та підпалювали дерев'яний Ярославль, і тоді згоряло все.
Після пожежі жителі заново відбудовували своє місто, ще красивіше та багатше, ніж раніше.
Так тривало доти, коли монголо-татари напали на Русь. У 1238 Ярославль був пограбований і зруйнований ордами хана Батия.
Місто повністю обезлюднело. Його правитель - князь Всеволод - склав голову в битві на річці Сити. Разом із ним загинула і майже вся ярославська дружина.
Дивом врятувалися два сини князя Всеволода – Василь та Костянтин. Страшну картину вони побачили, коли повернулися в розорений Ярославль. Потрібно було відновлювати місто, підтримувати знедолених, вдів та сиріт. Скільки століть минуло з того часу, а ярославці досі розповідають, як щадили жителів міста ярославські князі Василь і Костянтин, брали дуже маленькі податки, всього «по три грошики з душі», за іншим варіантом «по три курячі яєчка». Уникали ці князі та участі у міжусобних князівських «розборках».
Так і відродилося місто. Багато в чому це була заслуга двох ярославських князів – Василя та Костянтина.
Обидва князі були поховані в Успенському соборі. У XVI столітті собор перебудовували і під його руїнами знайшли нетлінними мощі, як дізналися за написами на трунах, святих князів Василя та Костянтина Всеволодовичів.
Відкривши їх, знову закопали в колишньому місці. І раптом піднялася в Ярославлі сильна буря з громом блискавкою та зливою. Тривала ця буря цілих два тижні. Зрозуміли ярославці, що святиню приховувати не слід. Святі мощі князів Василя і Костянтина були урочисто перенесені до новозбудованого собору і поставлені в боці, освяченому на їхню честь.
Так мирно спочивали мощі святих князів 243 року, поки 1744 року не сталася в Успенському соборі пожежа. 20 лютого, загасивши після закінчення богослужіння свічки, сторожа склали недогарки в ящик і собор замкнули. Погано загашені недогарки спалахнули і спалахнули. Полум'я дійшло до дерев'яної сіни, що стоїть над ракою, а потім перейшло і на саму раку. Внаслідок цієї пожежі мощі ярославських князів Василя та Костянтина обгоріли.
Нині вони відпочивають у Федорівському соборі Ярославля. Пам'ять святих Василя та Костянтина Ярославських вшановується 3/16 липня та 8/21 червня.
Але це сталося набагато пізніше…
А поки що стогнала Русь під гнітом монголо-татарського ярма. Потрібно було платити Орді величезну данину; щойно, набігали татари, грабували, вбивали. Кожен князь мав їздити в Орду, щоб отримати від хана ярлик, що підтверджує його декларація про князювання у цьому місті.
Ось так і вирушив до Орди ярославський князь Федір Чорний. Та в Орді він не тільки ярлик отримав, ані багатьох навернув у християнську віру. Красивого ярославського князя полюбила ханська дочка, вийшла його заміж і прийняла віру чоловіка – християнську віру.
В Орді у них народилися два сини – Давид та Костянтин. Нарешті, Федір Чорний із дружиною та дітьми повернувся до Ярославля.
Час його правління став часом миру та спокою на ярославській землі. Припинилися татарські набіги, розумний князь Феодор зумів уникнути і князівських усобиць.
Зводили Феодор Чорний та його дружина Ганна у Ярославлі храми, замовляли для цих храмів прекрасні ікони. І це в той час, коли інші міста переживали занепад та руйнування. Воістину благом став для Ярославля час правління князя Федора Чорного та її синів Давида і Костянтина.
Ці князі були поховані у Спасо-Преображенському монастирі.
Близько двохсот років не потривоженими лежали мощі ярославських князів Федора Чорного та його синів Давида та Костянтина. І ось 1463 року було вирішено їх поховати. Але коли зняли покрови з померлих, почали відбуватися численні чудеса та зцілення. Сприйнявши те, що сталося як знамення, присутні не посміли труну з князями «покласти в землю». Так у 1463 році, князі Феодор, Давид і Костянтин були зараховані до лику святих.
Благовірних князів Федора і чад його Давида і Костянтина шанували у Ярославлі, а й у всієї Русі. За благословенням до святих ярославських князів йшли великі та малі, багаті та бідні. Цар Іван Грозний чотири рази відвідував Спасо-Преображенський монастир, молився біля мощів святих князів, і за їхніми молитвами було дано зцілення цариці Анастасії. В 1612 вожді ополчення Мінін і Пожарський перед походом на визволення Москви вдавалися до молитовної допомоги Ярославських князів. У 1613 році до Спасо-Преображенського монастиря прибув юний цар Михайло Федорович зі своєю матір'ю чернечою Марфою. Вони також просили благословення у святих Ярославських князів Федора Давида та Костянтина. 1704 року ростовський митрополит Дмитро на пожертвувані ярославськими купцями гроші влаштував нову кипарисову раку для мощів святих князів.
22 червня мощі були поміщені у нову раку. Цього дня святитель встановив святкувати як день пам'яті Ярославським чудотворцям.
У 1763 році імператриця Катерина II відвідала Ярославль і перед тим, як вирушити в Успенський собор, де на неї чекали, «слухала молебень і прикладалася до мощей Благовірних князів Феодора, Давида і Костянтина» у Спасо-Преображенському монастирі.
Кілька століть аж до закриття Спаського монастиря в 1923 йшли люди за допомогою до Ярославських чудотворців і отримували те, що просилося. Повернені у 1988 році Церкви святі мощі благовірних князів знаходяться у Федорівському соборі Ярославля.
Паломництво по святих місцях Ярославської області
З благословення настоятеля храму Різдва Пресвятої Богородиці /Микитського/ м. Калуги протоієрея Олексія Пелевіна діти, батьки, педагоги недільної школи при храмі та парафіяни храму вирушили у паломництво святими місцями Ярославської області.
11 червня пізно ввечері прочани зайняли свої місця в автобусі. Проводячи своїх духовних чад у дорогу, о. Олексій побажав провести паломництво у працях та молитвах, ну і, звичайно ж, здобути духовне зміцнення. Отримавши благословення настоятеля, Калужани вирушили в дорогу. Проїжджаючи Калугою, всі разом згадали про історію виникнення свого рідного міста, про історію відродження Калуги як духовного центру, про історію Нікітського храму Дорога чекала довга і вночі доби, тому діти і дорослі, прочитавши вечірні молитви, стали готуватися до сну.
На Ярославську землю автобус в'їхав на світанку. Над Волгою стояв неймовірно густий і надзвичайно гарний туман. І ті, хто не спав, змогли побачити красу ранкової природи та почути Божественне спів птахів.
О сьомій годині ранку калужани прибули до м. Тутаєва. У храмі Воскресіння Христового групу зустрічав настоятель храму та благочинний Романово-Борисоглебського округу ієрей Василь Мозяков. Історія Воскресенського собору сягає корінням у далеке 13 століття. Тоді на цьому місці ярославськими ченцями було закладено невеликий храм на честь святих Бориса та Гліба. У середині 17 століття склепіння стали руйнуватися, і будинок довелося розбудовувати. Двоповерховий семипрестольний кам'яний собор був споруджений до 1678 року. І з того часу не зазнав практично жодних змін. Стіни великого внутрішнього приміщення, а також галерея Воскресенського собору, прикрашені фресками із зображенням біблійних сюжетів. Історія творення світу, хрещення Русі, ілюстрації до Житій святих. Собор поділений на дві рівнозначні, і в той же час цілком самостійні частини – верхню та нижню. Незважаючи на вельми солідний вік собору, в обох його частинах постійно відбуваються богослужіння. У верхньому, літньому, - зі свята Святителя Миколая до Покрови, у нижньому храмі – у решту часу. Верхній храм більш святковий, святковий, а нижній – затишний і теплий. Воскресенський собор – це не лише символічний центр Тутаївського правобережжя, а й одна з найцінніших пам'яток архітектури Ярославської області. Одне з центральних місць у соборі займає ікона Бориса та Гліба. У Тутаєві ці святі особливо шановані – здавна їх вважають покровителями міста. А головною святинею собору вважається величезна, площею близько трьох квадратних метрів, ікона Спаса Вседержителя, що потемніла від часу. Її створення відносять до 15 століття. За переказами вона належить кисті святого преподобного Діонісія Глушицького, уродженця Вологодської губернії, який жив у XV столітті. Ікона така каламутна через те, що в той час ікони покривали соняшниковою олією для збереження, а вона часом темніє. З усіх ікон собору шар олії зняли, а з цієї чомусь не стали. Існує давня традиція з молитвою проповзати під чудотворною іконою Спасителя на колінах. Для цього в кіоті під іконою влаштовано спеціальне віконце. У дошці під святим чином, якою щодня проповзають багато людей, за два століття витерли ніби дві колії.
До початку Божественної Літургії паломники змогли познайомитися не лише з історією собору, а й молитовно припасти до ікони Спаса Всемилостивого і, не порушуючи традиції, проповзти під цією чудотворною іконою. З оглядового майданчика, розташованого трохи нижче собору, діти та дорослі змогли побачити красу природи Ярославської землі, величні храми та матінку – Волгу.
А в 4-х км від правобережного Тутаєва неподалік траси Тутаєв-Ярославль, на березі малої річки Ковать (притока Волги) розташоване святе джерело Миколи Чудотворця, який відвідали паломники. З цим джерелом «пліч-о-пліч» йде давня легенда. При відвідинах Воскресенського собору в 1749 році митрополит Ростовський Арсеній Мацієвич побачив велику ікону Спасителя, написану відомим живописцем Діонісієм Глушицьким. Він забрав її у свій архієрейський будинок у Ростов Великий, де вона й перебувала понад 40 років, доки жителі Тутаєва не попросили повернути свою святиню. Це сталося вже за нового святителя - архієпископа Арсенія Верещагіна. Від самого Ростова на своїх руках несли тутаївці ікону. Не дійшовши до міста трьох верст, вони зупинилися біля річки Кувати, вирішили омити образ від дорожнього пилу і потім уже з честю внесли до рідного міста. А там, де стояв образ, забив ключ чистої води. Це сталося 18 вересня 1793 року. У Тутаєві ходить повір'я, що вода джерела цілюща і виліковує людей від усіх хвороб. З дна б'ють 57 струмків води, в'ються піщинки. Поряд із колодязем зроблена купіль. Занурившись у святому джерелі, калужани попрямували до Свято-Введенського Толзького монастиря м. Ярославля.
Толзький монастир – приміський Ярославський монастир, від Ярославля за 6 км . Монастир був заснований у 1314 році. Того року 7 серпня в гирлі річки Толги ростовському єпископу Трифону чудово з'явилася ікона Божої Матері. Єпископ, який об'їжджав підвладні йому землі, зупинився на ніч на правому березі Волги. Опівночі він прокинувся і, вийшовши на вулицю, побачив на іншому березі стовп вогню і ведучий туди через річку міст. Трифон перейшов мостом річку. У лісі на гілках величезного дерева він побачив джерело неземного світла - ікону Богородиці. Наступного дня єпископ, натхненний баченням, сам почав рубати дерева дома чудового явища. Супутники і городяни, що наспіли, допомогли йому, храм на честь Толгської ікони Богородиці був побудований за один день. З цієї церкви і розпочався Свято-Введенський Толзький монастир. Довгий час був малоземельним і небагатим, але свято зберігав скарб - чудотворну Толзьку ікону Божої Матері. У 1553 році Іван Грозний, страждаючи від болю, їхав повз монастир на Білозеро. Він зупинився тут на ніч і перед чудотворною іконою зцілився від хвороби ніг, що так довго мучила його. Уражений цар відправив у монастир багаті дари. Серед іншого були саджанці кедрів. Їх посадили на монастирській землі, і дерева прижилися. Незабаром у монастирі зростав гай кедрів у 160 дерев. Це порахували дивом, адже у кедри ростуть у нас погано, а в монастирі вони не лише чудово почувалися, а й плодоносили. У середньому кедри живуть 250 років, і зараз у монастирському гаю лише 27 дерев, які, як і раніше, чудово почуваються. 21 серпня із храму виносять чудотворну ікону. З хресною ходою йде вона по кедровому гаю, і люди згадують, як прийшла до них з гілок величезного дерева.
У Толзькому монастирі прочани прожили три дні. Вранці всі разом йшли на Божественну Літургію, причащалися Святих Христових Таїн.
Цього року 21 серпня монастир святкуватиме своє 700-річчя від дня його заснування, тому справ у сестер дуже багато. І після Божественної Літургії і дорослі, і діти йшли допомагати сестрам. Дорослі працювали на полі, а діти виконували нескладну роботу: обривали листочки з освячених у день Святої Трійці берізок, щоб потім сестри змогли пошити з них подушечки. Ігуменя, мати Варвара, була дуже задоволена роботою Калужан. За свою працю діти отримали нагороду можливість покататися на електромобілі. У монастирі була дуже благодатна атмосфера, а до паломників з Калуги ставилися дружелюбно!
Сама територія монастиря потопає в квітах, у ставку плавають лебеді та качки (дітям навіть дозволяли їх годувати), а в кедровому гаю гуляють павичі. Після благодатної праці паломники йшли в монастирську трапезу, де їх годували приготованим з молитвами сніданком, обідом та вечерею. Взагалі паломників у монастирі годують лише двічі на день: в обід та на вечерю. Але наша група була нагороджена матінкою Варварою за благодатну та старанну працю ще й сніданком. Після обіду прочани вирушали на екскурсії.
За ці дні калужани відвідали храм на честь Михайла Архангела у м. Ярославлі, де перебувають мощі Ярослава Мудрого. Після розорення у роки богоборства храм відновлюється, і в ньому йдуть роботи з реставрації розпису. Дітям та дорослим дозволили піднятися на дзвіницю. Дзвіниця у храмі Архангела Михаїла дуже висока, тому з неї відкривається чудовий вид на Ярославль.
Прогулянка Ярославлем познайомила калужан з історією ярославського зодчества. Ярославські зодчі вміли не лише добре будувати, а й виявляти у своїх творах особливий місцевий характер. Першою у низці прекрасних храмів, один за одним споруджуваних у місті, стала церква Миколи Надєїна. Це зараз, спотворена пізнішими перебудовами, оточена сучасними будинками, вона трохи загубилася серед інших пам'яток архітектури. На XVII столітті перша кам'яна церква на ярославському посаді справляла величезне враження на сучасників. Слідом за нею з'явився храм Різдва Христового в Ярославлі, прикрашений кахлями, з унікальною надбрамною церквою-дзвіницею. У середині століття було зведено перлину ярославського зодчества – церкву Іллі Пророка. Вона надзвичайно мальовнича, асиметрично розташовані об'єми храму суворо врівноважені та пропорційні. Наразі церква Іллі Пророка стоїть у центрі головної площі Ярославля. Ці храми будувалися коштом багатих купців. Пізніше жителі посади у своїх парафіях «у складчину» стали зводити кам'яні церкви. Так з'явилися три храми вздовж берега Которослі – церква Миколи Рубленого, церква Спаса на Місті та храм Архангела Михайла. Побудовані в різні часи, вони утворили дуже цікавий і гармонійний ансамбль.
І дорослі, і діти відзначили красу та величність Казанського жіночого монастиря. Мати Клавдія, яка виявилася близька і духом і спорідненістю до Калузької землі (її бабуся проживала в Калузі, а сама вона підтримує зв'язок із Казанським жіночим монастирем у Калузі), з радістю та усмішкою на обличчі зустріла калужан та розповіла найцікавішу історіюпро заснування монастиря. У період Смутного часу у травні 1609 Ярославль витримав 23-денну облогу польських інтервентів. Ця перемога у свідомості ярославців була пов'язана із заступництвом Казанської ікони Божої Матері. На честь ікони, яка врятувала місто від загарбників, у 1610 році була споруджена всім світом дерев'яна церква Казанської Божої Матері поблизу міського Земляного валу «у меншому острозі», «на болотці». Незабаром поруч із церквою оселилися 72 черниці зі спаленого поляками Різдвяного монастиря, який розташовувався поблизу церкви Богоявлення на місці нинішньої площі Богоявлення. Ці події і започаткували історію Казанського жіночого монастиря в Ярославлі. Дерев'яними були всі перші будівлі монастиря, включаючи мури. Кам'яна церква була споруджена лише в 1649 році, але велика міська пожежа 1658 року знищила всі дерев'яні будівлі монастиря, істотно пошкодивши і кам'яний храм, який незабаром був знову відбудований. З 1770 по 1850-ті. мм. монастир майже повністю відбудований у камені. Наново збудували келійні корпуси, замість старої «неблаговидної» кам'яної огорожі спорудили нову, як і раніше, з чотирма вежами по кутах. У 1835 – 1838 роках було перебудовано, а 1845 року освячено соборний храм в ім'я ікони Казанської Божої Матері. У монастирі існували іконописна, а також золотошвейна майстерня, роботи якої за участь у Паризькій виставці 1900 були відзначені дипломом Вищої нагородиМіністерства фінансів. Казанський монастир у Ярославлі славився церковним співом великого чернечого хору (до 200 чол.), а також випічкою різноманітних просфор. Після Ярославського повстання 1918 року монастир було скасовано, все його майно вилучено, а черниці направлені до Толзького монастиря, де знаходилися до його закриття. Доля чудотворної ікони досі невідома. З 1919 р. – по 1922 рр. на території обителі був концентраційний табір. 1928 року в Казанському соборі було розміщено Державний архів Ярославської області. Через 80 років 1998 р. Казанський монастир було відкрито знову. Відразу йому було передано новочудотворний список із Ярославської Казанської ікони, виконаний монахинями монастиря до його закриття. З 2000 року в Казанському монастирі знаходяться мощі святителя Агафангела (Преображенського), Митрополита Ярославського та Ростовського, зарахованого до лику святих, новомучеників та сповідників Російських. З 2001 року у Казанському соборі розпочалися богослужіння. У 2002 році відродили старовинну хресну ходу з Казанською іконою Богородиці до міста Тутаєва. Нині при монастирі існує також регентська школа, де навчають майбутніх регентів, уставниць та псаломщиць для храмів Ярославської та інших єпархій.
Але як же побувати в Ярославлі і не покататися на теплоході Волгою!.. Прямо від Толзького монастиря веде стежка до пристані. Прогулянка Волгою привела всіх у захват. Спокійна гладь води, м'які хвилі біля корми теплохода... краса природи, яку дарував нам Господь! Але особлива радість була у дітей, адже вони мали змогу викупатися. У той день вода в річці була теплою, і навіть багато дорослих не втрималися і вирішили скупатися разом із дітьми.
Ще одне зі святих місць, яке відвідали Калужане -на півдні-сході Ярославської області в 15 км від селища Петровськ, розташованого на трасі Москва-Ярославль, в напівзакинутому селі Годеново серед кількох житлових будинків, що збереглися, височить на пагорбі кам'яний храм в ім'я святителя Іоанна Златоуста, де знайшов свою обитель Животворящий Хрест Господній - одна з найбільших святинь православної Росії.
Його стрункий білий силует, мов птах, самотньо ширяє над безкрайнім простором навколишніх полів і лісів. Сюди їдуть паломники з усього світу. Вперше той, хто добрався сюди, не відразу розуміє, чим приваблює стільки людей ця місцевість. І лише занурившись у неї, бачить, що сама природа та навколишній пейзаж створюють особливий душевний стан умиротворення, спокою та промислової турботи Творця про нас. Як дорогоцінний ковчег, потаємний від суєтного світу, зберігає він велику православну святиню, один із безцінних скарбів Росії – Животворячий Хрест Господній. Створений не руками людини, а Промислом Божим. Чудом, що зійшов з небес на землю.
У Годеново прочани приїхали ближче до обіду, коли служба вже закінчилася. Тим не перед чудотворним Розп'яттям служився молебень. Після моління і прославлення Животворящого Хреста відчинили скляні дверцята, що зачиняє Хрест, і всі приклалися до стоп Спасителя. У храмі було прохолодно, а Хрест був теплим! Теплота була огортаючою, всеосяжною, всепроникною…. Випросили у молитві благословення на дорогу назад. Відповіддю був дивовижний спокій на душі.
«Буде вам за вашою вірою», - говорив Господь. І дається за вірою тим, хто вірить. І не дається – через невіру.
Три дні пройшли одухотворено та благодатно. В останній вечір перебування в монастирі калужани почули слова подяки, молитовне напуття і благословення ігуменії матінки Варвари та благословення самої Богородиці, приклавшись на прощання до її чудотворного образу.
Вранці четвертого дня гурт Калужан прибув у Трійці - Сергієву лавру. Уславлена обитель Живоначальної Трійцізаснована Преподобним Сергієм Радонезьким в 1337 р. Протягом століть Троїце-Сергієва Лавра є однією з найшанованіших загальноросійських святинь, найбільшим центром духовної освіти та культури. У її стінах подвизався сонм подвижників Руської Православної Церкви, і серед них прпп. Нікон Радонезький, Максим Грек, духовні письменники прп. Епіфаній Премудрий та Пахомій Логофет. У Лаврі століттями збиралася унікальна бібліотека рукописних та стародруків. Постриженниками Лаври засновані та духовно облаштовані сотні російських монастирів. За свою довгу історіюТроїцький монастир неодноразово зазнавав нападів ворогів. У 1608-1610 рр. обитель витримала облогу 30-тисячного війська польсько-литовських інтервентів (обложених у монастирі налічувалося близько 3 тисяч). Безмежна за мужністю оборона Троїцького монастиря ознаменувалася чудовими явищами прп. Сергія Радонезького та інших угодників Божих, які зміцнювали дух героїчних захисників православної твердині. У 1744 р. монастир отримав почесне найменування Лаври. У XVIII-XIX ст. на околицях Лаври виникли Віфанський монастир, Боголюбський, Чернігівсько-Гефсиманський скити та скит Паракліта. Ці невеликі обителі, духовно та адміністративно пов'язані з Лаврою, явили світові чудових старців-подвижників.
У 1920 р. Троїце-Сергієва Лавра була закрита. У її будинках з 1920 р. розмістилися історико-художній музей, інші установи. Частину будівель зайняли під житло. Відродження обителі почалося в 1946 р. У Велику суботу лаврські дзвони, що ожили, сповістили про перше богослужіння в Успенському соборі. Відновлений монастир продовжує відігравати видатну роль життя Руської Церкви. У його стінах у 1971, 1988, 1990 роках. проходили Помісні Собори.
Тисячі паломників стікаються в Троїце-Сергієву Лавру з усіх кінців Росії, із країн ближнього та далекого зарубіжжя. Найдавніша споруда біля Лаври - Троїцький собор (1422-1425 рр.), у якому спочивають святі мощі Ігумена землі Руської Преподобного Сергія Радонезького, і яким приїхали вклонитися калужани. Цього дня Господь сподобив нас усіх причаститися Його Святих Таїн у святій обителі.
Дорогою додому дорослі та діти заїхали в Покровський Хотьківський (Хотьков) монастир один із найдавніших у Підмосков'ї, його історія обчислюється майже сімома століттями. Незважаючи на довгу історію, цей монастир не прославився жодними неординарними подіями, чудесами, не було в ньому чудотворних ікон, видатних архітектурних споруд. Але невичерпний потік прочан і просто шанувальників російської історії завжди прямував і прямує саме сюди. У Хотькове незмінно приїжджали всі російські царі та імператори, члени їхніх сімей, великі князі, російська знать, а також прості росіяни. В царський періодбуло немислимо уявити паломницьку поїздку до Троїцького монастиря, який згодом стали називати Троїце-Сергієвою лаврою, без відвідування монастиря в Хотьково, що поблизу лаври.
Лише одна обставина виділяло і виділяє Хотьківський монастир із усіх російських обителів. Це його найтісніший нерозривний зв'язок із сім'єю, що дала світові головного духовного авторитету Стародавню Русьі до наших днів, одного з найшанованіших російських святих - Сергія Радонезького.
На згадку про заповіт Сергія Радонезького паломники намагалися і намагаються відвідати Хотьківський монастир та поклонитися гробниці його батьків. Монастир, за переказами, заснували у першій чверті XIV ст. батьки цього великого російського святого - ростовські бояри Кирило та Марія. Тут вони у 1335-1336 роках. прийняли чернецтво, в 1337 р. тут їх поховали, в 1992 р. вони були канонізовані (зараховані до лику російських святих). Батьки Сергія Радонезького були поховані у трапезній частині Покровського храму тих років; їхні гробниці протягом багато часу були місцем масового паломництва православних росіян.
І раніше, і тепер, звертаючись у молитвах до преподобних Кирила і Марії, православні люди просять допомоги в даруванні сил та терпіння для гідного служіння Господу Богу, Батьківщині, їхнім сім'ям; благають про народження у них добрих дітей, їхнє довге і славне життя на благо православ'я та Вітчизни; просять допомогти випросити у Бога прощення власних гріхів, причому не заради себе, а насамперед у тривозі про долю їхніх дітей.
«Не похваляємо його, як вимагає похвал, але просимо тільки, нехай помолиться за нас цей істинний наслідувач Христів».
/Пахомієм Логофетом (1458-1471)/
Вклонившись батькам прп. Сергія, умиротворені та наповнені духовною благодаттю, автобус із паломниками взяв курс на Калугу. Чотири дні пролетіли, як на одному подиху. Калужани і потрудилися на славу Божу, і помолилися, і вклонилися до святинь.
Слава Богу за все!
Сьогодні "перебираємось" на правий берег Волги - їдемо на Борисоглібську сторону Тутаєва, до сучасного центру міста. Саме сюди прибуває громадський транспортз Ярославля та Рибінська. Тут працює практично все місцеве населення міста, тут існує нормальна міська інфраструктура - автовокзал, магазини, кафе, готелі, майже всі міські банкомати. Місцеві підприємства також знаходяться на цьому боці.
Але є, безперечно, на Борисоглібській стороні і старовина. А як же по іншому? Адже Борисоглібська слобода з'явилася у цих місцях навіть раніше від міста Романова. З трьох найдавніших храму Тутаєва два знаходяться тут. Це Воскресенський собор та Благовіщенська церква.
Борисоглібська сторона Тутаєва на карті виглядає так:
Як бачите, Тутаєв – звичайне місто зі своїми парками, школами, стадіонами, підприємствами, церквами. Хоча незвичайного також вистачає. Наприклад, його розташування на Волзі. Не кожному місту пощастило перебувати у такому мальовничому місці.
В'їжджаючи в місто Рибинським шосе з боку Ярославля, ми потрапляємо в багатоповерховий Тутаєв. Проспект 50-річчя Перемоги. На одному з будинків видно напис жовтими літерами "Романів-Борисоглебськ". Помітили, що місто носить імена одразу трьох російських святих – Романа, Бориса та Гліба? У цьому також унікальність Тутаєва.
Воскресенський собор – головний храм Тутаєва. Зрозуміло, що на нього стоїть помітний вказівник. Не знайти собору неможливо.
Під'їжджаючи до Воскресенського собору, ми потрапляємо до іншого Тутаєва - одноповерхового, сільського.
Важливо розуміти, що Воскресенський собор є перлиною як самого Тутаєва, це перлина всього російського зодчества, саме унікальний пам'ятник архітектури ярославського кам'яного зодчества XVII століття. Приїхавши сюди, скористайтесь моментом, розгляньте храм докладно. Це справжній музей стародавньої російської архітектури.
Складається собор із двох храмів – нижнього (теплого, зимового) та верхнього (холодного, літнього). Нижня церква Смоленської ікони Божої Матері збудована дещо раніше. Верхній - Воскресенський - храм і галерея, що оточує його з трьох сторін, - через кілька років. Висота нижньої церкви – 5 метрів, верхньої – 13,5 метрів (до купола 24).
У чому особливість Воскресенського храму Тутаєва?
- Тут зберігається образ Спаса Всемилостивого, написаний ще у XV столітті святим преподобним Діонісієм Глушицьким. Ікона Спаса спочатку знаходилася в колишній, ще дерев'яній церкві. Це найбільша ікона в Росії, у всякому разі, найбільший образ Спасителя точно. Розмір ікони 2,98 м х 2,78 м (за деякими даними навіть ще більше - називають висоту 3,20).
- Унікальність собору в його багатих настінних розписах XVII століття, що добре збереглися.
- Ще одна головна перевага - різьблений восьмиярусний іконостас літнього храму. У ньому є ікони XVII століття.
Собор та його територія оточені невисокою огорожею.
Тому що ми приїхали до Тутаєва під час зимових канікул, то застали на території різдвяні ясла.
Інтер'єр нижнього храму. Людські погляди звернені до образу Спаса Всемилостивого. Я з фотоапаратом туди, зрозуміло, не підходила, щоб людей не бентежити.
Образ Спаса Всемилостивого в Тутаєві. Внизу, під іконою, є цілющий лаз. Вважається, що через нього треба пройти три рази з молитвами, тоді збуваються всі надії та сподівання того, хто молиться.
Напис на стіні нижнього храму Воскресенського собору. 
Ворота, якими входять на територію собору.
Дзвіниця собору.
На другий поверх - у верхній храм - ведуть два високі ганки. Взимку вони зачинені.
Святі ворота в огорожі Воскресенського собору.
Тутаєв іноді називають містами трьох святинь. Саме до них приїжджають вклонитися прочани з усієї Росії.
Перша – це чудотворний образ Спаса у Воскресенському соборі, про нього ми говорили вище.
Друга - ікона "Додаток до розуму" в Покровській церкві. Про неї була розмова в .
Третя святиня Тутаєва – могила архімандрита Руської православної церквиПавла (Груздєва), що знаходиться на Леонтьєвському цвинтарі (на Романівській стороні).
Так ось, у цьому плані дуже примітний невеликий будиночок на території Воскресенського собору. Тут три останніх роківсвого життя прожив старець отець Павло.
Від Воскресенського собору сходами можна спуститися до Волги. Звідси відкривається чудова панорама на лівий берег - Романівську сторону Тутаєва. Фотографії нижче були зроблені мною у травні 2007 року під час нашої подорожі Ярославською областю.
Колись ось так ми тинялися правим берегом Тутаєва і сумували, що не можемо потрапити на інший берег. Часу просто не було. Хоча пором, точніше, кораблик "Москва-214", ходив. Вантажного, здається, не було. А без машини на знайомство з лівим берегом потрібний день. Так і помахали ручкою Романову.
Ось таке місто Тутаєв - просте, природне, душевне, багате на історичні пам'ятники, у тому числі й унікальні. Глибокий, як сотні інших російських міст. Приїжджайте, не пошкодуєте!