Соціологією називають науку про суспільство, закони його розвитку та функціонування, системи та соціальні інститути. На сьогоднішній день поняття розширилося і вміщує безліч окремих навчань.
У цій статті докладно розповімо, що означає соціологія і чим займаються соціологи.
Соціологія: визначення
У дослівному перекладі з грецької соціологія означає “наука про суспільство”. Вона займається вивченням внутрішніх механізмів функціонування суспільства, і навіть окремих його структур, яких можуть належати конкретні соціальні структури, організації, інститути та групи.
Соціологія вивчає особливості соціальної поведінки людей, і навіть відносини індивіда із суспільством. Докладніше про те, що є предметом вивчення цієї науки, ви можете прочитати у нашій статті.
Види соціології
Розрізняють три основні види соціології:
- теоретична;
- емпірична;
- прикладна.
Теоретична соціологія спирається на наукове дослідження суспільства на освоєння теоретичних знань. Проте без емпіричної соціології цей вид немає достатніх підстав. Емпірична соціологія займається дослідженнями, які у своїй основі мають обробку та аналіз соціологічної інформації. Цей вид також називають соціографією, наголошуючи на описовому характері цього розділу науки. Останній вид - прикладна соціологія, найбільше ґрунтується на практиці. Він застосовує вже отриману соціологічну інформацію для вирішення серйозних суспільних завдань та питань.
Що за професія – соціолог?
Соціологи за родом своєї діяльності поділяють науку на макро- та мікросоціологію. Так, перший вид, як і слідує за назвою, вивчає соціальні процеси всього суспільства в цілому, тоді як предметом мікросоціології виступають маленькі соціальні системи та взаємини окремих людей.
З іншого боку, соціолог може займатися конкретним рівнем соціології - верхнім, середнім чи нижнім. У верхньому рівні його діяльність стосується загальносоціологічних знань, у середньому – спеціальних та галузевих теорій, а в нижньому – певних соціологічних досліджень.
Важливо, що середній рівень, своєю чергою, підрозділяється окремі гілки. Отже, соціолог може охоплювати сферу політики, культури, економіки, правничий та т. буд. Предметом його досліджень можуть також конкретні групи суспільства - сім'я, молодь, люди похилого віку. Іноді соціологи спираються вивчення окремих особистостей та його взаємовідносин із суспільством.
Термін соціологіяпоходить від двох слів: латинського "соціетес" - "суспільство" і грецького "логос" - "слово", "поняття", "вчення". Отже, соціологію можна як науку про суспільство.
Таке ж визначення цього терміна дає відомий американський вчений Дж. Смелзер. Однак це визначення є досить абстрактним, оскільки суспільство в різних аспектах вивчають і багато інших наук.
Для того, щоб зрозуміти особливості соціології, необхідно визначити предмет та об'єкт цієї науки, а також її функції та методи дослідження.
Об'єктомбудь-якої науки виступає частина зовнішньої реальності, обраної для вивчення, що має певну завершеність і цілісність. Як було зазначено, об'єктом соціології є суспільство, проте у своїй наука досліджує не окремі його елементи, проте суспільство як цілісну систему. Об'єктом соціології є сукупність властивостей, зв'язків і відносин, які звуться соціальних. Концепція соціальногоможна розглядати у двох сенсах: у широкому сенсі воно аналогічне поняттю «суспільне»; у вузькому значенні соціальне є лише аспектом суспільних відносин. Соціальні відносини складаються між членами суспільства, коли вони займають певне місце у його структурі та наділені соціальним статусом.
Отже, об'єктом соціології є соціальні зв'язки, соціальна взаємодія, соціальні відносини та спосіб їхньої організації.
ПредметомНаука є результатом теоретичного дослідження обраної частини зовнішньої реальності. Предмет соціології може бути визначено як однозначно, як об'єкт. Це пов'язано з тим, що протягом історичного розвиткусоціології погляди щодо цієї науки зазнавали значних змін.
Сьогодні можна назвати такі підходи до визначення предмета соціології:
1) суспільство як особлива сутність, відмінна від індивідів та держави та підпорядкована власним природним законам (О. Конт) ;
2) соціальні факти, під якими слід розуміти колективні у всіх проявах (Е. Дюркгейм) ;
3) соціальна поведінка як відношення людини, тобто внутрішньо або зовні проявляється позиція, орієнтована на вчинок або утримання від нього (М. Вебер) ;
4) наукове вивчення суспільства як соціальної системи та складових його структурних елементів (бази та надбудови) ( марксизм).
У вітчизняній науковій літературі зберігається марксистське розуміння предмета соціології. Слід зазначити, що це таїть у собі певну небезпеку, оскільки уявлення суспільства як базису і надбудови веде до ігнорування особистості та загальнолюдських цінностей, заперечення світу культури.
Тому раціональніше предметом соціології слід вважати суспільство як сукупність соціальних спільностей, верств, груп, індивідів, взаємодіючих між собою. Причому головним механізмом цієї взаємодії є цілепокладання.
Отже, з огляду на всі зазначені особливості, можна визначити, що соціологія– це наука про загальні та специфічні соціальні закономірності організації, функціонування та розвитку суспільства, шляхи, форми та методи їх реалізації, у діях та взаємодіях членів суспільства.
Як будь-яка наука, соціологія виконує певні функції у суспільстві, серед яких можна виділити такі:
1) когнітивна(Пізнавальна) - соціологічні дослідження сприяють накопиченню теоретичного матеріалу про різні сфери соціального життя;
2) критична– дані соціологічних досліджень дозволяють перевірити та оцінити соціальні ідеї та практичні дії;
3) прикладна- Соціологічні дослідження завжди спрямовані на вирішення практичних завдань і завжди можуть використовуватися для оптимізації суспільства;
4) регулятивна– теоретичний матеріал соціології може використовуватися державою для забезпечення соціального порядку та здійснення контролю;
5) прогностична– на основі даних соціологічних досліджень можна складати прогнози розвитку суспільства та запобігати негативним наслідкам соціальних дій;
6) ідеологічна– соціологічні розробки можуть бути використані різними суспільними силами на формування своєї позиції;
7) гуманітарна- Соціологія може сприяти вдосконаленню суспільних відносин.
Ще однією відмітною ознакою соціології як науки є набір методів дослідження. У соціології метод– це спосіб побудови та обґрунтування соціологічного знання, сукупність прийомів, процедур та операцій емпіричного та теоретичного пізнання соціальної реальності.
Можна виділити три рівні методів вивчення соціальних явищ та процесів.
Перший рівеньохоплює загальнонаукові методи, що використовуються у всіх гуманітарних галузях знань (діалектичний, системний, структурно-функціональний).
Другий рівеньвідображає методи суміжних соціології гуманітарних наук (нормативний, порівняльний, історичний та ін.).
Методи першого та другого рівнів ґрунтуються на універсальних засадах пізнання. До них відносяться принципи історизму, об'єктивізму та системності.
Принцип історизму передбачає дослідження соціальних явищ у тих історичного розвитку, їх зіставлення з різними подіями історії.
Принцип об'єктивізму означає вивчення соціальних явищ у всіх їх суперечливості; неприпустимо вивчення лише позитивних чи лише негативних фактів. Принцип системності передбачає необхідність дослідження соціальних явищ у нерозривній єдності, виявлення причинно-наслідкових зв'язків.
До третьому рівнюможна зарахувати методи, що характеризують прикладну соціологію (опитування, спостереження, аналіз документів та ін.).
Власне, соціологічні методи третього рівня ґрунтуються на застосуванні складного математичного апарату (теорії ймовірності, математичної статистики).
2. Соціологія у системі гуманітарних наук
Цілком очевидно, що й об'єктом соціології є суспільство, вона тісно стикається з іншими громадськими і гуманітарними науками, вивчають цю галузь реальності. Вона може розвиватися ізольовано від них. Більше того, соціологія включає загальну соціологічну теорію, яка може бути теорією та методологією всіх інших суспільних та гуманітарних наук.
Соціологічні методи дослідження суспільства, його елементів, членів та їх взаємодій сьогодні активно застосовують у багатьох інших науках, наприклад, політології, психології, антропології. У той самий час очевидна залежність самої соціології від цих наук, оскільки вони значно збагачують її теоретичну основу.
Іншою суттєвою причиною тісного взаємозв'язку багатьох суспільних та гуманітарних, у тому числі соціології, наук між собою є їх загальне походження. Так, багато самостійних суспільних наук зародилися в рамках соціальної філософії, яка, у свою чергу, була галуззю загальної філософії. Тісний зв'язок соціології та соціальної філософіїпроявляється насамперед у дуже широкій області збігу об'єкта дослідження. Однак при цьому між даними науками існує значні відмінності, які дозволяють виділити соціологію в самостійну науку. Насамперед – це предмет дослідження.
Якщо соціологія спрямовано дослідження соціальних взаємовідносин членів суспільства, то соціальна філософія досліджує суспільне життяз погляду світоглядного підходу. Ще більше ці науки різні методі дослідження своєї предметної області.
Так, соціальна філософія спрямовано загальнофілософські методи, що відбивається в теоретичному характері результатів дослідження. Соціологія переважно користується власне соціологічними методами, що робить результати дослідження більш практичними.
Однак ці відмінності лише підкреслюють самостійність соціології як науки, але не зменшують значення її взаємозв'язку із соціальною філософією. Спираючись на конкретно-історичні реалії, соціальна філософія прагне виявити загальні тенденції та закономірності.
Соціологія ж, використовуючи знання цих закономірностей, здійснює аналіз місця та ролі людини в житті суспільства, його взаємодії з іншими членами суспільства в рамках різних соціальних інститутів, досліджує специфіку спільностей різного типу та рівня.
Зв'язок соціології з історієютакож є найбільш тісною та необхідною. Крім загального об'єкта дослідження, ці науки також мають спільні проблеми дослідження.
Так, і соціологія, і історія у процесі дослідження стикаються з наявністю певних соціальних закономірностей, з одного боку, і з існуванням індивідуальних, неповторних явищ і процесів, які значною мірою змінюють траєкторію історичного руху, – з іншого. Успішне вирішення цієї проблеми в обох науках є пріоритетним напрямком, і тому кожна з них може використати успішний інший досвід.
Крім того, історичний метод є досить затребуваним у соціології.
Використання досягнень соціології в історичній науці також має велике значення, оскільки це дозволяє вченим-історикам аналізувати історичні явища з позицій описово-фактологічного підходу.
Накопичений статистичний матеріал дозволяє повніше розкривати сутність історичних процесів та явищ і підніматися до широких та глибоких історичних узагальнень.
Важливою складовою життя є матеріальне виробництво. Це зумовлює існування тісного зв'язку соціології з економікою. Понад те, у системі соціологічного знання існує така дисципліна, як економічна соціологія.
Місце людини у системі праці надає значний вплив з його становище у соціальної структурі. З іншого боку, під впливом різних соціальних процесів та змін відбувається зміна і самої трудової діяльності.
Ще однією суміжною із соціологією наукою є психологія. Областью перетину цих наук є насамперед проблема людини у суспільстві.
Проте, попри тісний взаємозв'язок об'єкта наук, їх предмети значною мірою різні.
Психологія в основному зосереджена на вивченні особистісного рівня індивіда, його свідомості та самосвідомості, сфера соціології – це проблеми відносин між індивідами як членами суспільства, тобто міжособистісний рівень. У тій мірі, якою вчений досліджує особистість як суб'єкт та об'єкт соціального зв'язку, взаємодій та відносин, розглядає особистісні ціннісні орієнтації з соціальних позицій, рольових очікувань тощо, він виступає як соціолог. Ця відмінність призвела до виникнення нової дисципліни. соціальної психології, яка поки що входить до складу соціології
Тісний зв'язок існує також між соціологієюі політологією. Характер зв'язку визначається тим, що, по-перше, соціальні спільності, соціальні організації та інститути є найважливішими суб'єктами та об'єктами політики; по-друге, політична діяльність є однією з основних форм життєдіяльності особистості та її спільностей, що безпосередньо впливає на соціальні зміни в суспільстві; по-третє, політика як дуже широке, складне та багатогранне явище проявляється у всіх сферах суспільного життя та багато в чому визначає розвиток суспільства в цілому.
Крім того, в область вивчення обох наук входить такий соціальний феномен, як громадянське суспільство. У цьому слід пам'ятати, що у основі політичного життя завжди лежать соціальні закономірності, аналіз яких необхідний щодо політичних процесів і явищ. Отже, цілком очевидно, що соціологія перебуває у тісному взаємозв'язку із системою суспільних та гуманітарних наук і є її елементом.
3. Структура соціології
Соціологія є диференційованою та структурованою системою знання. Система –упорядкована сукупність елементів, взаємопов'язаних між собою та утворюючих деяку цілісність. Саме у чіткій структурованості та цілісності системи соціології і проявляється внутрішня інституціоналізація науки, що характеризує її як самостійну. Соціологія як система включає такі елементи:
1) соціальні факти– науково обґрунтовані знання, отримані під час дослідження якогось фрагмента реальності. Соціальні факти встановлюються у вигляді інших елементів системи соціології;
2) загальні та спеціальні соціологічні теорії– системи наукового соціологічного знання, спрямовані на вирішення питання про можливості та межах пізнання суспільства у певних аспектах та розвиваються в рамках певних теоретико-методологічних напрямків;
3) галузеві соціологічні теорії- Системи наукового соціологічного знання, спрямовані на опис окремих сфер життя суспільства, обґрунтування програми конкретних соціологічних досліджень, забезпечення тлумачення емпіричних даних;
4) методи збору та аналізу даних– технології отримання емпіричного матеріалу та його первинного узагальнення.
Проте, крім горизонтальної структури, системи соціологічного знання чітко диференційовані за трьома незалежними рівнями.
1. Теоретична соціологія(Рівень фундаментальних досліджень). Завданням є розгляд суспільства як цілісного організму, розкриття місця та ролі соціальних зв'язків у ньому, формулювання основних принципів соціологічного пізнання, основних методологічних підходів до аналізу соціальних явищ.
На цьому рівні відбувається виявлення сутності та природи соціального феномену, його історичної специфіки, поєднання з різними сторонами суспільного життя.
2. Спеціальні соціологічні теорії.На цьому рівні розташовуються галузі соціального знання, що мають своїм предметом дослідження щодо самостійних, специфічних підсистем соціального цілого та соціальних процесів.
Види спеціальних соціальних теорій:
1) теорії, що вивчають закони розвитку окремих соціальних спільностей;
2) теорії, що розкривають закономірності та механізми функціонування спільностей у тих чи інших сферах суспільного життя;
3) теорії, що аналізують окремі елементи соціального механізму.
3. Соціальна інженеріяРівень практичного впровадження наукових знань з метою конструювання різноманітних технічних засобів та вдосконалення наявних технологій.
Крім зазначених рівнів, у структурі соціологічного знання виділяються макро-, мезо- та мікросоціологія.
У рамках макросоціологіївивчається суспільство як цілісна система, як єдиний організм, складний, самоврядний, саморегулюючий, що складається з безлічі елементів, елементів. Макросоціологія насамперед вивчає: структуру суспільства (які елементи становлять структуру раннього суспільства та які – сучасного), характер змін суспільства.
У рамках мезосоціологіїдосліджуються наявні у суспільстві групи людей (класи, нації, покоління), і навіть створені людьми стабільні форми організації життя, названі інститутами: інститут шлюбу, сім'ї, церкви, освіти, держави тощо.
На рівні мікросоціології ставиться мета пізнання діяльності окремої людини, мотиви, характер дій, стимули та перешкоди.
Однак ці рівні не можна розглядати окремо один від одного як незалежно існуючі елементи соціального знання. Навпаки, ці рівні необхідно розглядати у тісному взаємозв'язку, оскільки розуміння загальної соціальної картини, суспільних закономірностей можливе лише на основі поведінки окремих суб'єктів суспільства та міжособистісного спілкування.
У свою чергу соціальні прогнози про той чи інший розвиток суспільних процесів та явищ, поведінки членів суспільства можливі лише на основі розкриття універсальних соціальних закономірностей.
У структурі соціологічного знання виділяються також теоретична та емпірична соціологія. Специфікою теоретичної соціології і те, що вона спирається на емпіричні дослідження, але теоретичні знання переважають над емпіричними, оскільки саме теоретичні знання зрештою визначають прогрес у будь-якій науці й у соціології теж. Теоретична соціологія – це сукупність різноманітних концепцій, розробляють аспекти соціального розвитку нашого суспільства та дають їх інтерпретацію.
Емпірична соціологіяносить більше прикладний характер і спрямована на вирішення актуальних практичних питань життя.
Емпірична соціологія, на відміну від теоретичної, не спрямована на створення всеосяжної картини соціальної дійсності.
Цю проблему вирішує теоретична соціологія шляхом створення універсальних соціологічних теорій. У теоретичній соціології відсутнє ядро, яке залишалося стабільним від часу її заснування.
Існує безліч концепцій та теорій у теоретичній соціології: матеріалістична концепція розвитку суспільства К. Маркса ґрунтується на пріоритеті економічних факторів у розвитку суспільства (історичний матеріалізм); існують різні концепції стратифікації, індустріального розвитку суспільств; конвергенції та ін.
Проте пам'ятаймо, певні соціальні теорії не підтверджуються під час історичного поступу суспільства. Деякі з них не реалізуються на тому чи іншому етапі суспільного розвиткуінші не витримують випробування часом.
Специфікою теоретичної соціології є те, що вона вирішує проблеми вивчення суспільства на основі наукових методівпізнання дійсності.
У кожному з цих рівнів пізнання конкретизується предмет дослідження.
Це дозволяє розглядати соціологію як систему наукового знання.
Функціонування даної системи спрямовано отримання наукового знання як про весь соціальний організм, так і про окремі його елементи, які виконують різну роль у процесі його існування.
Таким чином, соціологія є багатовимірною та багаторівневою системою наукового знання, яка складається з елементів, які конкретизують загальне знання про предмет науки, методи дослідження та способи його оформлення.
Як і будь-яка інша наука, соціологія має власний категоріальний апарат. Категоріальний чи понятійний апарат – це одне з найголовніших питань для будь-якої науки. Категорії, поняття кожної науки відбивають передусім якість об'єктивної реальності, що предмет цієї науки. Предметом соціології є соціальні явища. Оскільки соціальні явища мають соціальні якості, те й категорії соціології спрямовані насамперед на характеристику цих якостей.
Соціальні характеристики завжди динамічні і постають різними відтінками «цілого», т. е. самого соціального явища загалом. Це єдність і різноманіття, сталість і рухливість будь-якого соціального явища у його конкретному стані відбивається у відповідних категоріях, поняттях та законах соціології.
p align="justify"> Серед найбільш уживаних категорій соціології можна виділити суспільство, стратифікацію, мобільність, людину, спільність, соціальне та ін. Система категорій і понять у соціології має складний характер будови та субординаційну залежність понять.
Соціальний закон –це вираження суттєвої, загальної та необхідної зв'язку соціальних явищ і процесів, насамперед зв'язків соціальної діяльності людей або їх власних соціальних дій. Існують загальні та специфічні закони в соціології. Загальні закони соціології предмет вивчення філософії. Специфічні закони соціології вивчаються саме соціологією та складові її методологічну основу. Крім цієї класифікації, існують і інші типи законів, що відрізняються за такими підставами:
За часом дії:
1) закони, характерні для соціальної системи у будь-який період її існування (закон вартості та товарно-грошових відносин);
2) закони, характерні лише для однієї або кількох соціальних систем, що відрізняються специфічними властивостями (закон переходу від одного типу суспільства до іншого).
За способом прояву:
1) динамічні– визначають динаміку (напрямок, форми, фактори) соціальних змін, фіксують чітку послідовність соціальних явищ у процесі зміни;
2) статистичні– відбивають загальні тенденції соціальних явищ незалежно від змін, характеризують соціальні явища загалом, а чи не конкретні їх прояви;
3) причинні– фіксують наявні причинно-наслідкові зв'язки між різними соціальними явищами;
4) функціональні– закріплюють суворо повторювані та емпірично спостережувані зв'язки між соціальними явищами.
Проте, попри досить великий теоретичний матеріал, питання законах соціології дуже гостро. Справа в тому, що в ході історичного розвитку багато історичних подій виходили за межі існуючих законів. Тому можна стверджувати, що закони насправді є лише описом можливих тенденцій розвитку.
Це важливий аргумент противників можливості створення загальних універсальних соціологічних законів.
Тому сьогодні прийнято говорити не про соціологічні закони, а про соціологічних закономірностях.
Ці закономірності засновані на існуванні у суспільстві детермінантів, що визначають життя суспільства: влада, ідеологія, економіка.
Типологію соціальних закономірностей можна зробити за п'ятьма категоріями, які відображають існуючі між соціальними явищами форми зв'язку:
1) закономірності, що фіксують незмінні зв'язки між соціальними явищами, їхню взаємну обумовленість. тобто є явище А, то обов'язково має бути і явище Б;
2) закономірності, що закріплюють тенденції розвитку соціальних явищ, що відбивають вплив зміни соціальної дійсності на внутрішню структуру соціального об'єкта;
3) закономірності, що встановлюють закономірності між елементами соціального суб'єктами, що зумовлюють його функціонування (функціональні закономірності) (приклад: чим активніше студенти працюють на заняттях, тим краще вони володіють навчальним матеріалом);
4) закономірності, що закріплюють причинно-наслідкові зв'язки між соціальними явищами (причинні закономірності) (приклад: необхідною умовоюпідвищення народжуваності у країні є покращення соціально-побутових умов для жінок);
5) закономірності, що встановлюють ймовірність зв'язків між соціальними явищами (імовірнісні закономірності) (приклад: зростання економічної самостійності жінок підвищує ймовірність розлучень).
У цьому слід пам'ятати, що соціальні закономірності втілюються у життя у конкретній формі – у діяльності людей. А кожна окрема людина здійснює свою діяльність у конкретних умовах суспільства, в умовах конкретної соціально-політичної або виробничої діяльності, у системі яких він займає певне виробниче та соціальне становище.
Якщо ми спостерігаємо одну людину – ми закон не побачимо. Якщо ми спостерігаємо безліч, то з урахуванням відхилень кожного індивіда в тому чи іншому напрямку отримуємо результуючі, тобто закономірність.
Таким чином, можна стверджувати, що об'єктивність соціальної закономірності – це низка сукупних дій мільйонів людей.
5. Основні парадигми соціології
Насамперед, необхідно вказати, що парадигма– це сукупність основних положень та принципів, що лежать в основі тієї чи іншої теорії, що мають спеціальний категоріальний апарат і визнають групу вчених.
Вперше термін «парадигма» ввів у науковий обіг американський філософ та історик науки Т. Кун . Виходячи з цього визначення, можна стверджувати, що поняття парадигми ширше за поняття теорії. Іноді під парадигмою розуміють великі теорії чи групи теорій, і навіть усіма визнані досягнення у цій галузі науки.
Слід зазначити, що у соціології кількох парадигм також підтверджує її статус самостійної науки. Усі соціологічні парадигми можна поділити на три рівні: макропарадигми, мікропарадигми та універсальні загальні парадигми. Крім цієї класифікації, існують інші.
Однією з найпоширеніших у тому числі є класифікація російського соціолога Г. В. Осипова , який виділяв такі групи соціологічних парадигм:
1) парадигми соціальних факторів(структурний функціоналізм та теорія соціальних конфліктів);
2) парадигми соціальних дефініцій(символічний інтеракціоналізм та етнометодологія);
3) парадигми соціальної поведінки(теорії обміну та соціальної дії).
У західній соціологічній думці сьогодні виділяється п'ять основних парадигм: функціоналізм, теорія конфлікту, теорія обміну, символічний інтеракціоналізм, етнометодологія. Таким чином, на сьогоднішній момент не існує загальнонаукової думки щодо системи соціологічних парадигм. Проте необхідно докладно зупинитися на характеристиці найбільш поширених у соціології парадигмах.
Парадигма соціального конфліктуТеорія конфлікту, основоположником якої вважається Георг Зіммель , в соціології розроблялася цілою низкою дослідників: Р. Дарендорфом (ФРН), Л. Козером (США), К. Боулдінгом (США), М. Крозьє , А. Турена (Франція), Ю. Гальтунгом (Норвегія) та ін.
Прибічники цієї теорії розглядають конфлікт як природне явище соціального життя.
Його основою є об'єктивно існуюча у суспільстві диференціація. Конфлікт виконує у суспільстві стимулюючу функцію, створюючи передумови у розвиток суспільства.
Однак не всі конфлікти відіграють у суспільстві позитивну роль, тому на державу покладається функція контролю над конфліктами, щоб вони не переростали у стан підвищеної соціальної напруги.
Теорія соціального обміну.Найбільш інтенсивно ця парадигма розвивалася американськими дослідниками Дж. Хомансом, П. Блау, Р. Емерсоном.
Суть парадигми у тому, що функціонування людини у суспільстві полягає в обміні різними соціальними благами. Взаємодія між суб'єктами соціальних відносин має ціннісно-нормативний характер.
Ця концепція є проміжною між макросоціологічними та мікросоціологічними парадигмами. Саме в цьому полягає її головна цінність.
Символічний інтернаціоналізм. Ця парадигма також розроблялася в рамках американських соціологічних шкіл Дж. Мідом, Г. Блумером, Т. Шібутані, Т. Партленд та ін. Підставою символічного інтернаціоналізму є твердження про те, що взаємодія людей відбувається за допомогою інтерпретації символів та знаків.
Соціальний прогрес розглядається соціологами як вироблення і зміна соціальних значень, які мають суворої причинної обумовленості, залежать більше суб'єктів взаємодії, ніж від об'єктивних причин.
Етнометодологія.Парадигма, що тісно пов'язана з символічним інтернаціоналізмом (вона також заснована на вивченні соціальної взаємодії), розроблялася американським соціологом Г. Гарфінкелем . Основою даної парадигми є вивчення смислів, які надають соціальним явищам.
Ця концепція виникла в результаті розширення методологічної бази соціології та включення до неї методів вивчення різних громад та примітивних культур та перекладу їх на мову процедур аналізу сучасних соціальних та культурних явищ та процесів.
Неомарксистська парадигма.Вона розвивалася рядом представників франкфуртської школи. М. Хоркхаймер, Т. Адорно, Г. Маркузе, Ю. Хабермас . Неомарксистська концепція ґрунтується на такому соціальному явищі, як відчуження, яке сприймається як соціально-економічне явище. Ця парадигма стала переглядом основ марксизму і насамперед прагненням обґрунтувати розрив «праці» та «інтеракції» у тому сенсі, що на зміну першому як панівному типу відносин приходить універсальна взаємодія людей у всіх сферах життя.
Звісно, багатство парадигм соціології не вичерпується цим переліком. Однак сьогодні саме вони є провідними у соціологічних дослідженнях та побудові соціологічних теорій. Особлива увага в сучасних соціологічних парадигмах приділяється міжособистісним взаємодіям, динаміці розвитку особистості, зміні соціальних смислів та значень, що розкривають перетворення широких соціальних структур.
Взагалі слід зазначити, що у сучасної соціології дуже яскраво проявляється тенденція до плюралізму різних парадигм, що виявляється у посиленні диференціації системи соціологічного знання. Ця особливість гостро ставить проблему розробки та проведення єдиної теоретико-методологічної лінії у соціології. Цей факт дозволяє говорити про соціологію як про «мультипарадигмальну» науку.
Володіє якістю цілісності та системності, а предметом- Його суб'єкти: соціальні спільності, інститути та особистості.
У структурісоціологічної науки можна назвати три рівні:
- фундаментальних досліджень, завданням яких є збільшення наукового знання шляхом побудови теорій, що розкривають універсальні закономірності та принципи даної галузі;
- прикладних досліджень, у яких ставиться завдання вивчення актуальних, які мають безпосередню практичну значущість проблем, на основі існуючих фундаментальних знань;
- соціальна інженерія- рівень практичного впровадження наукових знань, з метою конструювання різноманітних технічних засобів та вдосконалення наявних технологій.
Своєрідною формою перетину всіх цих рівніввиступають такі структурні елементи соціології, як галузеві соціології: соціологія праці, економічна соціологія, соціологія організацій, соціологія дозвілля, соціологія охорони здоров'я, соціологія міста, соціологія села, соціологія освіти, соціологія сім'ї тощо. буд. У разі йдеться про розподіл праці у сфері соціології за характером досліджуваних об'єктів.
Особливе місце у структурі наукизаймають конкретно-соціологічні дослідження. Вони забезпечують інформацією до теоретичних і практичних роздумів всі рівні соціології, роблять її наукою, заснованої на соціальних фактах із реального життя.
Функції соціології
Розмаїття зв'язків соціології із життям суспільства, її громадське призначення визначаються насамперед функціями, що вона виконує. Однією з найважливіших функцій соціології, як і будь-якої іншої науки, є пізнавальна. Соціологія на всіх рівнях та у всіх своїх структурних елементахзабезпечує насамперед приріст нового знання про різні сфери соціального життя, розкриває закономірності та перспективи розвитку суспільства. Цьому служать як фундаментальні теоретичні дослідження, що виробляють методологічні принципи пізнання соціальних процесів і узагальнюючі значний фактичний матеріал, так і безпосередньо емпіричні дослідження, що дають науці багатий фактичний матеріал, конкретну інформацію про ті чи інші галузі суспільного життя.
Характерна риса соціології - єдність теорії та практики. Значна частина соціологічних досліджень спрямовано вирішення практичних проблем. У цьому плані на перше місце виступає прикладна функція соціології
Соціологічні дослідження дають конкретну інформацію реалізації дієвого соціального контролю за соціальними процесами. У цьому виявляється функція соціального контролю
Практична спрямованість соціології виявляється у тому, що вона здатна виробити науково обгрунтовані прогнози про тенденції розвитку соціальних процесів у майбутньому. У цьому виявляється її прогностична функція. Особливо важливо мати такий прогноз у перехідний період розвитку суспільства. У цьому плані соціологія здатна: визначити, який діапазон можливостей, ймовірностей відкриває перед учасниками подій на даному історичному етапі; подати альтернативні сценарії майбутніх процесів пов'язаних з кожним із обраних рішень; розрахувати ймовірні втрати по кожному з альтернативних варіантів, включаючи побічні ефекти, і навіть довгострокові наслідки.
Велике значення у житті суспільства має використання соціологічних досліджень планування розвитку різноманітних сфер життя. Соціальне планування розвинене у всіх країнах світу, незалежно від соціальних систем. Воно охоплює найширші області, починаючи від певних процесів життєдіяльності світової спільноти, окремих регіонів та країн та закінчуючи соціальним плануванням життя міст, сіл, окремих підприємств та колективів.
Взаємозв'язок соціології та інших суспільних наук
Ми прояснили у найзагальнішому вигляді, що вивчає соціологія. Але для того, щоб розібратися в цьому більш конкретно, необхідно розглянути взаємини соціології та суміжних з нею наук про суспільство, соціальні спільноти та індивідів. І тут передусім необхідно зіставити соціологію та соціальну філософію, які мають дуже широка область збігу об'єкта вивчення. Їхня відмінність більш чітко проявляється у предметі дослідження. вирішує суспільні проблеми хитромудро, керуючись певними установками, що розвиваються на основі ланцюга логічних роздумів Соціологіязаявила, що суспільне життя має вивчатися не умоглядно, а на основі методів емпіричної (досвідченої) науки.
Як співвідносяться суспільні науки: та соціологія? Психологія переважно зосереджено вивчення індивідуального “Я”.Сфера соціології- це проблеми міжособистісного взаємодії “Ми”. У тій мірі, якою вчений досліджує особистість як суб'єкт та об'єкт соціального зв'язку, взаємодій та відносин, розглядає особистісні ціннісні орієнтації з соціальних позицій, рольових очікувань тощо, він виступає як соціолог.
Соціологія - наука про життя суспільства, і вона тісно пов'язана з іншими суспільними науками, що відображають його складну багатогранну життєдіяльність.
Структура соціології та її функції
Логіка розвитку світової соціологічної думки об'єктивно виділила в соціології своєрідні щаблі її розвитку, кожна з яких має певний рівень цілісності та конкретності і може розглядатися як елемент її структури.
Історично перша соціологія сформувалася як соціальна філософія. Другий етап пов'язаний із розвитком її як соціальної інженерії, третій – як науково-практичної діяльності. Звідси надалі склалося уявлення про специфічну трирівневої структури соціології:
- вищий рівень - загальна соціологія(теоретична соціологія, макросоціологія)
- середній рівень - галузеві напрямки(Приватні соціологічні теорії, теорії середнього рівня)
- нижчий рівень - емпірична, прикладна соціологія(Мікросоціологія, конкретні соціологічні дослідження).
Названі структурні компоненти сучасної соціології утворюють органічну єдність, обумовлюють один одного, причому настільки, що будь-який галузевий напрямок, наприклад, немислимо без наявності в ньому глибоких теоретичних передумов, а також емпіричного базису дослідження, так само як фундаментальні дослідження не протікають поза і крім розвитку галузевих та емпіричних напрямків.
Складовою та невід'ємною частиною сучасної соціології є її історія. Соціологія як соціальна філософія у структурі соціологічного знання має основне значення. Як соціальна наука, що виростає з філософії та розвивається спочатку на її основі, вона об'єктивно несе в собі печатку філософського способу мислення. А це означає, що соціологія в даній іпостасі завжди була, є і ще довго, очевидно, залишатиметься не тільки наукою, що прагне осягнути сутність суспільних процесів, їх справжні причини та закономірності та відобразити їх у наукових, теоретичних поняттях та категоріях, а й світоглядом , тобто формою відображення соціальної дійсності адекватних світогляду ідеологічних образах.
Проблема поєднання раціонального (наукового) та ідеологічного (ціннісного) підходів у дослідженні глибоко історична. Вона супроводжує всі етапи розвитку світової думки, де в галузі пізнання природи в міру того, як зживається синдром «цехової вченості», «мислення у поняттях» та «мислення в образах» не суперечать, а взаємно доповнюють одне одного.
Однак сказане щодо взаємної обумовленості та взаємної доповнюваності наукових та ідеологічних методів у галузі природознавства не означає, проте, що фізика, хімія чи математика мають за своїм кінцевим результатом будь-який інший статус, крім статусу науки. Соціологія ж усім ходом свого історичного розвитку, сукупністю та якістю тих соціальних проектів, які вона виробила, довела, що вона має інший, відмінний від природознавства статус. Форми соціологічного пізнання, у яких відбивається реальність, крім логічних законів і категорій включають різні форми репродуктивного уяви, засновані на інтересі (центральної категорії світогляду). Саме тому більшість наукових результатів соціології носить характер наукових гіпотез, ідеологічних моделей, тобто світогляду, який може бути переглянутий у будь-який час, бо інтерес, як наголошував французький мислитель Ламетрі, є тим могутнім чарівником, який в очах різних людей змінює образ одного й того. ж предмета.
Соціологічна істина за своєю природою має властивість дуалізму. На цю обставину вперше з певністю вказав Лавров, ввівши в науковий обіг поняття «правда-істина» (суше) та «правда-справедливість» (належне). Ця обставина об'єктивно має ставити суспільну свідомість в умовах критичного сприйняття будь-яких соціальних концепцій та ідей, хто б їх не висував, та вибору їх як засобів вирішення практичних та життєво важливих завдань.
Зрозуміло, такий підхід означає заперечення зв'язку суспільної думки з життєвої практикою. Завдання практичного, свідомого і планованого підходу до багатьох сторін життя все активніше пробивають собі дорогу, отже, соціально-інженерна функція соціології набуває дедалі більшого значення. Соціологія як соціальна інженерія почала складатися вже з перших своїх кроків, хоча подібної термінології у науці стародавніх ми ще не виявляємо. Досить згадати відомі проекти «ідеальної держави» Платона та Аристотеля, «Місто Сонця» Т. Кампанелли, «Громадський договір» Ж. Руссо та ін.
Однак особливо інтенсивно і науково змістовно соціально-інженерний підхід у соціології почав розвиватися в рамках американської соціології на початку XX ст., потім у 1920-х рр. в Росії. Найцікавіші дослідження у цьому напрямі було здійснено піонерами американської соціальної інженерії — Р. Емерсоном, Ф. Тейлором, Еге. Мейо та інших. Їх розробки пов'язані насамперед із завданнями наукової організації праці промисловості. Подібними питаннями у Росії у цей період активно займалися А.К. Гастсв, А.В. Нечаєв, П.М. Керженців та ін.
У СРСР соціоінженерний підхід здійснювався у багатьох напрямках, і насамперед у теорії та практиці соціального планування, розробці цільових комплексних програм як республіканського, і регіонального, галузевого напрямів.
Сфера соціокультурного проектування, тобто застосування соціальних технологій до обставин реального життя, про теорій середнього рівня, стала гранично широкою і охоплює по суті весь спектр суспільних відносин. Продуктом соціального проектування все частіше виступають такі галузі діяльності, які донедавна були по суті незатребуваними: це внутрішня та зовнішня політика, військова справа, розвідка, комерційна та інша, пов'язана з новими економічними умовами господарського управління діяльність.
Третій рівень соціології – науково-практична діяльність – це прикладні дослідження та безпосереднє здійснення соціальних програм, реалізація висновків досліджень; безпосередня участь дослідника в об'єктивації результатів На цьому рівні соціологія постає як «працююча корпорація».
Таким чином, соціальна філософія (загальна соціологія), соціальна інженерія (галузева соціологія) та науково-практична діяльність (прикладна, емпірична соціологія) не відокремлені одна від одної. Вони, по суті, є сторонами того самого процесу пізнання та перетворення соціальної дійсності незалежно від її рівня та масштабу — глобального, загальнодержавного, галузевого, регіонального, рівня окремого виробничого об'єднання, підприємства, малої чи великої групи, а також особистості.
Тісний зв'язок соціології з життям визначається тими функціями, що вона виконує. Як суспільна наука, відповідно до структури знання, його відносною спеціалізацією соціологія виконує теоретико-пізнавальну (гносеологічну), світоглядну (ідеологічну) та перетворювальну (практичну) функції. У свою чергу, вони можуть утворювати похідні функції, які в літературі трактуються іноді як самостійні. До них відносять управлінську, методологічну, просвітницьку, прогностичну функцію соціального контролю, комунікації тощо. По суті, всі вони залежать від перших трьох або, принаймні, тісно взаємодіють, переплетені з ними і можуть бути розкриті через їх розуміння.
Теоретико-пізнавальна функціясоціології спрямована на з'ясування сутності, природи людської свідомості та поведінки у певних суспільних умовах, звернена до пізнання проблем даного суспільства з урахуванням різноманіття конкретно-історичних та соціально-культурних умов його розвитку. У межах цієї функції соціологія досліджує питання методології та теорії соціального пізнання, відкриває закони розвитку соціуму, накопичує та систематизує соціальне знання загалом.
Світоглядна функція- це особлива реальність. Будучи теоретичною формою суспільної свідомості (ідеологією), соціологія формує в системі свого знання суспільні ідеали та цінності, якими керуються соціальні суб'єкти у своєму практичному відношенні до дійсності. Переконання, вироблювані з урахуванням цих знань, стають джерелами соціальної активності людей. Вебер в соціології взагалі бачив найважливіший інструмент із вироблення інтересу епохи як теоретичної конструкції. На думку видатних російських соціологів (Лавров, Соловйов та інших.), будь-яка справжня соціологія у своїй світоглядної функції має бути одночасно і справжньої ідеологією національного духу, виробляти національну ідею і сприяти глибокому теоретичному і практичному розумінню кожним народом своїх корінних інтересів.
Особливого значення має перетворювальна функціясоціології, яка органічно випливає із взаємодії перших двох. Соціологія і виникла з практичної потреби вивчення та перетворення суспільства на наукових засадах. Конт розглядав соціологію не інакше, як знаряддя наукової політики, соціального порядку та прогресу. Такою вона має залишатися і досі.
1.2. Історія соціології
Вивчення соціальних явищ та процесів має давню традицію. Вже у працях філософів Стародавнього світубули зроблені перші спроби вирішення таких проблем, як побудова ідеальної держави та вдосконалення соціальної структури суспільства (Платон), політична стабільність у невеликих (Аристотель) та надвеликих державах (Полібій, Цицерон), виховання та соціалізація особистості (Сократ) та ін.
Соціальні проблеми в епоху античності вирішувалися в рамках таких наук, як історія, філософія, софістика, етика, право, а також у літературі, поезії та міфології. У середні віки складними соціальними питаннями займалося в основному богослов'я, яке взяло з Античності, але при цьому відштовхувалося в першу чергу від християнських догматів. Проблеми повсякденного життя вирішувалися на основі традицій, звичок та забобонів.
У Новий час із розширенням географічних та інтелектуальних кордонів пізнаного світу значно розширюється і коло соціальних проблем. Особливої гостроти вони набувають в епоху бурхливого розвитку капіталізму на початку XIX ст. Третьому стану, який був найактивнішу і заповзятливу частину суспільства, крім релігійних знадобилися і наукові ставлення до суспільстві.
Ідею можливості розробки природних законів буття вперше висловив Сен-Сімон(1760-1825) з позицій «фізичних» (тобто природних) наук, протиставляючи їх теології та метафізики. Учень та послідовник Сен-Сімона О. Контрозвинув ідею свого вчителя та розробив концепцію позитивної науки, яка має зайняти місце богослов'я та старої філософії. Він вважав, що позитивна наука про суспільство має ґрунтуватися на тих самих принципах, що й фізика, фізіологія, біологія, і спочатку називав її «соціальна фізика». У своїй капітальній праці «Курс позитивної філософії», що складається з шести томів, що виходили послідовно з 1830 по 1842, Конт створює струнку теорію зародження науки про суспільство, доводить необхідність її побудови на позитивних принципах, визначає її місце в ієрархії наук і, нарешті дає їй назву. Якщо Сен-Симона можна вважати "предтечею" соціології, то Конта ми з повним правом можемо назвати її "батьком".
За аналогією з фізикою Конт свою «соціальну фізику» поділяє на соціальну статику, тобто науку про устрій, структуру суспільства, та соціальну динаміку, завданням якої є вивчення процесу розвитку суспільства. Суспільство розглядається О. Контом як єдине ціле, що складається із взаємозалежних елементів. Ці частини – громадські інститути (родина, релігія, держава) – своїм існуванням сприяють «загальній згоді», об'єднанню суспільства. Вони допомагають подолати егоїзм людей і поділ праці, що їх роз'єднує, виховують молоде покоління в альтруїстичному дусі, передають традиції, досвід і моральні норми старших поколінь. Соціальна динаміка, на думку Конта, має вивчати теорію соціального прогресу.
У літературі можна зустріти різночитання щодо зародження науки соціології. Якщо йдеться про науку, то найбільше точною датоюїї підстави слід вважати 1826, коли Конт почав читати публічні лекції з курсу позитивної філософії. Більшість авторів вказують на 1830 як на початок видання «Курсу ...», інші вважають (наприклад, А. Радугін і К. Радугін) роком народження соціології 1839-й, так як тоді був виданий 3-й том «Курсу ...», у якому Конт уперше вжив термін «соціологія».
Потрібно враховувати, що за своїм філософським світоглядом Конт був ідеалістом. Він світ спочатку мислиться, потім існує. Отже, розвиток суспільства починається з появи ідей прогресу в умах людей. Конт ототожнює прогрес із розвитком людського знання, що проходить три стадії; кожній їх відповідає певний стан суспільства (закон трьох станів). «Перша стадія, – зазначає Конт, – хоча спочатку необхідна у всіх відносинах, має відтепер розглядатися як суто попередня; друга є насправді лише видозміною руйнівного характеру, що має лише тимчасове призначення - поступово призвести до третьої; саме на цій останній, єдино цілком нормальній стадії лад людського мислення є в повному розумінні остаточним». Подаємо цей закон у вигляді таблиці (табл. 1).
Таблиця 1
Закон тристанів О. Конта
Саме позитивна (позитивна) наука, на думку О. Конта, є «єдиною міцною основою суспільного перетворення, що має покласти край тому критичному стану, в якому так давно вже знаходяться найбільш цивілізовані народи»2. Ця наука допоможе здійснити перехід до промислового, мирного суспільства.
Розвиток науки, знання йде від простого до складного, загального до специфічного. Кожна нова наука має, вважав О. Конт, більш високий порядок явищ, що вивчаються, і включає як необхідну частину попередню. Ієрархія наук (закон класифікації наук) виглядає так (рис. 2).
Рис. 2. Закон класифікації наук
Місце соціології, на думку О. Конта, на вершині цієї ієрархії, бо вона вивчає найскладніші явища взаємодії індивідів. Закон трьох станів поєднується із законом класифікації наук у тому сенсі, що позитивне мислення, що сформувалося в математиці, астрономії, фізиці, хімії та біології, має охопити і соціальну сферу та призвести до створення позитивної науки про суспільство – соціологію. Предметом цієї науки Конт вважає суспільство загалом, історію його розвитку, трансформації. Причому закони цього розвитку мають точний та суворий характер, як і закони математики, фізики, хімії. Ці закони, на думку О. Конта, можуть як показати сутність суспільства та його минуле, а й передбачити майбутнє (принцип історичного детермінізму). Але детермінізм Конта має ідеалістичний характер. Якщо у філософів Стародавнього світу стан суспільства визначається формою держави, у К. Маркса – способом виробництва, то у О. Конта – способом мислення. Саме зміною способу мислення за незмінної природи людини і пояснює Конт історичний рух людської цивілізації.
У 40-ті роки. ХІХ ст. виникло матеріалістичне спрямування в соціології, засновником якого став К. Маркс (1818-1883). Він був знайомий з працями Сен-Симона та О. Конта і погоджувався з ними в тому, що світ – це об'єктивна реальність і що можна відкрити точні закони його розвитку. Але розвиток людського суспільства, за К. Марксом (у цьому він розходиться з позитивістами), відбувається не на основі розвитку знання, духу; вона детермінована матеріальним виробництвом (матеріалістичний детермінізм). Саме матеріальне виробництво визначає звані виробничі відносини, т. е. зв'язку для людей, що у процесі виробництва. Усі зв'язки у суспільстві (суспільні відносини) є похідними виробничих відносин. Основу будь-якого суспільства становить економічний базис, який визначає політичну надбудову, духовне життя, всі процеси, що відбуваються в суспільстві, у тому числі й розвиток науки, що зумовлено потребами матеріального виробництва. «Не свідомість людей визначає їхнє буття, а, навпаки, їхнє суспільне буття визначає їхню свідомість». Людина для К. Маркса - активна соціальна істота, поведінка якої змінюється залежно від її дійсності. Зі зміною суспільства змінюється як спосіб мислення, а й сама природа людини, з якої випливає його спосіб дій. Отже, вважав Маркс, розвиваючи виробництво та змінюючи соціальні відносини, побут, можна змінити і людину. Таким чином, суспільство переходить на новий, більш високий рівень (суспільно-економічну формацію). «Жодна суспільна формація не гине раніше, ніж розвинуться всі продуктивні сили, для яких вона дає достатньо простору, і нові вищі виробничі відносини ніколи не з'являться раніше, ніж дозріють матеріальні умови їхнього існування в надрах найстарішого суспільства».
Погляди К. Маркса на суспільство вплинули на розвиток суспільних наук у XX ст., але в соціології XIX ст. продовжував панувати позитивізм. Соціологи-позитивісти на відміну філософів-метафізиків представляли навколишній світ, зокрема і природу, як об'єктивну реальність. Людське суспільство їм - продовження, історична частина природи. У ньому діють ті ж природні закони руху та розвитку, які рухають уже не неорганічною матерією, не рослинами та тваринами, а людьми. Але принципової відмінності прояви природних законів у суспільстві немає. Таким чином, принципами позитивістської соціології є:
натуралізм. Для позитивізму людське суспільство – частина природи (nature);
органіцизм. Соціолог-позитивіст під людським суспільством розуміє живий організм, кожен орган якого функціонує таким чином, щоб забезпечити цілісність та розвиток системи загалом;
еволюціонізм. Суспільство, за уявленнями позитивістів, перебуває у постійному русі та розвитку. Рушійними силами цих змін є природні закони: боротьба існування, природний відбір та інших.
Звідси випливає, що соціологія має бути такою ж «природною наукою», як астрономія, фізика, біологія, а суспільство розвивається за природними законами. Жодних специфічних «соціологічних» законів не існує, а методи соціології повинні бути на відміну від умоглядних прийомів метафізики точними, строгими, що описуються кількісно і експериментально перевіряються.
Послідовник О. Конта англійський філософ і соціолог Герберт Спенсер (1820-1903), творець біологічного напряму в позитивній соціології, поклав основою свого вчення про суспільство аналогію з організмом, що розвивається за законами еволюції.
У своїй праці «Підстави соціології» (1886) Спенсер стверджує, що еволюція суспільства полягає у його диференціації (як у тварин та рослин – збільшення числа видів). Водночас еволюція штовхає окремі частини-органи суспільства до більшої інтеграції, бо лише так можна зберегти цілісний громадський організм.
Однак між спільнотою тварин та людським суспільством існують відмінності. Так, тварина особина «конкретна», тобто реально поодинока, а людська - «дискретна», оскільки має абстрактним мисленнямта свободою дій. Звідси випливає, що прогрес у тому, щоб від стану, у якому особистість підпорядкована цілому, суспільство переходило до стану, у якому соціальна організація служить його індивідам. Причому у стані суспільства інтеграція є примусової, тоді як у другому - добровільної. Поведінка людей, як і тварин, за Спенсером, визначає закон сили.
Ще одна відмінність між спільнотою тварин та людським суспільством полягає в тому, що «регулятивна система» людського суспільства тримається на «страсі перед живими та мертвими», тобто на повазі до таких соціальних інститутів, як держава та церква. Повсякденне спілкування регулюється «церемоніальними інструкціями», тобто традиціями, нормами, що відображають статуси та ролі людей. У економічній системі суспільства роль природного відбору органічного світу, відкритого Ч. Дарвіним, грає, на думку Р. Спенсера, конкуренція.
Звідси бере свій початок напрямок соціологічного позитивізму, який отримав назву «соціальний дарвінізм». Соціологи-дарвіністи розвиток індивідуалістичних тенденцій у суспільстві пояснювали виживанням найбільш пристосованих (інстинкт самозбереження), а посилення соціальної солідарності, моралі та моральності – проявом альтруїстичного інстинкту продовження роду.
Соціальний дарвінізм дав їжу для роздумів багатьом соціологам і послужив соціологічною базою для таких різнорідних течій політичної думки, як анархізм (П. Кропоткін), соціалізм (Е. Еванс, У. Кліффорд), фашизм (Б. Муссоліні, А. Гітлер).
Інший англійський соціолог, Генрі Бокль (1821-1862), заснував географічний напрямок позитивістської соціології. Він представляв прогрес людського суспільства не як зумовлений провидінням або як результат дії вільної волі історичних діячів, бо як прояв природних факторів. Такими факторами є: клімат, їжа, ґрунт, ландшафт. На півдні їжа дешевша, грунт більш родючий, клімат сприятливіший для життя. Звідси велика чисельністьнаселення країнах Сходу, злидні основної його маси і величезне багатство небагатьох правителів. Ландшафт помірних широт формує раціональний, логічний тип діяльності. Цим пояснюється, що «в Європі переважним напрямом було підпорядкування природи людині, а поза Європою підпорядкування людини природі».
Позитивізм дав потужний поштовх у становленні та розвитку соціології. Але він розглядав суспільство механістично, тобто тим, хто перебуває, незважаючи на внутрішню боротьбу за існування, у рівноважному стані, яке визначалося збалансованістю та суворим функціонуванням частин-органів у рамках певних завдань. Незважаючи на гасло О. Конта «Порядок і прогрес», суспільство для позитивістів залишалося, по суті, незмінним. Вони не змогли пояснити багатьох соціальних явищ другої половини ХІХ ст., зокрема таких, як революції, зростання робітничого руху та класової боротьби. Все це до 80-х років. ХІХ ст. призвело до кризи позитивізму.
Антипозитивізм (1880-1920) не прагнув пояснити світ соціальних явищ біологічною боротьбою за існування чи впливом природного середовища. Навпаки, родоначальники антипозитивізму німецькі філософи і соціологи Вільгельм Віндельбанд (1848-1915), Генріх Ріккерт (1863-1936), Вільгельм Дільтей (1833-1911) бачили своє завдання в тому, щоб розмежувати природу і людство. законам, відмінним від природно-фізичних. Чи не пояснити суспільство з точки зору загальних законів фізичного світу, а зрозуміти сенс соціальних явищ, структур і процесів - ось у чому вони бачили своє завдання. Антипозитивісти вважали головним не набуття об'єктивного знання суспільство, а розуміння соціальних фактів. Філософською основою такого розуміння вони обрали неокантіанство. Неокантіанці критикували філософію Іммануїла Канта «праворуч», з позицій суб'єктивного ідеалізму. Головним досягненням гносеології І. Канта вони вважали суб'єктивність світу та існування «речей-в-собі», а головними помилками – об'єктивний характер останньої. В. Віндельбанд і Г. Ріккерт виходили з трансцендентально-психологічного підходу до вчення І. Канта, тобто на місце об'єктивної істини ставили трансцендентальні цінності, які хоч і існують ідеально, але мають значення для людей, впливають на їх мислення та поведінку. . Причому «практичне», наближене життя тлумачення соціальних чинників має більше значення, ніж теоретичні схеми.
Іншими словами, антипозитивісти на відміну від позитивістів, які визнали світ як об'єктивну реальність, стверджували, що закони, за якими розвивається природа та суспільство, різні, що дійти до суті суспільних законів неможливо, що сутність, що лежить в основі соціальних процесів та явищ, у принципі невпізнанна.
Якщо для природничих наук характерний генералізуючий (узагальнюючий) метод пізнання, то для соціальних наук - індивідуалізує, що означає встановлення індивідуальних неповторних фактів дійсності. Ці неповторні, своєрідні соціальні факти можуть бути ідентифіковані співвіднесенням із стійкими ідеальними уявленнями-цінностями.
В. Дільтей вважав, що світ, життя створюються уявленнями людей. І завдання соціолога-антипозитивіста не намагатися розкрити сутність соціальних фактів, а зрозуміти їх.
Концепцію «розуміє соціології» розробив німецький соціолог Макс Вебер. Розуміння як пряме розуміння протиставляється М. Вебером властивому природничим наукам непрямому, вивідного знання, пояснення. Важливо не об'єктивне знання, а розуміння соціальних процесів. На місце оцінки соціальних явищ М. Вебер висуває принцип свободи від оцінних суджень. Цей принцип означає, що достовірність та істинність соціальних явищ та їх значущість для соціальної поведінки є речі зовсім різні та часом несумісні. Звідси випливає, що немає поганої чи доброї, позитивної чи негативної соціальної дії, що будь-яка соціальна поведінка слід розуміти з її співвіднесення з тими соціальними цінностями, які притаманні цій соціальній групі (принцип віднесення до цінностей).
«Розуміє соціологія» активно розвивалася у першій половині XX в. у Європі (зокрема й у Росії) й у США. Її прихильниками стають Г. Зіммель, А. Фіркандт, Ф. Знанецький, Г. Блумер, Е. Х'юз, Р. Мертон, Т. Парсонс, П. Струве, Н. Карєєв та ін.
Одним із впливових напрямків антипозитивізму було антропологічне, засноване Максом Шелером (1874–1929). Він вважав, що людина займає особливе становище на сходах істот. У нього відсутні деякі необхідні інстинкти, наприклад здатність орієнтуватися в лісі, у темряві, слабо розвинений нюх, дотик і т. д. Людина розірвала свій прямий зв'язок з природою, і як одинична істота, індивід, вона не самодостатня. Свої недоліки він компенсує культурою, тобто знаннями та навичками, які він отримує від суспільства.
Подальший розвиток цивілізації лише збільшуватиме розрив людини з природою. Звідси випливає завдання розвитку соціальних інститутів – сім'ї, школи, церкви, держави, які насичують індивіда культурою та регулюють його поведінку.
Криза позитивізму в 80-х роках. ХІХ ст. дав поштовх розвитку не лише різним напрямам антипозитивізму. Приблизно в ці ж роки соціологічна наука відчуває вплив психології, що розвивається. Соціологи, прибічники психологічного підходу, прагнули пояснити соціальні події, виходячи з психічних явищ. Цей перебіг соціології можна поділити на такі напрямки:
психологічний еволюціонізм(Л. Уорд, Ф. Гіддінс), який розвиток суспільства розглядав як частину космічної еволюції, на відміну від природної еволюції, що базується на технічному (цілеспрямованому), свідомому управлінні соціальними процесами. Соціальний вплив людей стає можливим на основі так званої «свідомості роду», «телезису» – психічного відчуття спільності цілей розвитку людської цивілізації;
інстинктивізм(У. Мак-Дугал), який шукав основу життя в інстинктах та емоціях, що є проявами психічного складу індивіда;
психологія мас(Г. Лебон, Г. Тард), яка прагнула пояснити поведінку великих неорганізованих груп людей за допомогою таких групових властивостей, як анонімність індивіда у натовпі, навіюваність, психічне зараження. Звідси некерованість, ірраціональність, швидка зміна настрою юрби;
біхевіоризм(Е. Торндайк, Д. Уотсон) пояснює поведінку тварин і людини, яка є сукупністю рухових і вербальних реакцій, як відповідь на стимули (впливи) зовнішнього середовища. Методологічною базою біхевіоризму стало положення позитивізму про те, що соціологія має ґрунтуватися на досвіді, експерименті. Звідси біхевіористи роблять висновок, що соціологія (і психологія) має вивчати поведінку, а не психіку та свідомість. Згідно з біхевіоризмом, у кожній людині закладено певну кількість «схем поведінки» (дихання, прийняття їжі та ін.). Над цими елементами у процесі навчання надбудовуються складніші. Навчання ґрунтується на принципі спроб та помилок, але результативна ефективна реакція закріплюється. Таким чином, регулюючи стимули, можна отримати певні реакції індивідів та груп. Проте результати у біхевіористів виходили неадекватними витраченими зусиллями. Основним недоліком цієї теорії стало виняток із ланцюжка поведінкового акту людини свідомості.
У 20-ті роки. ХХ ст. відроджується позитивістська традиція. Неопозитивізм базується на досягнення технічних і природничих наук, нових розробках філософії, логіки, соціології науки.
Принципи неопозитивізму полягають у наступному:
натуралізм, тобто підпорядкування соціальних явищ природним законам;
сциентизм, тобто методи соціології повинні бути точними, суворими, об'єктивними, як і методи природничих наук;
біхевіоризм, тобто мотивацію соціальної поведінки можна досліджувати лише через відкриту поведінку;
верифікаціонізм, тобто істинність наукових тверджень має затверджуватись на основі досвіду та експерименту;
квантифікація, тобто всі соціальні явища повинні бути описані та виражені кількісно;
об'єктивізм, тобто соціологія має бути вільна від ціннісних суджень та ідеологічних схем.
Неопозитивістські установки поділяють такі видні соціологи, як П. Лазарсфельд, Р. Зеттербергер, Р. Блейлок, К. Поппер, Дж. Холтон, Р. Кіт, Т. Бентон.
Глава V. Соціологія знання 1. Сутність соціології знання та її межі а) Визначення соціології знання та її розділи Соціологія знання – нещодавно виникла соціологічна дисципліна. Як теорія вона прагне поставити і розробити вчення про так звану
Глава 1 Предмет та історія соціології 1.1. Предмет, функції та методи соціології Назвою наука соціологія зобов'язана своєму творцю Огюсту Конту (1798-1857). Термін "соціологія" складається з двох коренів. Перший походить від латинського societas, тобто «суспільство», другий - від
1.1.2. Функції соціології Термін "функція" у перекладі з латині означає "виконання". У соціології під цим терміном розуміють роль, призначення, специфічну діяльність елемента системи. Соціологія як наука є не лише елементом системи наук, а й часткою
1.1.3. Методи соціології Соціологія для своїх досліджень використовує загальнонаукові методи, такі як аналіз, синтез, індукція, дедукція, системний підхід та ін. Крім того, соціологія виробила і власні специфічні методи дослідження: спостереження;
ПРО ОЛЕКСАНДРА ЗИНОВ'ЄВА І ЙОГО СОЦІОЛОГІЇ Ніщо не дається людям так важко, як правда про себе. Свого часу люди були глибоко вражені та обурені відкриттям Коперника. Вони не хотіли припустити, що (їх) Земля - центр світобудови, яке периферія, лише одна з багатьох
«Думка править світом». Історія народів як історія культури та цивілізації Перед усією просвітницькою думкою, що відкидала теологічне розуміння історії, стояло завдання знайти на землі, у матеріальному світі, те, що визначає дії людей як історичні.
Соціологія(від грец. socio - суспільство, лат. logos - слово, наука) - наука про суспільство, про його функціонування, систему, взаємодію людей. Її основною метою єаналіз структури соціальних відносин, що складаються під час соціальної взаємодії.
Вперше даний термінвжив французький філософ Огюст Конт 1840 року. Проте ще раніше інтерес до суспільства виявляв Конфуцій, індійські, ассірійські, давньоєгипетські мислителі. Також соціальні ідеї простежувалися у працях Платона, Арістотеля, Жан-Жака Руссо, Вольтера, Дені Дідро, Роберта Оуена та інших. Але саме в 19 столітті вона отримала новий розвиток, ставши наукою, давши нове розуміння ролі людини вивчення свідомості та поведінки людей як активних учасників економічних, соціальних, політичних та культурних змін.
В відмінність від філософії, соціологіяоперує не високим рівнемспілкування, а показує життя у всьому її протиріччі, розгортає сутність людської природи насправді.Вона осмислює суспільство, суспільне життя, не як щось абстрактне, бо як реальність, намагаючись висловити це у своїх положеннях.
Специфіка соціології полягає в тому,що суспільство сприймається як упорядкована система соціальних спільностей, а індивід, індивідуальне дію вивчається і натомість відносин соціальних груп. Тобто індивід не є незалежним об'єктом, а частиною якоїсь групи, висловлюючи ставлення до інших соціальних груп.
Соціологія вивчаєте, як система упорядкованості формується та відтворюється в ході суспільної практики, як вона закріплюється в системі таких соціальних норм, ролей та засвоюється індивідами таким чином, що стає соціально-типовим та передбачуваним.
Ця типовість свідчить про існування об'єктивних соціальних законів, які вивчає соціологія, як наукові дисципліни.
- Позитивізм та натуралізм.
- Антипозитивізм (розуміє соціологія). Основна концепція полягає в тому, що суспільство відрізняється від природи, оскільки в ньому діє людина зі своїми цінностями та цілями.
Крім цих напрямів існує ще велика система класифікацій та поділів. Соціологія - складна структура.
В якості практичного застосування соціології в наші дніможна виділити такі напрямки:
- Політична соціологія,
- Заходи соціального порядку, сім'ї та суспільства,
- Вивчення людських ресурсів,
- Освіта,
- Прикладні соціальні дослідження (дослідження громадської думки),
- Державна політика,
- Демографічний аналіз.
Також соціологи займаютьсяпроблемами гендерних відносин, питаннями екологічної рівності, імміграцією, злиднями, ізоляцією, вивченням організацій, масовими комунікаціями, якістю життя тощо.
У соціології немає єдиної теорії. У ній існує безліч суперечливих схем та парадигм. Той чи інший підхід може бути висунуто на передній план, даючи новий напрямок розвитку даної науки. Це з постійними змінами у розвитку свідомості суспільства. Проте весь вироблений соціологією комплекс основних теоретичних підходів переважно зберігається і творчо розвивається. Усі вони відбивають реальні боку суспільства, реальні чинники його розвитку, дозволяючи цим займати соціології важливе місце у сучасному науковому знанні.