Лише двічі Свята Трійця відкривалася людині: у Мамврійського дуба святому Аврааму, але в Русі цього чудового явища був удостоєний преподобний Олександр Свірський.
Його земний шлях почався в 1448, при народженні батьки преподобного, Стефан і Васса, назвали його ім'ям Амос. Вони походили з селянського роду, які шанували Господа Ісуса Христа, котрі в любові до Нього виховали своїх дітей. Коли настав час створювати Амосу сім'ю, батьки стали на цьому наполягати, але юнак мріяв про інше – про життя у стінах Валаамського монастиря, про молитву, усамітнення та служіння Господу Богу.
Якось він зустрів Валаамських ченців, надихнувшись бесідою з ними, Амос вирушає на «північний Афон». Дорогою на Валаам, коли він переходив річку Свір, преподобний почув голос, який вказав, що саме тут він має створити монастир.
У 1474 році ігумен Валаамського монастиря постриг у ченці послушника Амоса, якому на той час було 26 років, з ім'ям Олександр. Інок Олександр вирізнявся дуже ревним служінням.
Одного разу до монастиря прибув отець Олександра Свірського, який зміг розшукати сина. Преподобний поговорив з ним, і зміг не лише його заспокоїти, а й переконати постригтись у ченці. Так він разом із дружиною й зробив. Мама Олександра Свірського прийняла постриг з ім'ям Варвара, а батько з ім'ям Сергій. Тим часом Олександр продовжував своє чернече діяння у святій обителі. Суворістю свого життя він дивував навіть найсуворіших Валаамських ченців. Так у пості та молитві минуло 10 років. На святому острові збереглася та печера, де молився преподобний Олександр. Вона дуже вузька, навіть одна людина там може поміститися насилу. Багато паломників сьогодні можуть побачити і копалину могилу, яку зробив для себе Олександр Свірський сам.
Свята мучениця цариця Олександра Римська була дружиною імператора Діоклетіана (284 - 305 роки). Він увійшов в історію як ревний ідолопоклонник та жорстокий переслідувач християн.
На одному зі зборів свого сенату в Нікомідії у 303 році Діоклетіан дав усім підданим право вільно розправлятися над віруючими в єдиного Бога, обіцяючи при цьому свою підтримку.
Дізнавшись про такий наказ, святий мученик Георгій Побідоносець не побоявся оголосити себе віруючим у Бога та піти проти імператора. За старим стилем днем його пам'яті вважається 23 квітня, за новим календарем цей день випадає на 6 травня.
У відповідь на таку поведінку Діоклетіан наказав надати відступника найстрашнішим тортурам, які тільки існували тоді при дворі. Але святого спас Бог: несподівано загримів грім, і всі почули Божественний голос, що обіцяє свою підтримку і закликає Георгія нічого не боятися. У цей момент мученик був зцілений Ангелом.
Усі, включаючи імператора, були страшенно налякані. Однак жах не зрозумів Діоклетіана. А люди, які стали свідками цієї події, повірили в Господа християн.
Тоді ж істинного Бога пізнала дружина імператора, язичниця цариця Олександра. Вона, як і Георгій, хотіла оголосити імператору про свою віру. Але єпарх, що дізнався про це, повів її до палацу, щоб утримати від визнання чоловікові і тим самим зберегти її життя.
Наступного ранку, почувши крики знову катованого Георгія, Олександра поспішила до місця тортур. Вона намагалася пробратися через натовп людей і закликала Бога допомогти їй, називаючи його Всесильним і Єдиним. Вона впала до ніг Георгія і при всіх почала прославляти Христа і принижувати ідолів і тих, хто їм поклоняється.
Збожеволівши від обурення, Діоклетіан розпорядився надати смерті не тільки Георгія, а й свою дружину. Вона ж, нітрохи не опираючись, спокійно пішла слідом за святим мучеником. Царицю втомила дорога, і вона припала до стіни, втративши свідомість. Люди подумали, що жінка померла, і її уявна смерть була зафіксована в документах, складених після страти Георгія.
Насправді ж цариця прийняла смерть лише через кілька років: у 319 році. Вона прийняла мученицький кінець одночасно з рідною дочкою Валерією, так само зарахованої до лику святих.
За ці кілька років сталося багато подій. У 305 році управління країною приступив Максиміан Галерій (303-311). Колишній імператор добровільно відмовився від влади.
Новий правитель був злим язичником та воїном. Дружиною його стала Валерія - дочка Олександри, видана насильно заміж ще вчасно царювання свого батька. Олександра виховувала дочку відповідно до законів християнської віри. Після смерті Галерія імператор Максимін захотів одружитися з нею. Але після того, як Валерія йому відмовила, він заслав їх з Олександрою до Сирії.
У 313 році Максимин помирає, і мати з дочкою їдуть до Нікомідії, сподіваючись, що імператор Лікінія пощадить їх. Адже вони разом із царем Костянтином підписали угоду, згідно з якою всім християнам дозволялося вільно сповідувати свою віру. Проте їм було невідомо, що у душі імператор ненавидів християн. Він наказав обезголовити святих жінок. Наказ імператора був виконаний, жінки страчені, які тіла кинуті на морське дно. Так цариця Олександра, прийнявши від Бога вінець мучеництва, закінчила свій життєвий шляхна землі.
На Русі завжди шанували святу царицю Олександру. Багато храмів освячували на честь її свої престоли. Олександра Римська була улюбленою святою і покровителькою Олександри Федорівни – дружини останнього російського царя Миколи II, яка теж прийняла мученицьку смерть у 1918 році у підвалі в Єкатеринбурзі.
Один із дивовижних храмів, освячених на честь цієї святої цариці, знаходиться в Муромцевому селі в колишньому .
Людей» у перекладі з грецької – святкує День щомісяця. 17 січня церква поминає священномученика єпископа Олександра, який загинув за віру, а - мученика Олександра Римського. У березні у Олександра відразу шість іменин: 3, 8, 22, 26, 28 та 29 числа. Це дні пам'яті Олександра Медведського, первоначальника обителі Неусипаючих преподобного Олександра, мученика Олександра Севастійського, священномученика Олександра Піндського, ієрея міста Сіде священномученика Олександра та Папи Римського Олександра відповідно.
9 квітня церква згадує преподобного Олександра Вотського, що служив у Солігаличі в 10-12 столітті, а 23 квітня – мученика Олександра Африканського. - день пам'яті Олександра Свірського, чиї мощі були знайдені в 1641 р. У травні вітати Олександра можна два дні поспіль - 3 та 4 числа, коли відзначаються преподобні Олександр Ошевенський та Олександр Синайський, а потім 26 та 29 травня у дні пам'яті священномученика єпископа Олександра Тиверіанського та святителя Олександра, єпископа Єрусалимського.
У день іменин у праведних християн прийнято відвідувати церкву, причащатися та сповідатися. Після цього можна влаштувати невелику трапезу для найближчих і згадати святих молитвою.
У червні День ангела Олександра припадає на 1, 2, 5, 8, 22 та 23 числа. Цими днями церква читає помин за Олександра Петровського, Олександра Егейського, великого князя Олександра Невського, мученика Олександра, який у 1794 р., єпископа Прусського Олександра і воїна Олександра, померлого мученицькою смертю, відповідно.
У липні Олександр відзначає іменини 22 та 23 числа (день пам'яті Олександра Єгипетського та Олександра Нікопольського). У серпні російська православна церква згадує священномученика протоієрея Олександра (7 серпня), мученика Олександра Пергійського (14 серпня), мученика Олександра Римського, сина мученика Клавдія Римського (24 серпня) та єпископа Команського священномученика Олександра (25 серпня).
Осінні місяці знаменуються наступними іменинами Олександра: 12 вересня (святитель Олександр, патріарх Константинопольський; преподобний Олександр Свірський; святий благовірний великий князьОлександр Невський, у схимі Олексій), 5 жовтня (праведний Олександр), 11 жовтня (Олександр Калітський, коваль, який зустрів у 6 столітті мученицьку смерть), 30 жовтня (архієпископ Нижегородський священномученик Олександр Щукін), 4 листопада (єпископ Олександр Адріанопольський), 2 листопада (мученик Олександр Солунський). А в грудні відзначити День ангела можна 6 і 25 числа у дні пам'яті святого благовірного князя Олександра Невського та єпископа Єрусалимського священномученика Олександра.
Найкращим подарунком людині, яка святкує День ангела, є ікона святого, але також прийнято дарувати різну церковну символіку, ювелірні вироби з першою літерою імені або сувенірну продукцію, доречну для цього свята.
Іменини Олександри
Олександра, чиє ім'я перекладається з грецької як «мужня», святкує День янгола шість разів на рік: у квітні, коли 2 числа поминають мученицю Олександру Понтійську; 6 травня, у день пам'яті Олександри Римської - імператриці, яка зустріла мученицьку смерть за віру; 31 травня у день пам'яті мучениці Олександри Корінфської. У червні у Олександри іменини 26 числа (преподобна Олександра Дівєєвська), а у липні – 17 числа (імператриця Олександра, свята страстотерпиця). 19 листопада ще один день пам'яті мучениці Олександри Корінфської.
Часто православні християни цікавляться, коли день Ангела Олександра за церковним календарем. Це дуже популярне християнське ім'я як на території Росії, а й у інших країнах СНД. Воно походить від грецького слова, яке означає: "захисник", "оберігаючий".
Для кожного імені є свій святий або свята, яка опікується тим, хто названий також (зазвичай це ім'я, яке дають при хрещенні дитини). Щоб визначити, коли святкувати день пам'яті небесного покровителя, потрібно знайти список всіх святих зі своїм ім'ям і вибрати того, чий день пам'яті святкується ближче до дати народження запитуваного.
Не можна плутати покровителя і Ангела охоронця, оскільки останній – це істота небесна, яка слідує за людиною під час його земного шляху. Він оберігає від грішного і злого і призначається кожному за віруючого після таїнства хрещення. Саме до нього християни читають особливі ранкові молитви, наприклад, «Ангел Божий, Хранитель мій святий».
Тому невірно називати день пам'яті свого небесного покровителя днем Ангела, оскільки достеменно невідомо чи взагалі є імена у цих сутностей. Точнішим визначенням для цієї дати будуть іменини.
Деяких іноземних імен немає в православних календарях, тоді слід вибрати найбільш наближений слов'янський варіант імені, наприклад, для дівчинки: Світлана – це Фотинія грецькою мовою, а для хлопчика: Станіслав – Стахій і так далі. Допускається хрестити дитину під ім'ям, що відрізняється від того, що записано у свідоцтві про народження. І тут ім'я, дане при хрещенні, і буде ім'ям покровителя.
Коли іменини в Олександра та Олександри за православним календарем
Існує не один святий або свята, що носили це давнє ім'я. Це ім'я має вікову історію, тому є кілька варіантів покровителів.
Чоловічі імена
Багато мучеників, які носять ім'я Олександр, постраждали за християнську віру. Серед них були і святителі, преподобні, хто свідчив прикладом усього життя про віру в Господа Ісуса Христа і продовжував Його вчення на землі.
День пам'яті його святкують 6 грудня та 12 вересня. Він канонізований церквою завдяки своїм перемогам в ім'я народу Русі, на які він ішов із вірою в Бога.
Після гарячих молитов святитель і російське військо змогло чудесним чином здобути перемогу при Неві, яка відбулася 15 липня 1240 року. Відоме Льодове побоїще прославило Олександра Невського.
Далеко не кожен російський князь мав таку потужну віру, хоробрість і далекоглядність, князь зміг захистити і зміцнити Русь, він виконав покладене на нього Богом завдання.
Преподобний Олександр Свірський
Дні пам'яті святкують 30 квітня та 12 вересня. Олександр Свірський вів скромне і суворе життя, ще в юності він пішов у монастир і присвятив служінню Отцю Небесному.
Він заснував кілька монастирів, звершував богоугодні справи і палко молився.
Святий мученик Олександр Римський
День пам'яті мученика святкують 26 травня. Це праведник, який вибрав божественну дорогу служіння Богові.
Він протистояв ворогам християнства у четвертому столітті. Мученик був вихований у дусі християнства і сміливо визнавав цю віру все життя.
Священномученик Олександр Єрусалимський, єпископ
Він славився своєю вченістю та мудрістю.
Мученик Олександр Підський
Народжений язичником, він прийшов до Господа і встояв у своїй вірі під час великих перегонів Максиміана.
Жіночі імена
Серед жінок вкажемо також кілька святих.
Мучениця Олександра Римська, Нікомідійська, імператриця
День пам'яті мучениці святкують 6 травня. Вона була дружиною імператора Діоклітіана, але сповідувала християнство таємно. Одного разу, побачивши страждання святителя Георгія, імператриця зважилася відкрито стати на бік істинного Бога.
Її чоловік виніс дружині смертний вирок, що вона мужньо прийняла в ім'я праведної віри.Але їй не судилося померти від рук ката, бо чудесним чином мучениця тихо померла уві сні дорогою на страту.
Олександра (Романова), Імператриця, страстотерпиця
Дні пам'яті святкують 4 лютого (перехідна дата), 17 червня (перехідна дата), 5 лютого, 11 лютого, 17 липня. Олександра Романова, народжена принцесою Алісою, прийшла у православ'я після свого заміжжя.
Будучи дружиною імператора Всеросійського Миколи II, вона дійшла православної віри у повнолітньому віці. Але ще дитиною вона стала на шлях божественний, а згодом вершила добрі справи і ніколи не відмовляла у допомозі стражденним. Імператриця була страчена революціонерами.
Висновок
Слід не просто святкувати день пам'яті свого святого, а намагатися наслідувати його добрі справи і успадковувати його добрі якості. Для цього потрібно знати житіє свого покровителя і щодня молитися йому, шукаючи втіхи та умиротворення, а в домі обов'язково має бути ікона святого покровителя.
День пам'яті святого покровителя – ваш день іменин, цього дня слід сходити до храму на службу.
.
Найчастіше день пам'яті святого — це його земної кончини, тобто. переходу у вічність, зустрічі з Богом, долучитися до Якого і прагнув подвижник.
Як визначити день іменин
У церковному календарі буває по кілька днів пам'яті одного і того ж святого, також одне й те саме ім'я носять багато святих. Тому необхідно знайти в церковному календарі день пам'яті святого, що трапився з вами, найближчий після дня вашого народження. Це і будуть ваші іменини, а святий, пам'ять якого згадується цього дня, буде вашим небесним покровителем. Якщо він має й інші дні пам'яті, то для вас ці дати стануть «малими іменинами».
Якщо ми хочемо назвати ім'я дитині суворо за церковною традицією, це буде ім'я святого, пам'ять якого святкується у 8-й день народження дитини. Див.
При визначенні іменин не має значення дата канонізації святого, адже вона лише фіксує факт, що відбувся. Крім того, зазвичай відбувається через десятки років після переходу святого в небесні обителі.
Ім'я, отримане людиною при хрещенні, як залишається незмінним все життя (виняток становить лише випадок прийняття чернецтва), а й зберігається після смерті, перетворюється з нею у вічність. У молитвах про покійних також згадує їхні імена, дані в хрещенні.
Іменини та День Ангела
Іноді іменини називають Днем Ангела. Ця назва іменин нагадує про те, що за старих часів небесних покровителів іноді називали Ангелами їхніх земних тезок; некоректно проте змішувати святих з ангелами. Іменини – день пам'яті святого, іменем якого названа людина, а День Ангела – день хрещення, коли людині приставляється Богом . У кожного хрещеного свій Ангел-Хранитель, але ім'я його нам невідоме.
Вшанування і наслідування свого святого покровителя
Про молитовну допомогу святих преподобний писав: «Святі, у Святому Дусі бачать наше життя і наші справи. Вони знають наші скорботи і чують наші палкі молитви... Святі не забувають нас і моляться за нас... Вони бачать і страждання людей на землі. Господь дав їм таку велику благодать, що вони любов'ю обіймають увесь світ. Вони бачать і знають, як знемагаємо ми від скорбот, як висохли душі наші, як зневіра скувало їх, і, не перестаючи, клопочуться за нас перед Богом».
Вшанування святого полягає не тільки в молитві йому, а й наслідування його подвигу, його віри. «На ім'я і життя твоє нехай буде» — говорив преподобний. Адже святий, чиє ім'я носить людина – це не просто його покровитель та молитовник, це ще й зразок для наслідування.
Але яким чином ми можемо наслідувати свого святого, як хоча б у чомусь наслідувати його приклад? Для цього потрібно:
- По-перше, знати про його життя та подвиги. Без цього ми не можемо щиро полюбити свого святого.
- По-друге, потрібно частіше звертатися до них з молитвою, знати тропар йому і завжди пам'ятати про те, що ми маємо захисника і помічника на небі.
- По-третє, звичайно, треба завжди думати про те, в чому ми могли б наслідувати приклад свого святого в тому чи іншому випадку.
За характером християнських подвигів святих традиційно поділяють на лики (розряди): пророки, апостоли, святителі, мученики, сповідники, преподобні, праведні, юродиві, благовірні та ін. (див.).
Людина, що носить ім'я сповідника чи мученика, цілком може безстрашно сповідувати свою віру, чинити по-християнськи завжди і в усьому, не оглядаючись на небезпеку чи незручність, у всьому догоджати, перш за все, Богу, а не людям, не дивлячись на глузування, погрози і навіть утиски.
Ті, хто названий на честь святителів, можуть намагатися наслідувати їх, викриваючи помилки і пороки, поширюючи світло Православ'я, допомагаючи ближнім знайти шлях до спасіння як словом, і власним прикладом.
Преподобним(Тобто ченцям) можна наслідувати у відчуженості, незалежності від мирських насолод, зберіганні чистоти помислів, почуттів та вчинків.
Наслідувати юродивому- значить, перш за все, упокорюватися, виховувати в собі самовідданість, не захоплюватися набуттям земних багатств. Продовженням має стати виховання волі та терпіння, здатності переносити труднощі життя, боротьба з гордістю та марнославством. Також потрібна звичка лагідно переносити всі образи, але водночас не соромитися викривати явні пороки, говорити правду всім, хто потребує наміру.
Імена на честь Ангелів
Також людину можуть назвати на честь (Михаїла, Гавриїла та ін.). Християни, названі на честь архангелів, відзначають іменини (8 листопада за ст. стилем), у день Святкування Собору Архістратига Божого Михайла та інших Небесних Силбезтілесних.
Якщо імені немає у святцях
Якщо імені, яким вас назвали, немає у святцях, то при хрещенні вибирається ім'я, найближче до звучання. Наприклад, Діна – Євдокія, Лілія – Лія, Анжеліка – Ангеліна, Жанна – Іоанна, Мілана – Міліца. За традицією Аліса отримує в хрещенні ім'я Олександри, на честь св. страстотерпиці Олександри Феодорівни Романової, до прийняття православ'я, що носила ім'я Аліса.Деякі імена в церковній традиції мають інше звучання, наприклад, Світлана – це Фотинія (від грецького photos – світло), а Вікторія – Ніка, обидва імені в латинському та грецькому означають «перемогу».
В пишуть лише імена, дані у хрещенні.
Як зустріти іменини
Православні християни у дні своїх іменин відвідують храм і, заздалегідь підготувавшись, і Святих Христових Тайн.
Дні «малих іменин» не такі урочисті для іменинника, але храм відвідати цього дня бажано.
Після причастя треба зберігати себе від будь-якої суєти, щоб не втратити святкову радість. Увечері можна запросити близьких на трапезу. Слід пам'ятати, якщо іменини припадають на пісний день, то святкове частування має бути пісним. В великий пістіменини, що трапилися в будній день, переносяться на найближчу суботу чи неділю.
Див. Наталія Сухініна
Що дарувати на іменини
У святкування пам'яті святого покровителя найкращим подарунком імениннику буде те, що зможе сприяти його духовному зростанню: ікона; посудина для , ємність для та ; чітки; якісні воскові свічки або лампада для домашньої молитви; книги, аудіо та відеозаписи духовного змісту; хустку та косинку (це головний убір заміжніх жінок); путівка до паломницької поїздки.
Молитва своєму святому
Про святе, на честь якого ми отримуємо ім'я, ми маємо згадувати не лише в день іменин. У щоденному ранковому та вечірньому є молитва святому, також ми можемо звертатися до нього у будь-який час та у будь-яких потребах. Найпростіша молитва святому:
Моли Бога за мене, святого угодника Божого (ім'я), бо я старанно до тебе прибігаю, швидкому помічнику і молитовнику за душу мою.
Також потрібно знати і свого святого.
Крім ікон Спасителя – Господа Ісуса Христа та Богородиці, бажано мати свого святого. Може статися так, що ви носите якесь рідкісне ім'я, і ікону свого небесного покровителя важко знайти. І тут можна купити ікону Усіх святих, де символічно зображені все святі, прославлені Православною Церквою.
Святовітчизняні висловлювання про іменини
«Імена у нас стали обирати не по-Божому. По-Божому ось як треба. Вибирайте ім'я за святцями: або в який день народиться дитя, або в який хреститься, або в проміжку і в три дні по хрещенні. Тут справа буде без усяких людських міркувань, а як Бог дасть, бо дні народження в руках Божих.
святитель
Історія та символіка святкування іменин
Як і багато інших релігійних традицій, святкування іменин за радянських часів знаходилося в забутті, більше того, в 20-30-х роках ХХ століття зазнавало офіційного гоніння. Щоправда, викорінити вікові народні звички виявилося важко: досі на день народження вітають іменинника, а якщо винуватець урочистості зовсім юний, співають пісеньку: «як на… іменини спекли ми коровай». Тим часом, іменини — свято особливе, яке можна було б назвати днем духовного народження, оскільки воно пов'язане насамперед із таїнством Хрещення та з іменами, які носять наші найменші небесні покровителі.
Традиція відзначення іменин відома на Русі з XVII століття. Зазвичай напередодні свята сім'я іменинника варила пиво, пекла іменні калачі, пироги та короваї. У день самого свята іменинник зі своїми рідними ходив до церкви на обідню, замовляв молебень за здоров'я, ставив свічки та прикладався до ікони з обличчям свого небесного покровителя. Вдень друзям та родичам розносилися іменні пироги, причому часто начинка та величина пирога мала особливий сенс, який визначається характером відносин іменинника та його близьких. Увечері влаштовувалась святкова вечеря.
Особливо пишно справлялися царські іменини (день Тезоіменітства), які вважалися державним святом. Цього дня бояри та придворні приходили до царського двору з тим, щоб піднести подарунки та взяти участь у святковому бенкеті, за яким співали багатоліття. Іноді цар особисто роздавав пироги. Народу розносилися величезні імени. Згодом з'явилися інші традиції: військові паради, феєрверки, ілюмінація, щити з імператорськими вензелями.
Після революції з іменинами розпочали серйозну та планомірну ідеологічну боротьбу: обряд хрещення був визнаний контрреволюційним, і його спробували замінити на «октябрини» та «зірки». Був детально розроблений ритуал, за якого новонародженого у строгій послідовності вітали октябреня, піонер, комсомолець, комуніст, «почесні батьки», іноді немовля символічно зараховували до профспілки та ін. Боротьба з пережитками доходила до анекдотичних крайнощів: так, у 20-х роках цензура заборонила Муху-Цокотуху К. Чуковського за пропаганду іменин.
Традиційно іменини відносять на той день пам'яті соіменного (тезоіменитого) святого, який слідує безпосередньо за днем народження, хоча існує і традиція святкування іменин у день пам'яті найславетнішого святого, наприклад, Св. Миколи Чудотворця, апостола Петра, Св. Олександра Невського і т.д. д. У минулому іменини вважалися більш важливим святом, ніж день «тілесного» народження, крім того, у багатьох випадках ці свята практично збігалися, тому що традиційно дитину несли хрестити на восьмий день після народження: восьмий день – це символ Небесного Царства , До якого прилучається хрещений людина, тоді як число сім - стародавнє символічне число, що означає створений земний світ. Хрестильні імена вибиралися за церковним календарем (святками). За старим звичаєм, вибір імені був обмежений іменами святих, пам'ять яких святкувалася в день хрещення. Пізніше (особливо у міському суспільстві) від цього суворого звичаю відійшли і стали вибирати імена, керуючись особистим смаком та іншими міркуваннями — на честь родичів, наприклад.
Іменини звертають нас до однієї з наших іпостасей – особистого імені.
Можливо, до стародавнього девізу «Пізнай себе» слід додати: «Пізнай своє ім'я». Звичайно, ім'я насамперед є розрізнення людей. У минулому ім'я могло бути соціальним знаком, вказувати на місце в суспільстві - зараз, мабуть, лише чернечі (іночеські) імена різко вирізняються з російського іменослова. Але є ще й майже забутий нині містичний сенс імені.
У давнину люди надавали імені набагато більшого значення, ніж зараз. Ім'я вважалося значною складовою людини. Зміст імені співвідносився з внутрішнім змістом людини, воно ніби вкладалося йому всередину. Ім'я керувало долею (« гарне ім'я — добрий знак»). Вдало обране ім'я ставало джерелом сили та процвітання. Наречення вважалося високим актом творіння, відгадуванням людської суті, закликанням благодаті.
У первісному суспільстві до імені ставилися як до частини тіла, подібно до очей, зубів тощо. убити противника, потрібно було вивідати його ім'я для того, щоб використовувати його в рідному племені. Часто імена ховалися, щоб не дати зброї ворогові. Від поганого поводження з ім'ям чекали шкоди, неприємностей. У деяких племенах категорично заборонялося вимовляти (табуїзувалося) ім'я вождя. В інших – практикувався звичай привласнювати старцям нові імена, що надавали нових сил. Вважалося, що хворій дитині силу повідомляло ім'я батька, яке кричали у вухо або навіть називали його ім'ям батька (матері), вважаючи, що частина життєвої енергії батьків допоможе перемогти хворобу. Якщо ж дитина особливо багато плакала - значить ім'я обрано неправильно. У різних народностей довго зберігалася традиція наречення «обманних», хибних імен: справжнє ім'я не вимовлялося в надії, що смерть і злі духи, Може, не знайдуть немовля. Існував інший варіант захисних імен - непривабливі, потворні, відлякуючі імена (напр. Некрас, Нелюба і навіть Мертвий), що відвертали негаразди та нещастя.
В Стародавньому Єгиптіособисте ім'я старанно оберігалося. Єгиптяни мали "мале" ім'я, відоме всім, і "велике", яке вважалося істинним: воно зберігалося в таємниці і вимовлялося лише під час важливих обрядів. Особливою пошаною користувалися імена фараонів - у текстах їх виділяли спеціальним картушем. З великою повагою єгиптяни ставилися до імен померлих — неправильне поводження з ними завдавало непоправної шкоди потойбіччю. Ім'я та його носій становили одне ціле: характерний єгипетський міф, яким Бог Ра приховував своє ім'я, але богині Ісіді вдалося-таки його вивідати, розкривши йому груди — ім'я буквально виявилося всередині тіла!
Здавна зміна імені відповідала зміні людської суті. Нові імена давалися підліткам під час ініціації, тобто при вступі до дорослих членів громади. У Китаї досі є дитячі «молочні» імена, від яких відмовляються з змужнінням. В античної ГреціїНові жерці, зрікаючись старих імен, вирізали їх на металевих дощечках і топили в море. Відлуння цих уявлень можна побачити в християнській традиції наречення чернечими іменами, коли той, хто прийняв постриг, залишає світ і своє мирське ім'я.
У багатьох народів табуїзувалися імена язичницьких богів та духів. Особливо небезпечно було називати злих духів («чортихатися»): в такий спосіб можна було накликати «недобру силу». Стародавні євреї не сміли називати Ім'я Боже: Яхве ( в Старому Завіті— це «невимовне Ім'я», священна тетраграма, яку можна перекласти як «Я єсмь, Який єсмь». За Біблією акт називання часто стає Божою справою: Господь дав імена Аврааму, Саррі, Ісааку, Ізмаїлу, Соломону, перейменував Якова на Ізраїль. Особливий релігійний дар єврейського народу виявився у безлічі імен, які називають теофорними — у них є Боже «невимовне Ім'я»: так через своє особисте ім'я людина зв'язувалася з Богом.
Християнство як вищий релігійний досвід людства з усією серйозністю ставиться до особистих імен. Ім'я людини відображає таїнство неповторної, дорогоцінної особистості, воно передбачає особисте спілкування з Богом. За таїнства Хрещення християнська Церква, приймаючи в своє лоно нову душу, пов'язує її через особисте ім'я з ім'ям Божим. Як писав о. Сергій Булгаков, «людське ім'я та ім'явтілення існує за образом і подобою божественного богоутілення та найменування… всяка людина є втілене слово, здійснене ім'я, бо сам Господь є втілене Ім'я та Слово».
Призначенням християн вважається святість. Нарікаючи немовля ім'ям канонізованого святого, Церква намагається направити його на шлях істинний: адже це ім'я вже «реалізувалося» у житті як святе. Носить святе ім'язавжди зберігає в собі образ свого небесного покровителя, «помічника», «молитовника». З іншого боку, спільність імен поєднує християн в одне тіло Церкви, в один «обраний народ».
Благоговіння перед іменами Спасителя та Богородиці здавна виявляється у тому, що у православній традиції не прийнято давати імена на згадку про Богородицю та Христа. Раніше ім'я Богородиці відрізнялося навіть іншим наголосом — Марія, тоді як інші святі дружини мали ім'я Марія (Мар'я). Рідкісне чернече (схімницьке) ім'я Ісус присвоювалося на згадку не Ісуса Христа, а праведного Ісуса Навина.
Російський християнський іменолів складався століттями. Перший великий пласт російських імен виник у дохристиянську епоху. Причини виникнення того чи іншого імені могли бути різними: крім релігійних мотивів, грали роль обставини народження, зовнішній вигляд, характер тощо. буд. аж до XVII ст.). Навіть священики іноді носили прізвиська. Бувало, що одна людина могла мати цілих три особисті імені: «прізвисько» ім'я і два хрестильних імені (одне — явне, інше — потаємне, відоме лише духовнику). Коли християнський іменолов повністю витіснив дохристиянські «прізвиськові» імена, вони не пішли від нас назовсім, перейшовши в інший клас імен — у прізвища (напр. Некрасов, Жданов, Найденов). Деякі дохристиянські імена канонізованих російських святих стали календарними (напр. Ярослав, В'ячеслав, Володимир).
З прийняттям християнства Русь збагатилася іменословом усієї людської цивілізації: з візантійськими святцями до нас прийшли грецькі, єврейські, римські та інші імена. Іноді під християнським ім'ям ховалися образи давніших релігій та культур. Згодом ці імена обрусіли, так настільки, що самими російськими іменами стали давньоєврейські — Іван та Мар'я. Разом про те слід пам'ятати високу думку о. Павла Флоренського: «немає імен ні єврейських, ні грецьких, ні латинських, ні російських – є лише імена загальнолюдські, загальне надбання людства».
Післяреволюційна історія російських імен складалася драматично: проводилася масова кампанія «дехристиянізації» іменослова. Революційне мракобісність деяких верств суспільства, що поєднується з жорсткою державною політикою, було спрямовано перебудову, отже — і перейменування світу. Разом із перейменуванням країни, її міст та вулиць, перейменовувалися люди. Складалися «червоні святці», вигадувалися нові, «революційні» імена, багато з яких тепер звучать просто як курйози (напр. Малентро, тобто Маркс, Ленін, Троцький; Даздраперма, тобто Нехай живе Первомай і т.д. .). Процес революційного ім'ятворчості, характерний для ідеологічних революцій взагалі (він був відомий і у Франції наприкінці XVIII століття, і в республіканській Іспанії, і в країнах колишнього «соціалістичного табору») тривав у Радянській Росії недовго, близько десятиліття (20-30-ті роки ). Незабаром ці імена стали надбанням історії — тут доречно згадати іншу думку о. Павла Флоренського: «імена не вигадаєш», у тому сенсі, що вони «найстійкіший факт культури та найважливіший з її засад».
Зміна російського іменника йшло й лінії запозичення з інших культур — західноєвропейських (напр. Альберт, Вікторія, Жанна) і загальнослов'янських християнських імен (напр. Станіслав, Броніслава), імен з грецької і римської міфології та історії (напр. Аврелій, Афродіта) , Венера) і т.д. Згодом російське суспільство знову повернулося до календарних імен, але «дехристиянізація» і перерва в традиції призвели до надзвичайного збіднення сучасного іменослова, що складається нині лише з кількох десятків імен (зіграло свою роль і загальну властивість). масових культур» - Прагнення до усереднення, стандартизації).
ієромонах Макарій (Маркіш):
З давніх-давен встановився звичай давати знову прийнятому члену Церкви ім'я якого-небудь святого. Тим самим виникає особлива, новий зв'язокміж землею і Небом, між людиною, яка живе у цьому світі, і одним з тих, хто гідно пройшов свій життєвий шлях, чию святість Церква засвідчила і прославила своїм соборним розумом. Тому кожен православний повинен пам'ятати святого, на честь якого він названий, знати основні факти його життя, по можливості пам'ятати хоча б деякі елементи богослужіння на його честь.
Але те саме ім'я, особливо з поширених (Петро, Микола, Марія, Олена), носили багато святих різних часів і народів; тому ми маємо з'ясувати, на честь якого саме святого, що носив це ім'я, буде названо немовля. Зробити це можна, користуючись докладним церковним календарем, де наведено алфавітний список шанованих нашою Церквою святих із датами святкування їхньої пам'яті. Вибір робиться з урахуванням дати народження або хрещення дитини, обставин життєвого подвигу святих, сімейних традицій, особистих симпатій.
Крім того, у багатьох відомих святих протягом року буває кілька днів пам'яті: це може бути день смерті, день набуття або перенесення мощей, день прославлення – зарахування до лику святих. Вам належить вибрати, який із цих днів стане святковим днем (тезоіменитством, іменинами) вашої дитини. Часто його називають Днем янгола. Насправді ми просимо Господа дати новохрещеному свого Ангела-Хранителя; але цього Ангела в жодному разі не можна змішувати зі святим, на честь якого названо дитину.
Іноді при названні імені виникають деякі складнощі. Є чимало православних святих, відомих в історії, але не внесених до наших календарів. У тому числі – святі Західної Європи, жили і прославлені ще до відпадання Риму від Православ'я (до 1054 р. Римська Церква була відірвана від Православ'я, і шанованих у ній на той час святих ми також визнаємо святими), чиї імена придбали ми популярність останні десятиліття (Вікторія, Едуард та інших.), але вважаються іноді як «неправославні». Бувають і обернені ситуації, коли звичне слов'янське ім'я не належить жодному з православних святих (наприклад, Станіслав). Нарешті, нерідкі та формальні непорозуміння, пов'язані з написанням імені (Олена – Альона, Ксенія – Оксана, Іоанн – Іван) або його звучанням на різних мовах(По-слов'янськи - Світлана і Злата, по-грецьки - Фотінія і Хріса).
При необхідності дитині можна дати в хрещенні ім'я, відмінне від того, що записано у свідоцтві про народження, обравши його, наприклад, за співзвуччю (Станіслав Стахій, Кароліна Калерія, Еліна Олена). У цьому немає нічого неповноцінного: у сербів, наприклад, майже всі мають одне ім'я в побуті та інше – у хрещенні. Зауважимо, що в Російській Церкві, на відміну від деяких інших Православних Церков, улюблене всіма ім'я Марія ніколи не дається на честь Пресвятої Богородиці, але лише на честь інших святих, що носили це ім'я. Також слід знати, що починаючи з 2000 р. наша Церква зараховує до лику святих безліч наших земляків та співгромадян – нових мучеників та сповідників